Текст книги "Нелюбовь. Том 3"

Еще пример, как себя человек с добродетелями чувствует и с сердцем. Нет страха в завтрашнем дне. Что бы ни случалось, ты не напрягаешься, что хочешь это понять, как-то решить. Да, ты задаешься вопросами: «А зачем это? А за что? А что тогда нужно делать?», но это без напряжения, а с какой-то легкостью принятия жизни, что, значит, сегодня такой у тебя день. Или такой у тебя период в жизни как этот год. Но у тебя нет страха. То есть люди, которые живут грехами и умом, если что-то у них не так, – карточка банковская заблокировалась, – всё, от них уже воняет весь день этой энергетикой негативной, находиться рядом невыносимо. А человек, который с сердцем, он относится к этому так что, случилось и случилось, а зачем так на это реагировать? Человек с сердцем, с добродетелями, он отреагирует так, что: «Ну хорошо, что ж, заблокировалась карта. Прекрасно, позвоню в банк, разблокирую». Сказали тебе, что нельзя разблокировать, ты думаешь: «Ну, значит, нельзя. Открою новую». Отменилась поездка в отпуск, ты делаешь вывод: «Значит, так надо». В первую очередь человек с добродетелями никогда не расстраивается, если вдруг что-то не получилось или случилось что-то неприятное. Любой человек с умом и грехами, он сразу злится или обижается, бесится, расстраивается. Например, от человека ушел партнер в отношениях, всё, человек этот, который остался один, злой или обиженный. А почему? Это уже, значит, эгоист. А что, он думал, что он того человека купил, что ли, что это собственность? А многие так себя ведут. Грешные крысы. А также с другими делами. Купили вы билет в отпуск, и не получилось слетать, – так это жизнь. И человек с добродетелями смотрит на это, как на жизнь, что это как сценарий фильма, что это прикольно, у тебя в жизни так. А человек ума, он начинает думать: «Как? Я так хотел, я потерял деньги», начинает со всеми ругаться, на всех обижаться, расстраиваться, чувствовать себя неудачником, чувствовать мир несправедливым, чувствовать всё и всех плохим. Это человек с грехами так себя ведет. Человек с добродетелями, он ко всему вроде: «Неприятности случаются, прекрасно». То есть человек с добродетелями не переживает. Он может сопереживать только за близких своих, как некое сострадание. И не только за близких, но даже за посторонних. Но не за себя. В этом суть. Человек с добродетелями, он же не эгоист. Ему много-то не надо. Он может за человека, может быть даже, расстроиться, и то, тому человеку, который расстроился, у которого не получилось улететь, он возьмет и скажет: «Не расстраивайся, человек, не унывай, все будет хорошо». А если это случилось с человеком, у которого добродетели, он точно унывать никогда не будет. В этом фишка. Так себя чувствует человек с сердцем и с добродетелями.

Как еще он себя ощущает? Может быть такое, что в какой-то день вы больше чувствуете сил, как у всех людей, в какой-то день меньше сил. В какой-то день у вас есть желание пойти на улицу, в какой-то день нет, то есть вы также живой человек. У вас может быть желание весь день провести дома, у вас может быть желание позвать кого-то в гости или пойти куда-то гулять. У вас миллион может быть желаний, как у живого человека. В один день вы можете смеяться и много шутить, в другой день можете быть больше молчаливым. То есть вы уже живой человек как живое дерево, и у вас могут быть разные настроения. Но настроение в каком смысле этого слова? Не в плане, как у людей ума. Вот у людей ума настроение – это внутри у них настроение меняется, в душе. То они злые, то обиженные. А у человека с добродетелями нет, у него внутри настроение одно – это тепло и доброта. Но еще есть настроение в плане желания «что делать», бывает желание как темп в таком темпе-ритме что ты хочешь весь день дома валяться, а бывает куда-то хочешь бежать и веселиться. То есть, это да, может быть разное у человека, который с сердцем, с добродетелями.

