Текст книги "Нелюбовь. Том 3"

Так же поэтому молодёжь хочет ходить в штанах спущенных, и им стыдно надеть классический костюм. Это все истории про грехи и добродетели. Выбор и искушение.

Так что, когда вас уже не будет ничего торкать, кроме классики, значит вы очень сильно приблизились к добродетелям и отдалились от грехов. Но есть исключения – грешные люди могу включать классику «попсовую». А ещё могут грешные люди слушать классику те, у кого работа или учеба с этим связана.

Но если бы какой-то парень до 30 лет, успешный, слушал бы классику, меня было это удивило. Или если какая-нибудь модель слушала бы только классику. Я бы сразу сказал: «О, это сущность».

Я знаю, я помню, что есть очень много у меня читателей, и многие из вас совсем забыли и совсем давно не чувствуете состояния без ума, этого «вакуума», как раньше. Но все «объёмное» так и осталось объемным», как и было раньше. Просто вы призакрылись. И я пытаюсь реанимировать, отрезвить.

Я могу в двух словах объяснить, почему у вас так случилось, что пропала так сказка и тот вакуум, – вы определились. Тогда вы были перед выбором, здесь и сейчас, и не знали, кто вы и куда вам. А со временем ум взял верх над вами, вы привыкли, заржавели в постоянном, нет смены обстановки, одна и также работа, люди, да и вы даже насчёт себя поставили крест, думая, что сами для себя поняли, кто вы, кто я. Сами все это загнали в рамки шаблоны.

Так человек и теряет осознанность, и засыпает, и становится зомби на автопилоте. Когда человек на уме и в грехах, он на взводе всегда, он кипит, и поэтому он резко, остро на все реагирует.

Многие читатели, после прочтения книги «Нелюбовь», пишут, что стали менее вспыльчивыми и злыми. Когда грехи гаснут и добродетели просыпаются, то, когда происходит провокация, ты не реагируешь, у тебя как будто сил на это нет, ты как будто настолько расслаблен, что в своём дзене смотришь на все со стороны. И нет, как раньше, кипения. Ты, наоборот, как будто выдохнул, остыл.

– После прочтения книги поразило то, как начинаешь по-другому видеть людей. Те люди, которые раньше были интересны, оказываются по большей части бездушными, а те, которые не нравились, оказываются более светлыми. Также еще больше подпитались добродетели, больше начинают исполняться мечты.

О, да! Все оказывается, наоборот! Я рад, что вы начинаете это осознавать. В этом и ловушка, что те, кто интересны, чаще всего это искушение. А то, что неинтересно, то светлое и полезное! Возьмите уже все это на заметку!

Многие специально создают все для подпитки грехов, многие фильмы и сериалы, особенно Нетфликс, там везде наркотики и секс. Везде рушат нравственность и этику, красиво прикрываясь, что это путь к свободе. Это все делается, чтобы управлять массами, управлять обществом. Когда в людях грехи, они неосознаны и легко бегут за «товарами блестящими». Легко всех искусить и вести в пропасть.

И каждый, кто рождается, попадает в этом социум, в это «заражённое» общество. И только единицы смогли не утонуть в социуме – те, кто решили сделать акцент на своей индивидуальности и решили не смотреть и не повторять, как живут другие. Те, кто сумели разглядеть среди всего «мусора» светлые элементы.

Так и я все собираю эти светлые элементы, чтобы не загнуться.

– Вы писали, что после прочтения книги «Нелюбовь» мы будем четко в людях видеть какие грехи у них есть и это, правда, теперь видно. Когда в очередной раз пересмотрела фильм «Мирный воин», то уже совсем по-другому раскрывается его смысл (про грехи и добродетели).

Но! Есть те, кто стали видеть теперь все, но им от этого неприятно, а есть те, кто, наоборот, рады этой ясности видения. Так вот, те, кто видят теперь грешных, и это вам неприятно – это значит, что у вас не прокачены еще добродетели и есть грешки, преддверие грехов. Но если дальше себя чистить, то будет это уже все восприниматься без отрицательных ощущений.

