Текст книги "Нелюбовь. Том 3"

И получается, что да, я общался всегда с другими людьми, с «вонючками». И что, получается, все эти бедные «вонючки», в них была эта духовность, которой не было у других, поэтому я общался с ними. И что я заметил, что как будто это самый такой низ, это самые некрасивые, правда, и бедные люди, но они очень с большим сердцем. Вот что я всегда видел еще со школы и со двора, с детства. Но, знаете, что самое обидное, что ни одного нет из них, кто, допустим, добился бы успехов в социуме, скажем так, стал обеспеченным, купил себе квартиру в центре города, но при этом остался бы человеком. Нет, у любого из тех, кто вдруг даже чего-то достиг, у него сердца нет, то есть оно у него было, он его, получается, погасил и из-за этого стал грешным, из-за этого он чего-то добился. Вот как. А чтобы человек остался тем же добрым, плюшевым мишкой, но при этом еще и достиг успеха, такого я ни разу еще не видел, представьте. Из своего окружения знакомых, ровесников, скажем так. Только я один такой. И получается, что я остался тем же «задротом-ботаном», но да, в материальном мире я преуспел. Но себя не потерял. И что я видел: получается, что все талантливые, гениальные люди, настоящие, они все простые, но стоит им в социум влезть, они радуются, что они всего добиваются, достигают, если у них получилось туда влезть. Но там одни всегда условия: ты гасишь свое сердце и взвращиваешь в себе грехи. И получается, все, кто чего-либо достигли, все грешные и бездушные стали. Столько друзей и подруг стали грешными, злыми, бездушными, с холодными сердцами. Вот какая история.

Поэтому, кто бы как бы ни хотел со мной познакомиться, я не могу общаться с людьми, которые без сердца и на уме своем, которые вроде крутые. Поэтому всегда со мной простые люди, фрики. Я фрик и со мной фрики. Мы фрики для социума. Вот такая история.

– Здравствуйте, скажите, пожалуйста, а тоска – это тоже уныние или его преддверие? Вам бывает просто грустно? Или такого не бывает у человека с добродетелями, и он всегда в хорошем настроении?

Давайте так, вы спрашиваете, тоска – это тоже уныние? Но вы не можете знать такую детализацию ощущений. Откуда вы знаете, как человек чувствует себя, когда у него уныние, а как себя чувствует, когда у него тоска? Уныние, тоска и меланхолия, и всякое подобное – это все какие-то оттенки этого серого, понимаете? Но суть-то одна. И если мы понимаем, что уныние – это грусть в любой выраженной форме этого слова, понимания сути этого слова. Что-то такое, негативное состояние, в отрицательной форме, то есть это и есть уныние. Но уныние – это не только, когда ты себя чувствуешь уныло. Уныние – это еще критика. То есть, грех «уныние» – это еще когда человек негативно всегда все видит, критикует все вокруг. Он скажет, что мои книжки гадость, что я плохой, я всех обманываю, вы тоже все плохие, вы неудачники. А еще президент плохой, церковь плохая, телефоны плохие, всех облучают, мы скоро все умрем. И если человек так всегда на все смотрит – это уныние.

И в этом грехе «уныние» пребывает сейчас огромное количество людей, в первую очередь в России. И вообще все страны СНГ в этом пребывают. Все люди, кто знает русский язык. И это жестко, это ужасно. Это и есть как будто у человека на душе наплевано, и он всем недоволен, и сам в этом унынии находится, что всё отстой, и он отстой, и я отстой, и вы отстой. Это и есть уныние. Это ужасно. Это частота хейтеров, вот ваше модное слово, «уныние». Это самый ужасный грех. Потому что это настолько, получается, человек себя очернил или что-то делает не по душе или его кто-то, может, так сломал и обидел. У человека закрыто сердце, и он в таких красках начинает видеть мир. Это ужасно, это плохо. Это человек, которому всегда ничего не нравится, он всегда всем недоволен. И это очень плохой грех. Нельзя его ни в коем случае прокачивать, его надо пресекать моментально.

