Текст книги "Дао Алтая"

Глава 7. Протоязык

Это великое и безбрежное Изначальное Знание и глубокая Изначальная Религия не могли выразить себя при помощи тех архаических и скудных языков, которые царствовали повсюду. Требовался богатый, гибкий и выразительный язык для передачи всех этих сложных смыслов. И такой язык возник – тот самый искомый Великий Протоязык, от которого произошли все мировые языки, (с учетом различных местных условий они стали разными языками, но у них единая матрица), кроме гипотетического праязыка отдельных африканских лесных племен, живших в полной изоляции, австралийского и некоторых полинезийских языков, чьи носители потеряли контакт с евразийским континентом после окончания последнего ледникового периода.

Так что в деле распространения языков мы тоже наблюдаем моноцентричность и корни мирового языкового древа, находятся на Алтае.

Вероятно, первыми отделились от Протоязыка американо-индейские языки, за ними «куст» языков, который распространился из Месопотамии, в их числе семито-хамитская, нигеро-кордофанская, нило-сахарская и койсанская языковые семьи. Затем, дравидская, кавказская, китайско-тибетские и другие семьи.

И в последнюю очередь разделились уральская, арийская и алтайские языки, то есть они составляли «ядро» протоалтайского языка, которое расщепилось. (Подобное предположение я основываю на том, что некоторые лингвисты, в частности, Н.А. Баскаков считают уральские и алтайские языки родственными, некогда составляющими единство. Что касается ариев, то они в течение многих тысячелетий жили между уральцами и алтайцами, поэтому несложно представить их общее троиственное родство, в том числе и древнее языковое.) Системный, совокупный и иерархический анализ этих языков позволит определить, примерно каким был протоалтайский язык.

То, что арийский – относится к флективным языкам, алтайский – к агглютинативным, а уральский – к агглютинативным с элементами флексий, позволяет предположить, что протоалтайский был, в основном, агглютинативным языком. Это, в общем-то, совпадает с языковедческой теорией о первичности агглютинаций.

Но здесь требуются пояснения. За многие тысячелетия протоалтайский язык постоянно развивался и к тому времени существенно изменился, поэтому можно говорить об условных древнепротоалтайском, среднепротоалтайском и новопротоалтайском языках, и разница между древнепротоалтайским и ново-протоалтайским языками могла быть, намного больше, чем между древнегреческим и новогреческим, древнеегипетским и коптским, кельтским и валлийским языками и т. д.

Поэтому в последнем случае речь идет о новопротоалтайском языке, а первые языки, отделились от древнепротоалтайского.

Если подумать о гипотетической возможности восстановления древнепротоалтайского языка, то есть истинного Протоязыка, то вначале надо произвести структурную реконструкцию новопротоалтайского языка на базе уральских, арийских (индоевропейских) и алтайских языков.

Вторая фаза наиболее сложная, наверное, реконструкция среднепротоалтайского языка возможна на базе новопротоалтайского плюс дравидской, китайско-тибетской, кавказской и эскимосско-алеутской семей. И, наконец, на базе всех языков мира (кроме части австронезийской языковой семьи), и в первую очередь американо-индейских, возможна реконструкция древнепротоалтайского языка или Протоязыка.

В предлагаемой упрощенной схеме возможны какие-то неточности в последовательности или соотношении слагаемых, но они не столь важны, как сам принцип поиска.

В книге Н.Н. Чебоксарова и И.А. Чебоксаровой «Народы, расы, культуры» сказано: «Лингвист Х. Педерсен в свое время выдвинул гипотезу о генетической связи языков нескольких крупнейших семей, которые считались неродственными. Он назвал эти языки «ностратическими» («нашенскими» – С.К.). исследования советского лингвиста В.М. Иллич – Свитыча показали научную обоснованность объединения индоевропейских, семито-хамитских, уральских, алтайских и некоторых языков в большую ностратическую макросемью языков. Это макросемья, видимо, сложилась в верхнем палеолите на территории Юго-Западной Азии и примыкающих к ней областей.

При отступлении последнего вюрмского оледенения и климатического потепления в мезолите ностратические племена расселились по обширной территории Старого Света; они оттеснили, а частично ассимилировали племена, которые обитали там ранее.