Все же отрицательная оценка всего вокруг – это от ума и грехов. А надо дойти до уровня, что ты с добром ко всем, на все реагируешь с принятием, что все это есть природа, и ты теперь это все видишь, и все прекрасно.

А еще вот это очень важно. В сериале «Шантарам» показывают момент, что парень сбежал из тюрьмы и прибежал в Индию, Бомбей. И он там знакомится с девушкой, потом еще с людьми, и вот попадает в определенную частоту. Но он попал в свою частоту. То есть, там же он знакомится с кем? С девушкой, которая среди бандитов и криминала, и с людьми со всеми он познакомился, которые тоже в криминале, у власти, полиция, коррупция, наркотики. То есть чувак, который приехал из Австралии в Индию, он все равно нашел свой мир, он все равно на своей частоте остался. И это показывают в сериале в первой же серии. Но ведь он же мог приехать в Индию и познакомиться с йогами, или он мог познакомиться со скейтерами, серферами. Но он же почему-то познакомился с подобными себе. Это его фокус внимания – они его заметили, и он их сразу заметил. То есть ты от своей частоты никогда не убежишь. И куда бы ты ни приехал, в какую-либо страну, если ты скейтер, серфер или какой-нибудь там наркоман, то там везде тебя найдут эти люди, в любой точке мира. И ты их. У вас на это фокус внимания заточен, это и есть частота, от которой надо уметь отключаться. А если ты бандит 90-х, то ты куда бы не приехал, ты также пересекаешься с этими бандитами 90-х. И также с ними на эту тему общаешься.

И главное, не терять эту свободу, потому что я не в этих частотах. Я не отношусь ни к миру писателей, ни к миру серферов, ни к миру бандитов. И если я захочу, я могу и в тот мир попасть, и в тот мир, и в тот. Это очень важно. И к чему я? Уступить человеку светлому, – но надо быть уверенным, что он светлый и, скажем так, хорошей частоты, – уступить человеку во всем, это хорошо. И только человек, раб социума и ума, боится на это пойти. А я всегда себе позволял – нет такого, что я на своем уме, со своими правилами и такой весь несокрушимый, нет, я как раз уникальный тем, что я никто, я гибкий, как пластилин, то есть, я ни к чему не привязан. И если я вдруг встречу мальчика или девочку, у которого охрененная, классная внутренняя сила есть, у него есть добродетели, у него клевая частота, я ему скажу: «Посоветуй мне фильмы, музыку посоветуй. Ты в магазин завтра идешь? Слушай, а переодень меня, как тебе нравится». И я ни на процент не буду сопротивляться, что он мне посоветует что-то некрасивое или в обтяжку. У меня не будет этой реакции, что «Розовую рубашку не одену!», нет, я максимально буду рад попробовать его мир, его эту частоту, и скажу: «Давай, я как экспериментальный кролик, делай со мной, что хочешь». Но, я так себя доверял только тем людям, в которых я уверен, что они не от демонов и ума, а которые от добродетелей. Но таких людей много, это же могут быть разные люди, разных возрастов, разных направлений деятельности. Но это здорово, потому что ты этим еще больше открываешь сердце. А люди ума, они не готовы на это. Ты им что ни посоветуй, они как привыкли ходить всегда в своем одном и том же, или есть одно и тоже, или жить, как они привыкли одинаково также, и они не готовы это все подвинуть, потому что они привыкли к этой частоте и ее считают собой. Вывод какой: у меня нет частоты. И от этого свобода. В одном месте я могу быть в костюме классическом, в другом месте я могу быть серфером татуированным. В одном месте я могу быть среди бедных людей и жрать семечки, среди других быть снобом и обсуждать, какие все вонючки в этом мире, а мы такие великие. Но, я никогда не выберу одну какую-то только позицию. Иначе я себя определю, и сделаю себя человеком, и стану ограниченным. А я должен оставаться просто душой. Принимать все миры, всех людей.

