Текст книги "Нелюбовь. Том 3"

Какие недостатки? Какой ты есть, такой ты есть, тебя Бог сделал. Бог! Не надо создавать кумиров, каких-то там звезд, предпринимателей или других каких-то ваших кумиров. Вы должны понять по-другому. Знаете, кто ваш босс? Бог. Вы работаете на Бога или, допустим, можно это назвать так: папа ваш – Бог. Вот он создатель – Бог. Он сотворил весь мир, он знает о вас, вы его творение. Если хоть кто-то имеет против вас что-то, значит, он имеет что-то против Бога. Это то, что я чувствую внутри себя, такая моя вера. И грудь горит, понимаете? И я такой. Не я выбирал, в какой родиться семье, какая у меня внешность, в каком году родиться. И что у меня такого цвета волосы, такие глаза, что такой у меня голос.

Да, такой я, Бог меня таким сделал. Если какие-то претензии, пожалуйста, можете ему пожаловаться, он хорошо наказывает. Быстро очень. Но я-то причем? Я есть и есть, но сделал он меня таким, и я все это время стараюсь, скажем так, не шуметь, чтобы лишний раз не прослушать, что шепчет мне Бог, что нужно делать мне в жизни. Так я живу. Поэтому я стараюсь жить максимально скромно, во многом себя ограничиваю, чтобы чувствовать свое внутреннее я, свое сердце, и не терять связь с Богом. Все. И если так сложилось, что почему-то меня обстоятельства привели к тому, что моя энергия и мои качества как-то совпали, сложились, и я стал писателем, значит, такая судьба у меня. И так, значит, хочет Бог. Такая у меня судьба. Я такой. И как я могу винить себя или ошибаться, или обижаться, или ругать себя за ошибки, что я мог, наверное, быть кем-то или стать таким, или там это, или там то. Нет, ты тот, какой-то есть, а все это остальное, эти думья и раздумья, это все ваши грехи и ничего больше, это вами бесы рулят, понимаете?

А вы меня спрашиваете, как принимать недостатки? Странно. Очень странно.

Давайте так, грехи – плохо, автоматизм – плохо, смотреть всякую дрянь, которую многие люди смотрят, и вести образ жизни, как простые смертные люди, массмаркет – это плохо, это дурманит. Тиктоки с инстаграмами – дрянь полная. Все ваши там коучеры, предприниматели, ретриты, астрологи тоже. Серьезно, это все гадость.

Ребята, есть книжки, классика, которые читают все во всем мире. Есть у вас родители, если есть. Кому-то сочувствую, у кого нет. Но все равно, близкие какие-то. У вас есть ведь – у кого есть – ручки-ножки, вы как-то, все-таки, существуете. И то, сейчас 21-й век можно уже и без ручек, без ножек тоже существовать очень просто. Столько технологий, я когда это все изучал, я обалдел. Можно зарабатывать огромные бабки и позволять себе все. И это же тоже зависит от того, у тебя на душе запачкано или у тебя добродетели. И если у тебя добродетели, ты живешь. И ты ценишь свою жизнь каждый день. Ты каждый день благодарен тому, что у тебя есть. И у тебя никогда не возникнет мысли, что тебе что-то мало, или что ты о чем-то жалеешь, или что у тебя к кому-то претензия, или что ты расстроен, что у кого-то претензия к себе, это тоже очень смешно.

Как ты можешь расстраиваться от того, что гопник-человек что-то о тебе подумал? Он же не Бог. Как ты можешь расстраиваться? Можно расстроиться и, я скажу, даже испугаться, если ты как-то Богу не угодил. Вот это страшно. А люди-то, почему вы перед ними склоняетесь? Я не понимаю. Это как-то нелогично. Так что старайтесь, помимо всех моих рекомендаций, я имею в виду, что включает ум, что отключает, все что я вам советовал, я писал про грехи и добродетели, но еще моя рекомендация, что помимо того, что вы облучили себя, допустим, энергией, местами силы, церквями, святой водой, драгоценными камнями, артефактами или сделали техники с энергией, или посмотрели какие-то фильмы и музыку послушали, которые отключают ум, позанимались йогой или гуляли 2 часа сами с собой без ума, это все прекрасно. Но когда вы это все делаете, после этого сядьте где-нибудь один с самим собой, достаньте блокнотик с ручкой и поразмышляйте. Философствуйте, пожалуйста, философствуйте. Размышляйте не о чем-то примитивном, не о том, как вам надо завтра купить 3 банки колы, чтобы у вас на это хватило денег, чтобы еще что-то там купить, какой-то корм для собаки, – не об этом. А философски.

