Текст книги "Рациональное общество. Том 4"

17. Новая философская энциклопедия. Институт философии РАН. М.: Мысль, 2010. URL: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/page/about

18. Словарь по этике: 1) Под ред. И. С. Кона. Изд. 4-е. М., 1981. 435 с. URL: https://www.twirpx.com/file/55183/; 2) Под ред. А. А. Гусейнова, И. С. Кона. 6-е изд. М.: Политиздат, 1989. 447 с. (Достоинство. Индивидуализм. Инициатива. Интерес. Коллективизм. Религиозная мораль. Цели и средства. Цель. Ценности). URL: https://www.twirpx.com/file/1724713/

19. Жоль К. К. Социология (в систематическом изложении). Учебное пособие. 2-е изд., испр. и доп. М.: Юнити-Дана, 2004. 431 с. URL: https://www.twirpx.com/file/3612074/

(Социология и Экономика; Социология религии и пр.)

20. Тезаурус социологии. Тематический словарь-справочник / под ред. Ж. Т. Тощенко. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. 487 с. URL: https://www.twirpx.com/file/940051/

21. Анри Мишель. Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2008. – 536 с. URL: https://www.twirpx.com/file/3823082/

22. Буткевич Т. И. Религия, её сущность и происхождение. (Обзор философских гипотез). Кн. II. Харьков: Типография Губернского Правления, 1904. – 451 с. URL:

https://www.twirpx.com/file/1527430/

23. Елопов А. П. Религиоведение. Часть 2. Появление христианства и первые века его истории. Православие. Католицизм. Протестантизм. Учебно-методическое пособие. – В 3-х частях. – Гомель: БелГУТ, 2013. – 85 с. URL: https://www.twirpx.com/file/2756685/

24. Православие и современность: проблемы секуляризма и постсекуляризма. Монография / Ред. Т. Г. Человенко. – Москва – Орел – Ливны: Изд-во Новоспасского монастыря «Спасское дело», 2015. – 452 с. URL: https://www.twirpx.com/file/2356892/

25. Православие от А до Я. Словарь-справочник. М.: Даръ, 2006. – 752 с. – ISBN 5-485-00086-Х. URL: https://www.twirpx.com/file/2287470/

26. Бурега В. В. История Славянских Поместных Церквей. Конспект лекций. Киевская духовная академия, 2013. 89 с. URL: https://www.twirpx.com/file/1426122/

27. Файоль А., Эмерсон Г., Тэйлор Ф., Форд Г. Управление – это наука и искусство. Составитель Г. Л. Подвойский. М.: Республика, 1992. 349 c. URL: https://www.twirpx.com/file/2771566/

28. Корицкий Э. Б.: 1) У истоков НОТ. Забытые дискуссии и нереализованные идеи / Сост. Э. Б. Корицкий. Л.: изд. ЛГУ, 1990. 336 с. (Социально-экономическая литература 20-30-х годов). URL: https://www.twirpx.com/file/670015/;

2) Развитие науки о менеджменте в России в 1900—1950 гг. // Российский журнал менеджмента, 2005. URL: https://www.twirpx.com/file/68754/

29. Гладков И. А. (ред.): 1) История социалистической экономики СССР. Том 3. Создание фундамента социалистической экономики в СССР: 1926—1932 гг. В 7-ми т. / АН СССР, Ин-т экономики; Ред. И. А. Гладков. М.: Наука, 1976—1980. Т. 3, 1977. 536 с.: табл. URL: https://www.twirpx.com/file/1342944/;

2) То же. Том 4. Завершение социалистического преобразования экономики. Победа социализма в СССР: 1933—1937 гг. Т. 4, 1978. 520 с.: табл. URL: https://www.twirpx.com/file/1342965/;

3) То же. Том 5. Советская экономика накануне и в период Великой Отечественной войны. М.: Т. 5, 1978. 566 с.: табл. URL: https://www.twirpx.com/file/1342957/

30. Научно-технический прогресс в СССР: Статистический сборник / Госкомстат СССР. М.: Финансы и статистика, 1990. 270 с. URL: https://www.twirpx.com/file/1225708/

30. Канарш Г. Ю. Опыт и уроки советской модернизации. Часть I // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2016. №2. URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2016/2/Kanarsh_Soviet-Modernization-1/