А как? Я уже тысячу раз описывал, что с этим делать. Уныние нельзя подпитывать, надо исключать все, что подключает ум, надо окружать себя всем, что включает сердце, особенно окружать себя именно светлым, добрым, положительным. То есть томную музыку нельзя слушать людям, у которых уныние, только такую, более жизнерадостную. И людям с унынием запрещены все психотропные препараты, алкоголь, сигареты, запрещенные всякие вещества. Потому что, знаете, как говорят: плохо пить, когда грустно, здорово пить, когда хорошо. Как будто алкоголь – усилитель. И на самом деле, всякие такие штуки – это, правда, усилители всегда чего-то. И когда у вас уныние, лучше это не умножать в тысячу раз, не усиливать это ничем. Когда у вас счастье, вы усиливать-то можете, и то, на празднике бокальчик чего-то, в меру, скажем так, закона и разумного. Но, конечно, когда уныние, нужно ни в коем случае не уступать этому унынию, потому что оно очень сильно засасывает, и вы всё в серых красках, в негативе видите – меня и всех, и всё. Очень плохой грех.

Я сейчас перечитываю вопрос. «Вам бывает просто грустно, или такого не бывает у человека с добродетелями?»

Нет, знаете, серьезно, я могу почувствовать грусть, только если со мной находится человек, который чувствует грусть. И я чувствую его грусть или его злость, или его тревогу, или его похоть, или его зло, даже желание есть. То есть, когда ты с добродетелями, ты легко ко всему подключаешься. И когда ты чист. И если я с кем-то нахожусь, то насколько он грязный, настолько эта грязь отражается во мне. Я как зеркало. И получается, что если я ни к кому не подключен, если я на своей частоте сердца и добродетелей, и со своими камешками и всякими штуками, то нет, я никогда не чувствую грусть. Вообще никогда. Я даже не понимаю, как можно грустить, если твоё миропонимание осознанно. Хорошо, давайте так, я объясню моё размышление.

Я сейчас сижу дома, пишу книгу. Что бы сейчас ни происходило, плохое, именно такое, чтобы человеку стало грустно (ведь плохое же может происходить и для того, чтобы злость разбудить в человеке). Вот если бы сейчас происходило что-то, что могло бы, если бы я был обычным грешным человеком, сделать меня грустным, если бы что-то такое происходило, то, поделюсь с вами моим размышлением, почему бы я не грустил. В первую очередь, от меня ничего не зависит. И если даже что-то случилось, оно так должно быть, это от Бога, это судьба. И мир, в котором я живу, он, я считаю, всё равно идеальный. Он должен быть такой со своими циклами. И всегда в какие-то времена были взлёты и падения, и всё это есть движение, так устроен мир. Какая-то идёт эволюция, или деградация. И я в этом участвую, я это принимаю, как есть. И как я могу по поводу чего-либо грустить?

Грустить о чем? Что мою книжку не издали? А толку, что даёт грусть? Я не умею, грустить, я не понимаю, как это. То есть на душе станет неприятно? Нет, не станет, мое состояние никак не меняется от каких-либо информационных вмешательств в мою жизнь. Не издают мою книгу, допустим, так я задамся вопросом: «Почему?» И всё. Но мне не будет от этого грустно.

Если я в отношениях, и человек скажет: «Я не хочу с тобой больше быть», я скажу: «Ну окей». А почему у меня должна быть после этого или агрессия, или грусть или претензия? Значит, так нужно. Я не знаю, как так – грустить.

