Текст книги "Астрология Каббалы и Таро. Астрология: Алгоритм тайного знания"

Знак Близнецов символизирует смену мыслей и преобразование человеческого интеллекта в целом, происходящее тогда, когда сознание начинает активно взаимодействовать с внешней материальной реальностью. Как переменный знак, он ставит себя в зависимость от окружающей ситуации. Но в этой роли разум отказывается от дальнего полета и своей претензии на мировое господство и подчиняет себя практической деятельности, о чем говорит образ Пажа карт Таро: интеллект здесь оказывается в роли слуги. На карте Паж стоит на зеленых холмах земли, горы виднеются вдалеке, а птицы летают высоко над его головой.

Карта Близнецов предвещает контакты, деловые беседы и знакомства, полезную и просто интересную информацию. Поскольку знаку Близнецов покровительствует писец Тот и торговец Меркурий, карта Пажа мечей благоприятна во всем, что касается обмена мыслями и вещами, обучения, письма и счета, покупки и продажи. Но не надо забывать и о склонности богов интеллекта к обману: и если в одной сфере они вручили вам крупную прибыль, значит, где-то в другом месте наметился недостаток. Паж мечей обязывает вас постоянно следить за жизненными поворотами и рассчитывать свои шаги.

В знаке Близнецов сознание служит материи и связано с ней, а связи, в отличие от свободы Водолея, – это узы: поэтому традиция предлагает нашему вниманию не очень веселые карты. Здесь противоречие духа-воздуха и материи-земли становится наиболее ощутимым. Человеческий интеллект, скованный рамками земных возможностей, стремится вырваться из-под гнета всяких материальных ограничений и не может этого сделать, поскольку сам является детищем Земли. Единственное, что он может – стать активнее, попутно делая менее инерциальной и более податливой ту материю, из которой он состоит. В этом заключается преображение разума, делающее явным его отказ от прежних традиций и открытие новых возможностей.

На карте Кроули Принцесса мечей, символизирующая знак Близнецов, яростно сражается со стихией. Она значительно динамичнее Принца-Водолея, который расправляется лишь с оформленными порождениями своего собственного ума. И если в этой колоде Королева мечей (Весы) – это воплощение небесного покоя, то Принцесса – это движение.

Все три декады Близнецов управляются огненными планетами – Юпитером, Марсом и Солнцем, и интеллект этого знака всегда полон энергии, направленной на поиск новых путей.

1 декада – ментальное воображение распознает пути и возможности мира.

2 декада – сравнение и спор устанавливают логические связи.

3 декада – информация обо всем и причастность к общему создают гармоничную взаимосвязь частей.

Для первой декады Близнецов интеллект предстает как принципиально новый источник жизненных возможностей – источник, данный лишь человеку. Стремление этой декады – понять сам интеллект и его возможности: увидеть его зародыш и его будущую историю, используя ясное внутреннее видение (которое развивает мысль предыдущего знака воздуха – Водолея). Акцент этой декады на интеллекте как истоке соответствует тому, что первая декада Близнецов относится к сфере сефирота Хода, отвечающего за индивидуализацию и самостоятельность человеческого сознания. Но для того чтобы познать сам разум, спешащий бытовой рассудок нужно остановить: временно отказаться от внешнего движения ума и направить силы на рост динамики внутреннего воображения. Об этой остановке суеты ума часто говорил философ Кришнамурти, родившийся в этой декаде.

И управителем первой декады Близнецов, кроме Юпитера, который придает внутреннему поиску уверенность и опору на символические и духовные традиции, считается созерцательный Нептун, размывающий границы мысли, делая ее переменчивой и неустойчивой, но также одухотворяя ее. Тайна, с которой соприкасается сознание, уверенно устремившись по пути неведомого, создает интеллектуальное вдохновение этой декады. В изобразительном искусстве таким был символизм самого великого графика прошлого – Дюрера, в поэзии – «Божественная комедия» Данте. Философскую глубину, которой может достигать движение ума, в мифологии отражают образы богов, отворяющих двери в загробный мир, как дантовский Виргилий. Таким проводником в тайны жизни и смерти является наиболее загадочный из богов интеллекта – египетский Тот, бог мудрости, счета и письма, с которым в европейском оккультизме связан образ посвящения. Символ декады треножник – созданный искусными руками человека инструмент вознесения жертвы к Богу.