Что еще? Какое еще состояние у человека с сердцем и добродетелями? Ты можешь тысячу раз за день испытывать счастье. Серьезно. Это такой парадокс. Просто ты можешь увидеть какого-то мужчину и восхищаться этим человеком, проезжая в машине, видя его через стекло. Или восхищаться какой-то женщиной. Восхищаться какой-то семьей с детьми. Настолько, что аж до слез, или у тебя улыбка или ты внутри испытываешь сразу жар какой-то. Но ты так реагируешь на все, с каким-то счастьем. А то, что делается негативное, помимо этого, ты его в тысячу раз меньше видишь в реальной жизни, но даже если видишь, ты на это смотришь так, что вроде, да, это есть, но у тебя нет к этому какого-то негатива или агрессии, то есть ты даже негатив не схватываешь от негативных историй. Ты на это смотришь как, – я люблю приводить этот пример из фильма «Планета К-Пэкс», – ты на это смотришь как инопланетянин на людей. То есть, образно говоря, едешь ты в такси, видишь, выходит из машины проститутка, мужик ей дает пощечину, и ты на это смотришь не так, что ты вспылил, хочешь ее защитить, или наоборот «ха-ха-ха, так ей и надо», – нет, у тебя нет таких эмоций. Такие эмоции только у людей ума. А у тебя к этому такое, что ты как инопланетянин смотришь на это все: «А у нее жизнь вот такая. А у того дядьки такая. Интересно, а как он таким стал?» И ты смотришь на это все как на интересные какие-то жизни, но все это как будто за стеклом. Так человек с добродетелями воспринимает мир.

Как еще человек с добродетелями себя воспринимает? Им клево и комфортно находиться одним, они счастливы даже сами с собой. Но, также у людей с добродетелями, бывает, просыпается сумасшедшая потребность в людях, потому что у человека, который с добродетелями, очень много любви и заботы, ему нужно это кому-то давать. Поэтому таким людям очень хочется в чем-то участвовать, в каких-то коллективных проектах, или – это ваше любимое слово, но не в этом смысле этого слова – хочется помогать. Но нельзя, но хочется, очень. Потому что ты в каждом человеке видишь свет, ты видишь в каждом человеке потенциал, тебе хочется сразу его раскрыть, хочется каждого человека помыть, переодеть, дать ему учебу, работу, погасить его кредиты, убрать его шрам на лбу, зубы ему вставить. У тебя такие желания. Если у тебя еще и возможности есть, то ты как будто не можешь себя сдерживать, настолько тебя это тянет делать. Но это только желание, это не значит, что ты должен это делать. Ты только это испытываешь. Но делать это не надо. Также и с чувством любви, ты можешь испытывать много любви ко многим людям, но это не значит, что они твоя собственность. И ты вообще не должен им об этом говорить, и ты не должен их трогать, ты лишь испытываешь это внутри, но у тебя любовь такая вселенская внутри ко всему. А многие в какой-то первый момент, как знаете, первоклашки, начинают внутри это что-то в себе бурлящее чувствовать, потом наламывают дров, получают по голове.

– При поиске и при выборе каких-то вещей можно ли пользоваться видеообзорами?

Хороший вопрос. Прекрасный вопрос, потому что это как раз одно из того, как я люблю примеры приводить из мира грехов, то есть, ума, и мира сердца. Это из мира умов. Если поделиться наблюдениями, то людям, которые живут умом, а не сердцем, им важно почитать отзывы, им важно посмотреть видеообзоры, характеристики, найти, где дешевле, где скидка. Они так дотошно, напряженно к этому подходят. Это ритм ума. Такой ритм можно использовать в работе, но не в приобретении каких-то вещей, вы себя пожалейте. Если вы живете сердцем, вы должны ориентироваться внутренним чувством, что крадет ваше внимание. Но при этом держать всегда планку в плане материальности – чем дороже, тем лучше. Но, я имею в виду качество дороже, а не от того только, что большая цена.