…Есть основания предполагать, что на Юго-Востоке Азии примерно в то же время складывалась другая древняя языковая макросемья (или ствол) – тихоокеанская, дифференциация, которой привела к развитию китайско-тибетских, австроазиатских и австронезийских языков.

К… языкам, очень трудно поддающимся генеалогической классификации, принадлежат уже известные нам языки американских индейцев, «палеоазиатов Сибири», австралийцев, некоторых народов Западной Африки.

Если внимательно вчитаться в этот текс, то его смысл, в общем-то, укладывается в нашу схему, естественно с некоторыми дополнениями и изменениями. Главная разница в том, что по-нашему мнению все языки, кроме некоторых африканских и австралийских, произошли от единого Древа, от которого в три больших этапа выделились три ствола или куста.

Глава 8. Духовное наследие протоалтайцев

Духовное наследие протоалтайцев воистину неизмеримо. Именно они даровали всем древним народам Изначальное божественное Знание. Они разбудили человеческое сознание и научили первым навыкам осмысленного труда и простейшим технологиям. Большая часть их Знаний не была воспринята из-за неподготовленности диких племен, но и то, что удалось им привить, дало сильнейший толчок человечеству вперед.

Изначальная Религия, которую они распространяли, была воистину Вселенской. Она разбудила души людей и призвала их истинному к Богу-Природе. Воистину все последующие религии это сектантские и «языческие».

Протоалтайцы создали Протоязык, от которого произошли все мировые языки. Эти три великих дара протоалтайцев стали главной основой для возникновения всех великих и самобытных культур древности и развития человечества.

Подведем итог под древнейшим периодом.

(Прошу читателей простить меня за некотрый повтор, но это очень важно, для закрепления в памяти великих Истин.)

Примерно 12–13 тысяч лет тому назад на Алтае возникает Изначальное (Примордиальное) Знание, а следом Изначальная Религия. Соответственно этому всестороннему Знанию и истинной Религии вырабатывается универсальный Протоязык. Их творец протоалтайская раса. В это время, почти весь мир населен кроманьонцами с примитивными формами первобытной культуры и неразвитым языком. Протоалтайцы распространяют свои Знание, Религию и Язык по всей планете, за исключением Австралии и труднодоступных джунглей Африки, где обитают первобытные племена.

Не во всех регионах труды протоалтайцев дают плоды, но благодаря им возникают протокультуры на берегах рек Евфрат, Иордан, Нил, Хуанхе, Инд и Атлантида в Восточном Средиземноморье. В некоторых местах, скажем, в Америке – семена, посеянные протоалтайцами, дали культурные всходы намного позже.

Именно на Алтае сотворены три духовные основы земной цивилизации, три великих столпа, скрытые во тьме веков, которые являются, к сожалению, до сих пор неосознанным фундаментом земной цивилизации.

Это воистину Изначальная и Великая осевая эпоха, когда проснулся Разум и воссиял Дух избранных, которые станут пастырями Человечества.

Часть III. Алтайцы и арии

Глава 1. Алтайская раса

Протоалтайская раса, увеличиваясь в численности, примерно 8 тысяч лет назад окончательно разделилась на две части – северную и южную, которые стали выходить за пределы Алтая и расселяться, в основном, в двух противоположных направлениях: северяне – западном – до Урала, а южане – восточном – до Большого Хингана.

В свою очередь, северяне разделились на две части: меньшая – поселилась у Уральских гор, большая – заняла степную зону между Уралом и Иртышом. Незначительное количество северян, оставшееся на Алтае, смешалось с южанами.

В результате различных условий климата, географической среды и неизбежной ассимиляции желто-белая раса стала распадаться на три разные субрасы: бледно-желтую-уральскую (по генотипу наиболее близкую к протоалтайцам) из дальне-западных протоалтайцев, белую – арийскую из ближне-западных протоалтайцев и желтую – собственно алтайскую из восточных протоалтайцев. И соответственно из трех частей протоалтайского народа-расы, стали складываться три самостоятельных народа – уральцы, арийцы и алтайцы со своими языками. И все они в своих эпосах и легендах сохраняют память о «Золотом веке». Эти народы-субрасы стали центрами культурной кристаллизации соответствующих рас. Естественно, это сопровождалось изменением психо-физических и антропологических параметров, а также языка.

