Текст книги "Астрология Каббалы и Таро. Астрология: Алгоритм тайного знания"

Карта Рыцаря жезлов обозначает самую яркую точку солнечного цикла – точку весеннего равноденствия. Весну открывает огненный знак Овен, продолжает Телец и завершают Близнецы. На уздечке коня Рыцаря жезлов – прорастающие растения (и сам жезл на карте изображается с распустившимися на нем зелеными листочками). Рыцарь огня символизирует собой то качество буйной весенней энергии, которое заставляет расцветать сады, рождает в сердцах любовь и дает новый импульс жить. Он несет надежду на лучшее, и весеннее равноденствие располагает строить планы на будущее. Вытянув эту карту, можете задумать желание: оно непременно сбудется! Не бойтесь отбросить старое и открыть для себя новый путь. Импульса энергии, который символизирует эта карта, хватит на воплощение намеченного.

На карте Рыцарь жезлов поднял на дыбы своего строптивого скакуна, символизируя мощь той энергии, которой он призван править. На его плаще, как языки пламени, извиваются саламандры – согласно средневековым представлениям, они живут в огне и являются его носительницами и распространительницами. Для живого огонь может быть опасен: и пейзаж за Рыцарем жезлов являет собой пустынные горы. Но с другой стороны, эта карта дает запал, чтобы перейти пустыню, простирающуюся между желаемым и возможным, и энергию, чтобы преодолеть любые трудности и достигнуть по-весеннему цветущей земли.

Король жезлов, как знак Овна: поворотный знак воли – символизирует собой начало. Это первый импульс действия и пробуждение самосознания человека. Это возврат к источникам природных сил – той внутренней энергии, которая преимущественно движет человеком в молодости и лет до тридцати кажется неиссякаемой. Но первый импульс воли – это также обращение к своему «Я» в его романтической чистоте и изначальной природе и к первопричинам вещей, которые раскрывает перед нами разум.

Знак Овна – это свежая струя природной энергии, которую человек, перестав следовать привычному и выйдя за рамки общепринятых стандартов, обретает внутри себя как свою личную истину. Потом, вернувшись в общество, он может нести ее людям, и если это ему удается, она дает толчок к новому развитию. Поэтому Король жезлов делает акцент на личности человека, и эта карта олицетворяет его активное включение в жизнь и борьбу, независимую позицию и собственный путь. Эта карта также символизирует ситуацию, когда человек должен стоять на своем ради новых перспектив: отстаивать свою правду и защищать своих подобно воину-Марсу, управителю Овна.

Знак Овна символизирует прикосновение к первозданной стихии, и карта Короля жезлов может обозначать выход на природу за рамки цивилизации, контакт с условиями дикой жизни, или стихию, врывающуюся в мирное цивилизованное существование. Карте Короля (или у Кроули – Королевы) жезлов нередко сопутствует образ диких зверей. На традиционной картинке они изображены на троне Короля вместе с саламандрами, символом стихии огня.

Более подробно качества карты Овна раскрывают три декады этого знака, соответствующие двойке, тройке и четверке жезлов.

1 декада – первый импульс нового, эмоционально неокрепший, но бесстрашный и не знающий преград, вырывается из оков прошлого.

2 декада – импульс энергии набирает силу и укрепляется в своей правоте.

3 декада – импульс идеи внедряется в материю, наталкивается на ее сопротивление и начинает взаимодействие с ней, воплощаясь в чувство.

В первой декаде Овна происходит движение из глубины на свободный простор – яростное, готовое преодолеть все препятствия и неудержимо стремящееся к победе. Это огненный поток Хокмы, вырвавшийся из изначальной гармонии Кетера на неведомый простор. Его отражает цветовое сочетание темно-красного с белым, которое характеризуется как пробуждение энергии и порыв к рождению нового. Темно-красный цвет олицетворяет страсть и в этом сочетании доминирует над белым, который воплощает изначальную целостность и чистоту, создавая ощущение напора силы, побеждающей слабость. Это сочетание цветов для обозначения I декады Овна также использует Алистер Кроули. В его колоде на светлом фоне карты изображены два перекрещенных красных дорджа (тибетских символа молнии – небесной власти, которая проявляется более в своем разрушительном, чем в созидательном аспекте).