Почему ты такого роста? Почему ты родился в этом городе в такой стране? Почему тебе столько лет? Посмотри на свою внешность, и как ты думаешь, эта внешность – это же инструмент, который дал тебе Бог. Что тебе эта внешность дает? Она притягивает каких людей за всю твою жизнь? Ты же уже очень давно живешь, и ведь то, как люди тебя воспринимают в этой обложке, это специально тебя в такую обложку поместили, чтобы именно так, как тебя воспринимают люди, тебя воспринимали. Так и задумывайся, зачем, какой ты урок проходишь? Что же ты должен познать? Почему вы так не делаете? Ведь это же и есть самое главное, вот она ваша духовность, вот она любовь к мудрости, философия.

И когда что-либо случается у вас в жизни или в мире, надо к этому подойти философски. Не на личности переходить, что сосед сволочь, что вам машину разбил, а философски – зачем Бог и система так сделала? Может быть, из-за того, что вы планировали зимой поехать на этой машине куда-то, и могла случиться беда, и, может быть, он вас обезопасил, и поэтому у вас сейчас машины нет, в декабре? Так значит, все во благо.

Надо философствовать.

И когда вы заболели, так может быть, вы слишком переработали? И когда вы заболеваете, может быть, вам природа дает возможность побыть с самим собой, отдохнуть, голова ваша перегрелась, и чтобы вы полежали, понимаете? А в мире события, которые происходят, они же тоже для чего-то. И всё, поверьте мне, это от Бога, все это так должно быть. Все так должно быть, такое время. И тоже зачем-то мы свидетели этого всего. Ведь есть люди, которые этого не застали, старое, допустим, поколение, а мы застали. И зачем-то мы должны это застать. И все по-разному застали, тоже обратите внимание. Кто-то сильно застал, кого-то сильно это коснулось, кого-то мало, кто-то вообще ничего не понимает. Но это все и есть часть жизни, нельзя привыкать к чему-то одному. Мы же могли, представьте, родиться вообще в другом веке и сейчас, допустим, была бы какая-нибудь эпидемия чумы. Или, может быть, мы жили бы сейчас в такой культуре и стране, где смертная казнь и руки отрубают за то, что ты только лишь опоздал на работу на полчаса. И мы бы все равно принимали бы те правила социума, того века, в котором мы родились, появились на свет.

Мы сейчас в 21 веке, и как мы можем его судить? Глупо думать и размышлять, как многие размышляют, что в каком-то веке было лучше. Нет, всегда было и то и то, но только другой сценарий. Знаете, бывает, фильмы снимают футуристические, а бывает, какие-то исторические. Но суть-то одна, и там и там любовь и предательства, и там и там депрессии и вдохновение, какие-то идеи. Все это всегда было, это основа такая, суть. А вы слишком цепляетесь за какую-то обложку. А я вот ее не вижу, поэтому я немножко по-другому воспринимаю эту жизнь. Я на обложку не обращаю внимания, я не поверхностно смотрю на жизнь, а как раз более осознанно. Ищу глубину, суть, философски размышляю, не делаю поспешных отрицательных, каких-то негативных выводов, как многие из вас. Услышьте меня, пожалуйста, ребята.

– Самоуважение является также составляющей списка добродетелей? Как обрести самоуважение?

