Текст книги "Нелюбовь. Том 3"

Вы-то, конечно, можете себе говорить, задирая нос, что вы сильный и на вас это никак не влияет, но, поймите, это влияет на каждого, даже на меня. Как это может не влиять? Это то же самое, как, представьте, поставят со мной сейчас облучающую какую-то штуку. А от нее облучение разрушает людей. И она стоит со мной рядом, это штука, в комнате. И что, если я ее не чувствую, она что, значит, не влияет на меня? Это не значит, что, если я не чувствую, она на меня не влияет, она влияет. И последствия, они потом возникают, постепенно, по чуть-чуть. Поэтому будьте, пожалуйста, осторожны, с тем, каких вы людей подпускаете в жизнь. Очень важно, чтобы вас окружали добрые люди.

Без людей быть тоже неправильно. Будет веять от вас холодом, голодом, поэтому надо, чтобы у вас все-таки был человек рядом. Может быть, это сотрудник будет, может быть, друг, может быть, подруга, может быть, человек в отношениях, может быть, какой-то компаньон, или, может быть, это ваш тренер, с которым вы каждый день тренируетесь. Но главное, чтоб этот человек был счастливый, более жизнерадостный, добрый, больше такой ботаник, скромняшка, а не какой-то петух раздутый. Таких петухов раздутых не надо. Или унылых, тоже не надо. Есть два типа грешных людей, самые распространенные: или злобно выпендрежные, такие, как петухи с надутой грудью, такие есть девушки и парни, или есть унылые, которые вечно недовольные, с грустным злым лицом, всегда обиженные, всегда расстроенные. Вот два типа грешных людей самых распространенных есть. У них там большой набор грехов, но это их самое явное проявление. Таких я избегаю. Тех, которые на шею садятся, которые слишком громкие, выпендрежные, наглые, со всеми ругаются, везде первые, хотят первыми на место сесть, все сожрать, все забрать, всегда такие выскочки. Есть такие люди, я с такими не могу, потому что они давят на всех. А есть вторые, которые вечно ноют, вечно обиженные. С таким человеком только познакомишься, так он уже в тебе видит подвох, он уже тобой недоволен, он уже тебя в чем-то подозревает, он тебя уже делает виноватым. Все, если я такого человека вижу, я к себе его не подпускаю.

А есть люди, которые такие, знаете, скажешь ему: «Я не могу встретиться», он ответит: «Да ничего, Саш, не переживай, когда сможешь». Я такой: «О!» Любой бы уже негативный человек выкрутил бы это так, что: «Ах, не сможешь встретиться, ах ты сволочь!», а тут тебя никто не осуждает, человек говорит: «Пожалуйста, не переживайте, Александр, когда сможете, когда удобно». Я такой: «О, человек с добродетелями». Потом человеку берешь и говоришь: «Слушай, как-то вот, некомфортно мне в этом кафе, давай в другое», он отвечает: «Как скажешь, конечно, Саш. Хорошо, что сказал, давай». И я тоже такой: «О, какой-нибудь человек с грехами, с гордыней начал бы меня уговаривать, что нет, это хорошее место, сиди тут, а этот человек говорит, что, конечно, как комфортней». И это очень важная политика. Потому что, я вспоминаю момент, я помню, встретился с девушкой, и мы решаем, куда пойти, в кафе или ресторан, что будем кушать, я говорю: «Слушай, скажи, куда ты хочешь». Она отвечает: «Нет, лучше давай ты выберешь». Я говорю: «Нет, я считаю, что лучше выбирай ты, какую кухню, какое место, потому что, если тебе будет комфортно, то и мне будет комфортно. Потому что я чувствую людей. И получается, что если я сейчас выберу место, и ты туда придешь, и вдруг себя будешь там чувствовать некомфортно, то эта неуверенность или зажатость или что-то, что у тебя пробудится в этом заведении, она проснется и у меня. И, следовательно, и мне будет тоже некомфортно. Поэтому, лучше давай выбери ты, где ты себя комфортно чувствуешь и мне будет автоматически комфортно».