Соединение страсти и чистоты символизирует планета Марс, управляющая этой декадой, как и знаком Овна в целом, и ее огненный импульс, отражая суть этого знака, является символом всякого начала. Марс служит провозвестником грядущего – так провозглашает новые битвы жизни буревестник Горького – родившегося в этой декаде. Первая декада Овна – это характер бескомпромиссный и готовый к подвигу.

Но первый порыв еще неокрепший и незащищенный, а потому уязвимый: он еще не адаптировался к существующей реальности и не всегда может возобладать над ней. Слабость начального импульса личной активности отражает мифологический образ Ареса: греческий бог войны, не соблюдая прежде установленных законов и неоправданно ввязываясь в драку, получает раны и далеко не всегда выходит из битвы победителем. И часто кажется, что первый порыв к будущему обречен на гибель: как гибнет Данко, чья энергия любви оказалась сильнее тьмы, зажгла силу людей и вывела их из ночи леса, но и сама погасла в травах земли, рассыпавшись на искры. Первый импульс энергии романтически претендует на большее, чем то, что он способен явить сам, один: он растворяется без остатка в преданности будущему. Он устремляется вперед, к творчеству нового, но и сам еще не ведает всей правды грядущего.

Первая декада хранит связь с глубинами подсознания предыдущего водного знака Рыб, а потому наиболее драматична и по-нептуниански стихийна и мятежна. Часто обращается к теме смерти поэт этой декады Верлен; а соприкосновение с тайной жизни раскрывают фильмы кинорежиссера Куросавы. Ратуя за разумность, эта декада соприкасается с царством непроявленного и опирается на невидимые истоки – подобно тому, как имя римского Марса или шумерского Нергала, побеждающего в схватке владычицу подземных сил, скрывает в себе древний корень со значением «смерть». Свет разума рождает бессознательное страдание чувств.

Как и в природе, в обществе эта декада пробуждает силы к рождению жизни заново необъяснимой потенцией чистой энергии, которая выходит за рамки восприятия ума в стихию чуда. Так возрождается из пепла феникс, один из символов этой декады. Талант к возрождению таит в себе способность к разрушению прежнего: и как мистическая птица сама входит в огонь, так первая декада Овна склонна навлечь на себя стихию и положиться на случай. Она отдает себя предопределенности мировых процессов, гасящих ее личную активность. Но в этом видимом безволии непостижимым образом рождается импульс к действию такой силы, что заставляет человека сразу приступить к исполнению самых дальних планов и самых заветных желаний.

Первая декада Овна – это новая роль, для которой еще не написан сценарий. Это неуверенность в новом положении из-за разрыва со старым опытом, ослепление собственным порывом из-за неумения видеть себя со стороны. Для принятия верных решений и твердого шага в неведомое этой декаде важна опора на былые достижения. Прошлое дает ориентиры, которые позволяют направить силу первого импульса так, чтобы жизнь подхватила его своей мощной струей и когда-нибудь воплотила его чистую, идеальную и романтическую, но еще неосознанную волю. Сливаясь с жизнью, импульс начала весны являет потрясающую мощь музыкального наследия И. С. Баха. Неслучайно в это время родился также композитор Мусоргский и певцы Утесов, Козловский и Шульженко с неподражаемыми по колориту голосами.

Первозданную стихийность, мятежность и мощь порыва этой декады раскрывают полотна рожденных в ней Ван Гога и Гойи. «Сон разума рождает чудовищ» – так называется одно из произведений Гойи, отражая первозданную связь первой декады со стихией и одновременно ее овенское стремление утвердить в жизни силу своего «Я» через доминанту разума.

Соответствующий этой карте мифологический образ – это неистовый, но мудрый воин Один, жаждущий постичь судьбу мира. Ради высшего знания рун он доходит до царства смерти и пробуждает ото сна пророчицу-вельву – молчащее прошлое, которое скрывает в себе всеведение будущего.