Подтверждением этому служит то, что скифы, имевшие арийское происхождение, возводили свое происхождение к первопредку Таргытаю и его трем сыновьям – Липоксаю, Арпоксаю и Колаксаю. А это типичные алтайские (протоалтайские) имена, что говорит о том, что арийцы и алтайцы некогда составляли один народ и одну расу.

Процесс формирования психотипов рас завершается около 7 тысяч лет назад.

В это время, почти все другие народности, даже те, которые получили протоалтайский импульс, находятся еще в дремотном состоянии. 6 тысяч лет назад уральцы, алтайцы и арии начинают культурную экспансию. Уральцы осваивают относительно небольшой сегмент – северную часть Восточно-Европейской равнины, алтайцы – Ближний Восток и Север Китая, арии – Европу, Индию, Иран, Афганистан и Центральную Азию. Кое-где экспансия ариев накладывается на завоевание алтайцев. В теплых поясах Азии, включая Египет и Грецию, начинается взлет культур.

Поговорим более подробно о двух крупных субрасах, которым будет суждено сыграть важную роль в форматировании двух соответствующих суперрас: белой и желтой, причем нередко их влияние было перекрестным.

Вначале мы расскажем, как складывалась судьба алтайской расы, а затем арийской.

За многие тысячелетия алтайская субраса утратила немалую часть духовного знания общих предков, и имела о них представление, в основном, по легендам, но достигла значительного успеха в прикладных делах. Знания протоалтайцев можно назвать сакральными, а знания алтайцев – практическими.

Они первыми научились строить храмы, выплавлять различные виды бронзы (вначале, видимо, сплав меди и олова), изобрели колесо и плуг, научились земледелию, произвели доместикацию ряда диких животных и придумали письменность. Последнее требует отдельного внимания.

Еще протоалтайцы использовали ряд знаков-символов пиктограмм для фиксации сакральной информации, и эти знания унесли с собой в Америку предки переселенцев ольмеков и майя, которые тщательно хранились их жрецами в течение многих тысячелетий. Потом на этой основе они создали свои иероглифы.

(В оторванной от остального мира мезоамерике и полузамкнутом Китае сохранились иероглифы, а в тех частях мира, которые поддерживали друг с другом тесные связи, в результате взаимовлияния, нашли распространение слоговое и алфавитное письма.)

Алтайцы же создали клинопись.

В подтверждение этому, мы используем несколько необычное обстоятельство. По какой-то, неведомой причине, арийцы не имели собственной письменности (однако позже именно они лучше всех овладели письмом), и так как к тому времени (для ясности мы несколько опережаем ход событий) они были уже в конфликтных отношениях со своими вчерашними братьями-алтайцами, то приписали это изобретение Ангро-Майнью – главе зла и тьмы.

Здесь можно усмотреть пристрастие, но нельзя не заметить и своеобразную логику. Письмо это «сушеная рыба», оно не передает всех «вкусовых» ощущений, интонаций, эмоций и импровизаций, рассчитанных на конкретную аудиторию. Поэтому, при переложении живой речи в «какие-то закорючки» многое теряется, а со временем и искажается. Но устный пересказ требовал артистизма, ораторских способностей и огромной памяти, информации становилось все больше, а талантливых сказителей – аэдов и манасчи, становилось все меньше, поэтому «рыбе» было суждено вытеснить живую речь. Но читая Гомера, мы должны знать, что это усеченные и невольно искаженные писания о падении Трои и скитаниях Одиссея. Мы даже не можем себе представить, какие эмоции переполняли его непосредственных слушателей.

Около 4 тысяч лет до н. э. в мире была примерно такая ситуация: Атлантида – первая, сделавшая колоссальный цивилизационный рывок, успела погибнуть в результате стихийной катастрофы на пике своего расцвета. Во всем древнем северо-широтном благодатном поясе, из «семян» Изначального Знания протоалтайцев стали прорастать протокультуры.