И получается, хочу я кроссовки, как пример. Как я их должен выбрать? Я же могу, получается, пойти в магазин на окраине города, там и кроссовки будут не очень хорошие. И я могу среди них выбрать те, которые больше всего нравятся. Но я же должен лучше пойти в какой магазин? Тот, где лучшие представлены кроссовки. Дорогие, качественные. Я должен прийти в магазин, где представлена самая лучшая обувь в мире, и выбрать среди нее. Но опираясь, конечно, на то, что, могу ли я финансово это позволить. Но я никогда не смотрю на цены. И последние кроссовки, которые я купил, я не знаю, сколько они стоят, но я знаю, что это недорогая фирма. Я всего лишь сердцем, по душе, хотел черные кроссовки. Я их листал в интернете, искал хоть какие-нибудь, которые есть черные. И вот есть фирма Hoka, и я купил себе черные кроссовки Hoka с черной подошвой. Где я их смотрел? На Фарфетче.

Звук? Уходим так в материальное. Ты смотришь, какой самый крутой звук в Нью-Йорке в самом крутом доме у людей. Какие фирмы? Или у таких людей спрашиваешь, если у тебя есть такие знакомые. Или в соцсетях посмотришь или где-то загуглишь. Посмотришь, например, «Топ интерьер 2023 нью-йоркских квартир или квартир в Лос-Анжелесе премиум класса в дорогих районах». Смотришь, что там у них стоит и смотришь, какой у них там звук. И там есть звук – первая, не помню, как называется, у меня в Нью-Йорке такая стояла, а вторая – это Sonos. И всё. Или ты заходишь на сайт B&H, это самый лучший магазин техники, но это не звука, а вообще техники в Нью-Йорке. Можешь там написать, позвонить человеку и сказать: «Слушай, какой самый крутой звук, но не профессиональный, а просто домой?» И всё. И покупаешь этот звук. Sonos.

Я не знаю, как вам это объяснить. Давайте на примере того, в чем я не разбираюсь. Гитара. Хочу я, допустим, купить гитару. В магазине мне впарят какую-то ерунду. Но я могу взять и найти какого-нибудь гитариста, даже постороннего, написать ему: «Слушай, в вашем мире гитар, какая гитара, на которую все «писаются» гитаристы?» Он скажет: «Вот эта фирма». Я забыл название, но у меня было записано, мне должны были ее купить. А потом оказалось, что у Курта Кобейна такая гитара была. Я скажу: «Все понятно». И всё, и так гитара выбирается.

Также с велосипедами. Спрошу у какого-нибудь велосипедиста или в любой магазин велосипедов позвоню и скажу: «На какой вы там молитесь все велосипед?» Он скажет: «Вот на этот», я спрошу: «Прикольно, а сколько он стоит?» Он ответит: «От 150 тысяч рублей». Я скажу: «Прикольно». И все, и я понимаю, что, если я хочу велосипед, значит, мне надо 150 тысяч рублей заработать, накопить и купить. Зачем мне покупать барахло какое-то за 15 тысяч рублей, как у всех массмаркет, когда это все сломается? Ты покупаешь лучшее.

Хочешь сноуборд – есть целая куча фирм непонятных или дешевых каких-то фирм. А ты берешь самый лучший. Допустим, он тоже попсовый, но все же, – сейчас уже это все я забыл, но тогда, когда я был мелкий, – у меня был Nitro сноуборд, но потом я понимал, что блин, но он совсем простой. Хотелось Burton сноуборд.

А сёрфдоска? Деос прикольно серфдоску брать, чем какие-то непонятные. А чтобы совсем крутая, наверное, самая дорогая из премиум досок – конечно, там очень много профессиональных, я в этом спорте не очень разбираюсь, но, наверное, фирма Пилигрим – есть такая, для лакшери серферов, одежда скейтеров и серферов. Там, возможно, они доски делают. Но они должны быть дороже, чем Деос. Но как ты в этом тоже должен ориентироваться.