Так поступает человек, чтобы вы понимали, с добродетелями, потому что у него нет своего этого «я» в плане эго. Ему вообще наплевать, где спать, где есть, он уступает всем людям. Он такой человек, ему много для счастья не надо. Есть такие люди, и я такой человек, и люди с добродетелями такие. И поэтому всегда уступайте людям.

«Как нравится, так нравится, пожалуйста, я только рад, что вы уже встретились со мной или мы где-то находимся. Поэтому, как хотите».

«Хотите на эту карусель? Пожалуйста».

«Хотите съесть хотдог здесь, на скамейке? Пожалуйста».

«Как скажете, не вопрос».

И все. И это прекрасно, потому что человек, с которым вы находитесь, счастлив, он чувствует себя комфортно, и вы автоматически чувствуете его комфорт.

– Моя неспособность держать язык за зубами, рассказывать какие-то секреты людей, которые мне доверились, другим людям, какой это грех и как с этим бороться? Иногда я вообще не думаю о том, что выходит из моего рта. Потом я очень сожалею об этом. Это какое-то сплетничество женское, плохое качество».

Конечно, можно в этом покопаться, но я не хочу голову напрягать, это не так важно. Понятно, что всегда от какого-то греха это идет, но здесь другое. Это в первую очередь от ума, если обобщить. У вас это лишь от ума и от неосознанности. Ведь человек, который осознанный, у него уже нет никаких животных неконтролируемых инстинктов. А у вас, получается, здесь конкретный, животный, на автопилоте, неконтролируемый инстинкт. Он от того, что вы уже живете грехами, получается, и значит, у вас их много. И вы уже живете умом, у вас сердце закрыто, поэтому вы так делаете. Потому что, если бы сердце у вас было открыто, вы бы так не делали. Вот оно так.

Что еще? Почему, если покопаться, вы это делаете? Очень может быть много причин. Давайте так, вы это делаете в первую очередь, если это обобщить, потому что эти действия закрывают ваше сердце. Объясню почему. Раньше, еще когда я маленький был, мне нравилось видеться с людьми по отдельности. Это я такое за собой заметил. Что если с человеком я хочу поговорить или он со мной, а нас трое или четверо, то я не поднимал никогда никакие глубокие или личные темы, не спрашивал ничего такого у человека или, если я ему хотел что-то подобное сказать, никогда я это не говорил при ком-то. Раньше так было.

Почему? Потому что есть как будто, когда ты один на один, и это, как и с самим собой, это как будто какие-то духовные глубокие вибрации. А есть, когда вас уже трое или больше, а это уже как будто поверхностные вибрации. И получается, что если о духовном говорить втроем, то это уже не духовность. Такой есть парадокс. Что это уже все равно что-то поверхностное, материальное. И получается так, желание с тем-то сплетничать, то есть обсуждать третьего человека, даже если вы вдвоем находитесь, обсуждать людей или сплетничать в большом кругу людей, то есть больше, чем вдвоем, да и вообще сплетничать, это же тоже действие.