Серьёзно, я уже об этом писал, что был какой-то момент, когда когда-то меня спросили про грусть. И я тогда понял, и аж до мурашек по телу, я в шоке был от того, что я реально даже не знаю, что это такое. Я начал вспоминать, хоть когда-то, может в детстве, возможно, я это испытывал: что же такое грусть? И у меня даже по сей день есть плейлист, который называется «Грустно». И он именно для того, чтобы хотя бы это почувствовать. Вот это «грустно» – мне вообще нравится это чувство, когда ты его специально включаешь, скажем так. Когда у тебя все круто, и ты это чувствуешь, и вроде так хорошо, такая атмосфера какой-то такой тоски. И много же фильмов есть, которые излучают эту частоту и энергетику, и музыки. И я погружался в это, чтобы это почувствовать, и это прикольно. Но я, конечно, никому это не советую, потому что, как вы, наверное, все заметили, я вечно улыбаюсь, 24 часа в сутки, всегда. Я не знаю, что такое «грустно». Глаза у меня, правда, грустные и печальные, это все мне говорят, что очень добрые, печальные. Потому что я с таким пониманием ко всему этому миру и вам отношусь. Но я не знаю, что такое грустно, вообще.

Нет, наверное, это было бы прикольно, если бы я писал музыку или как раз, наверное, какие-то книги такие, как художественную литературу, наверное, грустное состояние было бы в кайф, знаете, для творчества. Оно как будто ассоциируется с творчеством, а знаете, почему? Потому что грусть очень похожа на одиночество. Но, я давно писал, что есть одиночество хорошее и есть одиночество плохое. Плохое одиночество – это как раз когда одиноко и грустно, а хорошее одиночество – это когда тебе одиноко, но не грустно, когда ты чувствуешь себя полноценно, скажем так. Нет, не бывает мне грустно. Не знаю причины, но нет этого. Давайте так, дело же в чем?

Возможно, было бы мне грустно, если бы я жил бы умом, привязывался бы к людям, полагался бы на кого-то, надеялся бы на что-то, очаровывался бы кем-то, а потом бы в этом разочаровывался, а это чары, да? То, конечно, мне бы было грустно, также от ума. Или, если бы я, как наивный дурак, надеялся бы, что люди хорошие, а потом каждый раз бы меня кто-то предавал бы, кидал, и мне бы становилось грустно, потому что я опять, судя по себе, что если я хороший и всем всё делаю, то все также должны в ответ, и если бы это не оправдывало бы моих желаний, то да, наверное, мне становилось бы грустно. Но это, если бы я был человеком в грехах, и так бы глупо смотрел на людей. Но я же знаю сразу, что человек – это грешный крыс. Поэтому мне не грустно, когда он ведёт себя, как грешный крыс, наоборот, это нормально, понятно и стабильно. Мне бы было больше страшно, если бы люди перестали бы быть грешными крысами, я бы уже бы испугался, что не то что-то произошло, как так. Люди же сволочи, а тут уже нет. Как такое может быть? Что-то не то.

Поэтому, наоборот, всё очень предсказуемо и понятно. А следовательно, раз всё предсказуемо и понятно, что грустить? Нет никакой грусти. Но состояние мне это нравится. Прикольно. Но не надо в нём быть. Это такое унылое, это тоже всё грехи, это плохо. Для меня «грустно» это какое-то прямо преддепрессивное, предсуицидальное состояние, это «фу». Не надо никогда в такие фильмы погружаться, в такую музыку, не надо с такими людьми общаться, потому что к этому подключиться нехорошо. Надо в первую очередь смотреть на мир, чувствовать внутри себя каждый день эту энергетику, как в фильме «Форрест Гамп» или «Взрыв из прошлого», то, что я каждый раз пишу, или «Приключения Уолтера Митти», или «Гектор в поиске счастья». Там такая атмосфера, такая прямо жизнь, ты живёшь, такое приключение, в них приключения во всех этих фильмах, «эге-гей!», и я в этих приключениях живу, всегда в них пребываю, я в них верю, и чудеса случаются.

– Если постоянно получается, что я встречаюсь с парнем, кажется, что все прекрасно, и через какое-то время я понимаю вдруг, что это не любовь, а что-то другое, и он мне по-настоящему не нужен, а просто привыкла. Но продолжаю быть рядом, сомневаться в себе и уже не уверена в нем. Просто это сомнение, что мужчина действительно тот самый, это уже грех? Постоянно попадаюсь в эту ловушку, и всегда, боясь человека обидеть, остаюсь какое-то время рядом. И переубедить себя, что он все-таки нужен, это проще, чем признать, что он не мой. Скажите, пожалуйста, это от греха, такие ситуации?