31. Канарш Г. Ю. Опыт и уроки советской модернизации. Часть II // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2016. №3. URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2016/3/Kanarsh_Soviet-Modernization-2/

32. Гончаров Г. А. (ред.), Баканов С. А. (ред.) Мобилизационная модель экономики: исторический опыт России XX века. Сборник научных статей. Челябинск: Энциклопедия, 2009. 571 с. URL: https://www.twirpx.com/file/566083/

33. Калашников Максим. Мобилизационная экономика. Может ли Россия обойтись без Запада? М.: Алгоритм, 2014. 230 с. – (Битва за Россию). URL: https://www.twirpx.com/file/1590469/

34. Тощенко Ж. Т. Предмет и структура социологии труда. СОЦИС 2003, №3. URL: https://www.twirpx.com/file/396021/ – журнал; https://www.twirpx.com/file/2878144/ – отд. ст.

35. Тощенко Ж. Т. К классификации профессий: социотехнологическое измерение (опыт методологического анализа) // Социологические исследования. 2022. №6.

36. Тощенко Ж. Т. Феномен прекариата: теоретические и методологические основания исследования // Социологические исследования. 2019. №9. URL: https://www.twirpx.com/file/2954898/

37. Комплексная программа научно-технического прогресса СССР на 1986—2005 годы (по пятилетиям). Проблемный раздел 3.7. Проблемы совершенствования планирования и управления народным хозяйством. М.: Госкомитет по науке и технике, 1983. 310 с. URL: https://www.twirpx.com/file/3256147/

38. Дамье В. В., Дегтярев А. Я., Иноземцев В. Л., Кононов И. Ф., Лапин Н. И., Левашов В. К., Макаренко В. П., Олейник А. Н., Трофимова И. Н., Черныш М. Ф., Демиденко С. Ю., Латов Ю. В. Завершение советской эпохи: оценки с дистанции в 30 лет (круглый стол) // Социологические исследования. 2021. №12. С. 3—26. URL: https://www.socis.isras.ru/files/File/2021/12/krugl_stol.pdf

39. Моисеев Н. Н.: 1) О механизмах самоорганизации общества и месте Разума в его развитии // Социально-политический журнал. 1993. №8. С.109. 2) Судьба цивилизации. Путь разума. М., 1998.

40. Бузгалин А. В., Колганов А. И. Капитализм, посткапитализм и креативная революция (критические размышления о статье Д. А. Давыдова) // Социологические исследования. 2022. №9. С. 100—109.

41. Чэнь Х., Барашкова О. В. Посткапитализм или социализм? // Социологические исследования. 2022. №9. С. 116—121.

42. Васильев А. И.: 1) О корнях, телесных сущностях и концептах организации жизнедеятельности общества // «Академия Тринитаризма», М., Эл №77—6567, публ.27477, 18.12.2021;

2) Краткий взгляд на эволюционное Предписание человеческому обществу, на возможности его осознания и исполнения // «Академия Тринитаризма», М., Эл №77—6567, публ.27526, 05.01.2022;

3) «Рациональное общество»: концептульный посыл к системной рационализации человеческого общества // «Академия Тринитаризма», М., Эл №77—6567, публ.27553, 15.01.2022;

4) Эффективность как практическая и методологическая основа рационализации общества // «Академия Тринитаризма», М., Эл №77—6567, публ.27574, 21.01.2022;

5) К осознанию стратегической необходимости, целесообразности и эффективности комплексной рационализации общественного развития // «Академия Тринитаризма», М., Эл №77—6567, публ.28060, 10.09.2022.

43. Титаренко Л. Г. Теоретическая социология в современной России: глобальная и национальная перспективы // Социологические исследования. 2022. №4. С. 3—14.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

* А. И. Васильев, К системному осознанию средств достижения наибольшего общественного прогресса // «Академия Тринитаризма», М., Эл №77—6567, публ.28105, 08.10.2022

6. От научного понимания механики физической реальности к «социальной физике» и «системной социологии» (социально-системный посыл научно-философскому сообществу) *

«Только тогда можно понять сущность вещей,

когда знаешь их происхождение и развитие»

(философская мысль древней Греции)