Глава 6

Первоначально, когда я начал вести дневник свой и с чего появилась моя первая книга, все это зарождалось от моих наблюдений за тем, как живут люди. То есть, я задавался такими вопросами: почему, например, мама поступила так с папой, почему папа поступил так с мамой, почему дедушка поступил так с бабушкой, почему бабушка поступает так с дедушкой, почему сестра относится так к брату, а брат относится так к сестре? Почему преподаватель относится так к ученикам, почему ученики относятся так к преподавателю? То есть, я задавался этими вопросами, ибо все вели себя по-разному, и не всегда хорошо. Я сейчас говорю не про своих родных, я говорю про это в общем. Я видел также, конечно, родственников и родителей своих друзей и одноклассников. Но я всегда видел эту странную необычную картину того, какие у всех разные судьбы. Я задавался вопросом, почему над одним преподавателем в школе издеваются ученики и не уважают его, а другого преподавателя все любят? Вот почему так? За что? Вроде они оба преподаватели, но один вызывает одни чувства у людей, а другой преподаватель вызывает другие чувства. Это очень необычно. И мне было интересно, почему один мальчик делает гадости моему другу, а потом делает всем остальным друзьям, а потом делает и посторонним людям гадости, а потом даже и до меня дело доходит. И я задумывался: это для нас какие-то обстоятельства, мы в чем-то виноваты, или все-таки с мальчиком что-то не так, и у него какие-то проблемы с головой? Потом мне стало интересно, а почему этот мальчик такой? Может быть, его плохо воспитали или, может быть, его обижали? Или, может быть, он все-таки таким родился? А потом я задумывался еще более философски: зачем Бог создал такого мальчика? Ведь Бог создал все вокруг, что нас окружает, и этому тоже есть место быть. Такие мои размышления были еще в 16 лет. Они и раньше были, но в 16 лет я уже начал об этом вести дневник и все записывать, и разбирать это и анализировать. И уже имел, скажем так, смелость подойти к разным людям, в том числе и взрослым, и поспрашивать их об этом. Видят ли они это и как они это понимают. Этими вопросами, которыми я задавался тогда, я задаюсь по сей день. И те ответы, к которым я прихожу, это и есть мои книги.

Объясню почему. Ведь, смотрите, получается, мои размышления в детстве начались с чего? Я не понимал, почему один мальчик врет, а другой нет. Я не понимал, почему один дерется, а другой добрый. Я не понимал, почему всегда одного уважают, а другого обижают. Я этого не понимал. И больше всего шокировало меня это. Это крало мое внимание больше, чем какие-то игрушки и побрякушки, как у многих моих сверстников и ровесников. Понимаете? И самое интересное, в Библии, если начать ее читать, там начинается история про сотворение мира, а потом рассказывается о том, как начинают рождаться люди, после грехопадения. Что у того-то появился тот-то, у этого этот, эти создали семью и так далее, и там рассказывается кто к кому и как начинает относиться. И кто с кем как начинает поступать. Но я хочу пояснить, что есть Ветхий завет и есть Новый завет, вы возьмите Ветхий завет и прочтите его. Первые 30 глав. И вы просто приколетесь, специально использую это слово, приколетесь от того, что после уже прочитанного в первой главе этой книги вы прочтете эти 30 глав в Библии и будете очень удивлены тем, что вы поймете, о чем Библия. Конечно, не на все 100 процентов, но озарение многие словят.

Но интересно другое. Я человек современный и не такой уж старый. Но я очень люблю историю, и я, в принципе, такой человек любознательный – мне интересно знать ответы на все. И мне интересно, почему вообще и кто придумал такое слово как «инопланетянин»? И ведь если мы про это говорим, значит, вполне возможно, что это и существует. И кто это или что это, мы же не знаем, и ведь если мы об этом говорим и про это столько всяких фильмов и рассказов, значит, оно есть и этому есть место быть. Может быть, оно, конечно, в другом каком-то представлении у каждого из нас, но оно есть. И следовательно, каждый из вас слышал о том, что есть Библия, есть какой-то там Иисус, есть, скажем так, церковь, есть религия и почему-то есть люди, которые носят крестики. Есть люди, которые ходят в церковь, храмы. А почему я так сейчас это преподношу, потому что я вспоминаю себя молодым, я вспоминаю себя ребенком, когда я любознательно смотрел на это все и задавался вопросом: «А как это? А почему они это делают? А зачем? А кто им это сказал? А кто это придумал? А что это дает?» Мне было очень интересно. Но понимаете, это такой есть период времени, возрастное, когда: а почему, а почему. Вот у меня это «почему» оно было с самого детства, а потом я еще об этом решил писать, размышлять в своих дневниках.

