Текст книги "Дао Алтая"

Алтайцы изобрели седло, стремена и сбрую, но арийцы придумали колесницы и научились изготавливать оружие из железа.

Итак, арии, оседлав коней, начали походы, изменившие мир. Похоже арии тщательно готовились к ним, проведя предварительную глубокую разведку и выбрав себе заранее новые места в далеких южных и благодатных краях, куда они хотели бы полностью переселиться. Для этого по легенде они сожгли за собой мосты, точнее большую часть своих поселений, чтобы уже не возвращаться. Имея на вооружении боевые колесницы, конницу, составные луки и стрелы с железным наконечником, которых ни у кого не было, дисциплинированные и выносливые, они наводили на всех ужас. Со временем они завоюют почти все пространства, куда могли доскакать их кони и поселяться на многих из них.

В этих походах приняли участие и северяне, и южане ариев, но они выбрали разные направления: первые – направились на юго-запад и запад, а вторые – на восток и юго-восток.

Сергей Кляшторный{47}47
  Кляшторный Сергей Григорьевич (р. 4 февраля 1928 г. Гомель, БССР), российский востоковед, профессор. Учился на Восточном факультете Ленинградского государственного университетана кафедра тюркской филологии и Истории Ближнего и Среднего Востока. Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии». В 2005 г. награжден Золотой медалью Постоянной международной алтаистической конференции (Gold Medal of the Permanent International Altaistic Conference).


[Закрыть] и Турсун Султанов{48}48
  Султанов Турсун Икрамович, востоковед-историк профессор, зав. кафедрой Центральной Азии и Кавказа Восточного факультета СПбГУ
  Диссертация: «Памятники исторической литературы Средней Азии и Восточного Туркестана XV-XIX вв. (проблемы генезиса и функционирования)».
  Научные публикации.Всего–более 170, в том числе: Монографии: Кочевые племена Приаралья в XV-XVII вв. Вопросы этнической и социальной истории. Поднятые на белой кошме. Потомки Чингиз-хана. Зерцало минувших столетий. Историческая книга в культуре Средней Азии XV-XIX вв.
  Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. Совместно с Кляшторным С.Г. Государства и народы Евразийских степей. Древность и средневековье. 3-е издание, исправленное и дополненное.


[Закрыть] пишут: «Вторая часть II тысячелетия до н. э. была временем наибольшей экспансии этих племен, а их общим самоназванием был этноним «арья». Они говорили на родственных диалектах, к которым восходит язык Вед (цикл индоарийских священных текстов, сложившихся в северной Индии около XII – X веков до н. э.) и язык Авесты. Хотя основное направление их миграции было восточным и юго-восточным, много племен ушло за Гиндикуш, в северную Индию, а немалая их часть проникла в Западный Иран и Месопотамию».

По Альфреду Веберу: «Вторжение кочевых народов из Центральной Азии, достигших Китая, Индии и стран Запада (у них великие культуры древности заимствовали использование лошади), имело… аналогичные последствия во всех трех областях: имея лошадей, эти кочевые народы познали даль мира. Они завоевали государства великих культур древности. Опасные предприятия и катастрофы помогли им понять хрупкость бытия: в качестве господствующей расы они привнесли в мир героическое и трагическое сознание, которое нашло отражение в эпосе.

Этот поворот истории был произведен индоевропейскими народами-завоевателями. В конце третьего тысячелетия они достигли Европы и Средиземноморья. (Именно конные арийцы стали прообразом мифических кентавров у древних греков. – С.К.) Новый великий прорыв они совершили около 1200 г. до н. э., когда достигли Ирана и Индии. В конце второго тысячелетия кочевые народы появились в Китае».

Ариев нельзя назвать холодными и бесчувственными сверхчеловеками, как их представлял себе Фридрих Ницше, но это был суровый и храбрый народ, который, в зависимости от ситуации, мог проявить и жестокость. Их походы дали разные результаты, но на большей части тех территорий, где побывали арии в это время или много раньше, в той или иной мере, утверждался их язык. Огромная индоевропейская (арийская) семья языков тому подтверждение.

На западе – они, пройдя по Великой Евразийской равнине, заняли Северный Кавказ, земли нынешних восточных славян и достигли Центральной и Северной Европы.

В Европе они растворились среди древних германских и славянских племен, оставив после себя следы языка, мифы и тревожную память о своих победах.