На Алтае в это время возникает централизованное протогосударство с определенным аппаратом чиновников, а Верховный вождь Алтая начинает почитаться как бог.

И алтайцы начинают экспансию, порой, даже не сознавая сами, что идут по следам легендарных предков-протоалтайцев, но кое-где их племена сталкиваются с препятствиями.

То племя, которое направляется на север, обнаруживают вместо Берингова перешейка – Берингов пролив, который для них непреодолим, и они по западному побережью Тихого океана спускаются вниз на юг.

Племя, которое направилось в Китай, проникает только на его север, достигает среднего течения Хуанхэ и создает культуру Яншао. В конце IV тысячелетия до н. э. ареал культуры Яншао значительно расширился, почти на весь север Китая. Отсюда, заметная культурная и ментальная разница севера и юга Китая.

Два вождя алтайцев Янь-ди или Огненный император и Хуан-ди или Желтый император (в алтайской транскрипции, соответственно, Жанды – «огненный» и Куанды – «радующийся») закладывают основы китайского протогосударства. А небольшое племя алтайцев полностью растворяется в огромной китайской массе, что будет многократно повторяться в последующей истории Китая.

На западе алтайцы пересекают Иртыш, но не углубляются на территорию арийцев.

На юге одно из племен алтайцев достигает устья Инда, и возникают протогосударства Мохенджо-Даро и Хараппа, а племя алтайцев становится правящей элитой.

На юге-западе другое, более многочисленное племя алтайцев достигает междуречья Тигра и Ефрата, и там возникает первая в мире великая цивилизация… Об это подробнее.

С 1837 года как английский востоковед и дипломат Генри Роулинсон{41}41
  Сэр Генри Кресвик Роулинсон (англ. Henry Creswicke Rawlinson 1810–1895), британский археолог, ассириолог, лингвист и дипломат. Рискуя жизнью, он в 1837–1844 г. многократно взбирался на Бехистунскую скалу, чтобы скопировать персидскую и эламитскую части Бехистунской надписи, которую он потом дешифровал.


[Закрыть] обнаружил Бехистунскую надпись, весь мир вдруг обнаружил, что самые древнейшие цивилизации имели место в Месопотамии.

Одной из важных причин этого являлось то, что в древности дикие пшеница и овес росли только на Ближнем Востоке, а их культивирование стало основой земледельческо-оседлого образа жизни.

А древнейшей из древнейших и самой загадочной является Шумер. До сих пор неясно, откуда появился народ, которые его создал, и куда он потом исчез, и каково происхождение его языка?

Этот народ не был похож ни на один из народов, окружавших этот регион, как и его язык, а самое главное, он прибыл сюда с «готовой» высокой культурой. Создается впечатление, что это инопланентный десант, кстати, была и такая гипотеза. Впрочем, все остальные искали родину этого народа на Земле.

Гипотез было огромное множество: Древний Южный Египет, Кавказ, Балканы, Бахрейн, Атлантида… Пытались решить эту загадку через язык и «привязывали» его ко многим языкам, в том числе, к тюркскому. По-нашему мнению, наиболее близка к истине тюркская гипотеза, но ее сторонники подошли не с того конца.

Наверное, будет к месту упомянуть здесь слова польского писателя и журналиста, автора книги «Забытый мир шумеров» Мариана Белицкого{42}42
  Белицкий Мариан Леон (пол. Marian Leon BELICKI, 1920–1972), польский писатель, эссеист, журналист, переводчик русского языка, автор повестей «Бактерия 078», «Операция «Сапроп». Он изучал польскую филологию в Вильнюсском университете. Он публиковался под псевдонимом Стефан Лемар.


[Закрыть]: «По всей видимости, страна, откуда пришли шумеры, находилась где-то в Азии, скорее, в горной местности. Свидетельством того, что шумеры пришли с гор, является их способ постройки храма, который воздвигался на искусственных насыпях или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах. Едва ли подобный обычай мог возникнуть у обитателей равнин. Его вместе с верованиями должны были принести со своей прародины жители гор, воздавшие почести богам на горных вершинах».

