Текст книги "Уроки лидерства. Недельные главы Еврейской Библии"

7. Мы все призваны быть лидерами

Это, возможно, самая ценная из еврейских истин. Заявление о миссии еврейского народа («царство священников и святой народ» (Шмот, 19:6)), безусловно, означает, что Израиль – это царство, в котором каждый является в каком-то смысле священником, и это народ, в котором каждый призван быть святым. Мы призваны быть нацией лидеров.

Еврейский образ жизни зиждется на принципе, сформулированном мудрецами: «Все евреи ответственны друг за друга» (Шавуот, 39а). Как сказал рабби Шимон бар-Йохай, «когда один еврей ранен, все евреи чувствуют боль»[198]198
  Мехильта де-рабби Шимон бар Йохай, комментарий к Шмот, 19:6.


[Закрыть]. Это означает, что, если внутри еврейского мира возникает проблема, ни один из нас не может развести руками и сказать: «Я не отвечаю за это»[199]199
  См.: Маймонид, Сефер ѓа-Мицвот. Повелительная заповедь 205.


[Закрыть].

Именно это более всего прочего, по моему мнению, помогло евреям, несмотря на малочисленность, внести столь значимый вклад в человеческую культуру. Мы – нация деятелей. Но с этим связаны и проблемы. Быть лидером евреев невероятно тяжело. Хаим Вейцман, первый президент Израиля, произнес как-то ставшую знаменитой фразу о том, что он был главой народа, насчитывающего миллион президентов. Хоть мы и читаем в 23-м Псалме, что «Господь – Пастырь мой», но ни один еврей – не овца.

Еврейскому народу повезло в том, что у него много лидеров. К сожалению, среди нас мало последователей. Первые дошедшие до нас слова, обращенные к Моше его соплеменником, звучат так: «Кто поставил тебя начальником и судьей над нами?» (Шмот, 2:14). Моше еще и не думал стать лидером, когда его лидерство уже стало предметом критики. Это значит, что миссия лидера евреев всегда сопряжена с преодолением трудностей. И вот как это работает: каковы усилия, говорят мудрецы, таков и результат (Мишна Авот, 5:23).

Это высокие идеалы, настолько высокие, что они могут отпугнуть. Но они не должны пугать. Мы терпим неудачи. Мы спотыкаемся. Однако Дэвид Брукс справедливо отмечает: «Мы все нетвердо стоим на ногах, и красота и смысл жизни заключаются именно в том, что нам свойственно спотыкаться»[200]200
  Brooks D. The Road to Character. New York: Allen Lane, 2015. P. 268.


[Закрыть]. Нам не добраться до звезд, но мы можем по ним ориентироваться в пути.

Я начал эту книгу с признания, что никогда даже не помышлял стать лидером. Но судьбоносная встреча с великим лидером меня переубедила. За долгие годы я понял, что мы все совершаем ошибки, но в то же время и учимся на своих ошибках. Нельзя сделать что-то правильно без того, чтобы сначала пойти по неверному пути. Если у вас нет мужества терпеть неудачи, вам недостанет мужества добиваться успеха.

Самые крупные ошибки помогают нам расти. Мы научаемся смирению. Мы узнаем, что не можем нравиться всем. Мы встречаем сопротивление, как физическое, так и духовное, но, тренируясь преодолевать сопротивление, мы обретаем силы. Важно не то, что мы добиваемся успеха, но что мы выходим на арену и сражаемся со своими слабостями, что мы заставляем себя выходить на передовую, посвящаем себя высоким идеалам, отказываемся от легковесного выбора в пользу цинизма, разочарования или склонности обвинять других. Само то, что мы старались, и продолжаем стараться, и верим в то, чего стремимся достичь, и никогда, несмотря на все неудачи и потери, не теряем своей веры, в итоге приносит удивительную радость. Снова процитирую Брукса: «Радость приходит как дар, когда ты менее всего его ждешь. В такие мимолетные мгновения ты понимаешь, зачем ты здесь оказался и какой истине ты служишь»[201]201
  Ibid. P. 270.


[Закрыть].

