Текст книги "Всемирная история. Новый Свет: трижды открытая Америка"

«Все люди рождены равными и свободными», – провозглашает Декларация независимости США, которую американские политики не без основания называют выдающимся памятником эпохи Просвещения и важной вехой в развитии человеческой цивилизации. И все же, гарантируя право на счастье славным потомкам храбрых пионеров-колонистов, Декларация забывает о двух почти столь же многочисленных, но гораздо более несчастливых группах населения: коренных народах Америки и невольниках с Черного континента, от 12 до 15 миллионов которых было вывезено в Новый Свет до полного прекращения трансатлантической работорговли[238]238
  Уже после совместного запрета работорговли Великобританией и Соединенными Штатами в начале XIX века рабов продолжали перевозить контрабандой. Охота на нелегальных перевозчиков ударяла в основном по самим рабам и неизменно сопровождалась ужасными трагедиями – едва завидев военные корабли, работорговцы, чтобы избежать наказания, просто выбрасывали весь «товар» за борт…


[Закрыть].

Правда, с потерей африканского рынка поставки рабов в Америку не прекратились полностью. Еще одним источником бесплатной рабочей силы для нужд Нового Света стал истощенный «опиумными войнами» и народными восстаниями Китай.

В середине XIX века, особенно после начала Калифорнийской золотой лихорадки, в прибрежных городах Поднебесной одно за другим начали открываться миграционные агентства, занимавшиеся отправкой китайцев на работу в Соединенные Штаты. Основная масса таких контор вела дела относительно честно и грешила по большей части преувеличением размеров заработка, ожидающего клиентов по ту сторону океана, однако в портах действовали и недобросовестные брокеры. Вместо США они отправляли окрыленных грезами о скором богатстве простаков в рабство на сахарные плантации Южной Америки и Карибских островов.

Когда обещаний для сбора нужного заказчикам «поголовья» доверчивых бедняков бывало недостаточно, вербовщики без колебаний прибегали к более грубым методам – угрозам или даже похищению с применением силы. Кроме того, их жертвами становились бездомные, работавшие за еду беженцы-поденщики, несчастные, задолжавшие криминальным кланам, и даже заключенные китайских тюрем, которых «черные» брокеры покупали у охраны едва ли не на вес. Со временем торговля кули, как стали называть этот аморальный промысел, приобрела такой размах, что жители Сямыня, Макао, Кантона и Гонконга старались реже выходить из своих домов даже средь бела дня – из страха быть схваченными по ложному обвинению в неоплаченном долге или правонарушении и переданными в руки продавцов живого товара.

Наглость работорговцев объяснялась не только повальной коррупцией органов власти на местах, но и царившей в стране, особенно в портовых городах, неразберихой. Огромные толпы людей собирались там в ожидании места на борту очередного рейса в лучшую жизнь, и даже если родственники кого-то из пропавших заявляли в полицию, от них попросту отмахивались: подумаешь, еще один бедняк сбежал от семьи в Калифорнию, к подножию «Золотой горы»…

Как уже упоминалось выше, масштабное расследование показало, что за тридцать лет рабское ярмо вместо билета в счастливую новую жизнь получили около 750 тысяч китайцев. И это те, кому повезло доехать до места своей будущей неволи живыми – смертность среди кули во время их доставки заказчикам колебалась от 15 до 45 %. Как выяснила в 1873–1874 годах специальная комиссия, дальнейшая судьба угнанных в неволю подданных Поднебесной была лишь немногим лучше. Китайских рабов на плантациях Кубы заставляли трудиться по 21 часу в сутки и кормили лишь тремя неспелыми бананами в один прием пищи. Многие не выдерживали и вскоре умирали от голода и хронического истощения. Те, кому удавалось продержаться в течение нескольких лет, были покрыты шрамами от постоянных побоев. Некоторых, вероятно за попытку побега, надсмотрщики калечили и даже отсекали ненужные для работы части тела.

Самоубийства в лагерях китайских рабов были обычным делом. Кто-то перерезал себе горло, другие травились ядовитыми растениями или смертельными дозами опия, менее изобретательные бросались в колодцы и тонули. Но какой бы ужас ни творился на карибских плантациях, он не шел ни в какое сравнение с адскими условиями работы китайских невольников в Перу. Там рабов отправляли на острова Чинча, богатые гуано[239]239
  Помет морских птиц.