На востоке – они разгромили алтайцев, загнали их в безжизненные пустыни, дикие леса и суровые горы и проникли в Северный Китай.

Далее арийцы предприняли походы: на юг – на Индостан и практически полностью его завоевали, но привыкшие к прохладному климату они не могли жить в «тропической» части субконтинента и в основном поселились в его северной части с более умеренным климатом.

Наибольшую жестокость арии проявили в Индии, отбросив дравидов далеко на юг Индостана. Это было связано с особо упорным сопротивлением дравидов и абсолютной полярностью религий и культур завоевателей и завоевываемых, а, может быть, местная жара помутила их разум.

На юго-западе они потеснили местные семитские племена и заняли большую часть территории нынешних Ирана, Ирака и Афганистана и стали называться иранцами (искаженное «арийцы). Таким образом, по сути арии создали первую великую империю в мире, конечно, ее части были разрозненны, но это не меняло существа. А одно из арийских племен, называемое «парсуа» создало небольшое самостоятельное государство Персия, которое вначале заняло господствующее положение на Среднем Востоке, а затем превратилось в первую мировую империю. Персия (в ХХ веке переименована в Иран) стала главным наследником ариев в вере, языке и традициях.

Обычно, с ариями связывают свастику, лингу и йони. Но они распространены во многих частях света, в частности, свастика встречается в Шумере, Китае, Египте, Индии, Северной Америке, Японии, Европе и естественно в Туране, что свидетельствует, как мы уже говорили, о ее древнейшем, протоалтайском происхождении. Свастика была одним из главных оберегов протоалтайцев – предков ариев и стала широко известной после походов ариев, которые везде ее утверждали. По поверьям ариев, это означало закрепление покоренных земель за ними.

Очень жаль, что вульгарные нацисты через 6 тысяч лет осквернили этот древнейший священный символ времен Изначального Знания.

Такая же участь постигла собственно арийский знак – череп и скрещенные под ним кости, которые были сакральным воинским символом бесстрашия и доблестной смерти, витальной энергии и кармического возрождения, бренности человеческой жизни и вечности Духа. Вначале его позаимствовали масоны, поместив его между своими инициатическими строительными инструментами – угольником и циркулем и придав этому символу мистический характер. Нацисты ненавидели «жидо-масонов», но прослышав о том, что череп и кости имеют арийское происхождение, переняли их. Но придали им зловещий характер, сделав его отличительным знаком безжалостных и кровавых служителей смерти – эсэсовцев.

Сейчас использование двух этих символов стало носить неприличный характер и, наверное, пройдет не один век, прежде чем будет восстановлен их истинный смысл.

Линга и йони, посредством ариев, тоже получили широкое распространение, как сакрально-эротические мужской и женский символы.

Любое общество, включая самые демократичные западные страны, делятся на несколько социальных слоев, которые, в зависимости от идеологической терминологии, называются социальными группами, стратами или классами – это служащие и религиозные деятели, чиновники и менеджеры, обслуга и… отверженные.

Арийцы это возвели в принцип в виде пожизненных сословий – 4 варн (на санскрите – качество, цвет, достоинство) или каст, и среди всех завоеванных племен или сложившихся народов они его вводили твердо и последовательно. По ведийской (арийской) мифологии Пуруша первочеловек, из членов тела которого возникли элементы космоса, вселенская душа, «Я» и социальная организация. Варны – это части Пуруши: брахманы – жрецы (уста), кшатрии – правители-воины (руки), вайшьи (бедра) и шудры (ноги).

Жесткую кастовую систему арии ввели в Индии. Высшие касты брахманов – жрецов, кшатриев – воинов и вайшья – скотоводов, были представлены только ариями, а низшая – шудр – слуг состояла из местных. Вне каст оказались самые бесправные – рабы, или как их здесь называли – неприкасаемые.

После многовековой оседлой жизни, когда скотоводство, в значительной мере, сократилось, среди ариев положение стало меняться: брахманы и кшатрии оставались высшими кастами, вайшью стали считаться средней кастой, и в него получили доступ торговцы, землевладельцы и богатые обладатели крупных ремесленных цехов, большую часть которых составляли переквалифицировавшиеся скотоводы-арии, а в числе шудр оставались бедные земледельцы и ремесленники.