Первая декада Близнецов символизирует возвышенность ума, а также неожиданные метаморфозы и спонтанность движения мысли, которая касается своих истоков. Ей свойственно живое остроумие, и она нередко играет с судьбой, желая делать лишь то, что ей нравится. Метаморфозы этой декады, к которым часто склонен не только разум, но и сами люди-Близнецы, может иллюстрировать образ Мерлин Монро.

Эта декада Близнецов наиболее близка к природе, о чем говорит творчество Паустовского или Льва Ошанина, родившихся в конце цветущего мая. Первая декада понимает мысль как чистое отражение самого природного процесса: мысль движется в человеке, как сок по ветвям растения. Ее представители пропускают интеллект через чувство, они осознают свое личное ощущение внешних процессов (например: когда машина берет крутой подъем, мы устаем от этого, пожалуй, не меньше, чем она, – как бы чувствуя усталость машины). Первой декаде Близнецов дано мыслить и писать о неживом, как будто это живое; а о живом – как будто это человеческое (таково одушевление природы у Паустовского).

Психологически характер этой декады отражает сочетание лимонного с серо-сиреневым, которое передает вдохновенность и одухотворенность мысли, но также ее переменчивость, подобную самой жизни, и неустойчивость связей, которые выстраивает интеллект. Эти качества ума иллюстрирует образ бога мудрости в древнем Междуречье – писца Набу, управителя букв и языков, строительство храма в честь которого послужило основой мифа о вавилонской башне. То, что связано в глубине, разделяется на поверхности: так по сути единый язык человечества распадается на множество языков. Поэтому, обращаясь к истоку речи, нам хочется замолчать, а чтобы познать корень мышления, надо остановить мысль.

Восьмерка мечей описывает ситуацию, когда разуму предстоит преодолеть противоречие, заложенное в природе самой мысли: двойственность между теми образами, которые сознание находит во внешнем мире, и тем, как оно их осознает. Выйдя за пределы привычных представлений, разум не может понять, что более реально: внешнее или то внутреннее, что позволяет внешнее увидеть, при этом само являясь частью его и становясь им? Или, как сказал китайский философ, созерцая бабочку: «Чжуан Гоу стал бабочкой или бабочка стала Чжуаном Гоу?» В более широком смысле эта декада символизирует преграды и пределы окружающего мира, которые вынуждено преодолевать сознание человека, решившегося на принципиально новый способ действия или попавшего в непредвиденные обстоятельства.

На карте Таро изображена фигура со связанными руками и завязанными глазами, которая проходит по узкой тропинке между восьмью мечами, образующими заграждение. Вода на тропинке указывает на власть течения жизни, а замок на заднем плане говорит о прошлых достижениях ума. Сознание оставило ясность своих свободных фантазий – выстроенный замок позади – и погрузилось в связывающие его противоречия материи.

Отважившись выйти во внешний мир и отказавшись от прежних притязаний на знание, разум стал пленником окружающей действительности. Он вслепую идет навстречу неведомому, и лишь верное внутреннее понимание вещей помогает ему преодолеть преграды. О том, как интеллектуальность этой декады позволяет применить прежде скрытые потенциальные возможности использования разума, может рассказать творчество ее представителей Конан Дойля или Честертона, всемирно известных создателей детективов. Разобравшись в сложной ситуации с тщательностью Шерлока Холмса, разум освобождается от проблем и вновь обретает независимость – которую дает ему его возвышенная, нептунианская позиция: недаром знаменитый сыщик еще и играл на скрипке. В конце мая родился и известный шахматист Карпов.

В знаке Близнецов находка нового означает прерывание инерции прежнего пути. На восьмерке мечей колоды Кроули две длинные шпаги пересекают кинжал, ятаган, крисс, мачете и другое оружие разных времен и народов: путь мысли проходит через препятствия данного места и времени. Первая декада внешне еще не порывает с прошлым: она обращается к нему, но осмысливает его на современный лад. Так, представитель первой декады композитор Вагнер вдохнул новую жизнь в древнегерманские мифы – и воспетые его музыкой, они оказались созвучны сердцам целого поколения его современников. Обратился к русской истории Глинка – и его «Славься», подхваченное широким кругом культурной интеллигенции, стало не только кульминацией оперы о герое Иване Сусанине, но и народным гимном России.

