Текст книги "Формы и содержание. О любви, о времени, о творческих людях. Проза, эссе, афоризмы"

Дарвин и секс

Почему одних тянет на стройненьких, а других – на полненьких?

Почему одни мужчины боготворят женщин, от которых другие долго плюются? Почему средний европеец приходит в ужас от идеала красоты у арабов и африканцев? Почему многие из нас недоумевают, как мастеров Возрождения могли вдохновлять на творчество такие полные, бледные и целлюлитные женщины? Мол, очевидно же, что красавица должна быть стройной, спортивной и загорелой?

Но это только нам кажется, что при выборе внешности партнёра мы руководствуемся высокой эстетикой. На самом деле нами управляют социально-биологические факторы с сильным дарвинистским душком.

Главная природная цель половых отношений – оставить потомство, причем как можно более жизнестойкое. Именно исходя из этой прагматики и выбирается партнёр. В регионах третьего мира (Африка, арабский Восток, часть Латинской Америки) жизнь бедная, реальна угроза голода. И подсознательно тамошние мужчины чувствуют, что голод может застигнуть женщину и во время беременности. А тут пока толстый сохнет, худой сдохнет. А вместе с худым, точнее, с худой женщиной погибнет и её дитя. Потому шанс оставить потомство больше у полной женщины. Потому бессознательно она и считается красивой.

То же касается и былых времён на Западе. По нынешним меркам, Европа Средневековья и Возрождения тоже была бедной. И голод тоже мог начаться в любой момент. Помните все эти бесконечные «тощие годы», неурожаи, годы без лета, Малые ледниковые периоды и т.п.? Как в такое непростое время связывать свою судьбу с тонкой женщиной, которая съёжится до скелета при малейшем дефиците продуктов? Отсюда и откормленные, целлюлитные красавицы на полотнах старых мастеров. А как вы хотели?

Так же бывает и у отдельных людей. Нервный человек, которому всё время кажется, что в любой момент может произойти любая трагедия, и живёт в напряжённом ожидании проблем, бессознательно посылает своему телу сигнал, что «мы живём в трудные времена». Тело реагирует на это набором веса: как же, надо иметь запас на чёрный день. При этом в реальности человек может быть материально обеспечен, а магазины вокруг него могут ломиться от еды.

Впрочем, на нервной почве люди могут и худеть – видимо, потому, что пища не усваивается и тратится много энергии на переживания.

То же, что в средневековой Европе, было и на Руси в старину. Недаром одно из значений слова «худой» – это «плохой». А один из синонимов слова «располнеть» – это «раздобреть», то есть стать более добрым, более хорошим. То же и в известном рассказе Чехова «Толстый и тонкий». Толстый – архетип успешного и богатого. Тонкий – значит, бедный. То же и в современном Таиланде. Тайки предпочитают полных и как можно более светлокожих мужчин. Ведь это значит, что им не нужно работать физически на открытом воздухе. Проще говоря, что они богаты.

В более обеспеченных обществах, уверенных в своем материальном достатке и завтрашнем дне, напротив, в почёте стройность. В полноте просто нет нужды. Так было у древних греков и римлян. К тому же сами мужчины были стройными и спортивными. Видимо, и женщин хотели себе под стать.

Сходство с собой – тоже один из возможных критериев выбора партнёра. Не всегда, но часто подсознание как бы говорит человеку: он внешне похож на меня, значит, он свой, он надёжен и безопасен. Это касается и черт лица, и цвета волос, глаз, и оттенка кожи, и телосложения. У полных мужчин даже в молодости и женщины часто полные.

Это объясняет и то, что к среднему возрасту у многих мужчин сдвигаются критерии стройности. Девушки, которые в 20 лет казались им немного полнее нормы и потому скорее некрасивыми, в 35—40 вполне могут показаться им в самый раз. Девушки, которые в юности казались им средними, теперь могут показаться худыми. Ну а те, которые и в юности казались им худыми, в 35—40 и вовсе покажутся им страшными заморышами. А всё почему? Потому что и сами мужчины в среднем возрасте немного, а то и много полнее, чем в юности. Подсознательно берут себя за точку отсчёта.

Впрочем, бывает и наоборот: ценится экзотическое. В Турции, где практически у всех тёмные волосы, любят блондинок. В Японии, где у всех более-менее смуглая кожа и узкие глаза, рисуют аниме, где у героев довольно светлая кожа и круглые глаза, а у героинь еще и большая грудь, что, опять же, для реальных японок нетипично. Европейские женщины, напротив, посещают солярии – в том числе и для того, чтобы выделиться из общей массы.

Современные люди белой расы живут в основном более-менее обеспеченно или даже сравнительно богато. Потому лишь 20% из них по старинке, в силу архаичного подсознания или же по сходству с собой предпочитают полных женщин. И целых 80% предпочитают стройных. Реальной угрозы голода нет и в помине, из каждого утюга им рассказывают, что ожирение – это угроза диабета, инфаркта и рака. Стоит ли удивляться, что полные женщины у белых мужчин в основном не в почёте? Дарвин знал своё дело.