Иногда, даже некоторые арийские племена, вследствие нарушения священных обрядов и неуважения к брахманам, опускались до уровня шудр, но это происходило только в чрезвычайных случаях.

Не входившие в касты неприкасаемые, чандала – отверженные, занимались самой грязной работой – обработкой кожи, уборкой нечистот и мусора. Жесткое разделение не допускало социальных лифтов даже для талантливых людей из низших каст, и это привело к закоснению общества.

В современное время, в Индии положение с кастами постепенно меняется, но до сих пор это наследие окончательно не преодолено. Кстати, священное животное ариев – корова до сих пор почитается индусами.

На территории возникшего Великого Ирана, арии тоже ввели примерно такую же кастовую систему, но в гораздо более мягкой форме, которая через некоторая время постепенно распалась.

У ариев, как и у алтайцев, была племенная система, каждая из которых имела свое название, поэтому многие из орд кочевников, вторгавшихся в различные земли, в те времена под разными названиями были ариями или алтайцами.

Арийцы принесли с собой не только новое военное снаряжение, массированную тактику войн, касты, но и свои верования, мифологию и культуру, которые за несколько тысячелетий раздельного существования от алтайцев значительно изменились.

Наследниками ариев являются иранцы, северные индусы и пакистанцы, славяне и германцы.

В покинутой стране их соседями были туры, дахи и даны – родственные ираноязычные племена. Потомки незначительного числа оставшихся ариев и этих племен, со второй четверти 1 тысячелетия стали доминировать там. А их расширившаяся степная страна теперь стала называться Тураном. В «Шах-наме» Фирдоуси Туран враг Ирана, но некогда отложившийся братский народ.

Похоже, пути братьев сильно разошлись – Иран в облике Персии стал величайшей оседлой империей, а Туран – полностью превратился в страну кочевников, и разный образ жизни привел к конфликту интересов.

Глава 3. Вторая Осевая эпоха

Воздействие алтайцев и ариев на Древний мир было смешанным, где-то они шли один за другим последовательно, где-то вступали в противоборство, где-то влияли раздельно на развитие той или иной цивилизации. Например, на развитие Шумера и Южной Индии повлияли алтайцы, а Северной Индии и Греции – арии, на Вавилон, Египет и Северный Китай вначале оказали влияние алтайцы, а через много веков – арии.

Воздействие алтайцев и ариев на подготовленную протоалтайцами почву дало свои плоды в VIII–II вв. до н. э., (в пресловутую осевую эпоху Ясперса), особенно в Китае, Индии, Персии и Греции. Это эпоха, когда после инкубационного периода, эти культуры вдруг быстро расцвели и, достигнув примерно одинакового и высокого развития, обрели самость. Здесь имеет смысл сказать о характерных особенностях трех упомянутых культуртрегеров. Протоалтайцы, в основном, были заняты познанием Природы, формированием Изначального Знания, обучением Протоязыку и Изначальным Просвещением, алтайцы – «техническим» оснащением и обустройством окружающей среды, а арии задумываются над тем, что есть сам Человек и каково его место в мире. И этот вопрос, который они несут с собой во многие культуры, свершит радикальный переворот в сознании человека.

Вот, что пишет Карл Ясперс по этому поводу: «Человек в качестве отдельного индивидуума отважился на то, чтобы искать опору в самом себе. Отшельники и странствующие мыслители Китая, аскеты Индии, философы Греции и пророки Израиля (и величайший из всех пророков арий Заратустра, добавим от себя) близки по своей сущности, как бы они ни отличались друг от друга по своей вере, содержанию и внутренней структуре своего учения. Человек может теперь внутренне противопоставить себя всему миру. Он открыл в себе истоки, позволяющие ему возвыситься над миром и над самим собой».

Во всех этих странах почти одновременно в VIII–II веках до нашей эры развивается мысль, возникают религии, и происходит значительный подъем культуры. Там возникают полисы и небольшие государства, что способствует общению людей и обмену идеями. Мудрецы пускаются в странствия, чтобы поделиться своими знаниями и обрести самим новые. Видя разные уклады жизни и традиции, они начинают лучше понимать человека и общество. Все это напоминает повторение эпохи Изначального Знания, но в других измерениях – более широких масштабах и в более сжатые сроки, так как в отличие от пеших протоалтайцев, арии были всадниками. То есть появилась новая система координат, от которой начали самостоятельный отсчет все эти цивилизации. Поэтому, это время можно назвать Второй осевой эпохой.