Видите, в этом-то и суть, что, когда я был маленький и начал писать книжки, я чувствовать-то мир чувствовал, светлых качеств было полно, мысли все чувствовал людей, грехи их чувствовал, добродетели их чувствовал, всё чувствовал, мир объемно воспринимал, музыка вся объемная была. Но я же не знал, как что называется. Я же не знал, сколько даже в магазине хлеб стоит. Вообще, реально, как будто меня с другой планеты куда-то сюда бросили, и я такой появился. Серьезно, надо мной все смеялись: «Ты откуда?» – говорили. А дальше, когда я чувствами своими чувствовал, я чувством выбирал, а потом уже интересовался, что я выбрал. И надо мной всегда смеялись, что в любой магазин если я приду, я всегда выбираю все самое дорогое. Но я на цены-то не смотрю. Но когда я выберу, мне говорят сразу: «О, это самая дорогая из всех штука», и я говорю: «Понятно». И все смеются, вроде, откуда я это знаю. А я это вижу по тому, как она гармонична в совокупности, но я это вижу не умом, я это чувствую, как будто от нее фонит каким-то кодом. И я так все предметы, вещи и выбираю. Даже антиквариат когда, я помню, покупал, мне тетка сказала: «Ничего себе, у тебя какой глаз, ты выбрал все самое-самое древнее». Я чтобы вы понимали, не напрягался для этого. Это происходит не так, что я стою как в «Битве экстрасенсов» и рукой вожу и что-то пытаюсь найти. Нет, это просто я иду такой, там лежит целая куча ящиков, корзиночек, я туда руку сунул: «О, вот это надо взять», потом: «О, вот это на полке дайте», даже не вникая, кто это, что это, сколько стоит, из чего сделано, – мне вообще наплевать. Оно лишь сразу крадет внимание, мое внимание – это мой хлеб, мой внимание, мой фокус выбора, он и есть ориентир, оттуда я всю информацию беру. Я сам удивляюсь тому, что мое внутреннее «я» видит, как оно видит и выбирает. Поэтому люди-то ко мне всегда и обращались, потому что я это все вижу, чую.

Как вам еще это всё объяснить? Вернуться к вопросу? Я скажу так, что люди, которые живут сердцем, они, конечно, интересуются лучшим, но без всяких этих обзоров. Обзор – это как будто ты уже всё, человек ума. Образно говоря, я возьму и скажу: «Хочу игру на Playstation суперкрасивую. Покажите, какие топ-5 красивых есть». Мне 5 красивых покажут игр, я, не вникая даже, возьму и тыкну: «Вот эта, третья, дайте мне». И всё, и я даже не буду знать, о чем она. Я ее возьму, и как будто как судьба должна распорядиться, так и будет. Я открою, вставлю этот диск, и для меня это будет сюрприз, что я увижу. Я как-то так это делаю. Я не буду читать, что это, о чем она, кто ее сделал, сколько она стоит. Я так не выбираю никогда ни вещи, ни еду. Вообще ничего никогда так не выбираю. А люди выбирают. Кто какой там застройщик, а где там, что. Нет, окей, я понимаю, у вас там страхи, риски, а как же вера в Бога, в судьбу? Хотя, с другой стороны, правильно. Когда вы от него отключены, да, вам стоит бояться и стоит обзоры смотреть. Но я пишу о том, что, когда вы будете к нему подключены, вам не нужно будет смотреть обзоры.

– Мои одногруппники, в основном, ребята из простых семей, в основном те, кому не хватило баллов или средств поступить в Москву или Питер. Так вот, я замечаю, что большая часть из них часто уходит в грехи по самую голову. Я это понимаю тогда, когда уже не могу слушать и переваривать их разговоры. Но как происходит – непонятно. Иногда, когда я начинаю и поднимаю какую-то тему, то все как будто становятся более умными, добрыми к друг другу и обсуждают совсем другие вещи. В общем, не понимаю, как мне правильней быть в обществе одногруппников: всегда брать руль себе или как-то отстраняться? И правда ли, что общество может настраиваться на одну плохую частоту, грех, и это можно чувствовать, а потом они же все могут и разом перестроиться.