И я хочу эту главу начать вот с чего – это моя всего лишь просьба. Хотите, можете этого не делать, потому что у всех свои какие-то представления и реакции на это, но еще раз повторюсь, я парень современный, я не какой-то там религиозный и так далее. Я отношусь ко всему именно как к истории, только как к каким-то фактам, я люблю во всем этом поразбираться. И знаете, если бы мне когда-то давным-давно кто-нибудь сказал бы, посоветовал мне: «Слышь, прочти Библию», я бы сказал: «Да зачем мне это». Я молодой, классный парень, мне интересно в баскетбол поиграть, рисовать, гулять, фотографировать, и уж точно, зачем мне какая-то Библия. То есть я бы отреагировал раньше так. Но сейчас я немножко по-другому на это смотрю. Я на это смотрю как на то, что эта суперпопулярная книжка, и ведь место есть ей быть, то есть она есть, и откуда-то она взялась. И все-таки она переведена на все языки мира. И как бы это ни было немодно в каких-то слоях общества, но все-таки есть огромная аудитория людей и из поколения в поколение эту книгу передают и читают. Но зачем-то ее кто-то сюда нам подбросил, что она аж в 21 веке, сейчас есть. Понимаете? И я из года в год ориентировался в своем развитии по Библии. Точнее, поясню, я мог взять какие-то пару глав или сначала начать ее читать и просто смотреть на то, как я на нее реагирую и как я ее воспринимаю, как вообще я понимаю информацию. И знаете, конечно, может быть, есть люди, которые не развиваются, стоят на месте, и как они ее восприняли 10 лет назад, ровно также будут ее воспринимать, когда сейчас прочтут. Да, есть такие люди. Но мне приятно за себя, что я все-таки развиваюсь, и из года в год, когда я открываю эту Библию, я вижу намного больше всего того, что видел в прошлом году. Так же у меня и с восприятием фильмов и во многом еще. И если вы возьмете и прочтете первые, давайте, 30 глав Библии, это немного, если вы их прочтете, то вы еще больше поймете, о чем я писал в книге «Нелюбовь», и что я доношу сейчас в этой книге.

И я хочу, чтобы вы не поленились, уделили этому немножко времени. Понятное дело, что нужно на это определенное время, настроение, вдохновение, поэтому вы можете это сделать не прямо сейчас, но в ближайшие хотя бы дни. Попробуйте, сядьте, почитайте. Можете в телефоне скачать, полистать. А может, она у вас есть под рукой. Прочтите. И воспринимайте это не так, как у многих людей, особенно молодых, навязано это как ассоциация, что это что-то страшное, неприятное, сектантское, а прочтите это как старинную книжку, которую когда-то кто-то написал и почему-то она по сей день существует. И поинтересуйтесь, что же там такое в этих первых 30 главах? Первые 30 – не из-за того они важные, а из-за того, что больше не все прочтут, поэтому я написал – до 30 главы хотя бы дойдите. И посмотрите, что там происходит. Зачем там это все рассказывают? Задумайтесь. Для чего это описывают? Там очень интересно все показывается, там показывается именно грехопадение. Как искушение рулит людьми. Я надеюсь, что вы сможете, даже те, кто когда-то читали, сможете намного трезвее теперь это все увидеть. А те, кто первый раз прочтут, даже если вам будет непонятно, не расстраивайтесь, прочтите, поймите, как вы поняли ее, а потом, когда закончите читать эту книгу, возьмите и еще раз прочтите эти первые 30 глав. И вы почувствуете разницу, как будто у вас от незнания слов или терминов не фокусировалось внимание первоначально, а прочитав эту книгу, вы будете читать и будете видеть суть.

Включите теперь фильм «Ной», даже если вы его тысячу раз смотрели. Еще раз, но с акцентом на грехи и добродетели, посмотрите этот фильм.

