Текст книги "Избранные жития святых. Зима: Декабрь. Январь. Февраль"

Память преподобного Парфения, епископа Лампсакийского

7 февраля

Преподобный Парфений, епископ Лампсакийский, родился в Мелитополе и в детстве не получил образования; но, усердно молясь в церкви и слушая внимательно чтение священных книг, возлюбил Господа всем сердцем и старался исполнять Его заповеди и помогать нуждающимся; сам он был беден, ловил рыбу в ближнем озере и, продавая ее, помогал бедным. Господь сподобил молодого Парфения благодати Своей и дал ему силу целить недуги призыванием имени Его. Епископ Мелитопольский, узнав об этом, призвал Парфения, позаботился о его образовании и впоследствии посвятил его в пресвитеры. Святой Парфений стал еще усерднее служить Богу и помогал ближним, пользуясь чудотворной силой. Он был избран в епископы города Лампсака, пас верно паству свою и творил много чудес.

В тот же день память преподобного Луки Элладского. Он был сыном бедного земледельца и с ранних лет отказывал себе во всем, чтобы помогать неимущим. Он раздавал им пищу свою, снимал с себя одежду и отдавал бедным, часто перенося за то брань и побои от родителей. Пожелав посвятить себя вполне Богу, он сделался иноком и провел всю жизнь в трудах и молитве. Господь сподобил его дара чудотворений. Он скончался в середине X века.

Страдание святого великомученика Феодора Стратилата

8 февраля

В начале IV столетия, при императорах Константине и Ликинии, Феодор, родом из Евхаит, славился в стране своей добродетелью, мудростью и храбростью. Страшный змей опустошал окрестности города, все боялись подойти к пропасти, в которой гнездилось чудовище; но молодой Феодор, призвав имя Бога, ибо был христианин, вооружился мечом и умертвил змея. С этих пор слава его особенно возросла; он был назначен стратилатом, или воеводой, в город Ираклию, близ Черного моря. Феодор мудро правил вверенным ему городом; и многие, видя его добродетели, его кротость и правосудие, славили Бога, Которому он служил, и принимали веру Христову.

Это дошло до императора Ликиния, который правил восточной частью империи, где находился город Ираклия. Хотя в первые годы царствования своего Ликиний издал вместе с Константином несколько указов, благоприятствовавших христианам, но в душе он ненавидел христиан и стал впоследствии строго преследовать их. Услышав, что Феодор обращает многих ко Христу, он послал звать его к себе в Никомидию.

Скрывая гнев свой, Ликиний поручил посланным обращаться ласково с Феодором; они говорили ему: «Приди в Никомидию к царю; он любит тебя, ибо много слышал о храбрости твоей и о мудрости твоей, он очень желает тебя видеть, чтобы наградить тебя дарами и почетом».

Феодор легко понял, в чем дело. Он не боялся умереть за веру свою, но ему хотелось принять мученичество в своем городе, чтобы примером своим утвердить в вере вновь обращенных. Поэтому он написал царю и просил его самого приехать в Ираклию.

Ликиний согласился. В сопровождении сановников двора своего и многочисленных воинов он отправился в Ираклию и велел нести за собой идолов золотых и серебряных.

В эту самую ночь чудное явление предвестило Феодору, что близко время подвига его. Во время молитвы вдруг небесный свет осиял его, и он услышал голос, говоривший ему: «Дерзай, Феодоре, Я с тобою!» Феодор понял, что ему скоро надо будет страдать за имя Христово, и сердце его исполнилось радости.

Между тем царь подходил к городу. Феодор, узнав о его приближении, вошел в комнату свою и, став на колени, усердно молился Богу. «Господи Боже истинный! – говорил он. – Не оставляющий Своей помощью тех, которые уповают на Тебя! Яви мне милость Свою и сохрани меня от искушений врага! Укрепи меня и дай мне силу стоять мужественно за имя Твое и, если нужно, положить жизнь мою за Тебя, умершего ради нашего спасения!»

Укрепившись молитвой, Феодор надел богатую одежду, сел на коня и выехал с гражданами и воинами навстречу царю, которому почтительно поклонился. Ликиний принял Феодора милостиво, при звуке музыки труб и литавр въехал он торжественно в город.