Знаете, я такой вот «сладкий» персонаж, от чего меня многие не любят, но не за то, что я плохо делаю, а именно люди так себя ведут из-за своих грехов, я-то не при делах, что я многим нравлюсь. Фанаток миллион, сумасшедших, маньячек, которые чуть ли не под окнами караулят, номера пробивают, написывают, письма шлют. И чтобы вы понимали, это люди, которых я не знаю вообще. Никогда их даже не видел и не слышал. И я скажу так, что это от дьявола, их поведение. То есть это плохо, это грехи, это зло. Их это помешательство – это зло. И такие помешанные люди – это нормально, то есть общество на 90 процентов состоит из роботов, и эти роботы, они как раз ходят на митинги, эти роботы всегда фанатеют от какой-нибудь звезды музыкальной, от певца, от певицы. И есть такие зомби. И такие зомби, естественно, и в моей деятельности тоже есть, ибо дело даже не в моем товаре, продукте, а от того, что я, скажем так, на виду в обществе. Чуть-чуть публичный из-за книг. И получается, мне приходится с этим явлением сталкиваться.

К чему я это все вам рассказываю? Понимаете, это нездоровая реакция вообще так друг к другу относиться. И то, что вы мне описываете, там много тем интересных, что вы затронули, это как много вопросов, я бы сказал, мне задали. Вот одно из, что мне понравилось, что вы спросили, и сейчас я еще раз это перифразирую, что всем было понятно, что, возможно, вы чувствуете, что этот человек не ваше, но вам сложнее это ему сказать, ибо боитесь его обидеть, и поэтому вам проще себе сказать, что вы заблуждаетесь и что, наверное, он годится. Хотя на самом деле, вы боитесь этому человеку сделать больно. Так вот, к чему я? Вот эта история про фанатов, фанаток и так далее. Она заключается в том, что любой человек, пересекаясь со мной в реальной жизни, этот человек тоже привязывается. То есть любой человек противоположного пола начинает меня рассматривать как цель. Из-за чего? Ну, симпатичный – раз, богатый – два. И от того, что я добрый и у меня такая энергетика, следовательно, я тюфяк, и это тоже все чувствуют, и поэтому не испытывают ко мне какого-то страха, а больше такое как будто меня можно схватить.

И эти люди начинают привязываться. И я этим людям беру и говорю: «Вы только не рассматривайте меня». Понимаете, это может быть человек, который со мной работает, или, может быть, это, допустим, девушка моего друга, еще кто-то. То есть таким людям, если я чувствую вдруг, что они на меня положили глаз, я сразу говорю: «Ребята, вы только учтите, я псих, шизик, писатель, одиночка, затворник, я личную жизнь не строю, даже не думайте». И все в ответ: «Да мы и не думаем, с чего вы взяли, Александр?» Я говорю: «Конечно. Не думаете. Ага». И все равно эти люди, скажем так, «пускают слюни» на меня. И это ужасно. Почему? Потому что эти люди, у них этот инстинкт от ума и от грехов, а у женщин, в первую очередь, у них есть такая штука, у них есть инстинкт самосохранения, они ищут себе особь противоположного пола для того чтобы выжить. Серьезно. И как раз, особенно когда пандемия и это все началось, все эти особи стали вспоминать меня, если когда-либо знали, или новые появляться, лишь бы меня где-то вычислить, чтобы выжить. Серьезно. Это дикая штука.