На традиционной картинке Таро изображен человек, держащий в руке земной шар – символ завершенности прошлого этапа познания. Перед ним – необъятные перспективы равнин, гор и моря. Но он не стремится к ним в бездумном порыве: внешнее спокойствие символизирует его господство над самим собой. Его знание прошлой истории позволяет ему держать в руке земной шар. Оставаясь на месте, он заставил свой разум овладеть этой жизнью в совершенстве. Он еще не приступил к действию, но только теперь он по-настоящему готов к нему: мудрость опыта всего человечества станет залогом его личных побед.

Другой, более простой рисунок карты изображает готовность первой декады к действию марсианским образом воина с мечом. Значение карты – принципиально новая перспектива, при пока еще интуитивной стратегии и не выработанной тактике действия. Символизируя стихийность личного порыва и поворота событий, она предупреждает об опасности. Но характерная для такой ситуации безумная преданность внутреннему порыву указывает на силу, способную победить. Двойка жезлов (в быту – двойка червей) может символизировать момент посвящения в новую жизненную роль и приказывает быть наготове.

Во второй декаде Овна огненная стихия, на обломках прошлого расчищающая себе место ради нового созидания, более не сомневается в победе и проявляет всю свою мощь. Этой декаде можно сопоставить мифологический образ яростного Рудры, юного покровителя небесных битв грозы и магии природных сил. Тысячеглазый целитель, он сильнее смерти и разрушения. Так импульс начального движения Марса утверждается в своей правоте, в направлении и цели пути, становясь вектором непоколебимой силы. Уверенность в своей силе, ее неиссякаемость ассоциирует эту декаду с образом вечной юности.

Этот образ подтверждают рожденные второй декадой поэты: Вийон, Бодлер или Казанова – более известный как современный символ неиссякающей сексуальной силы. Или самые известные детские писатели: Чуковский и Андерсен; и еще один творец незабываемых сказок – Гоголь.

Завоевывая право открыто заявить о себе, внутренний импульс «Я» реализуется в жизненном творчестве – что символизирует Солнце, управляющее центральной декадой кардинального знака весны. Эта декада воплощает уверенность, позитивность и радость жизни, которая звучит в музыке Мурадели, Рахманинова или Рави Шанкара. Ощущение ее насыщенности теплом и энергией передает цветовое сочетание красного со светло-желтым, отражающее яркость и лучезарность светила. Кроули здесь на красном фоне изображает три желтых жезла с лотосами на конце. На заднем плане – расходящееся 10-конечное сияние пламени с мягкими лучами также создает добрый и щедрый солнечный образ. Это жертвенная и честная декада, любимица людей и душа компании. Ей всегда можно довериться, и она готова укрыть своих друзей от невзгод, о чем говорит ее символ – эгида.

Вторая декада Овна – это пылкий молодой честолюбивый порыв, устремленный к идеальному, но он уже простился с породившей его тайной и находит земные идеалы. Он отрывается от стихии бессознательного, с которой еще связана первая декада. В свете разума исчезают чудеса и чудовища этой стихии, и она предстает более утонченной, чем первая. Источником энтузиазма существования здесь служат обретенные сознанием идеи, и оттого эту декаду называют «ум». Такое название соответствует высшему покровителю этой декады – сефироту Бина, который концентрирует безудержную энергию Хокмы в эйдосы разумных форм. Опору второй декады Овна на разум подтверждает образ родившегося в ней знаменитого философа Декарта. Как и его наиболее известная фраза «Мыслю, следовательно существую», проложившая дорогу науке нового времени. Подобно Солнцу, разум освещает найденные методы приложения энергии.

Контроль сознания стремится подчинить себе безудержную стихийную энергию начального импульса. В жизни сознательный выбор цели становится критерием прямого и последовательного пути, по которому уверенно идет вперед вторая декада Овна. Такой путь воплощает индийский покровитель дикой природы пастух-Пушан – проводник людей на целине неизведанных горизонтов, не дающий им сбиться с дороги. Предводительство Пушана защищает душу от греха заблуждения, олицетворяя слияние стихийной и разумной природы человека. Оно побуждает хранить верность себе и следовать своему естественному голосу совести, что иллюстрирует другое название этой декады – «добродетель». И если характер первой декады Овна символизирует воин с мечом, то образ второй – жрец: вождь и одновременно священник, берущий на себя не только силовое, но и разумное лидерство в начинаниях.