На следующий день царь сел на престол, приготовленный для него на площади, посреди города. Оруженосцы и сановники окружили его; он обратился к Феодору и стал хвалить и мужество, и красоту его, и мудрость его распоряжений, и порядок, который нашел в городе. Вслед за этим он повелел ему принести жертву богам перед всем собранным народом. Феодор упросил царя отложить это жертвоприношение на два дня и на это время позволить ему взять идолов к себе домой. Ликиний согласился; отнесли золотых и серебряных истуканов в дом Стратилата, который в ту же ночь раздробил их на части и эти части потом раздал нищим.

По прошествии двух дней царь, вновь собрав народ на площади, призвал Феодора и сказал ему: «Премудрейший Феодор, любимый наш воевода! Вот настал день празднества и жертвоприношения. Принеси же жертву богам, чтобы весь народ, видя благочестие твое, служил им с большим усердием». Прежде чем Феодор успел ответить царю, один из воинов подошел к Ликинию и сказал ему:

– Государь! Тебя обманывает Стратилат. Я вчера видел золотую голову одного из богов у нищего, который сказал мне, что он получил ее от Феодора.

Царь был так поражен этим известием, что долго в недоумении молчал.

– Этот воин говорит правду, – сказал Феодор. – Я действительно сокрушил богов твоих, и хорошо сделал. Как могут они помочь тебе, когда сами не могли спастись от разрушения?

Долго Ликиний не мог от гнева выговорить ни одного слова, но наконец разразился страшными угрозами на Стратилата; но тот спокойно отвечал: «За что гневаешься, государь? Я доказал тебе ложность богов твоих; если бы они были истинными богами, почему не послали они огня с неба, чтобы истребить меня, когда я разрушил их? Я не боюсь гнева твоего и радуюсь гибели кумиров твоих. Ты поклоняешься богам ложным, я же поклоняюсь Богу живому, вечному и Его одного славлю».

Ликиний приказал жестоко бить Феодора воловьими жилами и, глумясь над его страданиями, говорил ему: «Что же, Феодор, избавил ли тебя Бог твой?» Феодор спокойно отвечал: «Делай что хочешь; ни скорбь, ни гонения, ни страдания, ни самая смерть не лишат меня любви Христовой». Ликиний не мог понять, что Господь Бог невидимо, но всемогущей силой помогал страдавшему за имя Его; ибо что, если не благодать Господа, дает твердость немощному естеству нашему терпеливо переносить страдания? Не видя помогающего, Ликиний глумился над могуществом Бога. В ярости своей он велел еще сильнее мучить Стратилата, бить его оловянными прутьями, опалять его огнем, острыми черепицами тереть раны его. Святой все переносил с терпением, повторяя только: «Слава Тебе, Боже мой!» После долгих истязаний заключили его в темницу и в продолжение пяти дней не давали ему есть.

Между тем Ликиний велел приготовить крест и по прошествии пяти дней вывел святого из темницы, чтобы распять его. Пригвоздили руки и ноги его ко кресту, и воины по повелению Ликиния стреляли из лука в лицо его и выкололи ему глаза. При страдании Феодора присутствовал верный служитель его Авгарь, который записывал все происходившее. Видя господина своего изнемогавшего, он с плачем пал к ногам его, прося его благословения и последнего слова. «Авгарь, – сказал ему мученик, – запиши все мои страдания и день кончины моей». Потом он обратился с молитвой к Господу и излил перед Ним скорбь души, изнемогавшей от страданий. «Господи! – говорил он. – Ты обещал мне быть со мной; зачем же Ты оставил меня ныне? Меня растерзали Тебя ради; выкололи мне глаза, уязвили лицо, ранами покрыли тело мое. Вся плоть моя раздробилась, и одни кости висят на кресте сем. Помяни меня, Господи, страдающего ради имени Твоего, и приими дух мой, ибо отхожу от жизни сей». После этих слов мученик умолк. Ликиний, полагая, что он скончался, удалился к себе и велел оставить тело на кресте.

В первую[22]22
  Римляне и иудеи имели обычай разделять ночи на четыре части, называемые стражами: вечер, полночь, петлоглашение и наступление утра.


[Закрыть] стражу ночи ангел Божий явился Феодору; сняв его со креста, он исцелил раны его и сказал ему: «Радуйся и укрепляйся благодатью Господа нашего Иисуса Христа, ибо с тобой Господь Бог; зачем сказал ты, что Он оставил тебя? Соверши подвиг твой, и приидешь ко Господу принять уготованный тебе венец бессмертия!» Сказав это, ангел сделался невидимым, а святой мученик Феодор, исцеленный и укрепленный благодатью Божией, стал громко славить Господа.