Вот человеку, чтобы открыть сердце, нужно помолиться и, как пример, помедитировать и в церковь сходить, а чтобы человеку сердце закрыть, ему нужно всего лишь посплетничать. Или ему нужно в компании встретиться и болтать о чем-то. То есть вы должны взять на заметку, я считаю, наверное, многие это не учитывали, но я хотя бы это много раз писал, но не пояснял, что было давно так, что знаете, читатели мои между собой знакомились и компашками, впятером, хотели что-то обсудить, пофилософствовать. А я писал: «Это плохо, вы социум устраиваете, что вы творите. Все, я больше не считаю вас читателями. Я в черный список вас заношу». Они спрашивают: «Почему? Почему, Александр? Мы же наоборот. Мы единомышленники, мы все вместе». И всегда всем читателям хотелось объединиться. Все уговаривали: «Александр, давайте вы нас всех соберете, давайте вы нас всех познакомите». Я отвечал: «Нет, я вижу в этом конец». А я же чувствую, я тогда не умом же это оценивал. Я писал: «Я вижу, что это приведет к плохому». Все спрашивают: «К какому плохому?» Я отвечаю: «Как будто все станут злыми, все закроются». И все недоумевают: «Как так, все же, наоборот, вроде добрые, хорошие, открытые. Почему нам всем нельзя собраться?» Я поясняю: «Нет, вы все добрые, хорошие, открытые, когда вы все по отдельности, потому что вы друг друга не оцениваете, не сравниваете. Каждый из вас по отдельности. Вот ты живешь в своем мире, у тебя есть там свое окружение скучных примитивных людей. И ты один такой есть волшебный. И ты в свободное время читаешь мои книжки. И ты смотришь волшебно на свой мир со стороны. Как будто ты такой, одна из версий Александра Короля, но в своем мире. То есть я в своем мире Александр Король, а ты в своем мире Александр Король. Не в плане как человек, который информацию дает, нет, ты никому не должен помогать и учить, а в том плане, что ты тот осознанный персонаж в мире неосознанных людей. Как наблюдатель. И ты и должен им быть, и это прекрасно. И поэтому все разбросаны и все мы по отдельности друг от друга». А все хотели нарушить это, не понимая, к чему это плохому приведет, что это все их желание было от ума, от лукавого.

Поэтому самое правильное философствовать и говорить о духовном только один на один. И не сплетни, а что-то о высоком, о глубоком. О том, как человек чувствует себя по отношению к чему-то, вы можете спросить у того, с кем вы беседуете. И ему рассказать. Делиться описаниями чувств, как вы чувствуете себя там, как вы чувствуете себя от этого. А как вы себя чувствовали в детстве? Как вы чувствуете себя до ковида, после ковида? Как вы себя чувствуете в каких-то местах? А как вы сейчас чувствуете, когда вы беседуете об этом, идете вместе и общаетесь об этом, как вы себя чувствуете?

Это все духовность, это мир без ума. А мир ума – это сплетни: «А ты слышал, а сосед женился на этой? А ты там слышал, то-то и то-то? А ты слышал там вот тут вот так?» И эти все сплетни, эти разговоры о чужих жизнях – это все, это человек сразу уходит от себя, от своего сердца, от осознанности, от духовности, и становится неосознанным животным.

– Объясните, пожалуйста, в чём разница между надеждой и верой.

Я вроде описывал уже это в книге «Нелюбовь». Давайте еще раз. Вспомнить я не вспомню, скажу, как я сейчас вижу. Может, даже поинтереснее опишу это.

В первую очередь эти добродетели, как и грехи, между собой все связаны. И вера и надежда – это настолько разные вещи. Вообще разные, я считаю. Странно, что вы спросили. Все, что в мире бы ни случалось, в твоём мире я имею в виду, в жизни в твоей, в мире твоём, не случалось бы плохого, с какими бы ты не сталкивался сложностями и трудностями, у тебя как будто не теряется надежда. Потерять надежду – это страшно. На самом деле одно из того, как раз, чем я отличаюсь от других людей – это то, что у меня есть надежда. А у многих ее нет. Если нет надежды, то ты какой-то уже, знаете, опустил руки. Это такие погасшие люди – без надежды. Надежда – это несмотря ни на что, в какой бы ты ни родился семье – алкоголиков или ты сирота, неважно, может быть, ты потерял своих близких, своих детей, может быть, ты вообще один или у тебя нет карьеры, у тебя вся жизнь началась сейчас с чистого листа, но ты не теряешь надежды, то есть у тебя нет такого, что ты замкнулся и как будто у тебя упадок, нет сил. И ты думаешь: «Как же так, я так старался, ко всему шел, а меня всего лишили». И человек теряет надежду, и всё, и начинает уходить в серость, мрак, он даже всё серо воспринимает. Начинает лишь выживать: ходит, пьёт, ест, спит.