Следуя идее Ататюрка, считавшего шумеров тюрками, Олжас Сулейменов написал книгу «Шумер-наме», где отметил многие параллели между тюркским языком и шумерским. К ней надо вновь вернуться и внимательно перечитать ее, только с одним условием, что шумерский – это диалект алтайского языка, то есть родителя тюркского. А шумерскую цивилизацию основало алтайское племя под одноименным названием.

На вопрос: а куда же исчезли шумеры? Можно предположить, что они разделились на несколько частей: первая отправилась в Европу, скорее всего, этруски произошли от них; вторая – направилась в Индию, третья – вернулась на Алтай и соседние территории; а четвертая – осталась на месте и была ассимилирована семитами.

Пятая часть шумеров следует в Египет и там становится правящей кастой.

Фараоны – это династия алтайцев.

В качестве доказательства приведу следующие доводы:

1. Все древнеазиатские культуры возникают как бы внезапно без всякой подготовки, затем продолжительная ровная полоса, и вдруг вновь резкий скачок в расцвете, что свидетельствует о двойном экспорте культуры со стороны. Этими экспортерами могли быть только протоалтайцы, а затем алтайцы.

Об этом свидетельствует и то, что древняя американская культура, уже не имевшая возможности получать идеи от алтайцев, развивалась эволюционно и долго, только на базе протоалтайских знаний.

Макс Вебер{43}43
  Максимилиан (Макс) Карл Эмиль Вебер (нем. Maximilian Carl Emil Weber, 1864–1920), немецкий социолог, историк, экономист. Старший брат Альфреда Вебера. Внес существенный научный вклад в социальные науки, создатель «понимающей социологии» и теории социальных действий. В 13 лет он уже читал труды философов Артура Шопенгауэра, Бенедикта Спинозы, Иммануила Канта, а также литературных авторов, таких как Иоганн Вольфганг Гете.


[Закрыть] дает объяснение такому явному параллелизму во вторжении кочевых ариев из Центральной Азии в Китай, Индию, Персию и Европу. Однако, это была вторая волна кочевников – ариев, а первую составляли – алтайцы и кое-где они не совпадали. Причем влияние алтайцев было первичным и более значительным.

2. Например, и в Месопотамии, и в устье Инда цивилизации созданы приблизительно в одно и тоже время и имеют две указанные тенденции. Эти две цивилизации индская и шумерская родственны, то есть у них один Источник – Алтай, из которого они подпитывались дважды.

3. Около 3 тысячелетия до н. э. почти одновременно возникает централизованная власть в Шумере, Египте, Китае Индии, что свидетельствует о единой организующей силе.

4. Ни один из языков Ближнего и Среднего Востока, не говоря о Европе, не близок к шумерскому.

5. Для тех скептиков, которым мои гипотезы кажутся невероятными, скажу, что через несколько тысячелетий потомки алтайцев повторят подвиги своих предков и займут не только те территории, о которых я говорил, но и гораздо больше.

Северный Китай многократно захватывали алтайские кочевники – тюрки, (монголоязычные) кидане, (тунгусоюзычные) чжурчжэни, а монголы и маньчжуры в течение многих веков правили всем Китаем.

В 580 году тюркский каганат расширился до таких пределов, что стал граничить с Византией, Сасанидским Ираном, Китаем, Индией и контролировать Великий Шелковый путь.

В Иране тюрки правили около 10 веков, великие моголы управляли Индией около 3,5 веков, Золотая Орда (тюркская империя) более трех веков включала в себя большую часть России, Османская империя раскинулась на трех континентах и включала в себя территории древнего Шумера, Египта, Греции…

А монгольская империя Чингисхана была величайшей в мире и занимала две трети всей ойкумены.

Думаю, что впечатляет.

6. Самым убедительным доказательством расовой принадлежности, является не столько исследование костей и наличие артефактов, относящихся к той или иной культуре, а антропометрия.

Взгляните на шумерские барельефы, на статуи древних египетских фараонов, на загадочного Сфинкса, намного более древнего, чем Великие пирамиды, возле которых он стоит, и которых боится само Время, и вы увидите типичные лица алтайской расы – от тюрок до японцев. А прекрасный лик величайшей красавицы всех времен и народов царицы Нефертити, представляет собой яркий типаж алтайской красоты.