Введение

Сразу надо констатировать, что путь обозначенный заглавием статьи явился, в сущности, эволюционно детерминированным путем для всего человечества. Он определился функциональной сущностью человека, как «живой системы», закономерностями естественной природы и развитием процессов жизнедеятельности человека в условиях сообщества, создаваемых деятельностью всех его членов. Понимание механики началось с простейших инструментов, – очевидно, с «копья», «скребла» и «каменного топора». А в результате интеллектуального развития появились многие другие средства деятельности, множество охотничьего, земледельческого и прочего инструментария. Теперь мы существуем и работаем уже в необозримом сверхобществе, в котором уже технологически задействованы, функционируют в системах деятельности практически все изученные наукой законы физики. Однако, как выясняется в системных научных исследованиях, закономерности и законы физической реальности, особенно живого мира, – из которого вышел человек и определил общественное развитие на основе своих закономерностей, задействованы с пользой для общества всё же лишь в сфере производственных организаций (корпораций). А в организации общей жизнедеятельности, движения общества в целом до сих пор «правят бал» чувства власти и знания, полученные из невежественной, – в плане общего самопознания, практики исторического прошлого. Таким образом, в условиях текущих напряженностей и «вызовов» видится общественная необходимость выяснения общественно неблагополучной функциональной ассимиляции существующих природных закономерностей. При строго научном подходе к решению этой сверхзадачи не обойтись без предварительного когнитивного «сжатия» обозначенного в заглавии пути физико-системными методологическими средствами и размышлениями, которые возможно и приведут к успешному решению задачи, и далее – к предельному (адекватно средствам) комплексному совершенствованию нашей родной и других социотехнических формаций, – исторически обозначенных словом «общество». Надо отметить также, что большое множество когнитивных «сжатий» (обобщений на различных языках, с различной степенью верификации) уже сделано в истории человечества множеством исследователей, ученых-историков и прочих деятелей, устремленных к истинно научной деятельности. Сделаны они, конечно, и в области Физики, в работах по философскому отражению исторического развития взглядов и наук о природе, начиная, допустим, с хорошо известных трудов мыслителей древней Греции.

Здесь, в краткой статье, представляется полезным предварительно рассмотреть наиболее важные, на взгляд автора, понятия Физики, – являющиеся таковыми для социально организационного и технологического совершенствования и, соответственно, устойчивого, ускоренного развития российской социотехнической формации. Фундаментальной категорией в таковом и прочих физико-системных исследованиях является, конечно, категория движение. Соответственно ей, несомненно, важными следует считать, очевидно, понятия массы, сил, времени и энергии. Именно с них автор и начинал свои физико-системные размышления, изучая историю физики и философские обобщения по развитию понятий «механики» [1]. Эти размышления начинались и подкреплялись ясным пониманием того, что фундаментальной жизненной основой, как и во всей живой природе, в самом человеке и социальной формации является именно движение и, соответственно все обусловливающие его и связанные с ним закономерности, – отраженные (начиная с древних еще времен) субъективно-психологически, традиционно-исторически и научно, с консервативным закреплением соответствующих понятий известными учеными-классиками. Механику, как первый и базисный раздел Физики, можно понимать, таким образом, как науку о движении, но в части «механических» закономерностей. Вслед за классической Механикой в науке были установлены и закономерности другого характера, также определяющие движение, – это информационные и системные, в частности, закономерности «живого движения» (В. И. Вернадский).

Общественное значение как «живого», так и технического, естественного и искусственного движений (по несуществующей ешё в науке классификации движений в современном обществе) для развития человечества, – во всей его истории, стремительно нарастало и теперь, при современном уровне самопознания, мы хорошо видим всеопределяющую роль в организации этого Движения информации, действующей в общественном сознании преимущественно в формах «знаний». Соответственно, особую актуальность составляет системный анализ исторического развития «информационного движения» в обществе, – во взаимосвязанных, исторически изменяющихся структурах общественного сознания, – как определяющего все прочие виды движения. Теперь уже глобальные процессы познания, самопознания приводят и должны всё масштабнее приводить к пониманиям и функциональным умениям в организации наиболее благоприятного для жизни человека и общества в целом существования в условиях сложного, постоянно изменяющегося окружающего мира.