Люди без надежды – это ужасно. Надежда – это тот запал, который, возможно, вы испытывали кто-то, – кто-то, возможно, потерял, но раньше вы должны были это испытывать, – это такой запал наивный детства. Детский такой запал. Такое ощущение, что как будто ты можешь всё-таки и президентом стать, если захочешь, можешь и в космос полететь, если захочешь, а может быть, вообще ты откроешь свою лабораторию. То есть у тебя ещё есть надежда на светлое будущее.

Но больше, конечно, надежда проявляется не в том, что у тебя будет будущее. Она больше работает, когда с тобой обходятся плохо. Наверное, в этом отличие от веры, что это такое. То есть, когда плохо с тобой обходится жизнь, или что-то не так случается, то у тебя есть эта надежда на лучшее. Что всё это не просто так и всё это во благо. У тебя есть какая-то такая надежда. Если бы у тебя этого не было, то любая, с чем бы ты столкнулся, неудача тянула бы тебя ещё больше в грехи и так далее, и ты унывал бы ещё больше.

А с надеждой у тебя не происходит удара. Получается, надежда защищает тебя и делает тебя сильным перед какими-то трудностями. Тебя бросили, обидели, предали или что-то не получилось, а у тебя есть сильная прокаченная надежда, и ты думаешь: «Значит, получится в другой раз», «Значит, я сделаю ещё что-то лучше» или «Значит, я встречу человека ещё лучше». То есть надежда, она так работает. А если она не включена, эта надежда, и тут вы что-то потеряли, у вас что-то украли или что-то сломали, или вы разорились, или от вас ушёл человек, а у вас нет надежды, у вас начинает после такого ЧП не надежда срабатывать, чтобы вас подбодрить и защитить, раз у вас этой способности нет, этой силы, этой лампочки, а включаются темные лампочки, то есть грехи, и вы начинаете после такого ЧП унывать ещё больше или ещё что-то, и у вас после ЧП включаются грехи.

Поэтому получается, когда у меня случались ЧП, я как будто чувствовал, что во мне какая-то сила просыпается. Так получается, это лишь активировались все мои эти добродетели. И я всегда радовался ЧП, потому что это меня окрыляет. Но я видел также, что не всех людей же ЧП открывает. Я видел также, что многих людей ЧП закрывает. Но потом оказалось, что ЧП закрывает тех людей, которые без добродетелей, которые с грехами. И у них из-за ЧП ещё больше грехи просыпаются, ещё больше сердце становится чёрным и ум более сильным. И если надежда – это защита в ситуациях, то вера – это похоже на надежду, но она работает не как защита. Это то, что идет в противовес контролю. То есть вера – это бесконтрольное, без ума чувство, что всё будет хорошо, если ты так поступишь или так сделаешь и так далее.

Образно говоря, каждый человек, который без веры, он пытается всё контролировать. И ему очень тяжело от этого, от этого сердце его закрывается и чернеет. И он пытается контролировать всё умом. Он встречает человека для семьи, и у него нет чувства веры, что всё, вот он, этот человек, всё будет прекрасно. И всё, и нет оценки. Так чувствуется человек с верой. А если человек с умом встретил человека, но веры нет, и встретил человека для семьи, у него сразу мысли: «А вдруг это он? А вдруг это не он? А вдруг он не подходит? А вдруг он плохой? А вдруг он обманет? А вдруг это рухнет через пять лет, а я всю молодость упущу?» И человек относится к жизни, ко всему так, без веры. То есть с умом, пытается всё просчитать, боится, что вдруг как-то будет хуже, он как-то ошибётся, боится ошибиться. Потому что он сам контролирует, он и ошибётся, поэтому и боится, и это всё ум.

