Автор книги: Сергей Палагин
Жанр: Философия, Наука и Образование
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 46 (всего у книги 77 страниц)
Значительным вкладом в укрепление германского боевого духа явилась драма». Гёте «Гёц фон Берлихинген». Её герой Гёц – знаменитый швабский рыцарь. Потеряв в боях правую руку, он заменил её протезом, получив прозвище «Железная рука». Его имя присвоили 17-й танково-гренадерской дивизии СС, эмблемой которой и стала железная рука Гёца.
Немецкий философ Вальтер Шубарт писал, что немцы любят войну, так как они – прирожденные солдаты. При этом он остроумно отмечал: «Англичанин хочет превратить окружающий мир в фабрику, француз – в салон, немец – в казарму, русский – в церковь. Англичанин хочет нажиться от ближнего, француз – импонировать ближним, немец – командовать ближним, а русский ничего от него не хочет» [6]. Более того, Шубарт подчеркнул, что воинственное пруссачество – наиболее точное выражение германского духа. Под пруссачеством обычно понимаются милитаристские традиции, характерными чертами которых являлись шовинизм, ненависть к другим народам, агрессивные устремления и культ грубой военной силы.
Германский боевой дух закреплялся и позже. М.Е.Салтыков-Щедрин писал о настроениях в германском обществе в XIX веке так: «Милитаристские поползновения существовали в Берлине и тогда, но они казались столь безобидными, что никому не внушали ни подозрений, ни опасений, хотя под сенью этой безобидности выросли Бисмарки и Мольтке» [4, с. 80]. Х. Мольтке, начальник Большого Генерального штаба Пруссии на заседании рейхстага 14 мая 1890 г. призывал наращивать военную мощь Германии: «Только меч может заставить другой меч оставаться в ножнах».
В немецком менталитете представление о долге (verpflichtung) традиционно понималось в специфически возвышенном значении служения обществу, отечеству, нации. Композитор Рихард Вагнер по этому поводу писал: «Там, где француз работает ради славы, а итальянец ради заработка, там немец трудится ради короля Пруссии» [3]. Германцы свой боевой дух достойно проявили в годы Первой мировой войны. Это хорошо знал русский полководец генерал А.А. Брусилов. Он писал: «Вообще германцы – военная нация, у которой голова давно закружилась от боевых успехов 1864 г., 1866 г. и в особенности 1870-71 гг.» [5]. Брусилов дал высочайшую оценку немецкому боевому духу: «Но я всегда говорил, что немецкий народ и его армия показали такой пример поразительной энергии, стойкости, силы патриотизма, храбрости, выдержки, дисциплины и умения умирать за свое отечество, что не преклоняться перед ними я, как воин, не могу. Они дрались, как львы, против всего мира, и сила духа их поразительна» [5, с. 77].
Некоторые особенности боевого духа немцев раскрыл известный английский писатель Джордж Оруэлл. В «Рецензии на «Майн кампф» Адольфа Гитлера» (1940 г.) он писал: Гитлер «…постиг лживость гедонистического отношения к жизни. Со времен последней войны почти все западные интеллектуалы основывались на молчаливом признании того, что люди только об одном и мечтают – жить спокойно, безопасно и не знать боли. При таком взгляде на жизнь нет места, например, для патриотизма и военных доблестей. Гитлер, лучше других постигший это своим мрачным умом, знает, что людям нужны не только комфорт, безопасность, короткий рабочий день. Они также хотят, иногда, по крайней мере, борьбы и самопожертвования. Фашизм и нацизм, какими бы они ни были в экономическом плане, психологически гораздо более действенны, чем любая гедонистическая концепция… В то время как социализм и даже капитализм, хотя и не так щедро, сулят людям: «У вас будет хорошая жизнь», Гитлер сказал им: «Я предлагаю вам борьбу, опасность и смерть»; и в результате вся нация бросилась к его ногам» [7].
Вожди, которые пугают свой народ кровью, тяжким трудом, слезами и потом, пользуются большим доверием, чем политики, сулящие благополучие и процветание.