А я не знаю, что это такое. Я не знаю, что такое самоуважение. Вроде как уважение себя? Слово «уважение» не годится. Видите, всегда люди цапаются из-за уважения, кто кого там уважает, не уважает. Это такое неправильное слово. А это «самоуважение» – тоже, это какое-то грешное что-то. Это как раз есть какой-то эгоизм, только красиво названный – «самоуважение». Вроде человек на три буквы вас послал, всех вас использует, думает только о себе и говорит: «Это самоуважение». Или берет и говорит: «Это любовь к себе. Я научился любить себя». Нет, ты стал эгоистом, грешным с гордыней чуваком, а не научился любить себя. И многие люди, которые часто кричат: «Я люблю себя, я научился любить себя, раньше не любил, теперь я счастлив». Нет, это человек стал с гордынею, с грехами, с эго и его сердце погасло. И погасло от того, что его, наверное, обругали, его кто-то обидел, и теперь он закрылся и стал таким же. Так работает это «самоуважение».

Но если это «самоуважение» назвать немножко другим языком, чуть-чуть, чтобы суть тоже поменялась. Если под самоуважением вы имеете в виду «ценить себя», то это хорошо. Но тоже, это не должно быть от ума и грехов, это нечто другое.

Ценить себя – это не когда ты бычишь и выстраиваешь свои какие-то диктаты. Это не любить себя, и не самоуважение, и не ценить себя. Ценить себя – это не распылять собой, лучше так это называть. Есть люди, которые грешные, они как будто себя обесценивают. Они подпускают кого попало, на все соглашаются, во все вписываются. Всем все отдают, все раздают настолько, что как будто они как «проститутка». Есть такие люди. И они все в интернете всегда выкладывают, все фотографии, все видео, все что купили, все с родными, все с друзьями, все свои отношения. Это обесценивание себя. Так делают грешные люди, человек с добродетелями так не делает, потому что он ценит: ценит своих близких, которых стоит публиковать или нет, ценит свою половинку, и тоже не публикует это все. И этот человек он может, конечно, что-то показать, но все самое сокровенное он так не распыляет и не подпускает к себе непонятно кого, и это тоже правильно. И такая какая-то мера, и снова – мера, это внутреннее чувство, насколько стоит собой распылять и не распылять, она есть только у человека, у которого есть огонек и добродетели. А у кого грехи, сердце выключено, тот этой меры не знает, и, получается, себя растрачивает во всем. И таких читателей очень много сейчас.

– Как свое внимание направить на добродетели, чтобы оно постоянно держалось на этом? В жизни, как вы пишете, есть много факторов, которые легко могут отключить от них и подключить к преддверию грехов и к самим грехам, так как мы живем в грешном мире.

Хорошо, ребята, давайте вернемся к примитивной версии понимания мира, с чего я начинал свою первую книжку, что есть этот социум, или мир социума, а есть мир души, духовный мир. И вы уходите в этот социум, и вас этот социум засасывает. Потом, когда вы остаетесь наедине с самим собой, у вас, бывает, получается выйти из-под влияния этого социума, и вы чувствуете себя как-то хорошо. Когда вы, получается, вышли из социума, когда вы остались наедине с самим собой и чем-то занимаетесь или медитируете, вы чувствуете себя хорошо, потому что у вас добродетели подключились от этого образа жизни. А когда вы уходите в социум, там ум, грехи, напряжение, это все, так это и есть этот социум, и у вас, получается, сердце ваше закрывается, а ум включается, и вы туда и подключаетесь. Так это происходит.

Вы мне задаете вопрос, куда внимание направить? Так вот и надо научиться, чтобы вы свое внимание могли вернуть после социума обратно. Обратно на себя обратить внимание надо. А есть еще также музыка, фильмы и все, которые обращают внимание на внутрь себя или от себя. От себя – это рассеивание внимания, это как раз попса, это как раз все элементы и все, что подключает к социуму. А есть также элементы, которые, наоборот, тебя подключают к себе, дают тебе возможность уйти в себя, сфокусироваться на себя, внутрь себя. И я всегда слушаю, ту музыку и смотрю те фильмы, которые дают мне почувствовать себя, потому что чем больше я чувствую себя, тем, значит, я меньше чувствую социум, тем больше, значит, я от него отдыхаю. Чувствовать себя – это и есть отключиться от социума. Медитация и все техники, и всякие молитвы и всякие штуки – это все для того, чтобы ваше внимание, которое присасывается к социуму, оттуда оторвалось, отключилось. А социум это все. Все, что есть не вы. А вы это и есть добродетели, давайте даже так.