А вера, тут по-другому. Ты знаешь, что есть какая-то сила высшая, есть какой-то сценарий, в котором ты живёшь. И у тебя есть вера во всё в это. В высшую какую-то силу, какую-то судьбу. И ты понимаешь, что, если так сложилось, что ты встретил того человека, значит, так надо. Здорово, интересно, зачем же Боженька тебе этого человека дал? Вот что такое вера. Или вдруг начали складываться какие-то знаки, что, например, тебе пришло в голову – то фильм об этом, то тебе человек об этом сказал, везде какие-то знаки, и ты понимаешь, что ведь было бы здорово, например, выпустить свою воду. И люди вокруг тебя начинают умом своим без веры, без надежды, без всего говорить: «Слушай, у тебя не получится. Это нереально, это сложно, это трудно, тебя кинут, обманут. Да с чего ты взял? Большая конкуренция». А ты даже не хочешь их слушать, эту тяжесть, которую они пытаются транслировать на тебя. Ты берёшь и говоришь: «Ребята, у меня душа горит, у меня сердце горит, у меня грудь горит. Я верю, что всё получится. Я вижу, как это будет работать, это прекрасно».

То есть вера – это жить сердцем. Это, понимаете, самое основное. Хотя ещё любовь есть. Но это всё очень между собой взаимосвязано. Но я не знаю, как бы я жил без надежды, без веры. Я теперь понимаю, почему я очень боялся с детства потерять в себе эту душу, этот огонёк внутри. Я же не знал этих умных названий. Получается, я боялся это и потерять. Я боялся потерять веру, надежду и любовь. Я понимал, что у меня это есть, и от того, что у меня это есть, я чувствовал счастье, энергию, какой-то легкий подъём ко всему, желание, целеустремлённость, всё такое: «Э-ге-гей! Всё возможно, всё прекрасно! Почему вы такие, люди, грустные, почему такие злые? Давайте вместе со мной, всё получится!»

То есть я таким был, тогда еще мелкий. И когда я это чувствовал, я чувствовал, что в какие-то моменты это как будто угасает, и во мне просыпаются неприятные, негативные чувства. И я это чувствовал то в каких-то неприятных компаниях, то ещё где-то. Я об этом и начал вести дневник. Но я всегда замечал и боялся, и понимал, что самое главное, неважно где я живу, богатый я или бедный, неважно один я или не один, главное, не потерять в себе это внутреннее чувство. Потому что как будто, если я его потеряю, я автоматически умру. Не физически, а психологически, умру. То есть для меня это равно смерть, если я потеряю в себе веру, надежду и любовь. Я так это, представьте, понимал, когда был ещё мелкий, когда мне было 19 лет. Я это понимал. И поэтому я писал о том, что, ребята, я очень странный, что я что-то внутри себя чувствую, это огонёк, и главное, его не потерять. Главное, не потерять, готов любые деньги, все силы тратить только на то, чтобы был этот огонёк. А то, как меня там называют, понимают, как я выгляжу, где живу, вообще наплевать, хоть я буду в Макдоналдсе работать, вообще это не важно. Потому что есть кое-что намного важнее – вот это. И получается, это значит, добродетели.

Я видел людей, и как раз, когда я даже пытался всем объяснить, как я вижу, какие люди закрытые, открытые, я и был удивлен, что я видел людей, у которых нет этого огонька, этих веры-надежды-любви, у них этого нет. А получается, я уже с ними не мог общаться, и они со мной, потому что они видели все в серых красках. А я не понимал, что с ними, хотел их как-то пробудить, разбудить, вдохновить: «Ребята, э-ге-гей, жизнь прекрасна!» И все смотрели на меня, как на придурка, вроде: «Где жизнь прекрасна?» А они все видели, понимаете, в серых тонах. У них выключены эти добродетели, у них были включены грехи, ум, а вера-надежда-любовь были выключены. И эти люди по сей день удивляются: «Как так, откуда ты вдохновение берёшь?», – все меня спрашивают, – «Откуда? Откуда у тебя столько сил? Откуда у тебя желание вообще всем этим заниматься? А ведь столько всякого в мире происходит, а столько гадостей тебе люди делали, а почему ты вообще не сдулся? Ты что, у тебя есть желание всем отомстить?» Я отвечаю: «Нет». «Но как, как ты это делаешь? Ты врёшь, такого не бывает, хотя я вижу, что ты вроде вообще не расстроен и не озлоблен. Как ты это сохраняешь?» Так во мне есть эта вера, надежда и любовь.