Конечно, эта гипотеза не претендует на универсальность, но, думаю, многое она действительно объясняет.

Интересно также, что в 1980—90-е годы Европа и Америка пережили эпоху увлечения чрезмерной женской худобой, навязанной профессиональными моделями на подиумах. Тогда врачи заговорили об анорексии, о том, что слишком худой быть плохо для здоровья. СМИ активно тиражировали эти сведения.

Сейчас мы наблюдаем обратную тенденцию. Появилась мода использовать в рекламе и в качестве фотомоделей женщин с подчёркнуто обычной внешностью, любого телосложения, включая даже избыточный вес и ожирение.

Думается всё же, что это временный перехлёст в другую сторону. Масштабные опросы показывают, что среднему мужчине нравятся девушки не тощие и не толстые, а в пределах медицинской нормы, сочные, гармоничные, с приятно большой грудью и с женственным торсом в форме гитары. Идеал внешности для среднего мужчины – это Келли Брук, британская актриса и фотомодель.

Почему раньше была в моде бледность, а теперь загар? Когда-то бледность ассоциировалась с аристократизмом, с отсутствием необходимости работать в поле или на какой-нибудь стройке, с высоким социальным и материальным статусом. Можно сказать, что как минимум до начала 20-го века европейцы смотрели на это, как современные тайки.

Сейчас большинство людей белой расы уже не занимается профессиональным физическим трудом. Потому загар ассоциируется со здоровым образом жизни и всяческими путешествиями, почему и считается привлекательным и престижным. Спортивное телосложение в нашей культуре тоже уже не признак простолюдина, как считают тайки, а напротив, знак того, что человек следит за собой, а значит, имеет более высокий шанс оставить здоровое потомство.

Так что каждый раз, как какой-нибудь юный поэт-романтик упивается своим идеалом одухотворенной Вечной Женственности, портрет Дарвина, наблюдающий за ним со стены, хитро и снисходительно ухмыляется.

Эрос и танатос
Откуда берется насилие?

Каждый, кто был подростком, обязательно видел травлю. А с высокой вероятностью участвовал в ней или был её жертвой. Возможно, спрашивал себя: «Зачем? Почему это происходит? Почему людям так нужно кого-то гнобить, унижать, избивать? Почему без этого жизнь не в жизнь?»

Этой осенью телеканал «Евроньюс» рассказал историю очень красивой итальянской девушки. Ей изменил партнёр, она рассталась с ним, потом завела нового. И, чтобы потравить душу первому, отправила ему по интернету видео, где она страстно занимается любовью со вторым. Её бывший решил, в свою очередь, насолить ей – и стал распространять в интернете это видео. Оно получило популярность, девушку стали обзывать проституткой, она несколько лет подвергалась массовой травле, пока со второго раза не покончила с собой. Конечно, она поступила опрометчиво, отправив другому человеку столь личное видео, но что за удовольствие было доводить её до самоубийства?..

А что это за эпидемия расстрелов подростками одноклассников и учителей в американских школах? Что это за новая мода, народная забава? В том же духе поступил в Москве и сотрудник аптечной сети «Ригла» Дмитрий Виноградов, убивший 7 ноября 2012 года сразу шесть своих коллег и ранивший одного.

А уличное насилие в стиле «Заводного апельсина»? Кстати, автор этого романа, английский писатель 20-го века Энтони Бёрджесс, знал эту тему не понаслышке. Вот как он описывает свои отношения с ровесниками в детстве: «На меня или набрасывались с кулаками, или не замечали совсем. Меня просто презирали. Оборванцы, сбившиеся в шайки, обычно избивали аккуратно одетых детей вроде меня». А во время Второй мировой войны, когда в Британии была светомаскировка, будущая жена писателя, Луелла Ишервуд Джонс, была изнасилована и избита четырьмя американскими дезертирами-неграми. Можно понять, что подвигло Бёрджесса написать свою самую известную книгу.

А пандемия терактов-самоубийств во всём мире, особенно на Ближнем Востоке, уход множества людей, включая рок-звёзд, в наркоманию и алкоголизм, массовые издевательства над животными?..

На первый взгляд кажется, что эту тупую и бессмысленную жестокость к другим и к себе невозможно объяснить. Пессимисты даже говорят: мир абсурден (отсюда и европейская драма абсурда), человек по своей природе зол – в этом всё и дело.

Но есть более глубокое и, на мой взгляд, более верное объяснение. Его предлагает в своей работе «Анатомия человеческой деструктивности» всемирно известный философ, психолог и социолог 20-го века Эрих Фромм.

