Текст книги "Коллекция заблуждений. События"

Индейцы

С подачи первых американских колонистов индейцев принято называть краснокожими. Однако индейцы никогда таковыми не являлись, по той простой причине, что кожного пигмента, окрашивающего тело в красный цвет, просто не существует в природе. Некоторые группы индейцев имеют бронзовый цвет кожи, некоторые – коричнево-желтый.

Почему же все-таки индейцев стали называть «краснокожими»? Этим названием индейцы обязаны племени аппачей. Именно боди-арт аппачей, любивших раскрашиваться как можно ярче, первые белые приняли за их цвет кожи. Тем более, что предпочтение индейцы отдавали охре. Эта краска смешанная с жиром одновременно заменяла им и одежду, которую аппачи носили совсем не часто.

Улыбнитесь

Америка. Позапрошлый век. В глушь провели железную дорогу. В мэрию приходит индеец и говорит, что желает сменить имя.

– Какое имя вы хотели бы получить?

– БОЛЬШОЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ МУСТАНГ с ОГРОМНОЙ ТРУБКОЙ, СКАЧУЩИЙ по ПРЕРИИ, КОТОРЫЙ ПЫХТИТ и ТАРАХТИТ.

– Ого! А как это будет звучать по-индейски?

– ЫАУ-У-У-У!!!

К заблуждениям можно отнести и представление об индейцах, как об очень неразговорчивых людях, молчание которых прерывается лишь изредка короткими фразами. Этот миф об индейцах родился потому, что при общении с белыми они действительно не слишком разговорчивы и предпочитают держать язык за зубами. Но при контактах с соплеменниками индейцы не только разговорчивы, но, и подчас и болтливы. Умение красиво говорить очень ценится среди них и считается большим искусством.

Улыбнитесь

Близ ковбойского поселка жил старый индеец. Весь он как полагается был красный, только вот ноги – черные. Удивлялись все жители, но спрашивать не решались – жил он особняком, ни с кем не знался. Hо вот, нашелся смельчак, отправился к индейцу и спрашивает:

– Скажи, отчего y тебя ноги черные?

– Да вот, лет 90 назад поехали мы с братвой на сypков охотиться. Напали на след. Hy, взыграла горячая кровь, пустились в погоню. День ехали, два, три. Со следа сбились, в пустыне заблудились. С великими тpyдностями выбрались мы к родным вигвамам.

– Да.. но почему же все-таки ноги y тебя…

– Дык, не мою я их.

Во многих романах об индейцах, отмечается, что стрелками они были не важными. Как отмечал Фенимор Купер «Не было у них таланта к этому оружию». На самом же деле талант тут не при чем. Стрельба из ружей во времена освоения Дикого Запада было делом довольно таки хлопотным.

Хорошим стрелком был тот, кто:

1. не подмочил порох;

2. не забыл проверить кремень;

3. насыпал порох в меру, а не по принципу чем больше, тем лучше;

4. не забыл вставить пыжи, при этом зная куда и в каком порядке их вставлять;

5. не сломал шомпол;

6. не забыл прочистить ствол, запальное отверстие и замок.

Для того, чтобы помнить обо все этом нужна была тренировка. Но индейцы не могли себе позволить много упражняться, по той простой причине, что порох и пули стоили довольно таки дорого. Именно это, а не отсутствие таланта, было главной причиной того, что из ружей они стреляли намного хуже, чем из луков.

Улыбнитесь

Собрались Виннету, Чингачгук и еще гурон какой-то и решили показать свое стрелецкое мастерство. Виннету показывает далеко в небе орла и сбивает его одной стрелой. Гурон какой-то показывает воробья еще выше и сбивает его одной стрелой. Чингачгук показывает далеко на дереве комара и стреляет. Комар улетает. Индейцы смеются. Чингачгук спокойно: «Зато он больше не мужчина!»

Вводят в заблуждение зрителей авторы фильмов на индейскую тему и тогда, когда показывают как коренные жители Америки ведут боевые действия, не снимая плюмажей из перьев. Характерно это было только для племен прерий, в частности, аппачей. Огромные плюмажи из орлиных перьев, которые носили вожди, заменяли аппачам знаменам и позволяли рядовым воинам видеть своих командиров. Но, к примеру, ирокезы использовали эти головные уборы только, как теперь говорят, в представительских целях. На тропе войны, которая у них шла лесом, эти плюмажи только бы мешали, цепляясь за ветки и демаскируя.