Смотрите, вы сейчас начали про одногруппников, и я вспоминаю себя. Сколько было таких случаев, я же это не делал специально, меня же этому никто не учил, то есть это, получается, мое внутреннее что-то, вот этот огонечек, добродетели мною рулили, в хорошем смысле этого слова. И получается так, что, когда ребята говорили: «А пойдемте сейчас после школы куда-нибудь!» – а мне надо домой, то, конечно, я шел домой. А они всегда попадали в какие-то приключения. Могли куда-то залезть, куда-то перелезть. Я так не делал. Если вдруг, например, нет учителя и они решили заглянуть к ней в сумку, то мне хотелось сквозь землю провалиться. И в таких во всех вещах я не мог участвовать никогда, я испытывал сумасшедшее что-то внутри, как сжималось всё. Такой мой был ориентир. И когда, допустим даже, эти ребята могли обсуждать что-то грешное, у меня на это как будто не могло фокусироваться внимание, для меня это был как шум, как будто сейчас голова заболит. И если что-то такое ребята обсуждали, я уходил. Чаще всего уходил, так я же, наверное, поэтому такой вот странный. Почему меня все не любят с тех времен. Потому что все идут гадить учителю под дверь, а я не иду. Все идут пить, а я не иду. И всех это бесило. Но я это делал не из-за того, что я трус или, наоборот, хочу быть выскочкой, но не могу, душа не позволяет. Так у меня было с детства.

Сколько я видел таких случаев. Как один у кого-то что-то украл, другой там что-то. Я в это не лез. Я и не делался героем, но я и не лез в это. Но я говорил, что не собираюсь ни в чем участвовать, и не надо мне это показывать, не надо мне это рассказывать, не надо мне это предлагать. Я так всегда от этого уходил. И все-таки получается одна из основных причин, почему я бросил после школы универ, это из-за того, что там грехов было еще больше. И я это все не мог видеть. Это было ужасно. То есть я так это называю, но нет, криминального-то ничего, с одной стороны, вроде-то ничего не было, но все равно, сам этот ритм он ужасен, он противен. Девушки все уже становились легкого поведения. Парни, так половина была приезжих, которые наркотики продавали. Что только кто ни вытворял, все что-то придумывали, друг друга осуждали, хвастались, сплетни, слухи, разврат, – какой-то ужас. И то это, представьте, это я говорю еще про хороший универ в Петербурге, а как это в маленьких городах России происходит, вообще страшно представить. Это было хотя бы еще на такой, дорогой частоте, не высокочастотной, но дорогой. То есть все были на пафосе, но все были суками и сволочами. Серьезно, это какой-то кошмар.

И когда я туда поступал, у меня друг был из Самары, и его родители специально перевезли в Питер, чтобы он вместе со мной поступил в институт, мы вместе с ним поступили, и я бросил на втором курсе институт, он остался. И что в итоге? Он сторчался. Снаркоманился. Парень – хороший. Был. То есть он ничего плохого не делал, но он попал в компанию плохую в институте. Там сыграли какие факторы? Присмотра родителей над ним не было, а он из богатой семьи. Получается, квартира в центре города шикарная была ему снята? Была. Денег ему давали на то время 150, что ли, или 100 тысяч в месяц. На то время, в 2008 году, это очень много денег. И получается, что все вокруг него вились, эти люди, которые его стали окружать, с преддверием грехов, псевдомажорики, девочки, мальчики. И они его всё – то на вечеринки, то в бары, то в гости. И вот пошло-поехало, эти пьянки, наркотики и так далее. И, получается, это же мой друг, и я же мог его не потерять, я же мог с ним быть, но мне пришлось бы ходить с ним на эти все мероприятия. А я сказал: «Нет. Не могу», и у нас прервалось общение. Почему я не мог? Потому что для меня это равнялось, как убить человека. То есть, для меня те их развлекушки, это было настолько страшным. Я так это воспринимал. Такая история. И все, и он снаркоманился. Кто он сейчас? Никто. Нормальный парень, из нормальной семьи. Понимаете?