И на самом деле этот инстинкт включился у всех женщин, и многие женщины так себе выискивали парней, это дело еще не во мне, а вообще, так природа устроена. И я это вижу, я это все анализирую. Это очень интересное явление. И я являюсь, понимаете, для противоположного пола, для женщины очень вроде крутым, надежным будущим. И им наплевать, как меня зовут, о чем мои книжки, они это лишь чувствуют как будто интуицией своей женской, что со мной вроде все будет безопасно и включено, значит, надо брать. И им наплевать, а надо ли это мне или нет, их это уже не волнует. Представьте, какой это эгоизм. Им наплевать вообще. А мне ли это надо? А может быть, я занят? А может быть, я не хочу? А может быть, мне это человек вообще не симпатичен? Им на это наплевать, они готовы тебя взять силой. А если им тебя не взять, они начинают еще на тебя злиться или обижаться. Представьте, какая интересная история.

Я это к чему? Вы написали в вопросе, что вам бывает тяжело сказать человеку, потому что он обидится. Так вот, извиняюсь, пошел он подальше, этот человек. Потому что, если человек хороший, он никогда не обидится и никогда не разозлиться, и ничего такого быть не должно. Если человек с добродетелями. А если вы чувствуете, что не хотите с этим человеком быть, но все равно с ним продолжаете быть, потому что вам его жалко – это ужасно. Не надо поддаваться под его грехи, это же грех от того, что ему будет грустно, это его грех. Человек, если он не грешный, а с добродетелями, ему не должно быть грустно. И ему не должно быть больно, если вдруг вы решили уйти. А вы что, мать Тереза, что жертвуете собой и своей жизнью, упускайте свое время ради какого-то нытика? Ну его подальше, серьезно. И то, что я пишу, это не от греха, это, наоборот, я сейчас отстаиваю добродетели. И наоборот, сейчас противостою грехам. Но видите, а выглядит, как будто наоборот, как будто я злодюга, а тот человек хороший. Нет, на самом деле он черт. А я сейчас это выявил и вам описал. Вот как. Как по-другому все исковеркано в нашей жизни.

А по поводу того, что вы пишете про то, что у вас появляются, бывает, сомнения. Про сомнения – это интересная история. Выбор и сомнение – это тоже одно из основного в нашей жизни, что связано с грехами и добродетелями. Вот оно как. И поэтому мне страшно потерять тот огонечек, ту веру и добродетели, ибо я тогда выбор буду делать неверный, а тогда вообще катастрофа. Тогда и сомнения во мне появятся. И тогда я вообще не буду знать, в чем я прав, а в чем нет, и что правильно, а что неправильно. И, конечно, тогда сразу во мне и комплексы появятся, и все остальные эти грехи, которые вы перечисляете. А когда, понимаете, у вас есть добродетели, и вы чувствуете сердце, то у вас нет никаких сомнений, и вы всегда сделаете выбор верный. Даже если он будет казаться странным, ваш выбор. А мои выборы всегда кажутся странными для людей. С момента, как я начал самостоятельно жить, все всегда держатся руками за голову и говорят: «Саш, ты псих», а на самом деле я лишь делаю выбор сердцем, а не умом. Поэтому у меня всегда все прокатывает.

И к чему я? К тому, что, если у вас были отношения, все прекрасно, и вдруг вас стали посещать сомнения, что нужен ли вам этот человек и что, может быть, вам с ним плохо, и неважно какая версия, неважно вы для него плохой ли он плохой или, наоборот, вы считаете, что не готовы, наплевать, как вы это называете. Давайте, одним словом, чтобы не путаться, просто сомнения. Если вы стали сомневаться в своих отношения, значит, у вас включилась ваша противоположная сторона. Обратите внимание, как я сейчас хитро выражаюсь. Я не пишу, какая сторона, я пишу – противоположная. Противоположная сторона той стороне, на которой вы были, на которой вы сделали выбор, когда выбрали этого человека.