Улыбнитесь

Едет индейский вождь-шаман по Hеваде (в наше время) на машине. Неожиданно у него что то ломается в моторе. А денег с собой мало – на ремонт не хватит. Вождь по своей индейской привычке отходит на обочину, собирает ветки, разжигает большой костер и начинает сигнализировать:

«П Р И Ш Л И Т Е C Ю Д А К О Г О H И Б У Д Ь С $ 5 0 0»

Его соплеменники (километров примерно за 50) увидели это сообщение и тоже разожгли костер с таким сообщением:

– А З А Ч Е М Т Е Б Е Д Е H Ь Г И В О Ж Д Ь???

В это время рядом на полигоне проходят испытания и раздается наземный ядерный взрыв – соответственно вздымается огромный ядерный гриб. Тут же от соплеменников поступает ответ:

– Ч Е Г О С П Р О С И Т Ь H Е Л Ь З Я Ч Т О – Л И???

Малопривлекательный ритуал скальпирования поверженного врага, издавна считают занятием, присущим коренным жителям Америки. Об индейском происхождении этого обычая писали многие и, в частности, знаменитый Фенимор Купер. В одной из своих книг он утверждает: (цитируем) – «Белый человек цивилизован, а краснокожий приспособлен к тому, чтобы жить в пустыне. Так, например, белый считает преступлением снимать скальп с мертвеца, а для индейца – это подвиг».

Позволим себе не согласиться с автором «Зверобоя» и «Последнего из могикан». Он заблуждался сам и вводил в заблуждение множество своих поклонников. До появления европейцев в Северной и в Южной Америке скальпирование осуществлялось лишь в исключительных случаях и только из религиозных соображений. К тому же этот ритуал практиковался далеко не всеми племенами.

В то же время белому человеку обычай снимать кожу с головы врага в качестве трофея был присущ с незапамятных времен. О том, что скифы срезали кожу с голов убиенных, сообщал еще Геродот. К подобной процедуре частенько прибегали и древние персы и народы Западной Сибири.

Что же касается краснокожих, то их к этому занятию приобщили именно бледнолицые. Начали процесс голландские колонисты в 16-м веке, а в 18-м его продолжили англичане, подстрекавшие своих союзников из числа индейцев к нападению на французских колонистов, а также к ведению межплеменных войн. Кстати у американских аборигенов в этом вопросе был широчайший выбор. Например, испанец, убивший врага, брал себе на память его левое ухо, француз – кисть правой руки, а англичанин и голландец – скальп. Индейцы предпочли скальпирование. Не в последнюю очередь потому, что скальп и места занимал мало и, при соблюдении определенных правил, довольно долго не портился…

Первое время, скальпирование было известно индейцам только на востоке Северной Америки и в Гран-Чако в Южной Америке, и уже оттуда это явление распространилось на Центральную и Северо-Западную Америку.

За каждый скальп белые союзники платили индейцам твердо установленную цену. Чаще всего рассчитывались «огненной водой», что кроме всего прочего способствовало и развитию среди индейцев хронического алкоголизма..

Давно известно, что в организме ряда народов, к которым относятся и североамериканские индейцы, отсутствуют ферменты, расщепляющих алкоголь, что и приводит к их слабости перед «зеленым змием». Спаивание индейцев – это геноцид, проводимый белыми покорителями Америки.

Вопреки искусственно сформированному мнению, самыми жестокими и алчными собирателями скальпов были не «дикие» индейцы, а вполне цивилизованные белые поселенцы. Особенно в этом отношении прославились мародерские банды майора Квантрилла времен войны Севера и Юга, которые убивали не только мужчин, но и женщин и детей. В литературе упоминается один из главарей бандитов, Кровавый Билл, хваставшийся тем, что за один день смог заполучить шестьдесят скальпов, причем принадлежавших не индейцам, а белым.