Запоминая свое новое видение мира, человек учится по-новому ориентироваться в нем. Создание этой иной, интеллектуальной ориентации – еще один аспект возвышенного ума первой декады Близнецов: что делает ее склонной к логическим моделям и схемам, как натуралиста Карла Линнея, биологической классификацией которого мы сегодня пользуемся. Новым, четырехмерным представлением о пространственной структуре мира мы обязаны еще одному представителю первой декады, физику Клейну. Революционное видение мира отражает и большое количество революционеров и политиков, родившихся в конце мая: это Марат, Бауман, Бакунин, Камо; также Александр Невский, Джон Кеннеди и другие.

Вторая декада Близнецов, управляемая Марсом, выражает идею активного включения собственной воли в рациональный анализ мира. Если первая декада тестировала возможности интеллекта, во второй ум выступает как подручный инструмент обращения с миром, в котором человек стопроцентно уверен: ум становится действенным орудием. Сталкивая противоположности, интеллект жестко рассекает неведомое на части, чтобы потом заново создать мир из кусков, сравнивая их между собой и устанавливая логические связи. Рациональный и одновременно внутренне динамичный характер этой декады помогает представить цветосочетание светло-оранжевого с серо-голубым: оно передает ощущение поляризации энергий, аналитичности и логики, оно выражает идею связей мира и их отражения в сознании, через слова и речь.

Эта декада ставит вопросы ребром, нацеливает на спор и полемику, одновременно развивая остроту ума и вырабатывая способность излагать постигнутое словами – отсюда ее название «красноречие». Его подтверждает имя Пушкина: сочетая с русскими словами легкую французскую грамматику, он по сути обучил нас новому языку, который сильно отличается от тяжелых и витиеватых оборотов Державина или Ломоносова. Он узаконил литературный язык говорящей по-французски интеллигенции, таким образом исполнив роль самого Гермеса, создателя всего многообразия человеческих языков. Через более современную интерпретацию Пушкина мы знаем русские народные сказки и популярные западноевропейские драматические мотивы предыдущих веков. А родившийся в тот же день (6 июня) Томас Манн в романе «Иосиф и его братья» приблизил к нашему времени библейский сюжет, объяснив его темные стороны, покрытые пылью веков, доступными нашему восприятию человеческими побуждениями.

Символ декады – кадуцей Гермеса, его жезл вестника и парламентера, устанавливающего взаимоотношения между людьми и разными гранями этой реальности. Как и Гермес – изобретательный, прибегавший порой к хитрости и даже обману, чтобы добиться желаемого, – интеллект движим пользой настоящего момента. Если первая декада стремится осмыслить жизнь, вторая отвергает ее сложности, заменяя новым подходом все устаревшее, отжившее, что стало невыгодно и потому уже недоступно современному рассудку. Середина Близнецов, как и сам интеллект, устремлены к победе над непонятным – подобно герою Гильгамешу, разум расправляется с неведомыми чудовищами, пережитками старого мира, строя свои собственные города. Работа ума несет свои плоды: через действие мысли, которая побуждает бога торговли пойти на обмен с Аполлоном, происходит материальное приобретение: Гермес за флейту получает стадо быков. Так интеллект доказывает свое превосходство над всеми другими явлениями жизни.

Вторая декада Близнецов символизирует собой революционный отказ от традиций, которые не соответствуют динамике времени. Этот отказ воплотился в реформах Петра I, и недаром имя Пушкина часто ставят рядом с именем Петра. Рядом с царем-плотником, удостоенным эпитета «первый большевик», неслучайно родились Ковпак, Щорс, Свердлов и Куйбышев, а также и глава французских коммунистов Жорж Марше. И весьма символично, что демократические выборы в нашей стране приходятся на грань второй и третьей декады Близнецов. Сталкивая между собой противоположности, разум сначала позволяет им существовать, поэтому Близнецы – знак гласности и демократии (которую всегда поднимает на флаг Америка, чей национальный характер отражает психологию второй декады).