Джордж Оруэлл
Следует заметить, что боевой дух немцев оберегался указом правительства 1938 г. о противодействии подрыву военного боевого духа и военной мощи, который приравнивался к предательству и измене, поэтому карался вплоть до смертной казни. Ярким примером этого стала казнь в феврале 1943 г. Софи Шолль, её брата Ганса и Кристофа Пробста – студентов Мюнхенского университета, активистов Сопротивления нацистскому режиму (группа «Белая роза»). Так поступали и со многими другими, кто осмеливался критиковать нацизм: палач Иоганн Райхарт, известный своим усовершенствованием гильотины, собственноручно обезглавил 3165 человек.
С точки зрения геополитики немцы со своим захватническим менталитетом ориентировались на расширение геопространства. Именно с захвата северной и центральной Италии началось создание Священной Римской империи германской нации. Что же касается её геополитической доктрины, то В.А.Дергачёв писал: «Основной геополитической доктриной Священной Римской империи являлся «Дранг нах Остен» («Натиск на Восток»). Передовым отрядом для реализации этой геополитики служил Тевтонский или Германский духовно-рыцарский орден» [8].
Апогея в своей геополитической доктрине немцы достигли в период между Первой и Второй мировыми войнами. Геополитические идеи Ф. Ратцеля были очень популярны в фашистской Германии, откровенно стремившейся к мировому господству. Широкое распространение получили и идеи борьбы за «жизненное пространство» и передел колоний. Теория «континентального блока» К. Хаусхофера была трансформирована и воплощена в виде военно-политического блока «Стран Оси» (Германия, Италия и Япония). Его конечной целью было объявлено создание всемирной Германской империи со столицей Берлином. Нацистский лозунг: «Сегодня нам принадлежит Германия, завтра – весь мир» стал не только девизом Третьего рейха, но и идеологическим стержнем духа его солдат, убежденных в успехе завоевания ими всего мира ради великой Германии».[136]136
Ражнев Г.В. История немецкого военного менталитета / Вестник Полесского государственного университета. Серия общественных и гуманитарных наук. 2015. № 2. С. 26–30.
[Закрыть]
Нельзя забывать о культурном обаянии зла.
Владимир Соловьёв(Ведущий программы «Вечер с Владимиром Соловьёвым»)
С позиций ноосферного мышления надо сказать, что Гитлер состоялся эффективным эволюционирующим пейсмекером в своём эволюционирующим и организующимся «под него» во многом идейно неустойчивом социальном окружении. Выработав в себе с молодых лет высокий интеллектуальный и организационный потенциал, Адольф по мере своей карьеры умело его развивал и применял. Он оперативно и ловко самоорганизовывался и подстраивался под обстоятельства своей борьбы, чтобы оставаться Лидером; как талантливый идеолог, оратор и организатор он выстраивал «под себя» соотечественников, а они подстраивались под него. После Великой депрессии они очень хотели порядка, и Гитлер был политиком, который дал им этот порядок, и не просто дал, а провозгласил, играя на струнах патриотизма, что этот порядок ради Великой Германии.
Преследуя свои цели, молодой Адольф в своём личностном саморазвитии однажды переступил черту, отделяющую нормальную, правовую экспансию от криминальной. Этому способствовали выстраданные моральные предпосылки, сформированные после понимания того, что в этом мире очень многое решают грубой силой, и если сам не будешь так же сильным, то многого не добьёшься. И не то что не добьёшься, а будешь смят и растоптан. И с этого момента он принципиально расширил диапазон применяемых социальных технологий. Наравне с «чистыми» он начал применять и «грязные». И чем дальше, тем больше. А почему нет, если жизнь – война, а с врагами, чтобы уверенно их побеждать, надо расправляться решительно и быстро, по-немецки чётко и аккуратно. Беспощадность к врагам нации и рейха, как внутренним, так и внешним, стала частью его идеологии.
Как только восходящая звезда Адольфа Гитлера обозначилась на германском политическом небосклоне, «сильные мира сего» быстро смекнули, что сделав на него ставку с его «Дранг нах остен», можно попытаться и СССР под себя подмять, и на этом хорошо заработать. С 1933 г. деньги в казну национал-социалистов потекли рекой… В итоге со своей экспансией, взойдя по всем ступеням субъектно-уровневой самоорганизации при богатом финансовом и организационном содействии мирового англосаксонского закулисья, Адольф Гитлер состоялся величайшим военным преступником в истории. А наглосаксы разделили с ним ответственность за все его преступления.