О том, как бурно стали развиваться в этот период Шумер, культура устья Инда, Египет и Северный Китай всем известно.

Примерно, через два тысячелетия минойская культура и знания Вавилона (наследовавшиеся от Шумера) и Египта заложили основу бурного роста древнегреческой цивилизации (но об этом позже).

Это будет последним взлетом алтайской расы, через некоторое время она придет к упадку. После нее на историческую арену выйдет арийская раса.

Глава 2. Арийская раса

Алтай был хорош с точки зрения возникновения и развития Изначального Знания, годился для разработки «технических» навыков в различных сферах жизни общества, но чтобы их применить и получить масштабные результаты, нужны были другие условия: более мягкий климат, мягкая и плодородная почва, обширные ровные пространства и обилие воды.

И начался отток населения, а, как правило, мигрирует наиболее активная и ищущая ее часть, что всегда приводит к понижению уровня культуры, организации общества и его благосостояния…, и алтайская цивилизация стала переживать упадок. А соседняя, братская арийская и дальние дочерние цивилизации начали стремительно развиваться.

Теперь поговорим о второй ветви протоалтайцев-ариях.

Во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры существовала страна – Ариана Вэджа (на авестийском – «арийский простор»), который населял удивительный народ – арии («благородные»). Их моральный принцип звучал так: «У благородного человека должны быть благие мысли, благие слова и благие дела».

Долгие годы эта страна, наподобие Трои, считалась мифом, пока профессор Челябинского университета Геннадий Зданович{44}44
  Зданович Геннадий Борисович (род. 4 октября 1938 г.), советский и российский археолог, доктор исторических наук, заместитель директора по науке Историко-культурного заповедника областного значения «Аркаим», заведующий кафедрой археологии, этнологии и социоестественных дисциплин Челябинского государственного университета, создатель челябинской археологической школы. Автор термина «Страна городов», под которой он понимает протогородскую культуру Южного Урала эпохи бронзы. Результатом его деятельности являются 5 монографий, более 150 статей, 13 сборников. Полагает, что в своей просветительской деятельности всегда исходил только из научных концепций и фактов, однако, в то же время, является основным инициатором создания всего комплекса современных мифов об Аркаиме и автором представлений о поселении Аркаим как о древнем арийском интеллектуально-духовном центре.


[Закрыть] в семидесятых годах прошлого века не обнаружил останки древней страны, на границе российского Южного Урала и Северного Казахстана, названной Аркаимом, по наименованию одного из крупных городищ. Многие приметы указывали на то, что это и есть Ариана Вэджа, которая была старше Трои более чем на тысячу лет. (Аркаим стал местом паломничества для любознательных туристов, но до всестороннего и глубокого исследования не доходят руки – ни у России, ни у Казахстана.)

Арии вели земледельческий образ жизни, в сочетании со скотоводством, жили в хорошо укрепленных поселениях – крепостях, большей частью круглой, овальной, а иногда квадратной формы, с четырьмя воротами, ориентированными по сторонам света. Абрис крепостных наружных и внутренних стен имел форму мандалы, с вписанной в нее свастикой. Считалось, что окаймленный ими объект будет благополучным и счастливым.

В этих укрепленных поселениях, кроме жилья, находились храм, плавильни и ремесленные мастерские. В Аркаиме были также обсерватории, чей возраст старше Стоунхеджа, примерно на 5 веков.

(Вокруг Аркаима возникло много спекуляций, представители некоторых этносов, в частности, русских, башкир и казахов, решили «приватизировать» его и объявить своим национальным достоянием. Конечно, отдаленное родство у всех у них есть, особенно у русских, однако, тогда не было не только казахов, башкир и русских, но и тюрок и славян. На завлекательную тему Аркаима было написано много статей и даже книг, но глубоких, серьезных и научно обоснованных трудов пока не видно.)

Примерно в XII веке до н. э. родился величайший пророк всех времен и народов – арий Заратустра{45}45
  Заратустра (также Заратуштра от авест. Zaraθuštra,), в зороастризме – основатель зороастризма (маздеизма), жрец и пророк, которому было дано Откровение Ахуры Мазды в виде Авесты – Священного Писания зороастризма.