Рано поутру царь послал двух сотников, Антиоха и Патрикия, снять с креста тело Стратилата. Он имел намерение положить его в оловянный ящик и бросить в море; ибо не хотел, чтобы тело мученика досталось христианам, которые благоговейно чтили останки умерших за Христа. Каково же было удивление посланных, когда они увидели Феодора, сидящего у подножия креста и громко славящего имя Господа! Патрикий, изумленный чудом, познал силу Господа и воскликнул: «Велик Бог христианский и нет Бога другого!» Оба сотника, подойдя к Феодору, сказали ему: «Молим тебя, мученик Христов, приими нас; от сего часа и мы христиане». Вместе с сотниками уверовали и пришедшие с ними семьдесят воинов.

Ликиний, узнав об этом, послал одного из главных начальников, по имени Сикст, и триста воинов, чтобы взять всех уверовавших; но и посланные обратились к Богу, видя чудеса, творимые Феодором. Около него собралось множество народа, который восклицал: «Един Бог, Богхристиан!» – и с гневом порицал Ликиния. Но Феодор усмирял волнение народа и проповедовал покорность и кротость, указывая на пример Христа, Который среди страданий молился за мучителей Своих. Он учил обратившихся закону Божию, одним прикосновением руки исцелял больных, и число верующих умножалось с каждым часом. Все они окружили его, внимая его учению, а христиане, находившиеся в толпе, ободряли прочих и восклицали: «Даже до смерти подвизайтесь о истине, и Господь Бог поборет по нас» (Сир. 4: 32).

Один из близких царю людей пошел к Ликинию и объявил ему, что весь город оставляет богов и обращается к Тому, Которого проповедует Феодор. Ликиний послал палача, чтобы взять Феодора и предать его казни. Народ с яростью бросился на палача, чтобы убить его, но Феодор усмирил волновавшуюся толпу, говоря: «Подобает мне идти к Господу моему Иисусу Христу». Помолившись и благословив уверовавших и служителя своего Авгаря, он отдался в руки палача и с покорностью пошел на казнь. Все христиане со свечами и кадилами сопровождали тело его до места погребения. Впоследствии оно было перенесено в родной город святого великомученика Евхаиты.

Авгарь, присутствовавший при страданиях святого Феодора, записал все, что видел, дабы сохранилась память о святом мученике и дабы прочие христиане почерпнули из этого повествования благой пример и твердое упование на Бога, не оставляющего Своей помощью тех, которые право веруют в Него и с самоотвержением исповедуют святое имя Его.

Страдание святого мученика Никифора

9 февраля

В городе Антиохии священник по имени Саприкий и мирянин по имени Никифор, христиане, были связаны между собой тесной дружбой. В таком согласии прожили они несколько лет; но дух злобы, от которого приходят все грешные мысли, вражда и зависть, возмутил мир, господствовавший между друзьями, они рассорились, и страшная вражда заменила прежнюю дружбу. Через некоторое время, однако, Никифор, поняв, как грешны и неугодны Богу чувства вражды, пожелал помириться с Саприкием, но Саприкий об этом и слышать не хотел. Напрасно Никифор прибегал к посредничеству общих приятелей, напрасно он сам со слезами умолял Саприкия простить ему, если он в чем виноват, и возвратить ему прежнюю дружбу. Он напоминал ему, что Иисус Христос, Которому они служат, заповедал нам любить друг друга и прощать обиды. Но Саприкий упорствовал во вражде своей, забывая, что Господь не приемлет молитвы тех людей, которые хранят в сердце своем злобу на ближнего. Саприкий не хотел и слышать о Никифоре, и, когда тот со слезами падал к ногам его и молил его о примирении, он молча уходил прочь и не хотел даже взглянуть на прежнего друга своего.

Это было в середине III столетия. Настало тяжкое гонение на христиан. Саприкий, как священник, был взят одним из первых и приведен на суд к правителю. Он безбоязненно исповедал пред ним веру свою.

– Наши цари, Валериан и Галлиен, – сказал правитель, – повелевают, чтобы все, называющие себя христианами, принесли жертвы богам или были преданы мучительной смерти.

– Я христианин, – отвечал Саприкий, – поклоняюсь одному истинному Богу, Создателю мира, и не могу поклониться идолам, которые сами – создания рук человеческих.

Правитель велел жестоко мучить Саприкия; с необычайной твердостью вынес Саприкий ужасные страдания и говорил правителю: «Ты имеешь власть только над телом моим; дупгуже мою хранит Бог, создавший ее!» Правитель, видя, что мучения не склоняют Саприкия к отречению от веры, осудил его на смертную казнь.