Он писал, что в человеке от природы заложены два противоположных базовых инстинкта – эрос и танатос. Конечно, это говорил еще Зигмунд Фрейд, но тот понимал это слишком узко и буквально, особенно эрос. Фромм же толкует эрос более широко, как инстинкт творчества, созидания, любви. Танатос – инстинкт разрушения и саморазрушения.

И суть в том, что когда человек или общество не может следовать эросу, не видит для себя какой-то позитивной программы созидания, самореализации, то у него автоматически включается танатос: природа не терпит пустоты.

Так подросток, страдающий комплексом неполноценности, начинает, обычно с такими же дружками, травить того, кто не может дать ответа. Не имея смысла жизни, не видя способов позитивного самоутверждения, он бессознательно приходит к негативному самоутверждению через унижение других.

Подростком я ездил на чемпионаты России по шахматам среди юношеских сборных, на международные турниры. Одним из самых сильных шахматистов был у нас парень с ужасным характером. В незнакомом городе он считал верхом остроумия подойти к незнакомому взрослому человеку и спросить у него: «А где тут интернат для покалеченных?» После этого он долго смеялся. Он был зачинателем любой травли.

Но вот однажды мы застали его в гостиничном номере, где он провел с некой девушкой пару часов. Я увидел то, чего ждал меньше всего. Они лежали на разных кроватях, абсолютно одетые. Было ясно, что всё это время они только говорили по душам. Не в силах остановиться даже после нашего появления, он медленно и очень искренне продолжал: «И так думаешь: зачем это всё? Зачем я живу? Не лучше ли взять и с этим покончить?» Ему смело можно было повесить на шею медаль «За блестящую иллюстрацию идеи Эриха Фромма».

Так аутист Виноградов, отвергнутый девушкой, утратил смысл жизни и решил покончить с собой, заодно убив и коллег по работе. (В действительности он выжил и отбывает пожизненное заключение).

Так радикальные исламисты, не в силах тягаться с развитыми странами во всевозможных достижениях, не в силах созидать, стремятся к убийству и смерти. Палестинские террористы, например, так и говорят Израилю и Западу: «Вы любите жизнь, а мы любим смерть. Поэтому мы вас победим».

Так иные рок-звёзды, пережив проблемное детство, не в силах совладать с бушующим хаосом в душе даже на пике своих достижений, уходят в саморазрушительный алкоголизм и наркоманию. Душевный разлад служит мотивом для творчества у многих людей искусства, но он же их часто и убивает. Музыкант британской группы Led Zeppelin Джон Бонэм, которого многие считают лучшим барабанщиком в истории рок-музыки, умер от алкоголизма в 32 года.

Более того, есть даже целый «Клуб 27» – длинный перечень звёзд рока, умерших в 27 лет на почве алкоголя и наркотиков. Брайан Джонс, основатель Rolling Stones; Джими Хендрикс, который считается лучшим гитаристом в истории рока; Дженис Джоплин, одна из величайших белых блюз-певиц; Джим Моррисон, основатель легендарной группы Doors; Курт Кобейн, лидер культовой группы Nirvana, – вот лишь наиболее видные имена. На самом деле «Клуб 27» гораздо обширнее.

Так иные пользователи интернета, несчастные в любви, не в силах наладить свою личную жизнь, начинают травить красавицу, у которой личная жизнь бьёт ключом. Ну надо же хоть куда-то выплеснуть свою злость и отчаяние?

Так нищие дети-оборванцы, страдая от комплекса социальной неполноценности, а может быть, и от насилия в своих семьях, не видя, как построить свою жизнь, презирали и били детей из хороших семей вроде Энтони Бёрджесса.

Так иные подростки, которых гнобят родители, учителя или сверстники, стремясь хоть как-то вернуть миру своё унижение и агрессию, надувают лягушек, чтобы те лопнули, вешают котят, наслаждаясь их агонией. Ну, или расстреливают одноклассников. «А что еще делать-то?» – думают они.

Иллюстрируя свою теорию, Эрих Фромм описывает случаи откровенно бредового поведения. Один подросток бросал камень на покатую крышу одноэтажного дома, чтобы тот обратно падал ему на голову. Эти удары по голове стали для него единственным способом хоть что-то пережить, «хоть что-то почувствовать». Другой подросток с той же целью бросался с ножом на случайных прохожих. Всё это происходило от ужасающей пустоты и бессмысленности их жизни.

Потому единственный способ выключить танатос – это включить эрос, найти позитивный смысл жизни. Любовь, семья, творчество, дружба, работа, помощь больным и нуждающимся – что угодно. Видимо, интуитивно это чувствовали и раннесоветские педагоги типа Антона Макаренко, которые перевоспитывали трудных и даже отмороженных подростков тем, что приучали их к созидательному труду. В итоге те начинали гордиться своими достижениями в этой сфере, и тяга к разрушению и саморазрушению у них пропадала сама собой.