Хотите, чтобы у вас добродетели всегда работали, так вы должны быть в фокусе внимания на себе. Спрашивайте себя каждые пять минут или каждые десять минут, или каждые полчаса, как вы себя ощущаете. Смотрите на мир со стороны, не оценивайте его. Обращайте внимание на свои ощущения. Ищите музыку космическую, которая именно дает такое состояние, знаете, как в фильмах, бывает, показывают, где классическая музыка играет, когда человек сидит и смотрит со стороны на все и все как будто замедленно. Нужно научиться быть в таком состоянии, в состоянии такого вакуума.

Я сейчас если пойду по улице гулять, я не в социуме все равно, но я пойду и я буду смотреть на все со стороны и у меня ко всему ровное отношение. Пойдет кошка, пойдет собака, пойдет какой-то человек, будет чем-то пахнуть, или будет мусор какой-то лежать – я на все смотрю нормально, или, наоборот, какие-то люди разные ходят, а я смотрю на все это нормально. Есть и все этот мир, и ты на него смотришь, как инопланетянин, как я всегда приводил в пример фильм «Планета Ка-Пэкс», будто ты, как этот чувак с планеты Ка-Пэкс, смотришь на все так со стороны, вроде: «О, интересно, вот это люди». И все. Но понятно, что если я пока иду, допустим, до своих курсов по гитаре, то я такой иду, но когда я прихожу на курсы гитары, то я полностью всем своим вниманием нахожусь на гитаре и на своем учителе. И я ни о чем не думаю, я не помню, что было час назад, я не думаю, что будет через час, я полностью со своей светлой чистой головой, без шума в голове, полностью сфокусирован на то, чем я занимаюсь, то есть гитарой. Так это должно происходить. Но кто-то может, понимаете, прийти на урок гитары и не может настроиться и почувствовать гитару, и даже не слышит своего учителя, потому что у него мысли какие-то, он чем-то обеспокоен. И эти ваши мысли, от этого надо освобождаться.

О! Вернемся к теме ответственности, забыл кое-что важное описать. Ответственность. Те люди, у которых повышенная ответственность, неважно от грехов она или от добродетелей, – как вы помните, я вам сказал, что это может быть и так и так, – если у вас такая штука есть, то не берите на себя огромную ответственность, раз это крадет ваше внимание, вот и все. То есть как будто ответственности должно быть также в меру, и что если у меня сейчас ответственность только перед одной какой-то ситуацией, здесь и сейчас, за последнее время, то тогда это не глушит и не включает ум и не подпитывает грехи. А если я сейчас возьму на себя много ответственности, то есть у меня будет пять строек, десять проектов, и еще буду пять книг писать, а еще, например, семью решу создать, то если будет такая штука, то, конечно, у меня будет вечный шум в голове, миллион мыслей, я не буду чувствовать себя, у меня не будет получаться медитация, я не буду чувствовать энергию, я буду чувствовать себя всегда уставшим или всегда занятым, даже когда всего лишь сидел за столом час и понимаю, что я мог спокойно чем-то позаниматься, а я лишь сидел и время улетело. Это так люди загружены головой, это те люди, которые взяли на себя еще очень большую ответственность.

Поэтому ответственность в таком смысле, когда ее перебор в плане количества, то это может, конечно, закрывать человека, то есть это может человека глушить, это может закрывать ему сердце и включать ему ум.

– Элементы Англии подпитывают огонек. И если возникает, как пример, желание купить домой английскую сказку, книгу или распечатать иллюстрации из них, не будет ли это от себя, от ума, что-то подобное, проявление такой инициативы?