Повели пресвитера на казнь. Вдруг шествие было остановлено Никифором. Припав к ногам Саприкия, он говорил ему: «Мученик Христов, прости меня, если я виноват перед тобой!» Но Саприкий с гневом отвернулся и продолжал путь свой. Никифор вновь обратился к нему: «Мученик Христов! – повторял он. – Прости меня, если я, как человек, согрешил перед тобой. Ты скоро примешь венец мученичества от Христа, ибо не отрекся Его и твердо исповедовал имя святое Его. Прости меня перед смертью твоей!»

Но Саприкий не захотел и отвечать Никифору: так сильна была его вражда. Воины, которые вели его на казнь, удивлялись, как может человек перед смертью своей хранить столько злобы и ненависти. Они говорили Никифору:

– Этот человек идет на смерть; он уже тебе вредить не может. К чему так настоятельно просить тебе у него прощения?

– Вы не знаете, чего я желаю от исповедника Христова, – отвечал Никифор, – но Бог это знает.

Когда пришли на место казни, Никифор в третий раз сказал Саприкию: «Молю тебя, мученик Христов, прости меня, если я, как человек, согрешил против тебя. Писано: „Просите и дастся вам“ (Мф. 7: 7). Я прошу у тебя прощения».

Но и тут Саприкий остался неумолим, не внял молению брата, не смягчил гнева своего; и Господь наказал его за его жестокосердие. Сказано в Евангелии: «Отпустите и отпустится вам; в нюже меру мерите, возмерится вам» (Мф. 7:2). Господь, Судия праведный, исполнил слова эти над Саприкием. Он отнял у него благодатную силу, укреплявшую его среди мучений, и сердце Саприкия, немилосердное и жестокое, исполнилось вдруг робостью и малодушным страхом смерти. Когда пришлось ему склонить голову под меч, он вдруг отрекся от Христа и воскликнул громким голосом: «Не убивайте меня! Я сделаю все, что повелевают цари: поклонюсь богам и принесу им жертву».

Эти слова ужаснули Никифора. «Что делаешь, брат возлюбленный! – воскликнул он. – Опомнись, не отрекайся от Господа нашего, не губи венца небесного, который ты сплел себе многими страданиями. Ты уже стоишь у двери чертога Христова, и Господь воздаст тебе жизнь вечную за временную смерть, которую приимешь за имя Его!» Но увещания Никифора остались бесполезны. Как Саприкий затворил сердце свое для голоса любви и милосердия, так оно теперь оставалось закрыто и для спасительных советов и внимало только внушениям страха и малодушия. Он повторил отречение свое. Тогда Никифор, обратившись к воинам, воскликнул: «Предайте меня казни; я христианин!» Один из воинов отправился к правителю и сообщил ему, что Саприкий отрекся от Христа, но другой объявляет себя христианином и готов умереть за веру свою. Правитель велел освободить Саприкия, а Никифору отсечь голову. Никифор радостно склонил голову под меч.

Как поучителен для каждого из нас пример Саприкия, лишенного благодати Бога и всесильной помощи Его зато, что не исполнил заповеди Господней, которая повелевает нам любить ближних и прощать им согрешения и обиды! Оставленный Богом и лишенный Его милости, Саприкий не мог уже довершить начатого им подвига, ибо мы сильны не сами собой, а Богом, Который подает крепость и силу. Правда, не все мы призваны доказать нашу веру трудными подвигами, великими и громкими делами: это участь очень немногих; но все мы призваны исполнять ежедневные христианские обязанности: все мы можем служить и помогать ближним, прощать обиды, сносить терпеливо оскорбления и разные мелкие неприятности. Исполнением этих ежедневных обязанностей мы можем доказать нашу любовь к Богу, приобрести постоянное внимание к Его закону, сделаться угодными Господу, Который, видя наше усердие и веру, даст нам всесильную помощь Свою. Без нее мы слабы и немощны и не можем перенести, как следует, испытаний, выпадающих на долю каждого из нас, не можем твердо устоять против искушений и не падать духом перед опасностью.