Поэтому то, что вы пишете, как себя вести в школах, в институтах. Надо выбирать сердцем. Это как на работе, вы на работе, в офисе или где-то работаете, вам будут предлагать что-нибудь нелегальное сделать – или заговор какой-нибудь против начальника, или скажут: «А пойдем, пока никого нет, в туалете покурим», – не соглашайтесь никогда на эти все вещи. Не ведитесь на эти искушения демонов. Пусть они идут курят там себе на улицу, а ты сиди и работай. Бог это все фиксирует и видит. Я так себе это объяснял, и он, правда, все это фиксировал, как оказалось, и увидел. И я получил потом за это премию.

– Александр, вы писали, что фильм «Генсбур. Любовь хулигана» из мира сердца и без ума. Но ведь там похоть и алкоголь. Главный герой постоянно пьет и вступает в беспорядочные половые связи. Не вяжется с добродетелями. Очередной парадокс?

Нет, это не парадокс, это опять про то, что я пытаюсь донести, и в чем вообще, в принципе, поменялась, моя подача информации за последние годы. Очень важна суть, детализация. И новые главы теперь более детализированы. Как я еще это тогда объяснял, когда я начал это пытаться разжевывать в черновиках, еще давно, я объяснял так, что чем короче скажешь, тем больше каждый человек, всё по-разному своим умом додумает. А надо, чтобы ум не додумывал. Надо все это учесть. И есть очень много «но». Нельзя просто сказать: «Кепка черная – хорошо, а белая – плохо». Надо еще объяснить, что не каждая черная кепка – это хорошо. Вы-то все равно дурацкую кепку черную найдете, а мне надо объяснить, какая именно черная кепка – хорошо. Понимаете? А люди, им свойственно воспринимать все грубо, примитивно. Что Александр написал, допустим, что хорошо пить чаи, и вы начнете пить чаи синтетические в бутылках. Химозные. И скажете: «Александр, вы сами написали». И да, я написал, но, получается, мне надо, значит, уточнить, какие чаи. А еще от того, что все, как роботы, еще и надо пояснить, что это не значит, что вы должны 100 литров выпить за день и умереть, вы должны пить это в норме, даже это нужно учитывать.

Здесь также с фильмом, что, когда я начал писать в своих черновиках пояснения по фильмам и музыке, какие фильмы что и в ком подпитывают, когда что актуальней и кому что можно, а кому нет, то есть, уходил в большую такую детализацию. И в начале этой книги я тоже это уже описывал. Но, видите, тяжело эту информацию донести, пока вы сами не дойдете до такого уровня восприятия, скажем так, инфы. Но еще раз повторюсь. Музыка, которая «про любовь», даже затронем, когда-то, давным-давно, у меня были черновики про частоты. Я давал плейлисты и фильмы разных частот. Я брал и говорил: «Никто это сам не составит, потому что дело не в том, как фильм называется и про что он, а именно код, который есть внутри. И что песня любая про любовь, это не факт, что она частоты любви, вы поймите это». И здесь то же самое.

Но здесь прослеживается еще один месседж, который у меня был в начале этой книги. Когда я написал, что есть музыка и фильмы, и что, если ты чист и с добродетелями, они тебе подпитывают добродетели, а если ты грязный, то есть с грехами, то это тебе подпитывает грехи. То есть один элемент кому-то может подпитывать грехи, а кому-то добродетели. Еще этот фактор важен. Помимо кода.

Но код этого фильма «Генсбур. Любовь хулигана», он хороший. Если говорить про код. Он для людей и люди его смотрят те, у которых есть сердце, люди, которые живые, больше творческие. Настоящие такие креативные, творческие люди – это из их мира. Это живой фильм. Как фильм «Пудра», как фильм «Достучаться до небес», фильм «Ангел-А» – это всё из этого. Если ты унылое ничтожество в грехах, самокритике и осуждении мира, меня и всех, и сидишь в депрессии, то тебе нельзя смотреть такие фильмы. Потому что еще больше будешь себя чувствовать ничтожеством унылым. То есть тебе нужно смотреть такие фильмы как «Мы купили зоопарк», «Крупная рыба», «Капитан Крюк», такое, совсем для детишек, понимаете. И, получается, что если ты еще грязный, в тебе присутствует грязь, надо исключительно слушать и смотреть только все супер светло-доброе, то, что я давал уже в начале книги. А если ты чист, то можешь больше себе всего позволить. Вот оно как.