Уйдем сейчас от сказки, это хорошо, это лишь пример. Я об этом писал тысячу раз, еще раз скажу. Я не могу за каждого ручаться и знать, завтра вы будете с сердцем или с умом. Я не могу, даже сегодня, потому что у вас в любой момент могут включиться или грехи или добродетели. Лишь от какого-то телефонного звонка или от того, что вы, допустим, вышли на кухню, а мама на вас злобно посмотрела. И от того, под каким вы влиянием, зависит всегда ваш выбор. Если вы под одним влиянием на данную минуту, вы выберете то, что как раз темное, по уму и не по душе. Если в вас преобладает светлое, в плане настроения на данную секунду, минуту, то и выбор у вас будет на светлое, понимаете? И от этого люди совершают ошибки, их колбасит туда-сюда, штормит.

Конечно, если вы уверены в себе, что у вас преобладает преддверие добродетелей и добродетели, а не грехи, и что вы максимально правильно ведете сегодня образ жизни и сегодня чувствуете себя заряженным космически и вы это проверили всеми способами, которые я давал, то потом вы берете и спрашиваете, задаете себе этот вопрос, который вы мне задали. И если у вас к этому душа лежит и сердце, которое у вас включено, если к этому есть тепло, отклик, значит, хорошо. Если какие-то сомнения внутри и напряжение, то значит, плохо. Но вы перед этим должны быть уверены, что ваше сердце включено и вы без ума. Только так можно это делать. А умом-то как я вам оценю ситуацию? Представьте, мне сейчас любая Маша, любой Петя, может написать: «Александр, мне тут мысль такая пришла. Вот куклы хочу делать из дерева. И как понять, если я сейчас это буду делать, это все-таки от моего ума или от сердца?»

А как мне понять? Вот вы мне сказали про этих кукол. Да хоть члены деревянные. Если вы от сердца хотите члены деревянные делать, то, значит, это по душе, от сердца. Значит, это от добродетелей желание. То есть, дело-то не в том, члены вы делаете из дерева или вы делаете куклы. Не обложка эта важна. Понимаете, может быть, вы будете грешным человеком, если вы хотите делать куклы, только от того, что вы хотите это делать умом и грехом. А если вы сердцем выбрали делать члены деревянные, я скажу: «Хорошо». Но я не от того скажу так, что я члены люблю, и не от того, что я против деревянных кукол. Мне важно намерение, выбор, от чего он произошел, от ума или от сердца. Откуда мне знать как? Это вы уже должны этим настроением, своей настройкой заниматься, которой я вас учу в этой книге.

Поэтому вопрос какой-то нелогичный. Сколько вы можете уже подобных вопросов мне задавать? И что мне ответить? Давайте сейчас следующий задаст мне вопрос: «А вот, Александр, у меня есть мысль заниматься конвертами и открытками и писать для них стихи. И мне кажется, что это желание моё от сердца, а вроде от ума. А вот как мне это понять?»

А мне это как понять? Я же вам описал, как вам себя чистить, как себя заряжать. Как ловить эти моменты, когда вы чувствуете любовь, тепло, и когда у вас нет ума и сомнений, когда включено сердце. Когда надо сразу в блокнот записывать все свои желания. Если вы в таком процессе записали свои желания, значит, это от сердца желание. А если вы сейчас, извиняюсь, со своей подругой, стервой грешной, попереписывались, пообщались, и она вам говорит, что надо денег срочно срубить, чтобы свалить в Турцию в отпуск. И вы тут придумали, что может быть, делать члены деревянные, продавать, то, конечно, это уже от грехов и от ума. Как-то так.

Поэтому прекрасно, что вас вдохновляют и заряжают сказки английские. И я понимаю, что чуть-чуть вы другой задавали вопрос в том плане, что, а если вы там чуть-чуть возьмете и сделаете, что-то распечатаете, от ума это или нет. Так не в действии дело. Я не могу это действие оценить. Может быть даже от того, что вы это распечатаете и положите в банку и зальете туда воды, может быть, это будет как от греха, так и от добродетели, я же не знаю, что вами движет.