И хотя, на поверхностный взгляд, заложенные тогда основы религий, метафизики, научных взглядов, культур, понимания истории – в Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Персии, Греции несколько отличались, их внутреннее родство было несомненным.

После этого периода каждая из этих цивилизаций стала обретать свой облик и развиваться самостоятельным путем, а их траектории стали значительно отдаляться друг от друга во времени.

А теперь подведем итог под древним прошлым человечества. За таинственным и великим временем протоалтайцев, следует эпоха алтайцев – время создания первичной письменности, мифологии, элементарной техники, освоения территорий и обустройства жизни. Это эпоха создания основ великих древних культур.

И завершает древнейший период эпоха ариев – время самопознания человека, возникновения нового образа мыслей, великих религий и философий и формирование парадигмы современной цивилизации.

Это вторая осевая эпоха, с которой начинается История современного человечества.

Только в системе этих трех эпох – праисторических координат, человечество может найти начало своего Пути, определить ориентиры, указанные адептами Изначального Знания, познать Божественный импульс и понять логику своего Дао.

До тех пор, пока земная цивилизация не поймет это, она не познает самое себя и будет блуждать в миражах.

Глава 4. Расы и народы

В этой главе имеет смысл поговорить о расах, так как алтайцы, арии и уральцы внесли немалый вклад в их образовании.

Я противник всяческих теорий этнической, культурной, расовой или даже континентальной исключительности. Для меня человечество едино, и если какая-то ее часть, в тот или иной период выделяется, то не в силу сознательного ее выбора, а в результате достаточно случайного стечения многих десятков факторов.

Расы и этносы, как и люди, не выбирают себе родителей, время появления на свет и среду обитания. Их рождают кровь, почва и дух, случайные связи, бурные климатические и исторические обстоятельства, воля случая или, если вам больше нравится, – капризы богов. Точный возраст рас и этносов установить невозможно, это длительный и мистический процесс, но можно установить интервал, до которого их не было, и после которого они осознали свою идентичность. Середину этого предела можно взять за примерную дату рождения.

Этносы, вступая в контакт с другими, могут менять свою «легенду» происхождения, имя, религию, нравы и даже язык. В «детский» период народы не размышляют о цели своего рождения и смысле существования. Они инстинктивно стремятся к самоутверждению, самосохранению и самовоспроизводству. И лишь по мере взросления начинают осознанный образ жизни и целенаправленную борьбу за место под солнцем.

Когда тот или иной народ постфактум свое появление объясняет богоизбранностью или божественной волей, значит этот народ не понял, что он несет в себе одну из многих миссий, распределенных богом между всеми народами. Может быть, именно с этим связано то, что как только та или иная цивилизация, то или иное государство достигает своего пика и старается построить свою «вавилонскую башню», чтобы дотянуться до богов, тут же начинается их упадок.

Принадлежность к какой-либо расе – как я уже сказал, это не осознанный выбор, а воля случая, поэтому гордиться этим или стыдиться, значит проявить свою ущербность в той или иной мере. Но без определения рас трудно понять импульсы или, как говорил Лев Гумилев, пассионарность, человечества, точнее его разных частей, в различные его периоды. Хотел бы пояснить, что я понимаю под расой. Конечно, не буду особо оригинален, так как, начиная с Жозефа Гобино{49}49
  Жозеф Артюр де Гобино, граф (фр.Joseph Arthur comte de Gobineau, 1816–1882), известный французский писатель-романист, социолог, автор расовой теории, впоследствии взятой на вооружение национал-социалистами. Гобино происходил из дворянской семьи. Он был талантливым писателем, выступавшим в самых различных жанрах: новеллы, романа, поэмы, драмы. Он писал труды по истории Востока и оставил лингвистический «Трактат о клинописях». Его основное сочинение, четырехтомный «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853, 1855), при жизни автора не пользовалось успехом. Современники почти не замечали его творчества. Жозеф-Артюр де Гобино оставил след в истории социальной мысли как один из основоположников современной расистской идеологии. Гобино был по существу первым в XIX в., кто в развернутом виде сформулировал объективный тезис о расовом неравенстве как объясняющем принципе исторического развития, отразив таким образом субъективную духовную оценку равенства, как идеи, являющейся для человека унизительной.