Здесь надо сразу же отметить и авторский взгляд на общенаучное определение движения, который можно выразить такой дефиницией:

Движение есть процесс изменений. При этом количество изменений в единицу времени отражает термин скорость (который длительное время устанавливался в физике). Рассматривая всевозможные изменения в окружающем мире, внешние и внутренние, пространственные и иные, относительно самого «наблюдателя» и общества в целом, мы можем выстраивать классификационный граф видов движения, основную ветвь (остов) которого определит, конечно, механический вид, поскольку даже информационное движение невозможно без генерации, трансляции и восприятия информации, осуществляемых на основе микро– или макро-механических, в том числе волновых процессов. Поскольку информационное движение составляет отдельную сложную тему и автор уже рассматривал её в некоторых планах, то ограничимся здесь основными, важными, на взгляд автора, моментами по указанным выше понятиям «механики». Читателю надо сразу же рекомендовать предварительное ознакомление с приведенными в списке основной литературы работами выдающегося исследователя и философа естествознания Н. Ф. Овчинникова, ранними статьями автора (указанными выше и по установлению процессов «механики» в ранних общественных формациях) [2; 3], а менее подготовленному читателю в сфере Физики – ознакомиться и с общей историей Механики [2; 4].

Здесь следует сделать и такое общее замечание: приступая к научным исследованиям, к осознанию тех или иных явлений, процессов во внешнем и внутреннем мире общества, надо хорошо понимать и всегда помнить, что основные понятия механики исторически складывались и закреплялись на основе систем рецепции человека, то есть на основе чувственных восприятий окружающего мира, движения в нем. Так, например, первейшее понятие силы установилось и использовалось на основе тактильной рецепции человека. Этот термин стал отражать все процессы движения в нашем мире и вошел в соответствующие математические отображения законов механики (физики). Сильные воздействия, многое определившие в понятиях физики имели место и со стороны философии, как в ранние периоды, так и в конце 19 – начале 20 вв., особенно со стороны её лидеров, а в недавней российской действительности – со стороны марксизма-ленинизма и сталинизма, политического давления на научное познание мира и самопознание. Эти воздействия достаточно полно, на взгляд автора, и, думается, полезно для понимания видны в известной «Диалектике природы» Ф. Энгельса и в книгах философов СССР [5; 6; 7], – полезно дополняющих, в научном плане, работы выдающегося историка естествознания Н. Ф. Овчинникова.

Эти и другие работы показывают важное значение стиля мышления, формирующегося, как понятно, опытом интеллектуальной деятельности. В этом плане, думается, полезно ознакомиться с работами известного философа СССР [8] и оригинальной книгой начинающего философа, – судя по тексту и, очевидно, по псевдониму – стимулятору [9]. Для углубленного изучения пути развития понятий механики и общих законов физики можно воспользоваться представленной в библиографии выборкой литературы, – в основном из легко доступной сейчас библиотеки [10—16].

Углубленное изучение автором механики общества оживило в памяти историю установления Огюстом Контом Социологии как главной науки в тот период. В этой истории термин «социальная физика» установился в первую очередь, в первичных научных поисках О. Конта адекватного определения главной для общества науки, на основе существовавших тогда научных достижений в познании, – особенно в Физике, Биологии и Химии, – названных им «положительными науками» (для общества и человека). Однако, ввиду наблюдаемого господства в обществе социально-экономических и политических отношений он утвердился, думается, в большей адекватности термина «социология» (см. ниже вводную литературу, особенно кн. А. Мишеля, – видимую автором перманентно актуальной, распространение идей «социальной физики» и «физиократов»). Читая теперь научно-философское наследие Огюста Конта и научно-историческое исследование Анри Мишеля, видится их перманентная актуальность для всего человеческого сообщества, и особенно для решения неотложных, геополитически важных сверхзадач современной России.