Это очень важно. Слышите меня? То есть вы выбрали себе мужчину или женщину. Вы не знаете, вы тогда были какой: с добродетелями или с грехами, умом или с сердцем, вы не знаете, чем вы его, сердцем или перцем выбрали, этого человека. Не знаете. Просто выбрали. Может быть, этот выбор был пять лет назад, и вы с этим человеком уже пять лет, и сейчас вы читаете эту книгу. И вы это сделали. Но потом вдруг что-то происходит, и у вас появляется сомнение, – мне наплевать, какая история, неважно, как и что вы думаете, какие у вас сомнения. Неважно. Речь о другом, что именно сомнения, сама суть эта – сомнения. По какому поводу, неважно. Мне неинтересны ваши бытовые вопросы. Так вот, если у вас появилось сомнение насчет вас, то есть ваших отношений и этого человека, то, значит, у вас проснулась другая сторона вас. То есть, значит, до этих сомнений, пока их не было, значит, у вас была одна частота, на которой вы, а когда у вас появились сомнения, значит, у вас включилась другая частота, то есть противоположная.

Значит, если вы были на материальной частоте, возможно, у вас включилось сердце, и поэтому у вас появилось сомнение к этому человеку, ибо вы сердцем увидели, что он не по сердцу вам. Но может быть и наоборот? Вы выбрали этого человека сердцем и все хорошо, и пять лет вы с ним вместе, а сейчас появились сомнения. И это не от того, что у вас проснулось сердце, может быть, наоборот, в вас проснулась ваша противоположная сторона, то есть, ум, и вы умом начали оценивать его. И задумались о том, что он вам не годится. Хотя вам может казаться, что это от сердца, ваше желание и видение сейчас. Понимаете? Вывод какой? Как в этом разобраться?

Если у меня сегодня появилось сомнение, предположим, что я не хочу писать новую книгу. Вот если у меня появилось такое сомнение. Я чувствую это внутри, реально какая-то тревога, неуверенность, что не надо делать это. Понимаете? Представим такую историю сейчас. Что вчера было все в порядке, а сейчас я начал так чувствовать. Но теперь я включаю голову, вроде: «Саня, но ведь когда ты принял решение о том, о том, что ты хочешь написать новую книгу, ведь тогда же ты не сомневался. И это было столько-то времени назад, ты же тогда это вроде принял сердцем. Или, может быть, ты тогда был под влиянием, и сейчас у тебя сердце включилось? Или, может быть, наоборот, это сейчас у тебя сердце выключилось, сегодня такой день, может цикл какой-то в мире, в природе поменялся, и из-за этого тебе кажется, что это не надо? Может быть, это ум тебе говорит? Может быть, частоты какие-то там включились материальные?» И ты думаешь: «Так-так-так, как же быть, как же сделать? В итоге, как правильней-то? Что верно-то? Что, в итоге, от души-то? Книгу-то стоит писать или все-таки нет, ибо я чувствую сегодня весь день сомнения насчет него?» Представьте, я в таком положении. И у вас могла такая быть ситуация, допустим, по поездке или по покупке квартиры, или в отношениях. Могла быть подобная ситуация. Как теперь надо поступать? Что я делаю?

По возможности, я понимаю, что сегодня или завтра, если сегодня нет возможности, нужно побыть максимально одному. По возможности, конечно. Понятно, у вас у всех дети, работы, еще какие-то ответственности. И я бы делал как? Я бы, наверное, сначала ушел бы в какую-то томность, то есть, чтобы обнулиться, а потом уже подключиться к светлому. Поэтому я бы, наверное, включил плейлист «Безымянные», включил бы какой-нибудь фильм вроде «Ванильное небо», «Пляж», «Донни Дарко». Сначала такое, а потом, после этих фильмов взял бы, сел бы за стол с блокнотом ночью, включил бы плейлист «Безымянные», слушал бы Тома Йорка, какую-нибудь такую музыку, Massive Attack, UNCLE, группа Archive, слушал бы это. Потом, чтобы визуально себе помочь, если я простой смертный человек, открыл бы картинку какую-нибудь с чакрами, попробовал бы поделать технику с чакрами, включил бы трек The XX «Hot like fire», включил бы себе чакру сердца или поделал бы технику обычную, энергию между ладошек бы почувствовал, магнитик, то есть это бы поделал. Или одел бы всякие с собой эти свои камни, артефакты, этим бы себя окружил. Или достал бы свой большой блокнот, в котором все фотографии всего фонящего, и смотрел бы по полминуты на каждую фотку. Вспомнил бы все места силы, в которых я был, за всю свою жизнь. Чтобы как-то максимально отключиться от влияния ума и социума. То есть я бы погружался в такое какое-то «без ума». Может быть, включил бы фильм «Вечное сияние чистого разума» и «Достучаться до небес», и слушал бы оттуда саундтреки. И лежал бы на полу и смотрел бы в потолок 3 часа.