[Закрыть] (Староверблюдый). Он создал первую в мире монотеистическую религию, проповедующую высокие этические принципы.

Согласно проповедям Заратустры, мировой порядок и торжество справедливости, в глобальной борьбе добра и зла, зависят от свободного выбора человека и его активного участия на стороне добра. Но зло никогда не исчезнет, поэтому человек должен постоянно бороться с ним, чтобы оно не завладело миром.

Заратустра первым ввел в религию понятие единобожия, рая и ада, страшного суда и конца света. Его главные нравственные постулаты легли в основу всех последующих великих религий, прежде всего монотеистических, а его священная книга «Авеста» стало праобразом последующих священных писаний.

Если за честь быть местом рождения Гомера, спорят семь греческих городов, то на роль родины Заратустры претендуют семь разных стран – Иран, все пять государств Центральной Азии – Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан, Узбекистан и Казахстан и даже кавказский Азербайджан. А внутри этих стран – есть свои региональные соперники.

Согласно туманным и осторожным намекам, по вполне понятным причинам, одной из лучших иранистов – британки Мэри Бойс{46}46
  Нора Элизабет Мэри Бойс (англ. Nora Elisabeth Mary Boyce, 1920–2006), британский ученый-иранист, исследовательница зороастризма и манихейства. Ежегодная премия Королевского Азиатского Общества «За выдающейся вклад в изучение религии» названа в ее честь. Мэри имеет высокое международное признание и является участником многочисленных научных обществ и институтов. Ее основная специальность – религия носителей восточных иранских языков. К ее наиболее известным книгам относятся: «История Зороастрианизма», «Персидский оплот Зороастрианизма» и «Зороастрийцы: религиозные верования и обычаи».


[Закрыть], Заратустра родился на территории нынешнего Северного Казахстана. Впрочем, к казахам, это не имеет особого отношения, так как в те далекие времена здесь жили арии. Да и представители других стран-конкуренток найдут других авторов, которые укажут на их страну.

Арии проповедовали здоровый образ жизни, честь, благородство, твердые моральные принципы и верность данному слову и договору. Последнее бог Ахурамазда особо заповедовал пророку Заратустре: «Негодяи, которые лживы по отношению к договору, приводят к гибели всю страну… Никогда не нарушай договора, о ты, из рода Спитама, независимо от того, заключил ли ты его с носителями лжи или обладающими правдой последователями истинной веры, ибо договор имеет силу и в отношении носителей лжи». (Эти слова весьма схожи с заповедями митраизма относительно договора.) В этой дивной стране не знали, что такое ложь. И когда она в первый раз прозвучала, причем, видимо, из высоких уст, Заратустра рассматривает это как вселенскую катастрофу.

 
И не было в том царстве
Ни холода, ни зноя,
Ни старости, ни смерти,
Ни зависти зловредной,
Покуда не солгал он:
Неистинное слово
Не взял себе на ум.
 

Слова удивительные по своей вещей пронзительности: райская страна и многовековой счастливый уклад жизни развалились только потому, что вождь народа (именно на него намекает пророк)… Однажды солгал!!! (А большинство современных вождей не могут уснуть, если хотя бы раз на дню не солгут.)

И действительно в этом идеальном космосе, где все двигалось по неизменным законам Истины, достаточно было небольшого отклонения в движении одного лишь тела на своей орбите, чтобы этот мир стал разрушаться.

То есть, по намекам Заратустры, в это время начались какие-то трения между ним и правителем по имени Дурашрава. И пророк был вынужден бежать:

 
В какую землю мне бежать, куда я направляюсь?
Удаляют меня от родни и племенной знати,
И община меня вовсе не признает,
И не приемлют меня лживые повелители страны,
Как, о Мазда, служить тебе, о Ахура?
Ведаю я, о Мазда, то, от чего бессилен я:
Мало стад у меня и мало людей.
К тебе взываю, погляди о Ахура,
Окажи мне помощь, словно друг, поддерживающий друга,
Научи меня с помощью Арты обрести благую мысль.
 

