Текст книги "Коллекция заблуждений. События"

Красная площадь

До сих пор многие из наших соотечественников думают, что Красная площадь в Москве была так названа после революции, так как большевистское государство отдавало предпочтение красному цвету в государственной символике. Другие наши соотечественники, справедливо полагая, что Красная площадь так же называлась и раньше, считают, что такое название она получила из-за того что все строения на ней были выкрашены в красный цвет. И то и другое мнение не верно. После строительства кремлевских стен (конец XV в.) рядом с ними возникла свободная площадь, первоначально названная Торгом. В XVI в. она именовалась Троицкой, а затем Пожаром. Красной площадью, т.е. красивой, москвичи стали ее называть со второй половины XVII в.

Л

Ламбада

Этот танец, еще недавно столь популярный во всем мире, большинством из нас считается танцем современным, «появившемся на свет» не так давно. На самом же деле он родился в середине 20-х годов в Центральной Америке. Однако в 30-е годы ламбаду запретила католическая церковь, усмотрев в ней покушение на чистоту нравов. И лишь в восьмидесятых годах прошлого века ламбаду, заново открыли уже в Бразилии. А в 1988 году ламбада приобрела всемирную популярность. В этот раз католическая церковь ничего не смогла поделать.

Ледниковый период

Многие думают, что ледниковый период давно уже закончился. В действительности же, как отмечают геологи, мы только лишь приближаемся к окончанию этого периода, а некоторые жители нашей планеты (в Гренландии) до сих пор еще живут в ледниковом периоде.

Ливанский кедр

В различных источниках можно прочесть, что ливанские кедровые леса были уничтожены в далекой древности при строительстве финикийской, а позднее египетской флотилии. Однако подобные утверждения представляются сомнительными, поскольку древесина ливанского кедра при множестве замечательных свойств, рыхлая (быстро впитывает воду и теряет форму), а потому для строительства кораблей не подходящая. Конечно, необычайно ровные стволы кедра (впрочем, как и стволы почти всех деревьев из семейства сосновых) древние корабелы могли использовать для изготовления мачт, но уже в древние века эти деревья были слишком редкими. Скорее всего ливанский кедр «пал жертвой» обычных мебельщиков, резчиков по дереву и краснодеревщиков, чье ремесло было высоко развито в те далекие времена (особенно в Древнем Египте).

Лифт

Принято считать, что лифт – это изобретение девятнадцатого века. На самом же деле это не так. Еще в Древнем Риме в Колизее было 12 лифтов, а император Нерон, как свидетельствуют современники пользовался персональным лифтом. Он поднимался в свои покои на верхних этажах «Золотого дома» на роскошной платформе, сделанной из благовонного сандалового дерева, привезенного из Индии. Этот лифт подвешивался на крепком корабельном канате и скользил в шахте по рельсам из очень твердого дерева. В качестве подъемной силы использовались рабы. По звонку императора они крутили лебедку. Интересно, что на канате были цветные полоски, с помощью которых рабы могли судить о положении лифта относительно этажей дворца.

Лобное место

Лобное место было поставлено напротив Спасских (ранее Фроловских) ворот Кремля в конце шестнадцатого века неизвестными мастерами. В представлении большинства из нас круглый помост на Красной площади служил для проведения казней. Такого мнения придерживаются даже многие историки. Однако есть все основания утверждать, что это не более чем миф.

Но обо всем по порядку. Начнем с того, что общепринятая дата постройки Лобного места – 1549 год – не соответствует действительности. Она была определена на основании, написанной духовником Ивана Грозного Андреем «Книги Степенной царского родословия» (ее списка названного «Хрущовской степенной»). В ней приводится речь Ивана Грозного на Лобном месте, что и позволило историкам предположить, что с ней он выступил на так называемом соборе примирения, состоявшемся в 1549 году. А значит к этому времени Лобное место уже существовало.

Однако, еще в начале нашего века выдающийся историк С. Ф. Платонов доказал, что листы на которых в «Хрущовской степенной» помещена речь Ивана Грозного гораздо моложе самой рукописи. В ходе дальнейших исследований было установлено, что речь Ивана IV с Лобного места – это политический памфлет, составленный во второй половине XVII века.

Интересно и то, что о Лобном месте в XVII веке нет ни единого упоминания ни в летописях, ни в Разрядных книгах (своеобразная дворцовая хроника), ни в других источниках. Зато есть такие упоминания в более поздних источниках.