Вот что-то такое бы я делал, что-то такое. И конечно, по возможности, лучше делать это весь день, а если нет времени, то вечером. В начале дня, перед этим всем, возможно, походил бы по храмам, если есть такая возможность, то есть по церквям, по святым местам. Включил бы, может быть, какой-нибудь передачу про Тибет, про буддизм, что-нибудь такое, про медитацию, это бы тоже. И конечно, не сидел бы в соцсетях, никому не отвечал бы, сказал бы вроде: «Ребята, болит живот, голова кружится, депрессия, не трогайте, умираю». Чтобы не трогали. Но я не врал бы, а сказал бы, как есть, что надо побыть одному, не переживайте, все хорошо. Вот, и я бы был один, и чтобы, реально, ни телефон бы никакой меня не побеспокоил, ни звонок, ни сообщения, чтобы бытовые вещи никакие головой не решать, чтобы уйти от этих вибраций, отдохнуть.

И после этого всего я бы включил какой-нибудь фильм, может быть, как раз «Дневник памяти» или «Больше, чем любовь», или тот же «Форрест Гамп». Посмотрел бы какой-то один из этих фильмов, как последний, подытожить после всех техник, медитаций, артефактов. Включил бы такой себе фильм, посмотрел бы его, подключился бы на все это светлое и после этого себя бы спросил: «Так, ну что, Саш, книгу новую хочешь писать?» И тут ты чувствуешь в груди такое тепло, сомнений нет никаких, никаких мыслей, а в груди тепло, и ты понимаешь: «Вот, душа пробуждена, и душа откликнулась положительно, тепло горит в сердце от идеи написать новую книгу, значит, все верно. Значит, сомнения были не мои».

А могло быть наоборот, я бы так спросил и почувствовал бы, как, наоборот, я опять начал бы напрягаться, и сжалось бы все в груди, и какие-то мысли сразу бы стали лезть в голову, и куча сомнений: да-нет, да-нет. Я бы тогда подумал: «Так, значит, не надо». Я бы так проверял. Также в отношениях ваших. Если вы проделываете этот ритуальчик, как я вам описал, и после этого спрашиваете себя, после какого-нибудь фильма там последнего «Форрест Гамп» или «Дневник памяти», спрашиваете себя, этот человек вам близок? Если у вас сразу внутри тепло, откликается и нет сомнений, значит, годится. А если чувствуете, что вы опять начинаете напрягаться и все внутри сжимается, значит, нет. Вот и все. Все просто.

– Здравствуйте! Каждый видит и слышит в рамках своего развития. После что-то применяет из услышанного и становится лучше. Но что вы посоветуете делать дальше? Как разглядеть остальные грехи и свои изъяны, которые пока скрыты? Ведь изначально услышал и понял читатель лишь то, что позволял условный уровень развития.

Ребята, в этом-то и суть, что если я даю только информацию, как пример, о материальном развитии, то человек все равно реагирует и слышит в меру своего развития, то есть, получается, он это все воспринимает в рамках своих грехов и добродетелей. Вот оно как.

Но в этой книге я давал много рекомендаций, и если вы им следовали, этим рекомендациям, неважно, понимаете вы их или нет, главное, им следовать, этим рекомендациям, то ваш уровень восприятия реальности, то есть информации, должен был меняться. И дальше должен меняться. Ведь чем чище ваше сердце, и чем спокойней ваш ум, и чем больше погашены ваши грехи, тем иначе вы начинаете все видеть. То есть это измененное состояние сознания, о котором часто многие говорят, и это восприятие, что каждый воспринимает в меру своего развития, так это и есть грехи и добродетели. Так это работает. Ведь, понимаете, предположим, человек, если он сейчас весь в грехах, то он смотрит фильмы и видит, я уже об этом писал, совсем другие вещи. Его внимание крадут совсем другие вещи. Его внимание в этом фильме, который он смотрит, крадут те вещи, которые отражаются, синхронизируются с его внутренними качествами.