(Перевод Иосифа Брагинского)

Великий пророк, создатель монотеизма и автор священного писания «Авеста» не признан на родине, вынужден бежать и искать убежища в других краях. Поэтому те, кто хотят взять на себя славу – Родины пророка, должны нести и бесславие за его изгнание.

Одинокий в своих скитаниях, непонятый в своих лучших чувствах, замкнутый в своей гордыне – этот гениальный кочевник, подспудно спроецировал свою драматическую судьбу, на образ созданного им одинокого и справедливого Единого Творца – Ахурамазды.

И он предчувствовал, что рок его настигнет, так и случилось. Заратустра, проповедовавший искреннюю и бескорыстную любовь к ближним, был убит Тур-и-Братарвахшем, преследовавшим его всю жизнь.

Теперь, поговорим о лошадях, теме достаточно важной.

Самые древние предки лошадей обитали примерно 40 миллионов лет назад в Северной Америке, откуда они через Берингов перешеек проникли в Азию. Здесь на ее широких просторах, богатых растительностью, они быстро размножились и обрели современный вид, а их американские сестры вымерли, примерно 10 тысяч лет назад, вместе с мамонтами. (Но когда через многие десятки миллионов лет европейцы привезли их дальних потомков на прародину, то случайно обретшие свободу особи быстро одичали и еще быстрее размножились и превратились в знаменитых непокорных мустангов.) Алтайцы, приручили лошадь и научились использовать ее для езды, более 6 тысяч лет назад (это доказали раскопки казахстанского археолога Виктора Зайберта на севере Казахстана – ботайская культура), но именно арийцы стали их использовать в массовом порядке, и это не только в корне изменило их образ жизни и их самих, но и течение всей истории человечества.

В начале II тысячелетия до н. э. начинается очередное изменение климата в этих краях, наступает засуха, которая сохранилась до наших дней. Но, похоже, на юге Ариана Вэджа ее последствия были более суровыми, чем на севере, что привело к заметной разнице укладов жизни арийцев.

Вот, что пишет Мэри Бойс в своей книге «Зороастрийцы»: «…предки иранцев и индийцев – индоариев составляли один народ, который называют протоиндоиранцами (или ариями – С.К.).

…В начале II тысячелетия до н. э. протоиндоарии и протоиранцы отделились друг от друга и стали различаться по своему языку, как два разных народа…

Протоиранцы населяли, вероятно, по большей части нынешний Северный Казахстан, а протоиндоарии жили к югу от них. (Возле нынешнего Аральского моря – С.К.) Срубно-андроновские поселения найдены преимущественно по берегам рек, где можно было выращивать просо и пшеницу.

Все же основным средством их существования оставался скот – овцы и коровы, лошади и верблюды».

Эти слова требуют некоторых комментариев, тогда еще арии были единым народом, хотя, конечно, условия жизни северян и южан заметно отличались. Их искусственное разделение связано с позднейшей аберрацией, когда они, совершив походы в разные страны, стали разными народами с разными языками.

И переход с преимущественно земледельческого образа жизни ариев, в основном на скотоводческий, произошел тоже после наступления засухи. Для выпаса скота, достаточного для прокорма всей общины, требовались большие территории, и арии были вынуждены все дальше удаляться от места постоянного проживания, то есть они в большинстве своем стали кочевниками.

Смена образа жизни привела и к социальным последствиям. Суровый кочевой образ жизни, увеличивающиеся стычки с соседями требовали дисциплины и жесткого руководства со стороны вождей.

Поэтому, власть по управлению общиной от жрецов стала постепенно переходить к касте воинов. А во второй половине II тысячелетия до н. э., в период жизни Заратустры, вожди получили определенный перевес.

Социальный статус жрецов оставался высоким, они считались высшей кастой, определяли законы и нормы поведения ариев, без их совета не совершались никакие серьезные дела, но практическую организацию жизни взяли в свои руки вожди племен. Под их руководством народ стал совершенно другим. Наступал «железный век», и он породил «железную», непреклонную и целеустремленную расу – арийскую, которая хотела везде установить свой «железный порядок».