И видите, мы сейчас еще даже не в супердетализацию уходим. Приведу вам живые примеры.

Представим, встретился я с каким-нибудь дружбаном. И он, допустим, работал в офисе 10 лет, бросил эту работу, у него был всегда творческий потенциал, и у него всегда было какое-то супер богатое мечтами, желаниями и креативом сердце. И этот человек берет и говорит: «Саша, так хочется выветрить этот консерватизм, хочется вот этой легкости, свободы, чего-то творческого, какого-то полета фантазии, чтобы душа прямо светилась, горела». И я ему могу сказать: «Чувак, тебе надо фотик купить или мой возьми, иди по улице, пофоткай людей. Плейлист тебе сейчас скину, послушай» – и скину ему какой-нибудь плейлист, как пример, «Безымянные», скажу: «Посиди дома, помедитируй, вообще, насладись, попиши картину какую-нибудь». Но я ему это всё посоветую, в том числе фильм «Донни Дарко» могу посоветовать, фильм «Генсбур. Любовь хулигана», и ему это будет вообще клево, это максимально разрушит ему ум его, эту консервативность, и он ощутит какой-то глоток свободы. То есть я бы даже назвал бы эти элементы «частотой свободы», которая ему нужна. Потому что он в рамках, заржавел за 10 лет.

Но я бы ему это посоветовал, если этот человек не имеет греха такого, как «уныние». Потому что, если у него уныние – а уныние это вроде как депрессия, – когда его все бесит, он негативно на всех смотрит, маму не любит, папу не любит, себя не любит, всех никуда не годными считает. Это человек с унынием, такое унылое ничтожество. И уныние это грех, когда ты критикуешь всё. То есть, всё тебе не нравится. И если этот человек такой, то я бы ему советовал не частоту «Безымянные», которая отключает ум и уносит в коридор. Я бы ему посоветовал частоту «Третий мир». А это и есть как раз частота сердца. Но раньше я такую детализацию не учитывал, это я потом уже просек, как и что. И если новый такой список составлять, с большей детализацией информации, того, что можно, а что нельзя, то в слепок частоты «Третий мир» не должен уже входить этот фильм. Раньше он входил, потому что это всё было из мира сердца, но выходит, что для унылых людей это нельзя.

И получается, что если человек жизнерадостный, то ему можно, «Донни Дарко» и «Генсбур. Любовь хулигана» смотреть и слушать Тома Йорка. Если он веселый, счастливый человек. Может быть, призакрытый, но нет у него уныния. А если это человек унылый, самокритичный и депрессивный какой-то, и у него кошки на душе скребут, то ему нельзя такую томную музыку и томные фильмы. Ему надо что-то такое как раз теплое, доброе – Milky Chance, Angus&Julia Stone, такое ему все надо слушать. И фильмы смотреть такие, как «Гектор в поисках счастья». А если говорить про похоть, то в этом фильме, «Генсбур. Любовь хулигана», нет похоти. Нет, вы, конечно, умом, как и я, можете это увидеть по сценарию, но там это не заложено, как похоть, там не это пропагандируется. И там нет этой энергетики. Включить «Волк с Уолл-стрит» – озабоченных мужиков быстрее от этого фильма заведет, чем от фильма «Генсбур. Любовь хулигана». Хотите, на своих озабоченных друзьях проверьте.

Еще такой момент, тоже возьмите на заметку. Как же вам это объяснить? Я прошел путь этого всего социума. То есть в каком-то там году, наверное, в 2010, я был таким, как будто наступишь на асфальт и цветы растут. И потом, через год, я ушел максимально в социум, да еще и во все частоты, какие только можно – от самой низкой до самой высокой. Разумеется, я никакие преступления не совершал, ничего такого, но я крутился в кругу всех этих людей. Но я это делал не от того, что это какая-то работа, это было лишь внутреннее желание познать весь этот мир, всех этих людей. И я скажу так, мне искренне, во многих частотах хотелось остаться, но у меня ничего не получалось с этим делать, потому что я не могу там быть. Это как будто пройденный уровень, а мне надо идти дальше. Но я был во всех этих мирах. И когда я был во всех этих мирах, мне всегда было интересно, что эти люди кушают, слушают, смотрят, то есть, я изучал и собирал все эти слепки. От самого хренового мира до самого благоприятного. То есть, от самой низкой частоты до самой сверхвысокой, выше нет. Я это всё попробовал, на своей шкуре.