И если в человеке грехи, то он на грешные все штуки обращает внимание в фильме. Если в человеке добродетели, то он на всякие штуки с добродетелями в фильме обращает внимание. Вот оно и искаженное восприятие, то есть разное. Поэтому бывает такое, сколько раз я такое видел, особенно когда был моложе, что мои ровесники какие-нибудь сидят, фильм смотрят и гогочут, когда увидели там что-то пошлое или что-то глупо смешное, потому что у них грехи и у них на это реакция. А когда там что-то благородное показывают, они это даже не замечают и на это не реагируют. Потому что у них нет добродетелей, которые бы испытали подпитку от тех действий и сцен в фильме, которые были. Понимаете? Такое у людей разное искаженное восприятие.

И также это и в выборе. Понимаете, человек, который грешный, он мечтает: «О, хочу купить себе машину! Красивую, спортивную, кабриолет!» И он ее покупает, и почему он купил ее и не подумал о других всяких вещах? Почему он недальновидный и не увидел, что потом он не сможет ей пользоваться? Потому что его ослепляли грехи. Потому что из-за грехов у него акцент внимания был на другие вещи. Он думал о том, какая она модная, как он выложит эту машину в инстаграм и как все будут говорить: «Какой ты крутой!» И он грехами такую машину выбрал. А потом этот человек сталкивается с такими моментами, что на этой машине, когда снег, не проехать, потому что она низкая. Никого не отвезти, потому что она на двоих. Да и крышу не открыть, потому что все-таки ты живешь в той стране, где неудобно с открытой крышей. Даже если ты где-то на юге, так жара, тебе нужно крышу закрыть, кондиционер надо включить. То дожди, то украсть что-то могут – нужна крыша. И ты понимаешь, что это был дешевый, глупый, грешный понт хотеть машину-кабриолет. Так это все работает. Понимаете?

А если бы были включены добродетели, человек бы это все видел. И получается, чем больше у человека добродетели включены и прокачаны, чем меньше в человеке грехов, тем более ясно видит он все. Трезво. Поэтому то, что вы пишете, спрашиваете, так оно и есть. Ведь если вы следовали моим рекомендациям и будете дальше им следовать, то вы можете сами проверить, что, если вы начнете читать те книги мои (возьмем в пример мои книги), которые вы раньше читали, вы увидите в тысячу раз больше новой информации. И получается, чем больше у вас включены добродетели и меньше грехов, тем больше вы увидите информации в каких-то моих главах, каких-то моих книгах. И вы видите, совсем все получается с другой стороны, с обратной стороны.

И есть две стороны медали: темная и светлая. Когда у вас включен ум и грехи, вы одно видите, а противоположное не замечаете. Когда у вас включены добродетели, то наоборот. И так во всех людях. Так по отношению ко всем и ко всему. От этого происходит как раз такое, что я описывал, и это вам надо все-таки учесть и помнить, что неважно, с добродетелями вы или с грехами, вы должны помнить, что есть еще природные циклы, и что может наступить такой месяц, когда в вас проснется противоположная сторона. И если вы были грешный материальный человек, и вдруг в вас проснулась противоположная частота, сторона добродетелей, и пробудилось сердце, то это здорово, потому что за этот месяц этого цикла вы можете трезво увидеть свою жизнь и навести в ней порядок в лучшую сторону. И наводя в этом порядок, за этот месяц вы можете перейти быстренько на эту частоту сердца. И когда этот цикл закончится, вы по окончании этого цикла останетесь на частоте сердца и добродетелей. То есть такая есть штука интересная.