Историк С. Лобачев в своей статье в журнале «Наука и жизнь» пишет: «Первое достоверное известие о Лобном месте помещено, как выяснилось, в так называемом Пискаревском летописце. В нем сказано: „того же году зделано Лобное место каменное, резана, двери – решетки железные“. Событие это произошло лета 7107 от сотворения мира или в 1599 году от рождества Христова. Вот это справедливо, видимо, и считать датой постройки Лобного места. С этого времени оно неизменно фигурирует в источниках самого разного происхождения».

Что же касается казней на Лобном месте, то этот миф появился благодаря Н. М. Карамзину. Он приводил ряд описаний казней на Лобном месте в своей «Истории государства Российского».

Однако ни в каких исторических источниках нет прямого указания на то, что казни проводились именно там. Вообще в средневековой Москве они совершались, обычно, в Замоскворечье, на Болоте (в настоящее время Болотная набережная) и лишь в особенно важных случаях – на Красной площади.

С. Лобачев сообщает еще одно важное обстоятельство: «В средневековой Руси основным строительным материалом был лес. Из камня возводились только главнейшие церкви и жилые дома самой знатной аристократии. Лобное место в Москве никогда не было деревянным, следовательно, ему, с самого начала предназначалось занять особое место среди построек столицы. Совершение насилия на трибуне, уготовленной для первых особ государства, было бы равносильно осквернению святыни».

Лобное место сразу же после постройки использовалось для оглашения указов государя, а иногда и для появления царя перед народом.

Что же касается казней, то есть все основания утверждать, что казни, которые проводились на Красной площади совершались ВОЗЛЕ Лобного места, а не на нем.

Цитата на полях

 
По высокому месту лобному
Во рубахе красной с яркой запонкой,
С большим топором навостренным,
Руки голые попираючи,
Палач весело похаживает.
 

М. Лермонтов

Лозунг французской революции

Принято считать, что лозунгом этой революции была фраза: «Свобода, равенство, братство». В действительности же это не так. Девизом Франции эти слова стали спустя полвека после революции, при императоре Наполеоне Третьем. А настоящий лозунг французской революции был следующим: «Свобода, равенство, собственность».

В первом документе революции – Декларации Национального собрания от 26-го августа 1789-го года – идет речь о правах человека и гражданских правах, о свободах, безопасности, и даже о презумпции невиновности (одно дело декларировать, а другое осуществлять декларированное), но ни в одной из семнадцати статей не упоминается «братство». Точно также о нем нет ни слова и в последующих официальных документах революции, тогда как в них постоянно идёт речь о праве на собственность – «святом» праве.

М

Мамонты

На иллюстрациях различных книг о наших далеких-далеких предках часто можно увидеть как они охотятся на мамонтов. Такое впечатление, что именно мамонты были основным объектом охоты первобытных людей. На самом же деле это далеко не так. У современников мамонтов не было особых возможностей одолеть этих гигантов. Ведь в те времена еще не было железных и даже бронзовых орудий охоты. Трудно представить, что мамонта могли одолеть охотники, вооруженные копьями с костяными и каменными наконечниками. Вот почему многие исследователи считают, что древние люди в одних случаях подбирали павших животных, а в других, устраивали для них смертельные ловушки. А кроме мамонтов объектов для охоты в те времена было предостаточно. Но понять художников, рисующих именно охоту на этих великанов тоже можно – она более впечатляюща, чем, к примеру, охота на пещерного льва.

Многие, в том числе и некоторые ученые, думают, что мамонты исчезли с лица Земли при активной помощи людей. Однако наше племя можно обвинить в уничтожении многих видов животных в недалеком прошлом, но в исчезновении мамонтов человек, скорее всего, не виноват. Ведь охотники на них (не имевшие железных орудий), с помощью примитивных копий и ловушек просто не могли причинить популяции этих зверей большой урон (точно также как африканцы не могли отрицательно повлиять на поголовье слонов до появления в Африке белого человека с огнестрельным оружием).

В настоящее время большинство специалистов считает, что мамонты вымерли из-за резкого изменения климата, приведшего к изменению среды обитания. Вместе с мамонтами исчезли с лица Земли и шерстистые носороги, пещерные львы и медведи, саблезубые тигры, и многие другие звери (более 130 видов). Другие же, не такие крупные, например, северные олени, смогли приспособиться и живут и в наше время.