Справедливости ради надо отметить, что после Второй мировой войны жители Германии стали более открыты и терпимы к представителям других народов. К сожалению, в настоящее время во многих странах, прежде всего в США и Великобритании, находятся люди, которым выгодно пересмотреть итоги Второй мировой войны, умалить в ней роль СССР, преемницей которого стала Россия, распространить в Европе неонацистскую идеологию и снова отравить культуру и менталитет народов ядом германского национал-социализма. [137]137
При написании главы использованы справочные материалы из открытых источников.
[Закрыть]
Теперь, когда в новой парадигме мы научились понимать природу самоэволюционирования человечества, то на феномен германского национал-социализма мы смотрим ещё и как на феномен локальной самоэволюции. Как на феномен, который аналогичен возникновению раковой опухоли в организме. С одной стороны, сам национал-социализм как культурный феномен оказался чрезвычайно экспансивен, в другой – сдерживающие культурные факторы окружающей его среды оказались слишком слабы. Сработал закон, согласно которому играющий «не по правилам» обычно побеждает того, кто придерживается правил. Но есть в судьбе национал-социалистов и третья сторона: поддержка и управление «со стороны». Эта сторона из-за океана нашла для себя выгодным, чтобы гитлеровская Германия состоялась такой вот «раковой опухолью» на теле человечества (точнее, на Евроазиатском континенте) с перспективой завоевания СССР. Когда решался вопрос о её судьбе в государственном масштабе, её неформально поддержали и подпитали. А с государственного уровня в европейском масштабе она уже разворачивалась сама. Гитлер своей идеологией вогнал культуру германского народа в режим расистско-форсированного самоэволюционирования, и в этом режиме Германия за считанные годы, подмяв под себя «нефорсированную» Европу, стала величайшей военной империей.
Для когнитивной культуры всего лишь с осознаваемой рефлексией режим расистско-форсированного самоэволюционирования может быть только неуправляемым процессом. Который вследствие своей внутренней неадекватности закономерно самоисчерпывается и прекращается. Но вследствие обстоятельств Второй мировой войны произошло иначе: фашистская Германия споткнулась о Советский Союз, который со своей научно-философской идеологией был уже в значительной мере самоэволюционирующим государством. А значит при всех своих недостатках и всех своих преимуществах ещё и обладал огромным самомобилизационным потенциалом. Чтобы идти завоёвывать Россию, надо про неё много чего знать, а так же и то, что такое российский «мобилизационный менталитет» и на что россиянин с таким менталитетом способен. Русские медленно запрягают, но быстро едут. И вот насколько это может быть «быстро», Гитлер со своими генералами и не учёл. А когда понял, то было поздно.
3.8.7. Англосаксы: культура, ментальность, экспансия
The world is a bundle of hay,
Mankind are the asses who pull;
Each tugs is a different way,
And the greatest of all is John Bull.
G.G.Byron, 1820
Итак, Читатель, займём позицию Стороннего Наблюдателя.
История развития англосаксонской нации, живущей в Великобритании и её колониях, – это как бы не самый наглядный пример неравномерного развития Человечества. По совокупности своих качеств англосаксонская нация стала нацией, которая к ХХ веку преуспела в своей жизненной экспансии настолько, что значительное время претендовала на безраздельное доминирование на международной арене. Это безраздельное доминирование в 90-х годах прошлого века после крушения СССР как «сверхдержавы № 2» получило название «однополярного мироустройства».[139]139
Акопов А.К. Политико-исторические концепции мирового порядка в теории международных отношений / Научно-технические ведомости СПбГУ. Гуманитарные и общественные науки. № 4 (184). 2013. С. 134.
[Закрыть]
Правила ноосферного мышления таковы, что они заставляют всё время держать в поле зрения вопрос о субъектности. Ноосферянин мыслит, отталкиваясь от понятия «особь IV уровня организации», от понятия «государство». Однако он не упускает из поля зрения и то, что государства, а так же их объединения создаются на общности национальных культур, что культура – это содержание, а государство – это всего лишь форма. Разговор о сотрудничестве или соперничестве государств – это разговор по сути о сотрудничестве и соперничестве наций с их культурным потенциалом, экспансией и динамикой культурного эволюционирования и самоэволюционирования. Да, в международных отношениях учитываются все факторы: природные ресурсы, территории, исторический опыт, менталитет, экономические и технологические возможности, географическое положение… Но главное всё же – культура, ибо она в первую очередь определяет качество экспансии, которой рассматриваемая нация живёт и борется «за своё». Поэтому, кроме таких субъектов международных отношений, как «государство» и «транснациональная компания», есть и такой субъект, как «нация». Она характерна своим генофондом, своей культурной сплочённостью, ментальной самоорганизованностью и в той или иной мере активной осознаваемой экспансией.