Что ж, хорошо, английские сказки, хорошо, распечатайте. И опять, намерения какие? Нет такого, что я скажу: «А, хотите распечатать из сказок иллюстрации? Это от греха, они должны оставаться в книжке, а вы их достали». Нет, тут нет такого ответа. Такое может сделать и грешный человек, и человек с добродетелями. Вот и всё.

– Заметил: читаю главы вашей книги по нескольку раз и стремлюсь фиксировать каждый момент, чуть ли не дословно. Стремление довести до идеала, идеально все фиксировать и изучать. От этого нахожусь в напряжении и также воспринимаю информацию. То есть вместо расслабления (в хорошем смысле) и дзена, я еще больше напрягаюсь. Связано ли это с грехом гордыня?»

Нет, ребята. Давайте так. Я не просто так сейчас взялся за этот вопрос, ибо я хочу чуть-чуть тоже стороннюю такую тему поднять, но очень важную, я считаю, для итога этой книги. Смотрите.

Ум – это хорошо, вот в каком плане. Человек живет сердцем. В нем есть хорошие качества, он чувствует себя, своё внутреннее «я», всё прекрасно. Но в какие-то моменты, в рабочие, допустим, или в трудные какие-то моменты, человек напрягается, концентрируется, сосредотачивается там, где ему нужно включить голову, чтобы она работала, потому что где-то голова нужна. То есть где-то ум нужен, чтобы что-то решить, как пример, какую-то задачку логическую, это напрягает мозги. Но это неплохо, если вы это делаете час или два, а потом после этого отключаете свою голову. Так должно быть по правилам, по природе, чтобы не было последствий негативных. И тогда всё хорошо. То есть ты живёшь сердцем, ты всегда возвращаешься в эту свою стационарную базу, в своё стационарное, то есть привычное, природное, естественное настроение, состояние, где ты чувствуешь свое сердце и свои добродетели. Но в какие-то моменты ты включаешь ум, это некое напряжение головы, в хорошем смысле этого слова, как концентрация, сосредоточенность для того, чтобы решить какие-то задачи. Но потом это нужно отключать. А у тех людей, которые это не отключают, это всё приводит к тому, что сердце закрывается, ум перегревается, от этого происходят привычки, от этого происходят грехи, и человек начинает жить умом, а сердце вырублено. Это плохо.

И получается так, что когда кто-то изучает книгу, особенно такую как эта, которая построена в таком формате, где я отвечаю на вопросы, я что-то разбираю, мы всё это разбираем умом. Почти все мои книги были такие, и черновики были такие. И здесь, естественно, вам нужно включать голову, чтобы понять, вникнуть в суть. Это такой формат книги. И то, что вы испытываете напряжение, чтобы понять суть, потому что как можно что-то пропустить, если вы ее не понимаете, и желание понять суть и логически понять всё, что я здесь даю, – это правильно и хорошо. И вы можете, правда, от этого испытывать напряжение. И я испытываю напряжение, если я вдруг сейчас буду писать техническое задание программисту, как сделать новый сайт под новую книгу. Я буду испытывать напряжение, концентрацию, если я сейчас буду вести переговоры с издательством, чтобы согласовать с ним верстку моей книги. Но я на это подключаюсь, на этот ритм на определенное время, на определенные поставленные задачи. Но потом я от этого ритма отключаюсь. И когда я пишу книгу, то я пишу её уже без напряжения, я пишу ее сердцем.