На самой известной картинке Таро для этой декады изображен юноша, опирающийся на жезл, подобный посоху путника или пастуха. Он стоит один на невозделанной земле. И значит, ему предстоит найти в самом себе все необходимые ресурсы энергии, на время отказавшись от покровительства общества и других людей. Покинув цивилизацию, он оказался в дикой природе: подобно героям писателя этой декады Майн Рида, готовым променять на индейский вигвам все блага западной культуры. Но и за рамками привычного культурного мира они остаются людьми, безукоризненно исполняющими свои человеческие задачи. Они, как и юноша на картинке, реализуют свою свободу воли согласно закону Бины – своему внутреннему закону нравственности.

Примером такой первозданной устремленности – которая руководствуется лишь разумом, зажигающим в ней неиссякаемую силу, – может служить миссионерство рожденного в этой декаде короля Карла Великого. С его именем связывают обращение в христианство язычников свободной Европы, что послужило ее объединению. Здесь можно вспомнить, что и в мифологии именно воины-марсианцы, подобные индейскому Гайявате, исполняли глобально-объединяющую роль племен и народов. И идею объединения всех богов в лице единого бога впервые в истории воплотил Овен: бывший воин и пастух, агнец Амон. Построить единое нравственное общество на основе законов разума предлагал родившийся в этой декаде утопический социалист Шарль Фурье.

Значение этой карты Таро – устремление к выбранной идеальной цели. На заднем плане картинки изображены корабли, готовые к путешествию по неизведанным просторам моря, но чтобы оно было удачным, необходимо единство действий команды. Второй декадой Овна часто движут великие замыслы. Но даже если ею руководит простое желание человеческого счастья, на корабле не плавают в одиночку. И хотя Овен нацелен на земную реализацию, но чтобы объединять идеи и людей, ему следует всегда и во всем руководствоваться лишь идеальными помыслами, преодолевая те желания личного «Я», которые идут с ними вразрез.

Добродетель второй декады Овна – разумное понимание возможностей мира, любовь и дружба на всю жизнь. Символом такой дружбы, вошедшей в легенду, стали представитель этой декады Герцен и Огарев, разделивший его светлые идеалы.

В первых двух декадах Овна сознание выявляет свою природу. Третья декада Овна символизирует переход от себя к другому: соприкосновение сознания с иным, еще неподвластным ему планом Бытия. Через разум человека, который выступает по отношению к миру в роли священника-жреца, импульс идеи внедряется в материю, наталкиваясь на ее сопротивление и начиная взаимодействие с ней.

Если огненный импульс первой декады раскрывает основу горения – сжигание себя, второй – красоту и светоносность горения, то третья декада воплощает смысл и результат внутреннего горения: его отражение во внешнем. Эту декаду отличает живой характер, бодрость, которую подчеркивает ее символ – рог, призывающий к началу действия и будящий тех, кто спит или витает в облаках; независимость во мнениях и поддержка передовых идей. Ей в большей степени, чем предыдущим, присущ элемент оценки, оглядки на себя, хотя по-овенски открытый и прямой. Тем не менее попытка закрепления идеи в материи подразумевает женский характер третьей декады мужского знака Овна, и на картинке Таро вместо воителя мы можем увидеть женщину с лютней. Это ассоциируется с тем, что первое соприкосновение мысли с материей – это ее чувственный отклик в человеческой душе.

Начавшееся внутреннее взаимодействие себя и иного, идеи и материи на внешнем плане преломляется в эмоцию и поддерживает горение чувств. Это тот огонь, который олицетворяет Агни, рождающий жизнь, или Эрос, постоянно возрождающий ее вновь. По цвету эту декаду характеризует сочетание алого с бирюзовым, напоминающее вспыхивающее пламя и отражающее постоянную импульсивность, возникновение и фиксацию, чувство и осознание, эмоциональное возбуждение, влюбленность и вдохновение жизни. Импульсы, часто возникающие в середине апреля, отражает название этой декады – «любовь».