И с этой экспансией с той или иной долей успешности нация воспроизводится среди других равновеликих себе субъектов: других наций, государств (и в последнее время – ТНК). В субъектности государств она может быть представлена как одним государством, так и группой (союзом) государств. Давая оценки тому или иному государству, мы прежде всего (прямо или косвенно) даём оценки образовавшей его нации.
Понимать представителей англосаксонской нации (или: англосаксов) нам сегодня важно не только потому, что они сами по себе явление феноменальное, но и прежде всего потому, что именно их не лучшие представители от лица правительств США, Великобритании, Австралии и их союзников по НАТО определяют враждебную нам политику и навязывают неуважительные условия сотрудничества и соперничества (если сказать жёстче – конкуренции). В год написания этих страниц англосаксы своё враждебное отношение к России как к международному партнёру выразили в провокации к специальной военной операции (СВО). Эту операцию Россию вынудили начать, и она была начала 24 декабря 2022 г., чтобы защитить от геноцида своих так же по национальности, практически родных людей, русских, но волею судьбы формально проживающих на территории Украины. Бывшей союзной республики из СССР, правящая верхушка которой позволила по культурной ущербности своей обработать себя так называемым «западным кураторам» и разжечь в себе крайние националистические установки, вплоть до реабилитации нацистских и расистских, как в фашистской Германии.
Когда Человечество в целом, плодясь и размножаясь, подходит в своём развитии к планетарным пределам, в нём закономерно в борьбе за ресурсы и жизненное пространство существенно обостряются столкновения разных наций, народов, государств и союзов государств.
Чтобы сохраниться на пространственно и ресурсно-ограниченной планете, у Человечества один путь: реально осознавать происходящее и начать ответственно сотрудничать и уважительно соперничать. Неуважительным соперничеством, а тем более военными столкновениями люди однозначно самоуничтожатся. Общий расклад планетарной ситуации сегодня таков, что уважительно соперничать надо было начинать уже вчера, но для этого нужен ясный разум и политическая поля. К большому сожалению, у современных субъектов международных отношений пока нет ни того, ни другого. Ни ясного разума, который может быть только ноосферным, ни жёсткой политической воли: каждый старается быть максимально напористым и максимально гибким в собственных интересах. А это приводит к тому, что многие хотят быть хорошими и «нашим и вашим», что исключает однозначность в достижении главной цели: общего самосохранения.
Англосаксы в структуре Человечества – сегодня самая «выступная» нация. Самая экспансивная, самая агрессивная. Она наименее ответственно сотрудничает и наиболее неуважительно соперничает. Неуважительно – это ещё очень мягко сказано. Англосаксы, если находят возможным, просто устраняют своих конкурентов военной силой. Так, еще весной МИД Китая опубликовал данные о военных конфликтах после второй мировой воны. Только в период с 1945 по 2021 год США оказались виновными в развязывании 201 конфликта и 248. (Источник news.rambler.ru.) То есть если бы не США, количество развязанных войн было бы меньше в 5 раз. США после Второй мировой войны создали по всему миру 765 военных баз, и с них стараются полностью контролировать не только политические режимы в разных странах, но и международную обстановку. Если же применение силы стеснено какими-либо обстоятельствами, англосаксы разворачивают против «назначенных» ими врагов целую гибридную войну. Англосаксы – это хищники.
Чтобы успешно и по-большому счёту сотрудничать, надо хорошо знать своего партнёра. Это справедливо и для случаев противостояния врагам и конкурентам. На международном уровне это выражается в знании культуры, менталитета и, как ещё говорят, психотипов субъектов отношений. Психотип англичанина давно не есть тайна на семью печатями и, заглянув в Интернет, мы найдём его описание. Например, такое:
«Англичане – трудолюбивые, уравновешенные, приветливые, предупредительные и порядочные люди. Их идеалом являются независимость, образованность, внутреннее самоуважение, честность и бескорыстие, такт, изящество манер, изысканная вежливость, способность пожертвовать временем и деньгами ради хорошего дела, умение руководить и подчиняться, настойчивость в достижении поставленной цели, отсутствие чванства и хвастовства.