Знаете, интересное такое тоже наблюдение, которым хочу поделиться. Человек, который грешен, у которого преддверие грехов, у кого ум зашкаливает, такой человек более резко и остро на все реагирует, если его в чем-то ограничить или, наоборот, предложить ему то, что будет не по его уму. То есть получается так, что если человек живет сердцем и добродетелями и у него нет этого накаленного ума и преддверий грехов, то такой человек, если ты ему скажешь: «Слушай, давай вместо чая сок попьем», он скажет: «Окей». Или ты ему скажешь: «Давай, может, не будем сегодня есть». Он скажет: «Окей». То есть он на все реагирует просто. На любые какие-то, скажем так, непредсказуемые новые ситуации в жизни он реагирует легко, без злости, без капризов, без претензий. Ему наплевать, что ему предложат или если вдруг если что-то сейчас поменяется в быту. А человека, который с преддверием грехов и с грешками, и с умом, очень легко выявить, то есть увидеть подтверждение, что это так. Это когда ты такому человеку берешь и, например, говоришь: «Слушай, давай, может быть, ты просто салатик поешь», а он начинает беситься, у него злющие глаза такие, как бусины, становятся, он смотрит на тебя и скалится вроде «Я хочу есть!» И когда это происходит, это подтверждение того, что человек как будто под бесами. Как будто к нему подключен какой-то червяк, который управляет его сознанием, который рулит его действиями, ибо этому червяку, то есть уму, нужно всегда питать этот ум. И на все, что ни подпитывает ум, этот червяк через этого человека начинает агрессивно реагировать, и он только тянется к тем вещам и делает то, что подпитает его ум. А то, что его ум может отключить, то человека начнет злить и бесить, просто до безумия. И это может быть любая мелочь. Я об этом уже писал ранее, что человек может так беситься всего лишь из-за прически. Ему дашь совет: «Слушай, постригись чуть-чуть покороче» или «Не стригись, пусть будут чуть-чуть подлиннее», и человек, который с грехами и с умом, он будет аж выбешиваться.

А человеку, который без ума и живет сердцем, добродетелями, ему наплевать, он скажет: «О, в принципе можно попробовать. Интересно, что будет, если я чуть-чуть отращу волосы?» или «Ой, да, интересно, а что будет, если я чуть-чуть короче волосы сделаю, чем раньше». То есть, человек как будто готов к новому. Такой человек готов всегда новое попробовать, даже какое-то новое блюдо. Этот человек не прочь попробовать, если ему скажут: «Слушай, а хочешь мой пиджак сейчас одень на встречу», и он скажет: «Ну, здорово, давай попробую». То есть человек с добродетелями открыт к новому, потому что все новое, все, что непредсказуемое или неизвестное, это еще больше питает его сердце.

А человек ума, который демон, бес, он не готов к новому, такие люди не готовы ни к чему новому, ни к каким новым экспериментам. Ибо ум силен только тогда, когда все привычно, понятно и одинаково. И если вдруг ваш ум привык, что вы всегда едите один и тот же салат, а вам говорят: «Попробуй что-нибудь еще», то вы скажете: «Нет» и все равно закажете тот же салат. А если вам все равно будут говорить: «Ну, ладно, давай чуть-чуть», то вы начнете злиться. И люди социума, ума, которые живут грехами и предгрехами, они очень остро реагируют на любой совет в плане «попробуй что-нибудь новое» или, наоборот, «не пробуй это, давай лучше сегодня попробуем пойти пешком». И тот человек, который привык, что он всегда ездит на транспорте, он начнет беситься и спорить по поводу того, что нет, он не хочет идти пешком. Это люди как раз нелегкие на подъем, то есть люди грешные, и эти люди негибкие. И забавно, знаете что? Что еще подтверждает, что человек под влиянием бесов? Ладно, если бы этот человек реагировал на что-то очень такое категоричное. Допустим, этому человеку взяли бы и сказали: «Попробуй съешь таракана» или «Возьми, побрейся налысо». Да, на такое можно, в принципе, остро отреагировать любому человеку, потому что здесь уж совсем крайность. Но я про другое, я про то, что это может быть всего лишь мелочь. Что человек может обидеться или взбеситься из-за того, что ему дали одну конфетку, а не две. Или от того, что ему дали конфетку и не дали выбрать ему конфетку. И он тоже может выбеситься. То есть это, скажем так, неоправданная негативная реакция, как некая злость. И сколько я видел таких мальчиков, девочек, теть, дядь, всяких людей, по виду которых не скажешь, что этот человек может иметь в себе это зло, но стоит как-то надавить на это их больное, что может их ум ушатать, так в них сразу просыпается какой-то бес. У них становятся бешеные глаза и у них очень острая негативная реакция. И так люди и живут. Так что возьмите это на заметку.