[Закрыть] – ценным удобрением, которое правительство Перу экспортировало в Европу и США. Несчастные, отправленные на его сбор, попадали в филиал ада на Земле, где густой от невыносимой жары и вони воздух можно было резать лопатами так же, как лежащее под ногами «птичье золото». Те из рабов, кто не имел сил стоять, продолжали работать на коленях. В отличие от кубинских плантаторов, предусмотрительные владельцы промысла расставляли вдоль побережья часовых, чтобы не дать рабам оборвать свои страдания, бросившись в океан…

В наши дни Америка, в особенности Соединенные Штаты, ассоциируется прежде всего со свободой. Однако нельзя забывать, что фундамент[240]240
  Символично, что один из главных государственных символов США – Монумент Вашингтону – построен с использованием рабского труда.


[Закрыть] этой свободы стоит на костях миллионов черных, белых, желтых рабов, а благополучие и равенство возможностей, которыми так гордятся американцы, добыты в том числе трудом многих поколений несчастных невольников.

Библиография

1. Берналь Диас Дель Кастильо. Правдивая история завоевания Новой Испании. – М.: Форум, 2000. – 324 с.

2. Богина Ш. А. Иммиграция в США накануне и в период Гражданской войны (1850–1865 гг.). – М.: Наука, 1965. – 252 с.

3. Болховитинов Н. Н. История Русской Америки (1732–1867) в 3 т. – М.: Международные отношения, 1997. – 480 с.

4. Браун Д. Схороните мое сердце у Вундед-Ни. – Хабаровск: Прогресс, 1984. – 388 с.

5. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. Том 2: Игры обмена. – М.: Прогресс, 1988. – 672 с.

6. Голоса Америки. Из народного творчества США. Баллады, легенды, сказки, притчи, песни, стихи/ пер. А. Буравского. – М.: Молодая гвардия, 1976.

7. Григулевич И. Р. Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, XVI–XVIII вв. – М.: Наука, 1977. – 295 с.

8. Дюверже К. Кортес. – М.: Молодая гвардия, 2005. – 290 с.

9. Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. – Л.: Наука, 1974. – 752 с.

10. Исландские саги. Ирландский эпос / пер. М. И. Стеблин-Каменского. – М., 1973.

11. Лас Касас Б. де. История Индий. – М.: Наука, 1968. – 471 с.

12. Магидович И. П. Путешествие Христофора Колумба (дневники, письма, документы). – М.: Государственное издательство географической литературы, 1952. – 532 с.

13. Мейер У. Коренные американцы: Новое движение сопротивления индейцев. – М.: Прогресс, 1974. – 96 с.

14. Морган Л. Г. Лига ходеносауни или ирокезов. – М.: Наука, 1983. – 301 с.

15. Нитобург Э. Л. Африканцы в странах Америки: Негритянский компонент в формировании наций Западного полушария. – М.: Наука, 1987. – 406 с.

16. Нитобург Э. Л. Негры США. XVII – начало XX века. – М.: Наука, 1979. – 294 с.

17. Олива де Коль X. Сопротивление индейцев испанским конкистадорам. – М.: Прогресс, 1988. – 247 с.

18. Слёзкин Л. Ю. У истоков американской истории: Виргиния. Новый Плимут, 1606–1642. – М.: Наука, 1978. – 336 с.

19. Тишков В. А. Страна кленового листа: начало истории. – М.: Наука, 1977. – 186 с.

20. Фракасторо Джироламо. О сифилисе. – М.: Медгиз, 1956. – 108 с.

21. Хенниг Р. Неведомые земли: в 4 т. Т. 2. – М.: Изд-во иностранной литературы, 1961. – 516 с.

22. Хрестоматия по истории средних веков, т. III. – М., 1950.

23. Хэммонд Иннес. Конкистадоры: История испанских завоеваний XV–XVI веков. – М.: Центрполиграф, 2002. – 400 с.

24. Chang I. The Chinese in America: A Narrative History. – N. Y.: Penguin Books, 2004. – 497 p.

25. Crosby A. The Columbian Exchange: Biological and Cultural Consequences of 1492. – Greenwood Publishing Group, 1972. – 268 p.

26. Hugh T. The Golden Empire: Spain, Charles V, and the Creation of America. – Random House, 2011. – 672 p.

27. Hugh T. The Slave Trade: The History of the Atlantic Slave Trade 1440–1870. – Simon & Schuster, 1997. – 908 p.

28. Morison S. The Oxford History of the American People. – N. Y.: Oxford University Press, 1965. – 1153 p.

29. Sahagun Bernardino De. Florentine Codex: General History of the Things of New Spain. – Utah: University of Utah Press, 1982. – 137 p.

30. The Cambridge history of the Native Peoples of the Americas, v. 1–3. – Cambridge University Press, 1996–2000.

31. Turner F. The frontier in American history. – N. Y., 1962. – 192 p.