Вместе с тем в обыденном общении с ними часто трудно понять парадоксы английского национального характера, к которым относится странное сочетание конформизма и индивидуализма, эксцентричности и приглаженности, приветливости и замкнутости, отчужденности и участливости, простоты и снобизма.
Отличительной психологической характеристикой жителей Великобритании является их высокий практицизм. Утверждают, что они в своей жизни и деятельности ничего не видят, кроме практических целей, к которым всегда и стремятся. Длительное активное участие в торгово – промышленной деятельности выработало не только высокий практицизм, но и известное пренебрежение англичан к теории и отвлеченному знанию, а это, в свою очередь, способствовало усилению наглядно действенного и образного мышления за счет абстрактного. Многие исследователи отмечают, что неосязаемые категории англичанину непонятны, что он понимает только то, что видит и ощущает, что ему недостаёт воображения и он не умеет абстрагироваться. Все научные дисциплины англичане рассматривают с точки зрения их практической значимости принадлежности. Для них истина представляется лишь в конкретно выраженной форме.
Если высокий практицизм, трудолюбие и деловитость бесспорно являются положительными качествами национального характера англичан, то пренебрежение к теории, слабое воображение и неумение абстрагироваться лишь усиливают их склонность к компромиссу. История свидетельствует, что в угоду достижению хотя бы частичных, но значимых результатов англичанин всегда готов поступиться принципами отвлеченными, слабо им представляемыми в далекой перспективе.
Длительная и упорная деятельность на поприще коммерции и завоевания других государств породила в национальной психологии англичан черты сухой расчетливости и предприимчивости, сдержанность, выдержку и уверенность в себе. Этому же способствовало и пуританство, распространявшееся и насаждавшееся в недалеком прошлом, принципы которого требовали самодисциплины и умения владеть собой.
Одна из главных жизненных ценностей для англичан – материальное благополучие. Ни у кого богатство не пользуется таким почётом. Каково бы ни было общественное положение англичанина, будь то ученый, адвокат, политический деятель или священнослужитель, он прежде всего – коммерсант. На любом поприще его первая забота – нажиться как можно больше. Как сказал на этот счёт Уинстон Черчилль: «Девиз британцев – бизнес несмотря ни на что». Но при этой необузданной алчности и страсти к наживе англичанин для самого себя вовсе не скуп: любит жить с большим комфортом и на широкую ногу.
Спокойный, уравновешенный англичанин резко отличается не только от легко возбудимого, пылкого француза, но и от более живого и динамичного американца. Образно говоря, если американцы постоянно куда-то спешат, то темп жизни в Англии более медленный. Но англичане флегматичны и хладнокровны, а не вялы и безразличны. Им присущи невозмутимое спокойствие, выдержка, но не равнодушие, бездеятельность, отсутствие инициативы и предприимчивости.
В жизни англичан особую роль играют традиции. Они слепо преклоняются перед любыми традициями. Они имеют привычку решать любые дела только «согласно обычаю». Если американец – раб стандарта, то англичанин – раб своих традиций. Традиции в Англии превращены в фетиш, в культ, ими наслаждаются. Как у каждой нации, у англичан есть много традиций. Среди них спортивное воспитание, ставшее традицией в семье, школе, университете, на фабрике, заводе. Традиционны пристрастия англичан к простой, удобной, повседневной одежде. Англичане даже считают неприличным выделяться своим костюмом. Они свято соблюдают установленные правила в еде. Утром первый завтрак, в час дня – второй завтрак, в 17 часов – чай, в 19–20 часов – обед. Ужинать англичане не любят. Эта пунктуальность в еде и времени строго соблюдается, создавая размеренный режим жизни и работы.