Я еще тоже сделаю такое замечание – человеку самому себя со стороны очень тяжело принять и увидеть. Но со стороны вы можете заметить то, о чем я пишу. Поэтому пока не ищите это в себе, а только повспоминайте или пообращайте внимание, есть ли у вас в окружении такие люди, которые очень уж шипят, рычат из-за какой-то совсем мелочи. В том плане, что если это не по их, а по-вашему, то они готовы чуть ли не скандал поднять. И это как раз показатель того, что человек этот уже неосознанный, он уже с умом, с консервативностью, со своими этими шаблонами, привычками. Это и есть ум и неосознанное. Так что берите это все на заметку.

Еще из парадоксов таких, что я замечал. У меня в окружении, как и у вас, всегда были какие-то люди: одноклассники, однокурсники, партнеры по работе, возможно родственники, какие-то друзья, соседи или человек в отношениях. И когда я общался со всякими такими людьми, то тоже заметил некое явление, так как я люблю пофилософствовать, что эти люди часто совершают ошибки какие-то, часто могут, не подумав, что-то сказать, что-то, не подумав, сделать, и я на это нормально реагирую. Но когда человек будет, скажем так, с более спокойным умом, то я с таким человеком пытаюсь потом поговорить о его трудностях. И этот человек со всем соглашается, говорит о том, что, да, он виноват, что он то сделал не так, это сделал не так, на того наорал, там нагрубил. Я беру этому человеку и говорю: «Вот, нужно над этим работать, нужно работать над собой» и даю ему советы, говорю: «Ты понимаешь, что если ты перестанешь подпитывать свой ум, если ты будешь делать вот так, так и так: эти элементы, которые подпитывают ум, исключишь, а эти элементы, которые подпитывают сердце, наоборот, начнешь создавать, окружать себя в своей жизни этими элементами, – то у тебя выключится этот негатив, острая реакция, ты станешь более внимательным, не будешь на автопилоте многие вещи делать, отчего потом людей подводишь». И человек говорит: «Да, да, Александр, я все понял. Очень здорово, окей».

А что происходит дальше? Проходит день, два или три и человек все равно пьет кофе, все равно слушает не ту музыку, человек все равно бесконечно сидит в инстаграме, кошечек смотрит, и всякое такое – я лишь мелочи привожу. Понятно, что с каждым человеком будет что-то индивидуальное, но каждый делает то, что еще больше закрывает его сердце, что больше подпитывает ум, то есть эту его зону комфорта.