Заканчивая необходимое введение, надо констатировать, что современные проблемы общественного развития и богатейшие исторические материалы познания окружающего мира и самопознания логичным образом направляют автора и, думается, должны направлять весь адекватный интеллект современной России к переосмыслению естественной фундаментальной базы общества и связанной с ней организованности общественных процессов. И соответственно – к переосмыслению фундаментальных понятий физики, начиная, конечно, с механики. Именно потому, что само движение является вездесущим фактором действительности, фактором и «актором» организующих, сохраняющих и развивающих процессов, как в естественной природе, так и в обществе, в жизнедеятельности каждого человека как субъекта процессов движения всего общества. Поэтому попытаемся далее критически (по отношению к устоявшимся понятиям Механики) и более адекватно реальности наметить общенаучные понимания, отражающие движение в наших земных сферах (как основу научного самопознания). Представляемые далее взгляды автора на механику преследуют, таким образом, цель установления наиболее адекватных относительно общественной реальности понятий, согласующихся, кроме прочего, и с системами организации общественных движений.

Вводная историческая и учебная литература

Анри Мишель. Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции. М.: Территория будущего, 2008. – 536 с. URL: https://www.twirpx.com/file/3823082/

«Идея государства» – самая известная работа французского философа, историка государства и права Анри Мишеля (1857—1904). В этой книге он стремился выявить естественные связи учений о государстве у представителей различных направлений философской и научной мысли и различных эпох, а также связи выдвигаемых ими учений с общим развитием философии и общества в целом. В начале XX в. «Идея государства» занимала почетное место среди наиболее актуальных философских трудов и была настольной книгой для всех, кто сколько-нибудь серьезно интересовался философскими учениями о государстве. Несомненным доказательством этой популярности служит то, что за первые три года после первой публикации «Идеи государства», книга выдержала еще два издания, а всего во Франции «Идея государства» переиздавалась более десяти раз. Последнее издание вышло в свет в 2003 г. в серии «Антология французской философии». Неослабевающий интерес к наследию Анри Мишеля объясняется тем, что его внимание было сосредоточено на непреходящих проблемах – соотношении власти и свободы, прав и обязанностей личности, поиске оптимального баланса между интересами общества и составляющих его людей.

Часть содержания по тематике статьи:

Идея государства в эпоху административной монархии XIII века и теория просвещенного деспотизма

1. Вольтер.

2. Энциклопедия и Гольбах.

3. Физиократы.

4. Аналогичное движение за границей: Юм, Вольф.

5. Устойчивость этого движения идей вплоть до революции.

6. Его характерные особенности.

Индивидуалистическое движение в XIII веке

1. Религиозный индивидуализм и американская революция.

2. Монтескье и теория политической свободы.

3. Руссо и народный суверенитет.

4. Кондорсе, Кант, Фихте и философия права.

5. Адам Смит и система естественной свободы.

6. Каким образом соединение этих элементов дает индивидуалистический тезис.

7. Источники индивидуалистической мысли.

8. Моральный и политический априоризм: разбор главных возражений.

9. Пробелы индивидуалистического тезиса в XIII веке.

Книга вторая. Экономическая и социальная реакция против индивидуализма

Глава 1. Сен-Симон и его школа

Глава 2. Религия прогресса и религия человечества

Глава 3. Авторитарный социализм

1. Луи Блан и организация труда.

2. Первые французские коллективисты: Пеккер и Видаль.

3. Пробуждение коммунизма: Кабе.

4. Современный и античный социализм.

Книга четвертая. Государство и индивидуализм перед судом научной философии

Глава 1. Политические и социальные тезисы Огюста Конта

1. Социальная физика.

2. Приложение социальной физики к политике.

3. Экономические взгляды Конта.

4. История мысли Конта и её сходство с предшествующими направлениями.

Глава 2. Современная социология

1. Естественная история обществ.

2. Положительная наука о нравственности.

3. Выводы.

Глава 3. Научный социализм

1. Утопический и научный социализм.

2. Основные тезисы коллективизма.

3. Общество будущего.

4. Индивидуум и государство согласно научному социализму.

5. Историческое происхождение и логическая ценность коллективистских тезисов.

Глава 4. Выводы из четвертой книги.

Книга пятая. Современный кризис социальных и политических идей

Глава 1. Смешение и несогласованность принципов.

Глава 2. Разложение индивидуализма и успехи государственного социализма

1. Каким образом либералы способствуют разложению индивидуализма.

2. Каким образом способствуют этому экономисты.

3. Каким образом способствует этому демократическая школа.

4. Государственный социадлизм и его французский предшественник – Дюпон Уайт.

5. Государственный социализм – лишь возвращение к просвещенному деспотизму.