В Англии упорно соблюдаются и традиции, которые просто смешны, сентиментальны, порой нелепы, хотя и являются безвредными, нейтральными. Немало сохраняется и традиций, которые просто отравляют жизнь людей, делают ее скучной. На каждом англичанине, где бы он ни жил, лежит печать его национальности. Француза не всегда можно отличить от итальянца или от испанца, но англичанина не спутать ни с кем. Куда бы он ни явился, он всюду внесет свои обычаи, свою манеру жить, нигде и ни для кого не изменит своих привычек, он везде – у себя дома. Это – оригинальный и самобытный характер. Каждый англичанин уверен в одном: быть англичанином – значит принадлежать к самому элитному клубу из всех возможных. (Оскар Уайльд)
Жители Великобритании – наименее общественные люди не только по сравнению с крайне общительными французами, но и стандартными американцами, расчетливыми немцами и даже сдержанными японцами. Никто лучше англичанина не умеет уединяться среди многочисленных друзей и знакомых. Не нарушая приличия, он способен быть самостоятельным среди огромной толпы, предаваться своим размышлениям, делать все, что ему угодно, никогда не стесняя ни себя, ни других. Однако, несмотря на необщительность, среди своих он – не индивидуалист. Англичане среди своих обладают высокой силой психологического сцепления. При этом они собираются вместе не чувствовать и переживать, а действовать.
Историческое неравенство в культуре, экономике и колониальной политике, изоляция, ставившая Англию как бы над другими государствами и народами, сознание безопасности положения и целостности нации – все это способствовало развитию таких черт национального характера, как высокое самолюбие, надменность и даже коварство. Это про них сказал Малколм Брэдбери: «Я люблю англичан. Они обладают самым суровым кодексом безнравственности в мире».
Англичане уверены, что в их отечестве всё идет лучше, чем у других. Поэтому они смотрят на иностранцев высокомерно, с сожалением и нередко с преувеличенным сознанием своего превосходства. Многие исследователи считают, что по этой же причине англичане необщительны, малоразговорчивы и асоциальны. Вместе с тем нужно научиться угадывать за внешней сдержанностью и бесстрастностью эмоциональность и душевную восприимчивость жителей островного государства.
Англичанам присуще чувство юмора, беззлобно-насмешливое, ироническое и критически снисходительное отношение к окружающим событиям и людям, в том числе и к самим себе. Но это не искрометный юмор француза, показывающий тонкость ума и изобретательность в нахождении ярких, удачных, смешных и язвительных выражений, а скорее – простота мысли, отражающая реальное положение вещей и легкий скептицизм.
По темпераменту англичане флегматичны, но это не мешает им сохранять в душе жажду приключений, страстное увлечение новыми и оригинальными идеями. В области искусства англичан тянет на грандиозность и оригинальность. Последнее проявляет себя, в частности, в громадных размерах мостов, монументов, парков и т. п.
Англичане много путешествуют и всегда стараются как можно более подробно познакомиться со страной, но совсем мало сближаются с ее людьми. Сближаться на чужбине с иностранцами им не позволяют привычка следовать этикету, гордыня, непонимание чужих обычаев и предвзятое презрение к ним»[140]140
Источник: https://russian7.ru/post/kak-poyavilis-anglichan/
[Закрыть].
С своими истоками в пуританской культуре англосаксы – скорее поклонники минимализма, чем наоборот. Обстановка их жилищ не отличается большим шиком. Необходимые для жизни вещи и предметы – это да, но больше – это разве что на любителя.
Англичане – практически единственная нация, имеющая богатую историю, но у которой при этом нет национального костюма. Старинную одежду постепенно перестали надевать, заменив её современной. В средние века люди носили одежду, схожую с одеяниями жителей соседних государств. Отдельные её элементы, присущие именно Англии, не смогли закрепиться в национальном костюме. Несмотря на отсутствие национальной одежды, в индустрии моды существует такое понятие, как «английский костюм». Его нельзя назвать историческим, этот гардероб относится к периоду XIX–XX веков. Он больше выражает характер англичан, чем какие-то этапы истории.
О хладнокровности и чопорности англичан ходят легенды. Эти люди очень сдержанны, никогда не проявляют лишних эмоций, особенно в общении с малознакомыми людьми. Они избегают резких высказываний в разговоре, ограничиваясь словосочетаниями «возможно», «может быть». К собеседнику принято проявлять максимум уважения. Многим может показаться, что англичане ведут себя напыщенно, но с их точки зрения это всего лишь дань этикету. Хотя Оскар Уайльд, наверное, имел достаточные основания к тому, чтобы однажды сказать: «Англия – родина лицемеров».