Память священномученика Харалампия, епископа Магнезии

10 февраля

Харалампий пострадал в начале III века, при римском императоре Септимии Севере. Он был епископом в городе Магнезии, в Малой Азии. Не страшась гонения, он смело проповедовал Бога истинного и старался отвратить людей от поклонения идолам. Он говорил: «Царь мой Иисус Христос послал пророков и апостолов, чтобы все люди вразумились проповедью их святой и шли неуклонно путем правды. Поклоняющиеся идолам предают души свои смерти; Иисус же Христос пророками и апостолами послал нам слова небесной жизни, которыми расточатся враги наши и погибнет сила бесовская. Следует же верить словам, указывающим путь жизни вечной, а не приставать к делам, приносящим душе гибель вечную».

Власти языческие схватили святого епископа, привели его к судье, который долго увещевал его поклониться идолам; епископ решительно отказался отречься от Господа Бога, и тогда предали его страшным истязаниям. Терзали тело его железными когтями, но старец с терпением и мужеством переносил страдание и говорил мучителям: «Благодарю вас, что, терзая ветхое тело мое, обновляете дух мой, желающий облечься в новую, вечную жизнь».

Видя изумительную твердость старца и чудесные явления силы Божией, множество язычников уверовало. Стали они славить Бога истинного, и многие из них были осуждены на смертную казнь. Чудесно исцеленный от ран своих, святой епископ призывал язычников к разумению истины, исцелял больных и силой Божией творил чудеса. По повелению императора он был осужден на смертную казнь, но отошел к Господу прежде, чем его коснулся меч палача.

Память священномученика Власия

11 февраля

Святой Власий, с юности служивший Богу, был епископом в каппадокийском городе Севастии. Когда при Диоклетиане началось жестокое гонение на христиан, епископ увещевал к терпению страдающих, посещал заключенных в темницах и утешал их словами любви и веры. Во время этого гонения многие из севастийских христиан претерпели мучения; многие удалились в пустыни и леса, ожидая там прекращения бедствия. Тогда и Власий, видя, что в городе почти не оставалось христиан, удалился и поселился в пещере, в горе, называемой Аргеос. Там он проводил дни в молитве, труде и строгом воздержании. Только дикие звери разделяли одиночество праведного; они подходили к нему, останавливались у входа в пещеру, когда он стоял на молитве, и Власий, выходя, ласкал их, клал на них руки и даже лечил их болезни и раны. В этой отдаленной пещере скрывался Власий во время гонения Диоклетиана и в начале гонения Ликиния.

В царствование Ликиния воины, посланные правителем страны в пустыню на ловлю диких зверей, пришли однажды к горе Аргеос. У пещеры, где обитал святой Власий, они увидели множество зверей и, подойдя ближе, нашли и старца, стоявшего на молитве. Не сказав святому ни слова, они возвратились к правителю и объявили ему о том, что видели. Правитель послал их вновь в пустыню, чтобы они привели к нему скрывавшихся христиан, которых найдут.

Воины пошли и объявили Власию о приказании правителя. Власий, спокойно выслушав их, сказал: «Хорошо, дети мои, пойдемте; Господь вспомнил обо мне. Он в эту ночь явился мне трижды и сказал мне: „Встань и принеси Мне жертву, по обычаю священства твоего"».

Власий отправился с воинами и дорогой обратил многих из спутников своих к истинному Богу, объясняя им с кротостью и любовью закон Господень и силой Божией творя чудеса. Множество народа стекалось к нему по пути, принося больных и прося его помощи, и Власий, добрый и милосердный ко всем, оказывал помощь не только людям, но еще и животным. Одна бедная вдова, упав к ногам его, рассказала ему со слезами, что волк похитил у нее последнего поросенка. Власий улыбнулся и сказал ей: «Не плачь, возвратится поросенок твой цел и невредим». Действительно, к удивлению и радости убогой вдовы, волк принес назад свою добычу. У нас и поныне святой Власий почитается покровителем животных.

Когда в Севастии святого Власия привели на суд, правитель старался сперва ласковыми увещаниями склонить его к отречению, но Власий ответил ему решительно, что не поклонится идолам; тогда правитель велел жестоко бить его. Власий с твердостью перенес истязание и говорил правителю: «Напрасно думаешь ты мучениями отклонить меня от Божия исповедания. Я имею Иисуса Христа, укрепляющего меня, делай со мной, что хочешь!»

После истязания Власий был отведен в темницу. Бедная вдова, которой он помог, узнав об этом, заколола своего поросенка, сварила голову его и ноги и, обложив блюдо овощами и плодами, принесла блюдо святому в темницу. Он с радостью видел ее благодарность, принял приношение и благословил ее. Он повелел ей ежегодно совершать память по нем и обещал ей, что на доме ее пребудет благословение Божие.

Через некоторое время Власия привели вновь к правителю.