Так вот, к чему я? И после этого и в момент этого, когда я в этом во всем крутился, я писал очень много книг и черновиков, благодаря тому, что у меня были эти примеры, и как раз благодаря этим элементам, я смог еще больше всё сопоставить и всё это объяснить людям. Я как будто учил язык социума, чтобы людям социума это объяснить. И понимаете, все же познается в сравнении. Раньше-то я только это чувствовал, но я был таким как в «Муму» Герасим, как будто слова сказать не мог. А тут столько примеров! И благодаря примерам, меня больше людей услышало. И у меня были примеры каких-то групп музыкальных плохих, какой-то одежды плохой, каких-то районов, потому что я это видел и узнавал, расспрашивал таких людей – что они думают, что они хотят, о чем мечтают, допустим, эти гопники, наркоманы или эти олигархи, что они хотят. Что хотят эти грешные люди и, наоборот, эти, которые с добродетелями? Какие у них ценности? Мне это было интересно. Но, это всё равно очень сильно пачкает.

А теперь объясню, к чему я. Я получил сообщение, где девушка пишет не вопрос, а перечисляет элементы человека, который внушает доверие, и человека, который не внушает доверие. И она пишет: «русская попса, электронная, техно, ну и Мияги Эндшпиль». И она написала это название. Суть в том, что если вы хотите быть максимально с добродетелями или, наоборот, сориентироваться, насколько вы с добродетелями или с грехами, конечно, можно сослаться на то, что у вас всего лишь не расширен кругозор, но все же, даже знание чего-то плохого, знание даже слова, это тоже вас приближает к тому миру грехов. Вот как.

Как вам объяснить? Например, есть наркотики. Я долгое время даже не понимал этих названий, когда кто-то в комментариях в соцсетях, какая-то молодежь писала, глумясь, что я что-то принял. И из наркотиков я знаю только, что есть трава, и есть название у нее «сатива». И то из-за того, что в окружении друзей-наркоманов я это слышал слово, когда они пели песню рэппера. Но они знают миллион этих слов, и такое знание слов уже вас туда подключает, это подключает вас на низкую частоту. Чем меньше вы знаете матных слов, чем меньше вы знаете грязных этих слов, тем меньше вы туда подключаетесь. То есть, даже знание этого всего может отрицательно сказываться на вашей жизни. Но, также и в обратную сторону. Знание сложных положительных слов может положительно влиять и подключать вас на более высокие частоты.

И получается так, что я, конечно, слышал это «Мияги». Но это полная катастрофа. Нет, подождите, это может быть суперправильный человек, может быть, это очень хороший человек, может быть, это друг моих друзей. Я не знаю, кто это, вообще, даже не знаю внешне. Вроде это русский исполнитель. Но суть в том, что самое днище людей слушают это. Я первый раз в жизни сейчас произнес это название. Первый раз в жизни, клянусь, вот это слово. Настолько я сторонюсь этого. И вы должны взять еще это на заметку. Что неважно, мальчик вы или девочка, но, если вы знаете какие-то там слова, фразочки, сленги, какие бывают в этих злачных кругах, низких частотах, все эти названия каких-то наркотиков и это всё очень плохо. Все эти молодежные выражения – «краш», «кринж», эта всякая ерунда, всё это подключает на очень низкую частоту. И да, может со стороны смотреться, что я как старый какой-то дед к этому придираюсь и этого не понимаю, но поверьте мне, я посовременней всей молодежи. Не понимают как раз они, что они полный массмаркет, когда они одинаково это всё делают.