Заключение. Результаты исторического изучения. Точные границы проблемы. Очерк ее решения.

1. Чему учит нас история идеи государства.

2. Какие элементы решения дает нам эта история.

3. О том, что должен быть сделан свободный выбор между гипотезами свободы и необходимости, для которого история может дать предварительные указания, но которого не может выполнить.

4. Расширение идеи справедливости.

5. Очерк социально-политических применений такой идеи справедливости.

6. Характер указанного решения.

Хайек Фридрих. Контрреволюция науки. Этюды о злоупотреблениях разумом.

М.: Объединенное гуманитарное издательство (ОГИ), 2003. – 288 с. URL: https://www.twirpx.com/file/2780142/

Очерки, собранные в этом томе, написаны как часть более обширной работы, в которой (если только она когда-нибудь будет завершена) должна прослеживаться относящаяся к новому времени история злоупотреблений разумом и его упадка. Книгу открывает теоретическое обсуждение общих проблем, а затем показывается, какова была историческая роль рассматриваемых нами идей. Подобный порядок продиктован не педантизмом или желанием устранить излишние повторы, просто он, как мне кажется, необходим, чтобы можно было оценить подлинное значение той или иной идеи. Вполне понятно, что из-за этого книга начинается с самых сложных разделов и что было бы тактичнее и удобней, если бы разговор начинался с вещей более конкретных. Но мне хочется верить, что большинство читателей, интересующихся такого рода предметами, все же найдут предложенный порядок более уместным. А тому, кто не склонен к абстрактным рассуждениям, я советую начинать непосредственно со второй части, которая и дала название всей книге. И тогда, я надеюсь, общие рассуждения по тем же самым вопросам, содержащиеся в первой части, покажутся ему более интересными.

Содержание:

Влияние естественных наук на науки общественные. Предмет и метод естественных наук.

Субъективный характер данных, с которыми имеют дело общественные науки.

Индивидуалистический, или «композитивный» метод общественных наук. Объективизм сциентистского подхода. Коллективизм сциентистского подхода. Историцизм сциентистского подхода. «Целедостигающие» социальные образования. «Сознательное» управление и развитие разума. Инженеры и плановики. L’Ecole Polytechnique – источник сциентистской гордыни. Анри де Сен-Симон – «Accoucheur d’Idees».

Социальная физика: Сен-Симон и Конт. Религия инженеров: Анфантен и сен-симонисты.

Влияние сен-симонизма. Социология: Конт и его последователи. Конт и Гегель.

Хвостов В. М. Социология. Исторический очерк учений об обществе. Изд. 2-е. – М.: Либроком, 2011. – 354 с. – (Из наследия мировой социологии.). URL: https://www.twirpx.com/file/818952/

В содержании:

Предмет и значение социологии. Историческая и абстрактно-обобщающие науки об обществе. Социология. Общество. Социальная природа человека. Условия, необходимые для правильной постановки науки об обществе. Причины позднего появления социологии.

Государственный союз как первоначальный предмет изучения. Природа и культура. Государство, как изобретение человеческого разума. Различие между каузальной и нормативной точкой зрения. Естественное и искусственное в природе государства.

Постепенное развитие идеи причинности и закономерности. Целесообразность и причинность. Закон природы. Механическая причинность и логическая необходимость.

Социальная физика. История психологии. Постепенное появление теории духовной активности и качественно-творческой причинности. Историческое и социологическое изучение общественных явлений. Типы и законы социальной жизни. Задачи и план дальнейшего изложения. Задачи социологии. Необходимость исторического обзора учений об обществе. Двe части предлагаемого труда. Исторический очерк учений об обществе. Античный мир. Возникновение вопроса о природе общества.

Первоначальные воззрения на общество. Появление личного самосознания. Поэмы Гомера. Конфликт личности и общества. Потребность в рационалистическом обосновании общественной традиции. Греческая философия до Сократа. Натура или культура? Рационализм. Гераклит Эфесский. Демокрит. Софисты. Фукидид. Протагор. Критий.