[Закрыть] (1816–1882), было много всяких расовых теорий и представлений:

Как известно, раса – это не только цвет кожи, волос и глаз и антропометрия. Раса – это особый этос, менталитет, физические данные, психический склад и видение мира, которые наглядно проявляются в созданном ею типе культуры.

Вообще-то, самой древнейшей должна считаться протоафриканская, черная раса, остатки которой если и сохранились в дебрях Африки, то могут состоять из племени всего лишь в несколько десятков человек.

Второй, по древности, является красная – австралоидная раса, образовавшаяся до возникновения Изначального Знания. После подъема вод Мирового океана – эта раса оказалась в изоляции в Австралии, и до вторичного открытия ее Джеймсом Куком в 1770 году местные аборигены не имели представления о Большом мире.

Все остальные расы испытали на себе то или иное влияние протоалтайской расы.

Как мы уже говорили, племя протоалтайцев, ушедшее в Америку, сформатировало желто-красную американоидную (индейскую) расу. Эта раса носительница Изначального Знания, но она развивалась в изоляции от других.

На основе протоалтайского Знания возникла раса атлантов – бронзовая раса.

Сама протоалтайская желто-белая, золотистая (базовая) раса раскололась, как мы уже упоминали на три суб-расы: белую – арийскую, желтую – алтайскую и бледно-желтую – уральскую.

Китайская раса первоначально состояла из двух подрас, которые позже объединились и превратились в одну расу. Так как будущее за китайской расой, поговорим о ней несколько подробнее.

Первоначально, она возникла под влиянием протоалтайцев, но затем ее северная часть испытала влияние алтайцев и ариев, а южная – нет. Поэтому получились две подрасы – северная и южная граница, между которыми пролегала по хребту Циньмин, это различие до определенного периода усиливалось, так как север Китая завоевывали – гунны, тюрки, чжурчжэни и монголы. Отсюда двоичность сознания китайцев.

На территории современного Китая издревле существовали государственные образования: протогосударство Ся – XXI–X вв. до н. э., протогосударство Шан – XVII–XI вв. до н. э. т государство Чжоу – XI–III вв. до н. э., но первую Китайскую империю создал в 221 году до н. э. Цинь Шихуан. При императоре династии Хань У-ди в середине II века до н. э. Китай достигает своего расцвета; в начале III века н. э. страна распадается на три самостоятельных царства, новый культурный подъем единого Китая наблюдается при династии Тан в начале VII века.

В 1279 году монгольский хан Хубилай завоевал весь Китай, после правили собственно китайские династии, а с 1644 по 1906 год здесь правила маньчжурская династия Цин. В значительной степени именно алтайцы – монголы и маньчжуры укрепили единство Китая и сформировали единую расу китайцев. А сами монголы и маньчжуры, в своем большинстве, ассимилировались ханьской средой.

В 80-х годах ХХ века мудрый Дэн Сяопин{50}50
  Дэн Сяопин (1904–1997), китайский политик и реформатор, деятель Коммунистической партии Китая. Дэн никогда не занимал пост руководителя страны, но был фактическим руководителем Китая с конца 1970-х до начала 1990-х гг. Унаследовав разрушенный и сотрясаемый социальными и политическими конфликтами Китай после «Культурной революции», Дэн стал ядром второго поколения китайских руководителей. Он стал инструментом внедрения нового мышления, разработал принцип «социализма с китайской спецификой», стал инициатором экономических реформ в Китае и сделал страну частью мирового рынка. Он заложил основы для экономического развития Китая, что позволило Китаю получить репутацию страны с самой быстрорастущей экономикой в мире.


[Закрыть] заложил основы великого Китая. И после первой четверти XXI века – это раса-народ-государство (три в одном), скорее всего, станет гегемоном мира.

Индостан делится на две расы – североиндостанскую, сформированную арийцами, и южноиндостанскую, на которую оказала определенное влияние алтайская раса. (Внутри этих рас прошла межрелигиозная трещина.)

Современная алтайская раса состоит из тюрок, монголов, тунгусов, маньчжур, корейцев и японцев.

В арийскую расу входят иранцы, славяне, германцы, северные индусы и пакистанцы.