Поэтому то, что вы задали вопрос, и спрашиваете, грех ли это «гордыня», нет, это не грех. Грех любой – это, в первую очередь, не забывайте, привычка. Это неосознанное животное действие, которое вам движет. Чаще всего это всегда автопилотное что-то, какое-то желание или какая-то реакция на что-либо. И она от ума и да, вы там тоже испытываете напряжение. То есть это когда у вас сердце выключено, и вы живёте этими инстинктами. Но ваша история, это немножко другое. Человек может быть с добродетелями, со включенным сердцем, и, конечно, если он сейчас придёт, понимаете, куда-нибудь к нотариусу заполнять какие-то бумаги, то у него может начать кипеть голова. Поэтому я и советую всегда кучу разных ключиков, разных техник, чтобы потом, после таких походов к каким-то нотариусам, можно было от этого очиститься, обнулиться, отключиться, чтобы отключиться от того ритма напряжения и вернуться обратно в свой домик, в свой мир. Понимаете?

– Я так понимаю, аскетизм относится к добродетели. В частности, умеренное питание, переход на растительную или сырую пищу. Но люди вокруг – близкие, знакомые или просто социум, воспринимают это почему-то как личное оскорбление, начинают пытаться тебя всеми силами затащить обратно, чуть ли не запихивая в рот курицу и заливая ее вином. У меня вопрос: как поддаваться обстоятельствам и быть открытым ко всему, и при этом не предавать себя и оставаться в режиме умеренности?

В первую очередь, я не знаю этого слова вашего, аскетизма. Знаю, что неосознанные люди его используют последние годы. А дальше, судя по тому, что вы перечисляете, вроде я понимаю, что это слово должно значить. Но я скажу так, человек с добродетелями, он может питаться, чем хочет. Главное мера. То есть, он может есть все, что хочет. Но он чувствует меру и не ест столько, чтобы сердце закрылось. Потому что он всегда чувствует себя и он сразу чувствует, когда «стоп», потому что иначе он будет от следующего кусочка пищи чувствовать, что как будто он себя глушит или тяжело ему становится. И человек с добродетелями всегда это чует.

Человек с грехами, у него другой подход. Ему, наоборот, надо съесть больше нормы. Съесть столько, чтобы прямо заглушить-заглушить себя, чтобы максимально ум укрепился, а сердце вообще никак не мерцало, не светилось, не пробивалась на свободу. Вот как это. А это питание, как правильно, неправильно, это все ерунда полная, серьезно. Все люди, которые ушли на тот свет за последние три года, большинство из них питались правильно, получше, чем вы, получше, чем я. И видите, помогло им это? Нет. Это, главное, не забывайте.

Вы поймите, вера в Бога и вера вообще в то, что есть там кто-то наверху, и чувство себя, и фокус на свое сердце, на свое «жить сердцем», это самое главное. Потому что если у тебя этого нет, то нет ничего. Как я всегда писал: «Ребята, почему вы боитесь каких-то людей или боитесь, что у вас что-то не получится или еще чего-то? Ведь не от этого зависит все. Есть же нечто иное. Вот я живу с верой. И от того, что я живу с верой, надеждой и есть во мне любовь, у меня отношение к жизни другое. И у меня понимание такое, что я это чувствую внутри, и то, что я чувствую внутри, оно меня ведет, оно меня бережет. И благодаря этому внутреннему чувству, я никогда не сдамся, не пропаду. Понимаете?

Знаете, когда говорят: «С нами Бог!», вот у меня такая история. Хотя я не какой-то там религиозный псих. Я обычный современный парень. Но я четко знаю, что за мной стоит Бог, и все, я его чувствую. Чтобы его чувствовать, надо достучаться до своего сердца. И когда ты в сердце что-то слышишь, это чувство, это и есть оно, эта связь с природой. Она как будто вокруг нас и внутри нас. Я эту связь ощущаю. И самое страшное, чтобы эта связь всегда была, и еще эта связь росла. Тогда у тебя и идеи будут в голове правильные, и в местах ты будешь оказываться в нужных, в то время, в тот час, где не будет никаких бед, и люди будут хорошие в жизни твоей. И череда событий будет интересная, приведет тебя к чему-то. Судьба будет насыщенная, интересная.