В близких кругах люди английской национальности общительны, дружелюбны. Они обладают хорошим чувством юмора. Вежливость – природная черта англичан. Они пропускают друг друга при входе в помещение, не разговаривают громко на улице. Чтобы попасть в гости к другу или знакомому, необходимо получить приглашение. С собеседниками в Англии любят обсуждать погоду или выращивание цветов. Цветоводство – популярное занятие, составляющее предмет гордости многих сельских жителей.[141]141
Источник: https://travelask.ru/articles/anglichane-interesnye-obychai-i-osobennosti-haraktera
[Закрыть]
Но это – психотип среднего англичанина, живущего в метрополии, в самой Великобритании. Когда после эпохи великих географических открытий последовала эпоха колонизации, то в «классическом» психотипе англичан со временем произошли свои культурные мутации и, так сказать, «колониальный» англосакс из США, Канады или Австралии в итоге стал заметно отличаться от своего сородича из Европы.
Чтобы понять их различия, начнём с истории становления «классического» или «европейского» англосакса.
Особенности национальной культуры англосаксов начали складываться задолго до того, как их народ начал превращаться в нацию.
Жизнь – это суровое и жёсткое до жестокости предприятие. Чтобы выживать, люди не только напряжённо трудятся, добывая средства к существованию, но и находятся в состоянии постоянной боевой, вооружённой и военной мобилизации. Мужчина в семье – это не только пахарь, скотовод, мастеровой и строитель – он ещё и обязательно воин. В таких условиях население живёт культурой, в которой отработано ролевое поведение по принципу «свой/чужой». В этой культуре отношение к «чужим» – рационально-безжалостное и бескомпромиссное с сознаванием того, что если ты врага пожалеешь сегодня, он потом не пожалеет тебя завтра. Лучший враг – это мёртвый враг. Англосаксонская культура формировалась как культура, в которой значительное место наряду с прочими житейскими доблестями занимала военная доблесть (подкреплённая соответствующей военной психологией). Особенно военной доблестью жила феодальная элита: ибо куда ей, свободной от материальных проблем, направлять свою жизненную экспансию? Укреплять свою власть, плодиться и размножаться, защищаться от врагов и готовится к новым завоеваниям. Своей бурной военной историей Англия в этом отношении напоминает бурную военную жизнь Древней Греции, в культуре которой военная доблесть тоже была на самом высоком уровне.
Благодаря темпераменту и культурным достижениям Древних греков Европа на два последних тысячелетия стала своеобразным флагманом развития Человечества. Его хищнический характер проявился наиболее рельефно как в самой Европе, в её внутренних непрерывных войнах, так и «на экспорт», в колонизации заморских народов и территорий. В раскрытии этого характера англосаксы преуспели больше всех. Они – не исключение, а самое наглядное подтверждение правила.
«Кельты, пожалуй, наиболее древний народ чье влияние можно увидеть в нынешней Британии. Предположительно спасаясь от римского владычества, кельты стали активно заселять Британские острова с 500 по 100 год до н. э. Кельты, мигрировавшие с территории французской провинции Бретань, будучи искусными корабелами, скорее всего и привили на островах навыки мореходства. С середины I века н. э. началась систематическая экспансия Британии Римом. Однако романизации подверглись в основном южные, восточные и отчасти центральные области острова. Запад и север, оказав ожесточенное сопротивление, римлянам так и не покорились.
Тем не менее, Рим оказал существенное влияние на образ жизни британцев. Тацит так описывает романизацию, проводимую римским наместником в Британии Агриколой: «Он частным образом и вместе с тем оказывая поддержку из государственных средств, превознося похвалами усердных и порицая мешкотных, настойчиво побуждал британцев к сооружению храмов, форумов и домов». Именно в римское время в Британии впервые появились города. Также колонисты познакомили островитян с римским правом и военным искусством. Впрочем, римская экспансия была больше политикой принуждения, чем политикой культурного и добровольного побуждения.
После того, как римляне после крушения своей империи практически перестали вести свою территориальную экспансию, в V в. в Британию с берегов Эльбы пришли воинственные племена англов, саксов и ютов. Они быстро подчинили себе практически всю территорию нынешнего Королевства. Наряду с воинственностью англосаксонские народы, перенявшие к тому времени христианство, пришли на острова с новой религией и заложили основы государственности.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