Ну и что дальше? И я, допустим, спустя месяц решаюсь этому человеку по-доброму намекнуть о том, что, например: «Чувак, ты заказал три больших блюда, огромных, это закрывает твое сердце. Съел бы лучше салатик». И когда я это говорю, вдруг этот человек начинает со мной спорить эмоционально, агрессивно, с бешеными глазами, когда я всего лишь так по-доброму сказал. Хотя тот человек месяц назад мне говорил: «Александр, вы если что поправляйте, давайте мне советы, если вдруг что я буду делать не так, мне это очень важно». И представьте, спустя месяц я человеку только намекаю, что блин, а чего ты три блюда взял, так, без претензий. «Слушай», – я говорю, – «ты три блюда заказал, это же вообще чревоугодие, ты лучше взял бы себе салатик-то какой-нибудь с рыбкой». И человек в ответ на меня наезжает – эмоционально, неосознанно, агрессивно. Я жду, когда он остынет, проходит, допустим, пару часов и я беру этому человеку и говорю: «Слушай, помнишь у нас был разговор давно?» Он говорит: «Помню». «Помнишь, как ты умолял и говорил о том, как ты хочешь исправиться?» Он отвечает: «Помню» «Ты понимаешь, что я посторонний человек, мне вообще наплевать, как ты должен жить, меня это не должно волновать. То есть если ты не будешь заниматься собой, у тебя одно будет будущее, будешь заниматься – другое. Я взрослый дядя, ты не мой даже родственник, что мне за тебя волноваться? Но ты попросил меня, чтобы я тебе дал советы, как стать лучше и как избавиться от своих недостатков. Я тебе дал тогда много советов, что подпитывает ум, чего нужно избегать и чем нужно себя окружать, что включает сердце. Ты это за месяц не делал. Согласен с этим?» Человек говорит: «Да». Я говорю: «И смотри, я по-доброму тебе сегодня намекнул о том, что ты сегодня три блюда огромных заказал, а это как раз закрывает твое сердце, и мы об этом тысячу раз с тобой говорили, а ты опять агрессивно на меня отреагировал». И человек говорит: «Простите, Александр, я не знал, что со мной, я не хотел. Это какое-то неосознанное, всего лишь какая-то реакция. Вы поймите». Я продолжаю: «Да я-то все понимаю. Но вы меня тоже поймите. Зачем мне этот негатив? Когда вы так реагируете на мои советы, то мне проще тогда вам больше советы не давать. И тогда ваш ум начнет еще больше подпитываться, и примерно через месяц мы с вами прекратим общение. Не из-за того, что я этого хочу, а лишь от того, что у вас полностью погаснет огонек, и это будет как пропасть между нами, и вы затуманитесь, как все люди. И это будет через месяц. И я уже не готов вас в этом спасать, потому что вы ничего не делаете для того, чтобы, наоборот, разжечь огонек. Вы, наоборот, отдаляетесь от частоты сердца, то есть от меня, отдаляетесь туда, в социум, вместо того чтобы приближаться к частоте сердца и ко мне. Вы не ходите – сколько раз я про это говорил! – вы ни разу не сходили в храм за месяц, вы ни разу ни посидели один с самим собой и с дневником, вы ни разу ни помедитировали, вы продолжаете все равно бесконечно жрать, как свинья, сидеть в этих соцсетях, бесконечно активно со всеми спорить вместо того, чтобы уступать людям. Вы ничего не сделали ни за месяц, ни за два, чтобы ваше сердце приоткрылось. А когда я вам еще хочу об этом намекнуть, ибо вы меня об этом просили, так вы еще на меня потом срываетесь агрессивно. Так тогда, извините, но я не готов вам больше подсказывать, раз вы так на меня реагируете. Зачем мне это нужно, мне проще тогда сказать вам на все, делайте что хотите, и предупреждаю вас, через месяц мы перестанем общаться. Не по моему желанию, а это вы так сделаете. Потому что вас туда утянет за месяц, в пропасть. А вас держать, когда вы еще со мной смеете спорить, переубеждать, забалтывать или агрессировать, зачем мне такое нужно? Это же вам нужно, это я вас спасаю, не вы меня. Вы мне не нужны».

И получается так, что есть очень много людей, да вообще все, которые в таком находятся положении. И чтоб вы понимали как я в этом участвую, как я это вижу со стороны. Это так необычно, что человек ума, он всегда готов поспорить. Представьте, я больше 10 лет пишу о том, что кофе вредно. И все равно из года в год одни и те же читатели мои, все равно, пишут: «Александр, но все же я не пойму, не могли бы вы мне доказать, прямо четко, чтобы понял, почему кофе, который я обожаю, я без него жить не могу, я без него вообще не просыпаюсь, вот почему я должен от него отказаться?» И представьте, я получаю такие письма, сообщения в соцсетях.