Сократ. Платон. Сократ. Платон. Возникновение государства. Формы государств. Толпа. Общая характеристика учения. Аристотель. Общежительность человека. Метод Аристотеля. Сплетение каузальной и финальной точек зрения. Общество и его свойства. Количественный критерий. Монизм. Идея развития. Определение государства. Активная природа общества. Историческая традиция. Неравенство людей. Семья и селение. Экономическая организация общества. Значение человеческой воли. Интеллект. Приемы воздействия на жизнь государства. Справедливость и дружба. Средние люди. Границы человеческой власти. Судьба.

Позднейшая греческая философия. Дикеарх из Мессаны. Полибий. Киники. Киренаики. Эпикурейцы. Скептики. Стоики. Римские писатели. Лукреций Кар. Цицерон. Естественное право у классических юристов. Учение Алфена о коллегиях. Учение юристов о юридическом лице.

Средние века. Учение блаж. Августина. Наука, как прислужница теологии. Учение Августина о царстве земном и Божием. Периоды истории. Церковь, государство и общество в Средние века. Идеал Григория VII. Относительное естественное право. Теократия. Общественный договор. Отношение к браку, труду, сословной организации, монашеству. Практика государственной жизни. Феодальное государство. Договорное начало в политической жизни. Учение Фомы Аквинского. Общая характеристика. Социальная природа человека. Значение управляющего начала. Правильные и извращённые формы государств. Цель государства и патриархальный характер власти.

Значение природных условий. Падение средневекового мировоззрения. Органическая теория государства. Самостоятельность государства. Распадение устоев теократии.

Ибн Халдун. Зарождение новой науки. Макиавелли. Общий характер итальянского Возрождения. Рассуждение. О первой декаде Тита Ливия. «Князь» Макиавелли.

Боден. Альтузий. Учение Бодена о государстве и историческом процессе. Учение Альтузия об естественном праве и общественном договоре. Создание «социальной физики» в XVII веке. Общественный атом. Геометрическая система изложения.

Декарт. Успехи математического естествознания. Теория мирового механизма.

Представления об общественной закономерности. Разногласящие писатели. Oregorius Tholosanua. Фильмер. Кумберлэнд. Паскаль. Гуго Гроций. Естественное право.

Общественный договор и гражданское право. Международное право. Метод Гроция.

Томас Гоббс. Материализм. Механизм. Естественное и общественное состояние людей.

Правый разум. Формы правления и характер верховной власти. Рационализм Гоббса. Учение Горна. Джон Локк. Естественное состояние людей. Задача общественного договора. Правовое государство. Бенедикт Спиноза. Детерминизм. Учение об аффектах.

Система сил. Двойственная природа человека. Воспитание граждан к добродетели.

Значение теории Спинозы.

Век Просвещения. Общая характеристика. Рационализм. Оптимизм. Лейбниц и его «Теодицея». Интеллектуализм. Догматичность. Прогресс. Использование эмпирических данных. Индивидуализм. Век «просвещения». Вико. Метод. Историческая критика.

Цель всемирной истории. Закон трех эпох. Единство человеческого рода. Схема психического развития. Закон круговращения. Общая оценка учения. Физиократы.

Меркантилизм. Школа физиократов. Естественный порядок экономических отношений.

Нормативный характер представлений о закономерности. Критерий истины. Вольтер.

Философское изображение всемирной истории. Характер общественных процессов.

Монтескье. «Размышления о причинах величия и упадка Римлян». «Дух законов». Понятие закона. Естественное состояние людей. Общество и государство. Формы правления. Природа и принцип государства. Значение климата. Привычки. Воздействие человеческого искусства. Тюрго. Моральные причины. Прогресс. Значение случая.

Три стадии прогресса. Прогресс искусства. Схема истории человеческого общества.

Значение учения Тюрго. Гельвеций и Гольбах. Сенсуализм Гельвеция. Материализм Гольбаха. Вера эпохи в спасительное действие законодательства. Сен Жюст. Кондорсэ.

Математический метод. Рационализм. Теория прогресса. Руссо. Метод. Естественное состояние. Предположительный ход развития культуры. Значение государственности.

Особенности германского просвещения. Идеалистическое направление. Психическая причинность. Значение Лейбница для выработки идеологии. Идея и понятие. Изелин.

Человеческая природа. Внешние условия жизни человека. Общество. Ход всемирной истории. Вегелин. Задача истории. Философия истории. Исторические идеи. Ход развития человеческих обществ. Гердер. Божественный план истории. Природа и история. Кант.