Но я не знал, как это называется. Я не ставил умом задачу, что надо мне включить конкретную добродетель, которая сегодня будет называться «надежда». Нет, я так не делал. Достаточно только вести правильный образ жизни, который я вам описал, быть приличным человеком. Не совершать никакие глупости-поступки, нельзя никого обманывать, врать – этим тоже сразу вы закрываете сердце, враньём. Быть максимально честным с людьми, с самим собой, перед тем, что есть кто-то наверху. Всегда пытаться с тем, кто наверху, поговорить вроде: «Прости меня, извини». И всё, и когда ты правильный ведёшь образ жизни, не подпитываешь грехи, честный порядочный человек, а ещё веришь, что есть кто-то наверху, и уважаешь ту религию, к которой ты относишься, то это, я считаю, прекрасно, этого достаточно.

– Вы писали, что нужно избегать конфликтов и споров. Но вот что интересное наблюдаю: на работе и дома люди начинают халтурничать. На работе я один из руководителей и вижу, как коллеги на разных уровнях нагло расслабляются. А я не могу бросить на самотек, но не имею на многих прямого влияния. В итоге компании грозит беда и дело доходит из серьезных разговоров на повышенных тонах. Дома – ребенок до последнего не делает уроки, пока наконец не рявкнешь на него.

Ищите способы. Вы должны быть стратегом, вы должны быть мудрецом, вы должны быть не активным петухом, который рявкает – знаете, рявкнуть быстро, грубо может каждый, но это только рявкнуть. Это как стукнуть по столу. А задача-то, чтобы вас услышали, задача же, чтобы вас поняли, понимаете?

И вы должны сразу быть мудрецом и понимать, что людей не переделать. Но можно выстроить для них, как для овец, маршрут, чтобы они правильно по этому лабиринту бежали и когда надо останавливались. Это и есть «пасти овец». Поэтому вы должны понимать, что если, возьмем пример с ребенком, понятно, что если рявкнешь – он услышит. Но есть другие способы. Только надо вам о них задуматься. Надо не лениться искать другие способы. Они есть.

Смотрите, предположим, – сейчас не на ребенке будет пример, а вообще с людьми. Встречаюсь я с человеком. Он опоздал на 30 минут. Встречаюсь с этим человеком опять. Он опоздал на час. И каждый раз, как я с ним вижусь, он опаздывает. Предположим, я тихо ему сказал или потом наорал – бесполезно. Он все равно будет опаздывать. А теперь ты делаешь по-другому. Ты с этим человеком договариваешься встретиться. Он приезжает, а тебя нет. И он спрашивает: «А ты где?» Ты говоришь: «Так я приехал, тебя не было, и я уехал. Ты думаешь, у меня есть свободное время? Извини». А он говорит: «Ну подожди, но ты же должен был мне денег передать». «Должен был, так я же и приехал, это же ты не приехал. Значит, тебе они не так важны». Но только в доброй форме, ребята, в доброй такой: хи-хи, ха-ха. Потому что вы же, получается, смеетесь над «овцой». В хорошем смысле этого слова.

Это правильное воспитание, то, что я вам сейчас показываю. Но тоже, мы сейчас говорим про воспитание, это все равно ум. Вы сейчас задаете вопрос, допустим, про работу. Это такие вещи, которые все равно материальные. То есть, по сути, правильней не так сделать, как я вам сейчас привел пример. Потому что, если я с добродетелями и встречаюсь с этим человеком, и он опаздывает, я должен к этому отнестись так: «Это такой человек, я сам его впустил в свою жизнь, он такой, он всегда будет таким. Нет смысла на него ругаться или обижаться или переделывать его. И он всегда будет приезжать на 30 или на 40 минут позже».

И у тебя, наоборот, должно быть такое смирение, понимание к этому. Он приходит и говорит: «Ой, извини», а ты, наоборот, говоришь: «Да нормально». Так у этого человека даже еще, наоборот, совесть начнет просыпаться от такой реакции. Он даже себя будет чувствовать как-то так, что вроде: «Ой-ей-ей, извини, пожалуйста», а ты говоришь: «Да нет, ты мог и на два часа опоздать, я не против». И он говорит: «Да ладно, что с тобой?» Ты отвечаешь: «Да все хорошо. Я просто в дзене».