Но я скажу так, ребята, мне наплевать. Этот год решающий. Вы можете пить кофе сколько хотите. Серьезно. Но я хочу, чтобы вы одно только взяли себе на заметку. Что у каждого действия есть последствия. Вот и все. Это как компьютерная игра. Если вы собираете 10 яблок, вам открывается новый уровень. А если вы собираете 10 стаканчиков от кофе, под вами проваливается земля и вы летите в ад. Вот и все, а мне наплевать, ребята. Серьезно. Но я сейчас не об этом, я сейчас это пишу не с целью пожаловаться, я хочу вам донести одно, чтобы вы со стороны посмотрели, как реагируют люди умом на все это и как вы реагируете на все это. Я к тому, что человек, у которого реально зависимость, то есть предгрехи и грехи, этот человек готов спорить, отстаивая свои привязки и привычки. Вы можете умом мне уверенно говорить: «У меня нет зависимости от кофе», хотя вы каждый раз кипите и трясетесь, когда я вам говорю: «Так может, вместо кофе вы чаек попьете?» А вы начинаете спорить, забалтывать, это уже показатель того, что вы зависимы. Потому что, если бы вы вообще не реагировали и с момента, когда в книге 5 лет назад прочли, что кофе плохо, решили бы вообще его не пить, то значит вы, правда, были от него независимы и у вас он не подпитывает ум. Но если вас все равно к этому тянет, вы не можете себя остановить перед этим, ищете миллион оправданий и пытаетесь со мной поспорить, что вдруг оно хорошо, то это сразу четкий диагноз и показатель, галочка, которую можно поставить, что вы зависимы от этого и вы под влиянием демонов, бесов и ума.

И самый сильный фактор, который это все подпитывает, это соцсети, звонки, смс-ки бесконечные, неважно с кем, неважно, как вы там оправдываетесь. Эта вся связь в соцсетях. Потом жратва вместе с кофе, сигаретами, алкоголем и даже полезная еда, если вы ее жрете бесконечно, как слон, и кусочничаете бесконечно – это тоже зависимость, чтоб вы понимали. То есть получается, жратва (чревоугодие), все эти социальные сети, мессенджеры и звонки, если вы бесконечно на связи и всегда заглядываете в телефон, это два самых сильных фактора. Ну и фактор третий – это то, что такие люди, им реально паршиво становится, если им нечем себя занять. Они тогда побегут, значит, шопиться, они побегут еще куда-то, они все что угодно придумают только, чтобы себя куда-то деть. Потому что им некомфортно, что их ум теряет контроль, а человек не привык жить сердцем спокойным, ему нужно чувствовать контроль и напряжение.

Этот человек все хочет себя куда-то деть и занять. Эти люди боятся просто, без дела, без ума, погулять в наушниках под музыку или полежать на полу, или посидеть дома порисовать, то есть этих людей начинает трясти, потому что для них это несвойственный ритм, они привыкли быть в ритме напряжения и тотального контроля умом всего вокруг. И таким людям страшно, что у них ум отключится, для них это очень некомфортно и они все делают, чтобы этого не было. А надо научиться быть без ума. И когда у этих людей случается ЧП, у них контроль-ум вырубается, и они в как будто в неком ауте сидят, как будто здесь и сейчас. И к этому состоянию надо привыкнуть, это состояние, когда вашему уму и логике не поддается что-то, и когда вы в таком ауте и не можете ничего контролировать и вы только ощущаете себя, то это, наоборот, состояние хорошее. Надо себя к нему приучить, оно хорошее. И когда вы без ума быть привыкнете и почувствуете, что ничего страшного не происходит, что у вас ум спокоен, отключен, но при этом вы также можете делать дела, когда вы увидите, что, помимо этого, еще и хорошие вещи какие-то в жизни притягиваются, то вам запомнится это и вы поймете, что зря вы этого всего боялись. Но я скажу так, что у многих людей, которые давно не жили сердцем, у них большой страх остаться без контроля ума. Поэтому в момент, когда перестают чувствовать силу ума, когда они чувствуют, что он начинает слабеть, эти люди начинают сразу есть-есть-есть, заедать или что-то делать, чтобы укрепить этот ум. А попробуйте его не укреплять. И да, вам становится страшно, как будто вы теряете себя, но вы теряете не себя, вы теряете этого демона, ум, который вами рулит. Это он теряется и создает иллюзию, как будто это вы. Если вы дадите ему потеряться, то есть не будете его подпитывать едой и соцсетями хотя бы денек, то у вас начнет просыпаться настоящее ваше «я». Вот в чем парадокс.