Отметим и то, что даже в 2000-м году нашей эры, в канадской провинции Новая Шотландия еще можно было получить награду за скальп индейца. Согласно одному из указов властей от 1756 года, белым поселенцам полагалась награда за каждого убиенного краснокожего. О том, сколько денег было выплачено за 244 года, статистика умалчивает.

Улыбнитесь.

Маленький индеец спрашивает у мамы:

– Мама, можно когда придет сезон лосей я пойду и поймаю много-много лосей?

– Конечно, мой маленький!

– А когда придет сезон бизонов, я поймаю самого большого!

– Разумеется, мой дорогой!

– А почему сейчас, когда туристский сезон, нельзя убить хотя бы одного?

Распространено мнение, что у индейцев никогда не кружится голова. Якобы поэтому они монтировали стальные скелеты небоскребов в начале 20 века. И действительно многие американские небоскребы сооружены индейскими рабочими, прежде всего ирокезами, точнее говоря, мохавками из резервата Канаваке. Да и сегодня среди строителей высотных зданий довольно много молодых индейцев. Но дело вовсе не в особом строении их голов. Как показал опрос индейцев-высотников они точно также, как и другие люди испытывают страх падения и у них точно также может закружиться голова. Тренировка и личное мужество – вот главные факторы успешной работы индейцев на высоте. У индейцев сохранились многовековые традиции преодоления страха, и в данном случае работают именно они.

Улыбнитесь

По бесконечной прерии скачет Чингачгук Большой Змей. Вдруг видит – на дороге лежит, прижавшись ухом к колее, Бизон Большое Ухо.

– Что слышно, Бизон?

– О, Чингачгук, большая повозка с белыми людьми! Их восемь, и все они курят сигары. На повозке – две бочки с огненной водой, у самой повозки передние колеса окованы железом. У правой лошади одна подкова потеряна, а другая лошадь хромает.

– Как ты все это узнал?! Неужели по дрожи земли?!

– Нет! Эти козлы только что меня переехали!

Согласно общепринятой версии первые американцы пришли на Американский контенент из Азии через Берингов пролив 12 тысяч лет назад. Однако не так давно были обнаружены гораздо более древние следы материальной культуры на этом континенте.

Так неподалеку от городка Клоувис в штате Нью-Мексико ученые обнаружили четырех мамонтов, убитых, как показал анализ, уже тринадцать тысяч лет назад. А чуть позже профессор Хиббен открыл в горах, в районе Сандии, пещерную стоянку первобытного человека. Помимо грубых каменных орудий в пещере было несколько десятков костей вымерших животных, возраст которых колебался в пределах от 20 до 25 тысяч лет.

Но на этом открытия ученых не закончились. Подобные находки были сделаны не только в штате Нью-Мексико, но и за Полярным кругом Аляски, в Канаде, Южной Аризоне, Вайоминге. А в в калифорнийской пустыне Юба, неподалеку от границы с Мексикой, археолог Чайлдерс обнаружил древнейшее из известных в Западно полушарии захоронений: возраст скелета в нем, по заключению экспертов, превышал 21 тысчу лет.

Эти открытия привели к тому, что была пересмотрена сама теория заселения Северной Амеики. Большинство современных ученых считают, что она заселялась последовательно несколькими волнами примерно 30—35 тысяч лет назад через Берингов пролив (в то время на месте Беринговв пролива существовал естественный мост) и Аляску.

Есть и более экстравагантные гипотезы. Например, бывший директор отдела антропологии Смитсоновского института (Вашингтон) археолог Деннис Стенфорд считает, что первыми ступили на землю Америки, переплыв океан, европейцы эпохи неолита, пришедшие с территории современных Испании и юга Франции за 18 тысяч лет до Христофора Колумба. По мнению ученого американский континент заселялся волнообразно племенами самого разного происхождения. Некоторые пришли по суше, другие же – морским путем через Атлантический или Тихий океаны.