То есть правильная политика такая. Но мы должны не забывать с вами, что, конечно, в большинстве случаев повседневной жизни нужно быть таким человеком, как я вам сейчас озвучил. То есть со смирением, по-доброму ко всему, с пониманием. Это прекрасно. Да, нужно быть таким. Но мы не забываем о том, что мы на какие-то промежутки времени погружаемся в разные частоты. И это нормально. И если стройка, то там я могу кричать. Но не от грехов, а только, чтобы слышали. Это же допустимо. Я могу кричать, я могу говорить: «Ай-яй-яй, оставлю вас без еды», я могу это делать. Но я это делаю с любовью, а не со злостью. И я могу пытаться всех мотивировать, заряжать, контролировать, чтобы все строили. В чем проблема? И также я могу спокойно брать и говорить: «Ребята, извиняюсь, но сегодня, если не успеете до трех, зарплата минус 10 000 рублей». И также я могу это сделать. Но я же не конфликтую ни с кем, никому ничего не доказываю.

Поймите, речь о том, что вы можете быть виртуозом своих действий и как руководитель и как воспитатель детей своих в семье. Но только надо, чтобы это не переходило на тот уровень, что вы теряете осознанное свое состояние и впадаете в инстинкт, впадаете в безосознанный какой-то инстинкт в плане эмоций. То есть нельзя отдаваться эмоциям. Если ребенок не слышит вас, это не значит, что вы должны пустить это на самотек. Нет, вы несете ответственность, пока он несовершеннолетний, и должны его воспитывать. И как раз я считаю, что всё правильно делают те родители, которые не пускают своих детей в ночные клубы, запрещают татуировки, контролируют, что они кушают, смотрят – это правильно. Потому что надо уберечь ребенка от грехов, иначе он в них утонет. И, конечно, стараться погружать его в культурную программу, приучать его к тому, чтобы вы водили его в театры, в музеи. Это очень важно. И говорили о каких-то таких исторических вещах, надо к этому приучать ребенка. Потому что, если ребенком не заниматься и пустить на самотек, его социум заберет, там быстренько социум рад новых людей к себе в пополнение забрать. И это правильно, когда родители что-то запрещают.

Я много же в фильмах видел, и вы тоже, наверное, видели, когда у детей возникает этот переходный период какой-то возрастной лет в 14 лет, и они начинают конфликтовать с родителями, чуть ли не из дома уходить. Надо находить, за шкирятник вытаскивать их оттуда, куда они убежали, и дальше заниматься их воспитанием.

Но плохо, когда вы конфликтуете эмоционально. Так делать не надо. Нужно договариваться, нужно стараться друг друга понять, находить компромисс. То есть пробуйте, или вы лишаете чего-то своего человека, если он что-то плохо сделает или, если он, наоборот, хорошо сделает, то надо, что он понимал награду. Это как воспитание собаки. Хоть и грубое сравнение, но это факт. А чем собака плоха? Собака – друг человека. Это все равно у людей в психике откладывается. Человек должен понимать, что, если он ругается матом, это плохо. Если человек взял что-то без спроса, это плохо. Его надо к этому приучать, чтобы он понимал. И также он должен понимать, что, если он сделал что-то хорошее, ему за это будет хорошо. Чтобы такой был ассоциативный ряд, понимаете.

Так, дальше, что в этом вопросе еще было.

«И дома и на работе приходится потом им помогать выравнивать ситуацию, вовремя вмешаться и выправить. Но при этом, по-хорошему заранее договориться не получается. Страшно отпустить все на самотек или, может, отойти в сторону и пусть жизнь его ударит, зато я поберегу себя от конфликтов. Но тогда это как-то странно, безответственно, ведь я же отец и руководитель. Как правильно быть?»