– Если не принесешь жертвы богам, то погибнешь в жестоких мучениях, – сказал ему правитель.

– Боги, не сотворившие неба и земли, да погибнут, – отвечал Власий. – Смерть же, которой ты мне угрожаешь, исходатайствует мне жизнь вечную.

Правитель, видя его непреклонность, велел снова жестоко мучить его. Повесили его на дерево и терзали его тело железными орудиями, но святой, твердо перенося мучения, говорил правителю:

– Думаешь ли страданиями устрашить меня, имеющего помощника в Иисусе Христе? Не боюсь видимых мук, ибо взираю на будущие блага, обещанные Господом любящим Его.

Правитель велел снять мученика с дерева и отвести его в темницу. Когда вели его, за ним следовали семь благочестивых жен, которые с благоговением собирали падающие от ран его капли крови. Служители правителя, видя это, схватили их и привели на суд, говоря: «И они христианки». Правитель повелел им принести жертву богам. Благочестивые жены, чтобы дать идолопоклонникам спасительный урок о суете идолов, притворились готовыми исполнить повеление правителя, только просили его позволить им прежде помыться в ближайшем озере и взять с собой идолов для поклонения им там же. Охотно отпуская их под стражей, правитель вручил им и идолов. Святые жены, взяв идолов, побросали их в озеро. Правитель, услышав об этом, призвал святых жен и, чтобы устрашить их и склонить к отречению, велел принести страшные орудия казни и разложить их на одной стороне, на другой же стороне положить богатые одежды и украшения и, указывая на те и другие, говорил женам: «Изберите, что желаете: поклонитесь богам и принесете им жертвы – спасете жизнь свою и будете украшаться этими драгоценными нарядами; если же не захотите поклониться богам, то погибнете в жестоких мучениях».

Одна из женщин, с которой было двое детей, взяла драгоценную одежду и бросила ее в огонь; дети же говорили матери своей: «Честная мать наша, не оставь нас погибнуть на земле, но как ты в младенчестве питала нас молоком твоим, так и ныне приобщи нас к трапезе и насыти нас Царствия Небесного».

Тогда, убедившись, что христианки не соглашаются отречься от Христа, правитель велел жестоко мучить их: терзали тела их железными орудиями. Но ангел Божий явился им и укреплял их, говоря: «Не бойтесь, но продолжайте подвиг ваш. Как хороший, усердный работник, который, начав жатву, кончает ее и, окончив, принимает награду от господина и возвращается, радуясь, в дом свой, так и вы подвизайтесь, да приимите от Спасителя вечную бессмертную жизнь».

Правитель велел бросить мучениц в огонь, но они вышли оттуда невредимы и продолжали с твердостью свидетельствовать о Господе. Наконец велено было отсечь им головы мечом. Перед казнью они встали на колена и молились, говоря: «Слава Тебе, великому Богу нашему! Слава Тебе, Христе, царствующему вовеки и призвавшему нас на путь благостыни Твоей, сподобившему нас отступить от тьмы и прийти к истинному и сладкому свету Твоему! Молим Тебя, Господи, причти и нас к святой первомученице Фекле и прими молитвы о нас святого отца нашего Власия, наставившего нас на путь истинный!» Окончив молитву свою, семь святых мучениц были усечены мечом.

Власия третий раз привели на суд; он продолжал хранить ту же непоколебимую твердость.

– Терзай тело мое, как хочешь, – говорил он правителю, – над душой же моей властен один Бог.

– Поможет ли тебе Христос твой, если я велю бросить тебя в озеро? – сказал правитель.

– И на воде явится сила Бога моего, – отвечал Власий.

Правитель исполнил угрозу свою; но Власий, брошенный в озеро, пошел по воде, как посуху. Достигнув середины озера, он сел и обратился к воинам, убеждая их сделать то же силой богов их. Шестьдесят восемь воинов, призвав богов своих, решились идти, но потонули в озере. Ангел же Господень явился святому и сказал ему: «Исполненный благости архиерей Божий, сниди с воды и прими уготованный тебе венец от Бога». С лицом, озаренным чудным светом, священномученик вновь пришел на берег. Правитель, обвинив его в смерти шестидесяти восьми воинов, осудил его на смертную казнь.

На месте казни святой сперва помолился о всем мире, о тех, которые по смерти его будут чтить его память, и, получив от Христа обещание, что прошение его будет исполнено, склонил голову под меч. С ним казнили и двух отроков, сыновей одной из семи мучениц.