Надо сказать, что теория Стенфорда не такая уж и голословная. Одно из ее доказательств находка древнего человека из Кенновика, одного из старейших американских скелетов, которому более 9 тысяч лет. Его обнаружили в 1996 году на берегу реки Колумбия в штате Вашингтон. При исследованиях черепа этого древнего жителя Америки было замечено, что он вовсе не обладает теми характерными морфологическими чертами, которые свойственны современным индейцам. По мнению ученых этот человек не являлся потомком монголоидных племен (которые как принято считать и были предками индейцев), а, скорее, был выходцем с юго-востока Азии, полинезийцем или японским аборигеном с острова Хоккайдо.

«Подлили масло в огонь» и генетики. Если ранее они утверждали, что в Америке существует четыре типа людей, происходящих от одного «корня» из Центральной Азии, то недавно были открыты две новых генетических метки, которые не содержат черт, присущих «азиатским» генам. Деннис Стенфорд комментирует открытия генетиков: «Одна из них (генетических меток – С.М.), названная „U“, появляется только в скелетах доисторического времени. Другая, окрещенная „X“, присутствует у некоторых индейцев Новой Мексики, но также и в Европе, в останках доисторических людей солютрейской культуры. Они были обнаружены на Иберийском полуострове и на юге Франции. Техника обработки камня, свойственная этой культуре, странным образом похожа на ту, что отмечена учеными на наконечниках стрел, найденных на самых древних американских стоянках, таких как Кактус Хилл. Моя гипотеза следующая: эти инструменты, не имеющие ничего общего с культурой „Clovis“, были произведены людьми того же генетического типа „X“, относящегося к солютрейской культуре».

Он же объясняет, как 20 000 лет назад европейцы могли попасть в Америку: «В то время большая часть северного полушария была покрыта льдами. И уровень моря был гораздо более низким, чем сегодня: расстояние между берегами Ирландии (где были найдены останки солютрейских людей) и берегами американского континента составляло тогда всего лишь две с половиной тысячи километров! Участки земли и пакового льда, в которых жили многочисленные морские животные, располагались тогда на севере современного Атлантического океана. Охотникам было относительно легко плавать с места на место вдоль этой линии, становясь лагерем прямо на льду. Многим моим коллегам не нравится эта идея, потому что до сих пор в Америке не обнаружены следы каких-нибудь доисторических лодок. Но, возможно, речь идет о пирогах, и шкуры, которыми они были обтянуты, давным-давно сгнили. Известно также, что те, кто заселил Австралию 50 тысяч лет тому назад, приплыли туда морским путем. Но никаких материальных следов, доказывающих это, не обнаружено».

Улыбнитесь

Беседует индеец с коренным жителем Hью-Йоpка.

Житель Hью-Йоpка:

– Hy, как вам наш город?

Индеец:

– Просто пpекpасно! А как вам наша страна?

Индия

На Западе очень часто превознося свой образ жизни, попрекают другие народы за якобы их неспособность следовать «западному пути». Однако именно европейские колонизаторы целенаправленно разрушали естественно сложившиеся структуры капитализма в таких странах как Египет и Индия.

Индия к моменту колонизации ее Англией имела рыночную экономику в масштабе субконтинента. Как отмечает Сергей Кара-Мурза: «Пpоизводство каждой области достигало высокой степени специализации, и сари или какой-нибудь соус, производимый где-то на севере, продавались во всех уголках огромной страны. Существовала густая сеть дорог, по которой непрестанно шли караваны повозок с грузами. Точно так же, функционировали и крупные ирригационные системы. Англичане вернули Индию к архаической феодальной раздробленности и ликвидации рыночной инфраструктуры».

Об этом как-то не принято говорить на Западе, но англичане сознательно, для того чтобы легче властвовать, подавили зарождавшийся в Индии капитализм (подобным же образом структуры капитализма сначала были подорваны в Египте экспедицией Наполеона, а затем демонтированы после интервенции европейской коалиции в 1840 г.).