Так вот, в этом и суть, вы правильно рассуждаете, вы отец и руководитель. То есть, если бы вы написали, что вы не руководитель, я бы сказал: «А что вы лезете, это не ваша участь, не ваша работа». А вы в данный момент в такой профессии. Вы поймите правильно, есть должности и профессии, которые в ритмах ума, а есть в ритмах без ума. Хотите быть в космосе? Будьте, пожалуйста, в студии звукозаписи, записывайте реперов-наркоманов музыку. И вы будете подпитывать себе огонечек добродетелей, потому что нет напряжения ума и вы слушаете музыку творческую и пишете ее.

А если вы выбрали должность руководителя – это ум, это контроль, но нужно только от этого отдыхать, но это тоже неплохо, я сам руководитель. Только нужно после этого отдыхать. Но конфликты – это не есть хорошо. Я понимаю, что люди все тупят и не слышат. Но старайтесь находить другие способы управления ими. И есть разные способы. Вы можете загуглить, если не ошибаюсь, в Википедии есть разные способы управления. И посмотрите, вы можете каждую модель попробовать в своей реальной жизни и посмотреть, что вам больше подойдет.

Также и с ребенком. Вы – отец, это ответственность, до 18 лет чтобы был на поводке ваш ребенок, в хорошем смысле этого слова, это правильно. Но это должно быть тоже не в какой-то крайности, вы должны всегда интересоваться, что ему хочется, что ему нравится. Лучше сделать так, что методом «тыка» дать ему попробовать чуть ли не в десять разных сходить кружков, чтобы он где-то чем-то позанимался, и посмотреть, что у него получается. Не то, что ему нравится, не нравится, а что у него получается, это разные вещи.

Нравится, не нравится – это, может быть, он уже смотрит на своих друзей, что там кто хочет, и поэтому ему уже это разонравилось. Нет, надо смотреть на результаты. Если вы видите, что в чем-то у него появился результат, значит, нужно, чтобы он этим занимался дальше, и он потом вам скажет «спасибо» за это.

Знаете, дети они же какие, им дай коробку сникерсов, они их обожрутся, а потом их будет тошнить всю ночь. Родитель для этого и нужен, чтобы эту меру регулировать, пока ребенок еще учится. Ребенок проходит некую шлифовку. Но, конечно, неправильно, орать на людей и детей тем более. Это неправильно вообще приучать его к этому, к этой энергетике грубой. Как бы он вас ни выводил, если вы вывелись, вы вывелись все равно из-за того, что, значит, вы не чисты. Потому что чем больше у вас добродетелей, тем вы более непробивной. И какой бы хаос ни происходил у вас на работе или в семье, вы не рявкните, если у вас добродетели. Вы рявкните, если у вас грехи, которые быстренько пробудились. Понимаете? Поэтому чем больше вы себя будете чистить и включать в себе еще больше сердце и глушить ум, тем меньше вы будете резким.

Серьезно, в этом и суть добродетелей, что чем больше у тебя огонек добродетели, сердца и чем меньше грехов, тем менее резкий и острый отклик у тебя на жизнь вокруг. То есть, как будто чем больше ты духовно прокачан, то есть сердце, добродетели, тем меньше вероятность, что кто тебя разозлит или обидит. Где бы ты ни был, чтобы бы ты ни видел, ты все равно как будто максимально в своем каком-то внутреннем теплом домике. И в этом суть, что нужно этот домик внутренний раскачивать, прокачивать, подпитывать. И происходящее как будто лишь за стеклом. Ты на это смотришь, как на телевизор. Это здорово, это духовный сильный уровень. Это и есть настоящая духовность. А те, кто строит из себя духовных, а ему три слова скажи, и он сразу взбесится – вот вам и показатель, что в человеке все его демоны проснулись.

– Александр, здравствуйте. Объясните, пожалуйста, про обнуление местами силы, артефактами и так далее. Что именно мы обнуляем? Вот есть, к примеру, человек с грехами в преддверии. Пошел по местам силы. Неужели все грехи от этого разом выключились? Или они выключились, но любое малейшее воздействие их может пробудить? Так получается?