Третья декада Овна традиционно связывается с Венерой. Кроули на одном конце жезла здесь решил изобразить голову барана, а на другом – голубя, которого в античности посвящали Венере (отсюда образ голубя как символ мира, в противоположность войне). Жезлы скрещены посередине и вписаны в круг, где бараньи рога чередуются с крыльями голубей, а в целом рисунок напоминает колесо (символ постоянства солнечного круговорота). Кроули выражает таким образом идею импульсов чередования мира и войны, чувства и активности. И Венера III декады Овна – не изнеженная Афродита, но воительница Анат, спасающая от смерти своего возлюбленного громовержца Балу. Воплощением эмоциональной страстности тех, кто рожден в конце первого созвездия Зодиака, могут служить песни Аллы Пугачевой и стихи Беллы Ахмадулиной.

Третья декада Овна подготавливает переход к следующему знаку Тельца, где скрытые силы плодородия Овна воплощаются в материю природного расцвета. Развернутой и достаточно плавной струей, уже не такой порывистой и резкой, как сила первых декад, она несет миру свою плодотворную энергию подобно Яриле, богу весеннего возрождения и солнечной силы, которая претворяется в силу роста семени, раскрываясь как плодородие Тельца и принося урожай во Льве.

И традиционная карта Таро, соответствующая этой декаде, изображает праздник урожая. Поднятая на жезлах гирлянда из цветов, развевающихся на ветру, символизирует радость завершения работы. Две фигуры рядом с ней говорят о том, что к успеху привело взаимодействие и планомерное соединение усилий. А для самого человека общественный результат служит источником вдохновения на дальнейшие свершения. Динамизм третьей декады Овна заставляет предчувствовать будущее и верить ему.

Значение четверки жезлов – труд и успех. Первая декада Овна обретает внутреннюю истину и жертвует себя ей. Вторая – настаивает на своей правде. А третья декада наиболее трезво относится к истине, соотнося субъективную правоту с окружающей реальностью. Поэтому ей более других удается полезный труд, и она сориентирована на общественную реализацию внутренних стремлений. Ее до глубины души трогает социальная или просто человеческая несправедливость (здесь можно вспомнить пьесы А. Островского или «Два капитана» В. Каверина). Мифологической иллюстрацией высших качеств этой декады является образ богини справедливой войны Афины, мудрой законодательницы и покровительницы людей труда.

Когда импульс личного энтузиазма человека внедряется в материю жизни, он сталкивается с объективными законами реальности, и правит соответствующий этой декаде сефирот Хесед. Он заставляет человека осознавать всю широту возможных жизненных взаимодействий, ориентируя третью декаду на простоту и демократизм. И порой открывает далекие горизонты: в этой декаде родился путешественник Н. Пржевальский. Хесед символизирует единство многого в одном. Так тройственная природа Агни-огня сливается в едином понятии жизненной силы. Хесед рисует план будущего совместного созидания природы и человека.

Юпитерианская общественная направленность и одновременно взгляд на социум с отвлеченно-идейной позиции ума порой придает третьей декаде Овна критически-сатирическую ориентацию, как Фонвизину, Анатолю Франсу или Чарли Чаплину. Вера в будущее, которой живут представители этой декады, приносит радость – и она же дает возможность в самой безвыходной ситуации, чувствуя весь абсурд жизни, смеяться над ней. И хотя овенский идеализм не позволяет ей полностью отождествиться с реальной жизнью, воинствующие идеи этой декады (воплощенные личностями Тельмана или Ким Ир Сена), несомненно, нацелены на созидание. И она способна сделать немало полезного, что доказывает пример Никиты Хрущева, возвращая нас к образу праздника урожая. Пусть ему не дано было за двадцать лет построить коммунизм, но это имя связано с позитивным этапом в истории нашей страны. Четверка жезлов стремится сделать из жизни праздник.