Есть и более экзотические версии. Так, недавно профессор Росс Макфи, сотрудник нью-йоркского Музея естественной истории выдвинул довольно неожиданную теорию исчезновения мамонтов. Он считает, что мамонты и другие животные вымерли около 11 тысяч лет назад, заразившись от людей вирусом гриппа. Он заявил: «Никакими изменениями климата или широкомасштабной охотой человека на этих животных мы не можем объяснить их быстрое исчезновение». Теперь осталось проанализировать ДНК мамонтов, обнаруженных в вечной мерзлоте и найти следы смертоносного вируса.

Принято считать, что последние мамонты исчезли примерно 7—8 тысяч лет назад. Однако существует множество разной степени достоверности фактов, свидетельствующих о том, что эти животные существовали в недалеком прошлом. Так, например, есть свидетельства, что в 1580 году Ермак с товарищами видел в Сибири огромного волосатого слона, которого называли «горой мяса».

И даже в начале двадцатого века периодически появлялись сообщения о том, что то якуты, то эскимосы, встречали «огромных волосатых животных с большим носом». И до сих пор многие северные охотники считают мамонта не вымершим животным, а вполне реальным, существующим и поныне. Так ли это? Верится, конечно, с трудом. Но ведь не раз уже было такое, когда животное считалось вымершим, а потом его находили. Может и с мамонтами произойдет то же самое. Смущает только то, что никогда еще не был заново открыт представитель фауны такого размера как мамонт.

До сих пор многие северные охотники считают мамонта не вымершим животным, а вполне реальным, существующим и поныне. Научный обозреватель «Комсомольской правды» Ярослав Голованов приводит в своих «Дневниках» письмо Альберта Москвина из Краснодара, много лет прожившего в Марийской АССР, свидетельствующее в пользу существования мамонтов даже в наше время: «Обда (марийское название мамонта), в тундре предварительно сгребает ягель в кучи своими бивнями, хорошо для этого приспособленными (ибо концы их крючкообразны). Эти кучи видели путешественники по Арктике, но не могли объяснить их появление (Амундсен). Обда, по словам очевидцев марийцев, раньше встречались чаще, чем теперь, стадом в 4—5 голов (марийцы называют это явление обда суан – свадьба мамонтов. Буранная погода их устраивает больше всего. днем располагаются на отдых кругом, внутри которого стоят детеныши. Мамонты видят очень хорошо, гораздо лучше, чем слоны. Не выносят запаха машинного масла, горелого пороха и т. п. Очевидцы говорят, что с падшего мамонта стадо срывает волосы и подрывает под ним землю до тех пор, пока он не опустится в землю. Потом его закидывают кусками земли и утрамбовывают могилу. Эта работа утомляет животных, они без конца меняют положение трупа, стараясь втиснуть его в яму… Как говорят старики марийцы, за обдой всегда приходили „большой баран“, „маленький лось“ и „белая лисица“. По-видимому, имелся симбиоз: мамонты взрывали бивнями снеговой покров, а за ними шли овцебыки, северные олени и песцы, легче находившие корм благодаря мамонтам… Кроме того, у них поразительно развито чувство взаимовыручки. Мамонт проходит там, где не пройдет ни одно живое существо за исключением птиц… В Марийской АССР мне известны селения, жители которых покинули их еще до революции, потому что обда, по-видимому, обиженный людьми, мстил им. Ночью слышался глухой трубный звук – слоны так же трубят при нападении, а утром оказывалось, что обда выворачивал углы овинов, бань, ломал изгороди. Это повторялось до тех пор, пока отчаявшиеся люди не переходили на новое место. Так сделали жители деревень Нижние шапы и Азаково в Медведевском районе».

К этим сведениям можно отнестись с недоверием, если бы не описанные в письме некоторые детали поведения мамонтов, которые известны лишь специалистам в этой области (то, что ни разгребают бивнями снег или становятся во время метели в круг с детенышами внутри). Откуда жители глухих марийских деревень в семидесятые годы двадцатого века могли знать такие подробности непонятно.

Ярослав Голованов, приводящий эти и другие свидетельства о существовании мамонтов в недавнее время пишет: «Жив ли мамонт сегодня? Не знаю. Думаю, что нет». И действительно в это мало верится. Но ведь не раз уже было такое, когда животное считалось вымершим, а потом его находили (правда никогда еще это не был представитель фауны такого размера как мамонт). Вдруг и с мамонтами произойдет то же самое.