Рональд Хейфец и Марти Лински завершают книгу «Лидерство под ударом» почти такой же мыслью. Найти смысл жизни можно, найдя свой способ «внести вклад в земное предприятие, повысить качество жизни окружающих вас людей… Любая форма служения другим – это, в сущности, выражение любви»[202]202
  Heifetz R., Linsky М. Leadership on the Line. P. 220.


[Закрыть].

Весь опыт героев и героинь Торы показал, насколько мы немногочисленны, но сколь велика миссия, к которой мы призваны, и их пример способен зажечь огонь в каждом из нас, повести нас к чему-то большему, чем личное благо, так что преуспеем ли мы или потерпим неудачу, но будем знать, по крайней мере, что пламя нашей жизни было зажжено великими идеалами любви, истины и служения и что мы внесли свой вклад в историю народа и помогли исцелить некоторые раны этого несовершенного мира. «Не жди Меня, шепнул Бог Авраѓаму, иди вперед!»[203]203
  См.: Раши, комментарий к Берешит, 6:9.


[Закрыть] То же самое Он шепчет нам всем, и в том, что мы продолжаем идти, заключается благословение, которое дарует моральную красоту жизни каждого из нас.

Об авторе

Религиозный деятель, философ, писатель и голос морали наших дней, рабби лорд Джонатан Сакс служил главным раввином Объединенной еврейской общины Британского Содружества с сентября 1991 по сентябрь 2013 года.

Названный принцем Уэльским «светом нашей страны», а бывшим премьер-министром Великобритании Тони Блэром – «интеллектуальным гигантом», рабби Сакс часто выступает с научными лекциями и принимает участие в радио– и телевизионных передачах, публикует статьи в английских газетах, а также в прессе других стран. Сакс – обладатель шестнадцати почетных ученых степеней, в том числе доктора богословия; последний титул он получил после первых десяти лет служения главным раввином от архиепископа Кентерберийского лорда Кэри.

Знаком признания его трудов стали международные награды, в том числе Иерусалимская премия за вклад в жизнь еврейской диаспоры (1995), премия Ладислауса Ласта в области экуменизма и общественной деятельности Университета Бен-Гуриона в Израиле (2011), премия «Страж Сиона» Центра исследований Иерусалима им. Ингеборга Реннерта в Университете Бар-Илан и премия Каца за его вклад в практический анализ и применение галахического знания в современной жизни Израиля (2014). Он был посвящен в рыцари Ее Величеством Королевой Великобритании в 2005 году и удостоен титула пожизненного пэра, став членом Палаты лордов в октябре 2009 года.

Автор двадцати пяти книг, рабби Сакс опубликовал новый английский перевод с комментариями «Корен сидура»[204]204
  Koren Siddur – сидуры, издаваемые иерусалимским издательством «Корен» начиная с 1981 года. Перевод Сакса известен как Koren Sacks Siddur. – Примеч. ред.


[Закрыть], а также содержательные комментарии к молитвам на Рош ѓа-Шана, Йом Кипур и Песах. Ряд его книг был удостоен литературных премий, в том числе премии Грауемейера в области религии (2004) за книгу «Достоинства различия» и Национальной еврейской книжной премии за «Письмо в свитке» (2000), «Завет и разговор: книга Берешит» (2009) и за «Молитвы на Рош ѓа-Шана, Йом Кипур и Песах» (2013). Его комментарии к недельным главам Торы, вошедшие в книгу «Завет и разговор», читаются в еврейских общинах по всему миру.

Получив диплом с отличием в колледже Гонвилл-Кейс Кембриджского университета, он продолжил учебу в Оксфорде и Лондоне, в 1981 году защитил докторскую диссертацию и стал раввином в Еврейском колледже и ешиве «Эц-Хаим». Он служил раввином в лондонских синагогах «Голдерс-Грин» и «Марбл-Арч», после чего возглавил Еврейский колледж Лондона.

Родился в Лондоне в 1948 году, состоит в браке с Элейн Сакс с 1970 года. У них трое детей и несколько внуков.

www.rabbisacks.org / @RabbiSacks