А когда ты, как зомби, правильно питаешься, как робот, строишь из себя также искусственного, идеального человека, но сердце у тебя выключено, и толку? Завтра светофор не заметишь, пойдешь на красный свет случайно, и машина тебя собьет. Так и кончится твоя идеальная жизнь, которую ты умом своим выстраивал. Надо жить чувствами, верой, поймите. И еще, если говорить про социологию, соцслои общества, про все эти тенденции, а я же все эти частоты всегда вижу, я скажу так, что все люди, которые используют это слово «аскетизм», особенно сейчас современная молодежь, 99 процентов людей, которые используют это слово, это не духовные люди, и люди без добродетелей и без сердца.

А людям, которые с добродетелями, вообще наплевать на это слово. Вот так.

– Делать скидку другим людям или принимать их бесплатно, считается за добродетель или, наоборот, плохо так делать?

Вы можете много кому чего давать бесплатно и делать скидку, но тоже, смотря какое намерение. Я могу дать скидку человеку, если я вижу, что у него нет денег. Но я дам эту скидку ему, если он у меня в первую очередь её не просил. Это очень важно. Если человек просит скидку, он уже гнёт свою линию, и он от ума, и пошёл он к чёрту. А если я сам решил, это хорошо, это благородно. Но есть люди, которые придумывают скидки, если говорить про маркетинг и так далее, ради того, чтобы привлечь народ. А это уже от греха, это уже не добродетели. Поэтому надо ещё понимать, о какой скидке идёт речь. Если это акция, а все акции вечно придумывают, пишут, что стоило это столько, а теперь стоит столько, лишь бы всё это быстро впарить, и так далее, то это грехи.

А если у тебя светлые, добрые намерения, ты понимаешь, что пришёл к тебе клиент в твой, допустим, ресторан, который 10 лет к тебе ходит. Вдруг ты знаешь, что у него трудности с деньгами, видишь, что он больше стейк не заказывает свой любимый. И ты ему взял и вынес стейк и сказал: «Это вам подарок от заведения». Конечно, ты так можешь сделать, это от добродетелей. А если ты берёшь и придумываешь скидочные карточки, всякие акции и так далее, лишь бы заманить народ, это уже манипуляция, это уже хитрость ума, это крысинство.

– В последнее время все чаще слышу от людей, что нельзя в ответ на «спасибо» говорить «не за что». И надо отвечать только «пожалуйста», так как ответом «не за что» я обесцениваю свое действие в адрес человека. Я зачастую, правда, не считаю, что сделала что-то глобальное человеку, за что можно было бы благодарить и в целом смущаюсь при этом «спасибо», «пожалуйста». Навязывание ответа «пожалуйста» и дискредитация ответа «не за что» это же схоже с навязыванием «полюби себя», «будь сильной» и так далее. Прошу прощения, если вопрос странный.

Знаете, как я на этот вопрос отвечу. Сейчас начну опять заново. Вы пишете: «В последнее время все чаще слышу от людей» – а вы не слушайте людей. Вот мой ответ. Вот и все. Потому что они никто. Хватит их делать богами, люди. Хватит себя так принижать. Знаете, почему вы, многие, не уверены в себе, у вас какие-то есть уныние, грусть, всякая ерунда? Знаете, почему? Потому что люди, которые паршивы, которые даже не люди, вы их ставите выше себя. А раз вы их возвышаете, так вы, значит, еще больше себя принижаете. Они и так паршивы, а вы себя еще хуже делаете. Зачем? Почему вы их выставляете за пример, как каких-то богов? Они, эти люди, не боги, они не имеют право вас осуждать, давать вам какие-то советы. Хватит перед людьми кланяться, хватит им угождать. Вы же из-за этого все сбились с пути и потеряли себя, из этих людей.

Знаете, кто вам жизнь испортил? Люди. У вас всех всё, что вдруг в жизни у вас было не так, или вдруг вы как-то в чем-то нереализовались, и если вас хоть что-то сейчас в жизни беспокоит, знаете, из-за чего это? Из-за людей. Конечно, в первую очередь, если философски, по-мудрому подойти, из-за вас, ибо из-за вашего выбора. Но вследствие этого всего – это все люди. Но дурак вы, что вы людей за богов принимаете и подстраиваетесь под них.