Цитата на полях

Именно с мамонтами был связан один из самых замечательных случаев первоапрельских розыгрышей, в котором активное участие принимал все тот же Ярослав Голованов. Вот, что он пишет об этом в своих «Дневниках»: «Сила печатного слова невероятна! В новогодний номер мы решили с Димкой Биленкиным сочинить газетную страницу из 2010 года и написали для нее разные веселые небылицы. Одна заметка («КП» от 1.1.60) называлась «Мамонт в зоопарке». В ней рассказывалась о том, что в беседе с нашим корреспондентом директор Института термомедицины (нет такого института!) член-корреспондент АН СССР (нет такого члена-корреспондента!) Ю. В. Долгушкин (Долгушкин, возможно, есть) сообщил, что в 1959 году на Таймыре обнаружен труп мамонта, прекрасно сохранившийся в вечной мерзлоте Центрального государственного полярного заповедника имени О. Ю. Шмидта (нет такого заповедника!). И сейчас сотрудники института заняты его оживлением. Далее Долгушкин рассказывает: «Записаны первые биотоки головного мозга. Завтра ожидаем первых ударов сердца. Я думаю, что в феврале-марте наступающего года москвичи смогут увидеть мохнатого гиганта в зоопарке. Заранее предупреждаем, что в первые дни доступ к вольеру мамонта будет ограничен: животному необходимо привыкнуть к новому образу жизни и к людям.» Вот такую напечатали заметку…

И что тут началось! В отделе науки телефон раскалился, в метро, троллейбусах вся Москва говорит о мамонте. Все обсуждают, оживят или нет. Рядом напечатан же полная бредовина о здравницах на Марсе и найденных там марсианских рукописях. Но все говорят только о мамонте! Я думаю, что наш успех объясняется последней фразой. Мы настолько привыкли ко всякого рода «ограничениям», что они-то и создают иллюзию подлинности.

Вскоре я получил письмо от учительницы Валентины Зайченко: «Вы не представляете, какой «сенсацией» явилась для многих ваших читателей статья «Мамонт в зоопарке» из газеты 2010 года. Днями подхожу к гастроному, у дверей которого перед его открытием после перерыва собралась небольшая очередь. Старушки жаловалась друг другу на недуги и врачей:

– Вот ведь мамонтов, что в земле мильон лет лежали оживляют, а старух заживо хоронят…

– Каких мамонтов? – спрашиваю.

– Как каких?! «Комсомолки» не читали!? А на вид образованная! В Москве-то в зоопарке весной мамонта показывать будут. Лежал века в земле, а ноне оживили. Сестра в Москву в гости зовет, так я нарошно оттягиваю, чтоб заодно потом зверя посмотреть. Пишут, что сразу всех не пустят. Шутка ли сказать людей-то он поди вовсе не знает. А вы не читали? Даже не верится, что есть такие отсталые люди среди молодежи…

А сегодня вдруг заходит сосед, недавно демобилизовавшийся старшина-сверхсрочник, ныне шофер, спрашивает: нет ли газеты за 1 января. Молча, предвкушая удовольствие, протягиваю ему газету.

– Вот! Есть! Нашел! Здорово! Мамонт в зоопарке! Знаете, не верил, пока сам не прочитал. У нас на работе только и разговору, что об этом мамонте. Здорово! Мамонт! Луна! Эх! – ему не хватало слов, чтобы выразить свое восхищение…»

Что ж, остается согласиться с Головановым – сила печатного слова действительно велика.

Масленица

Общеизвестно, что Масленица, символизирующая приход Весны и пробуждение Природы, является одним из древнейших славянских праздников, отмечавшихся на в наших краях Руси в самые древние времена, еще до крещение Руси.

Возможно поэтому, этот праздник и считается сугубо русским, о чем казалось бы и свидетельствует его народное название «Честная Масленица» – широкая боярыня». В действительности Масленица отмечается практически всеми европейскими народами. У романцев этот праздник называется «carnevale» (мясоед), или «carne-vale» (да здравствует плоть!); у германцев – «Fastenacht» (ночь перед постом), у голландцев – «Vastenavond» (канун поста) и т. д. Как на Руси, так и на Западе для праздника характерны безудержное веселье и обжорство, и что интересно, главным блюдом у западных народов, тоже являются блины. Различие же между нашей Масленицей и западной в том, что у них праздник длится всего три дня: воскресенье, понедельник и вторник, тогда как на Руси Масленица длится неделю. Кроме того на Западе запрет на мясо на карнавальные дни не распространяется, а у нас неделя, которую длится Масленица, называется еще Сырною неделей, так как пищей в эти дни служат рыба, икра, масло, молоко, сметана, яйца и сыр, а мяса есть уже нельзя (отсюда и третье ее название – Мясопуст).