Древнегреческая раса сформирована под влиянием ариев, минойцев, Вавилона и Египта, она в свою очередь сформировала романскую расу.

Семитская раса тоже сформировалась под влиянием Вавилона и Египта.

Хотя Адам из Африки принадлежит к прото-африканской, черной расе, но как раса, состоящая из двух подрас – африканской и афроамериканской (в широком смысле), она сформировалась только в 20 веке, причем вторая под влиянием семитской, германской и романской рас.

На схеме, я показал, как, по моему мнению, разрасталось расовое древо человечества.

Схема: Расы и основные их ветви – народы

Разумеется, это сокращенная и приближенная схема, в которую не попали даже некоторые этноязыковые семьи, и она, естественно, требует определенных корректировок. Но мне кажется, что она заслуживает изучения, так как позволяет представить общую картину развития человечества.

Главной задачей этой книги является предложение проведения системного исследования на ее базе.

Ученые тщательно изучают все культуры и всевозможные связи между ними, выявляя закономерности их развития. Но мне кажется, что важнейшей задачей, является установление родины Изначального Знания, то есть материнской матрицы всех культур, и тогда многое прояснится в генезисе древних культур и их истинном древе, а, следовательно, в истории.

Генетики доказали, что все человечество произошло от Адама, о котором мы рассказали, не думаю, что предлагаемое мною исследование более сложное.

Его можно провести в следующей последовательности.

На первом этапе, генетические исследования, по каждому узлу схемы, то есть по «родителям» и «потомкам» каждой расы и суперэтноса и особенностям местной «почвы».

За протоафриканскую расу принять племена в глухих дебрях Африки. Исследовать изолированные индейские племена в дебрях Амазонки, с точки зрения редукционизма. Затем их соединить и провести комплексное исследование по всему генетическому древу.

На втором этапе, выяснить, как развивалось мировое древо языков: а) из праязыка в Восточной Африке и б) протоязыка на Алтае.

На третьем этапе, рассмотреть развитие этих рас и их языков в зависимости от связи их с другими культурами или, напротив, при изоляции в следующей последовательности.

1. Последние группы протоафриканской расы в изоляции – в недоступных джунглях черного континента.

2. Австралийская аборигенная культура и некоторые полинезийские культуры, не приобщившиеся к Изначальному Знанию и Единому Протоязыку.

3. Великие индейские цивилизации Америки, получившие Знание и Протоязык от протоалтайской культуры, но затем попавшие в изоляцию и не имевших контактов с цивилизациями Азии.

4. Цивилизация Китая, оказавшаяся в условиях добровольной полузамкнутости, на которую значительное влияние оказали алтайцы и некоторое влияние арии. Генетические и культурологические исследования Северного и Южного Китая и их сопоставление.

5. Культуры Северного и Южного Индостана, из которых первая испытала сильное арийское влияние, а вторая – слабое.

6. Культуры народов Юго-Восточной Азии, испытавшей на себе влиянии Китая и Южной Индии.

7. Культуры представителей алтайской расы – Японии и Кореи, под влиянием Китая.

8. Цивилизации Ближнего Востока, испытавшие влияния и алтайской, и арийской культур.

9. Маргинальная греческая культура, под влиянием Крита и цивилизаций Ближнего Востока.

10. Культуры Старого света, имевшие между собой тесные контакты (без Китая, Японии, Кореи и Юго-Восточной Азии).

11. Рассмотреть обобщенно развитие всей человеческой цивилизации и всех языков.

Учитывая при этом, что раса, этнос, культура и язык тесно взаимосвязанны.

Мне кажется, что подобный системный и комплексный подход, с учетом всех имеющихся научных данных, позволит ответить на вопросы: где возникли Изначальное Знание, Изначальная Религия и Протоязык? А это позволит понять, как возникали, развивались, взаимодействовали между собой и гибли, или попадали в застой – разные цивилизации с древнейших времен до наших дней. И тогда станет ясно, почему человечество пошло именно по тому пути, который мы знаем.

Возможно, в ходе столь серьезного исследования выяснится, что Изначальное Знание, Изначальная Религия и Протоязык возникли в другом месте (а то, что они взаимосвязаны – это неоспоримо), и моя гипотеза и схема окажутся ошибочными. Ну, что ж, тогда восторжествует истина, и я буду только рад этому.