Интересно, что и в тех случаях, когда колонизаторы казалось бы стремились к благу Индии, зачастую они наносили вред. В этом плане показателен следующий пример. До захвата Индии англичанами индийцы собирали высокие урожаи, возделывая поля деревянной сохой. Такая «отсталость» возмутила просвещенных колонизаторов и они заставили внедрить современный английский отвальный плуг. Довольно скоро это нововведение (или как модно сейчас говорить, инновация) привело к эрозии легких лессовых почв. Конрад Лоренц писал по этому поводу: «…неспособность испытывать уважение – опасная болезнь нашей цивилизации. Научное мышление, не основанное на достаточно широких познаниях, своего рода половинчатая научная подготовка, ведет, как верно указывал Макс Борн, к потере уважения к наследуемым традициям. Всезнающему педанту кажется невероятным, что в перспективе возделывание земли так, как это делал крестьянин с незапамятных времен, лучше и рациональнее американских агрономических систем, технически совершенных и предназначенных для интенсивной эксплуатации, которые во многих случаях вызвали опустынивание земель в течение немногих поколений».

Многие люди во всем мире считают, что национальным животным-символом Индии является корова, ведь общеизвестно, что коровы считаются в этой стране священным животным. На самом же деле национальным животным Индии является тигр.

Что же касается коров, то отметим, что самое большое их поголовье в мире именно в Индии. На убийство этих животных существует строжайшее табу и потому они в основном умирают от старости.

Принято считать, что появление того или иного табу объясняется религиозными или идеологическими соображениями. Так, например, английский антрополог Мэри Дуглас, автор книги «Чистота и опасность», считает, что табу на коров возникло в Индии по чисто символическим и религиозным причинам. В Индии, как известно, особенно много вегетарианцев, а в основе наиболее распространенных в этой стране религий (индуизма, буддизма и джайнизма) лежит принцип непринесения вреда живым созданиям (некоторые религиозные группы даже не пашут землю, опасаясь повредить при этом дождевым червям). Концепция ахимсы (непричинения вреда, «ненасилия», «неубийства») возникла между пятым и шестым веками нашей эры, а коров перестали забивать примерно в 200 году нашей эры. Отсюда ученые делают вывод, что произошло это под влиянием распространявшейся религиозной идеи.

Однако далеко не все ученые согласны с подобной трактовкой возникновения этого табу. Например, американский антрополог Марвин Харрис считает, что отказ от некоторых видов пищи чаще всего объясняется экономическими причинами. Вот как он объясняет священность коров для индусов. В Индии, где деревьев мало, коровий навоз (кизяки) используется как строительный материал и как топливо. К тому же коровы дают молоко, а быки используются как тягловый скот. По мнению ученого, «побочные» продукты крупного рогатого скота делают его гораздо более ценным в живом виде, чем в виде пищи.

Отметим и то, что примерно в 200 году нашей эры плотность населения в Индии так выросла, что стало не хватать пахотных земель для выращивания пищи для людей и корма для скота. Забивать коров на мясо стало просто невыгодно. И к четвертому веку запрет на использование в пищу крупного рогатого скота стал официальным (за убийство коровы выносился смертный приговор). Отметим, что и в наше время коровы охраняются конституцией Индии.

О том, как почитают коров в Индии свидетельствует следующий курьезный пример. В Бомбее (в настоящее время город называется Мумбаи) на взлетную полосу аэропорта забрела группа коров и стала мешать посадке самолетов. Никто из служащих не смог взять на себя смелость прогнать священных животных. А в это время над городом кружили самолеты, расходуя последнее горючее. Ситуация становилась критической. И тогда из местного зоопарка срочно привезли магнитофонную ленту с записью рычания тигра. Запись включили на полную мощь и лишь тогда, услышав рев владыки джунглей, испуганные коровы тут же покинули взлетную полосу.

Улыбнитесь

Южный Уэльс, лето, на лугу пасется корова. Мимо проходит джентльмен, корова к нему поворачивается и говорит:

– Доброе утро, сэp.

Джентльмен удивленно:

– Как! Hе может быть! Вы умеете говорить?.

Корова:

– Конечно. Мы с хозяином вместе закончили Оксфоpд.

Джентльмен:

– Скажите, а где ваш хозяин?.

Корова кивает моpдой в сторону сидящего на пригорке пастуха. Джентльмен бегом бежит к нему и спрашивает:

– Сэp, это ваша корова?

– Hу, моя, – отвечает пастух.

Джентльмен:

– А правда, что вы с ней вместе Оксфорд окончили?.

Пастух:

– Вот же бpехло. Вpет она все. Я ничего не заканчивал!