Цитата на полях

 
…есть до икоты
пить до перехоты,
петь до насады,
плясать до упаду.
 

Народное.

Матерный язык

Почему-то бытует мнение, что русские по сравнению с другими народами особенно пристрастны к мату. На самом же деле непристойная лексика свойственна многим народам и культурам, и нет особого повода считать русских какими-то особенными матерщинниками.

Так, например, в помещенном в Интернете всемирном словаре нецензурных слов и выражений русский комплект ненормативной лексики (146 словарных гнезд) стоит лишь на четвертом месте. Лидируют, причем с солидным отрывом от преследователей, англичане (418), за ними идут испанцы (310), а затем голландцы (203).

Отметим и то, что английская нецензурная брань гораздо грязнее по смыслу, нежели русская. В этом можно убедиться переведя хотя бы несколько наиболее распространенных тамошних ругательств, например таких, как: «Cunt with bear legs» или «Suck a bleeding cock». Интересно, что все эти слова по отдельности вполне литературные и не имеют неприличного значения, но вот их сочетание придает им совершенно омерзительный смысл.

Улыбнитесь

Маленький мальчик приходит к маме и говорит:

– Мама, а я выучил слово из трех букв…

Она его хрясь половником. Он подходит к папе и говорит, мол так и так, мама половником стукает… А папа спрашивает – какое слово? Он отвечает – «ДОМ».

Тогда папа подходит к маме и хрясь ее половником:

– Больше надо о доме думать, а не о…!

Широко распространенное мнение о том, что наиболее циничные ругательства в русском языке появились в период монголо-татарского ига и были привнесены в русский язык злыми ордынцами, неверно. В действительности же корни большинства нецензурных слов, используемых в матерном языке, имеют общеславянское или даже индоевропейское происхождение.

Юрий Сорокин, профессор Института языкознания отмечает: «У мата глубочайшие праславянские корни. И легенды о том, что матерщину к нам занесли татаро-монголы, не имеют к реальности никакого отношения. Да и по самой общей логике смешно полагать, будто жили раньше чистые, высокоморальные кривичи и родимичи, не знающие, как ругнуться, а потом приехали испорченные монголы и научили худому этих милых людей. Да нет, конечно же! Корни матерщины – языческие заклинания неба и земли о ниспослании урожая. Все было строго приурочено к сельскохозяйственно-календарным циклам и связано с ними напрямую. А новая религия – христианство – в своей борьбе с язычеством ополчилась и на матерщину – магию языческих заклинаний.

Но природа устроена так, что новое никогда не побеждает старое. Оно всего лишь сливается с ним. Так, наше православие – сплав пришлого христианства с русским язычеством. А мат потерял сакральное значение, но не исчез, а просто стал официально табуизированной частью языка.

Когда-то мат был знаком борьбы с Громовержцем. Громовержец у славян – бог Перун. Его главные мифологические противники – Змея и Пес. А Пес нечист, и он лает, брешет. Пес – символ преисподней. В русских деревнях, между прочим, до сих пор пса в избу не пускают, в отличие от кошки. Это – рецидив язычества, подсознательное убеждение, что пес – нечистое животное. И мат, если буквально, – это песий лай, переведенный на человеческий язык. И польское «пся крев» и все наши «сучьи» коннотации – оттуда».

Не соответствует действительности и мнение о том, что в матерном языке различных народов самыми оскорбительными являются фразы с упоминанием половых органов или полового акта. Например, наиболее оскорбительное выражение, бытующее у чукчей и эскимосов, можно перевести примерно так: «Ты – неумеха». А для японцев самым оскорбительным является нарушение табу чистоты, выраженное не обязательно в словах, но и в действиях.

Интересно и то, что в нескольких экзотических языках, зулусском, например, составители всемирного словаря нецензурных слов и выражений вообще не нашли ничего такого, что при детях и дамах произносить не рекомендуется.