Вторая декада Близнецов живет и действует в ключе современных веяний интеллектуальной жизни, что позволяет ей быть на гребне преобразований. Демократизм этой декады отражают полотна Гогена, поставившего любителей цивилизованного искусства лицом к лицу с броской красотой мира дикарей. Новаторство здесь рационально и устремлено к результату. В нем нет возвышенной мечты и надежды на чудо: оно опирается на найденный метод сравнения и рождаемую им энергию интеллекта. «В споре рождается истина» – в основе интеллекта лежит противоречие полярностей. Истина здесь не в одной из крайностей, но в возрастающем динамизме жизни, который рождается в их борьбе и позволяет сознанию и самой жизни перескочить на новый уровень. Этот динамизм хорошо отражают непокорные кони Клодта, укрощаемые человеком на Аничковом мосту Ленинграда, или экстатический ритм «Танца с саблями» Хачатуряна.

Как взмах меча, сила логики рассекает прежде слитую реальность на части, решительность интеллекта отсекает от дерева жизни тяжелые нижние ветви, чтобы оно устремилось ввысь. И на старой картинке декады изображен человек с топором, который рубит деревья. Может быть, он выстроит из них дом – но пока наше внимание заострено на самом процессе этого строительства. «Лес рубят – щепки летят», и в этом главная проблема второй декады Близнецов, как и современного рационального мира: мира быстроты действия, где мысль не успевает выйти за пределы слов.

Управитель этой декады Марс предлагает судить о вещах с личной позиции и смело говорить обо всем – но ментальное препарирование живого организма мира подменяет изначальную целостность мертвой схемой, и отсюда другое название этой декады – «жестокость». Это жестокость холодного рассудка по отношению к чувствующему телу. Вторая декада Близнецов ставит принцип выше любви. Но в конце концов чувство доказывает свою правоту. Рассудок ошибается, ведь жизненные процессы всегда глубже того, что может быть выражено словами: так, в романе Пушкина Татьяна Ларина одерживает верх над Евгением Онегиным. Внимательная душа тихо и незаметно разрушает те преграды, с которыми яростный разум ведет затяжную и кровопролитную войну.

Как уже говорилось, середина воздушного знака наиболее отрывается от природного естества, и это всегда таит в себе опасность для жизни. Во второй декаде воздушного знака Весов творчество угрожает творцу; во второй декаде Водолея преобразование разрушает преобразуемое; во второй декаде Близнецов от победоносного наступления разума в конечном итоге страдает сама разумность: так Онегин становится убийцей Ленского «от ума», даже не имея на это рациональных причин. Выражение «горе от ума» мы соотносим с именем Чаадаева, родившегося в самой середине Близнецов и ставшего прототипом грибоедовского героя. Самостоятельное сознание Близнецов, отпавшее от коллективной ноосферы Водолея и лишающееся естественной подпитки чувства, подвержено угрозе распада. Крайний случай этого – расщепление личности, шизофрения, недуг, который постиг известного композитора этой декады Шумана, хотя музыка – лучшее воплощение гармонии и единства, нехватку которой испытывает знак Близнецов.

И все же представителям второй декады свойственно отдаваться торжеству разума, поскольку именно разум обнажает перед противоречия мира и побуждает рассказать о них вслух, просто и демократично, всем и каждому. Это действие Йесода, в ведении которого находится эта декада. Йесод исполняет роль фильтра идей перед их окончательным воплощением в действительность. Если мысль слишком неестественна и никак не вписывается в существующие формы жизни, разум, подобно Чацкому, доходит до абсурда и терпит крах, красноречиво признавая временное поражение перед сложной системой прежних ценностей – или выходя на новый уровень осмысления идеи.

Так как Близнецы – воздушный знак, в идеале эта проверка может и должна осуществляться в сфере чистой мысли, раньше земной реализации идей. Сила интеллекта второй декады говорит о том, что человек способен предвидеть последствия своих поступков: не чудом, но данным ему инструментом сравнения возможностей. К сожалению, люди поступают далеко не всегда разумно и приступают к воплощению замыслов, не используя свой интеллектуальный аппарат. И вторая декада самоотверженно и не щадя души рассекает на части оболочки самоуспокоенности и смирения с общепринятым – обнажая правду земной реальности, а вместе с ней глупость и слабость человеческого рассудка. На карте колоды Кроули с параллельно висящих девяти мечей, с ровными и тонкими, но немного поврежденными лезвиями, капает кровь. Это показывает, что меч мысли здесь превращен в скальпель: разум подходит к материи как хирург. Очищая идею от искривленного преломления в современном образе мысли и резко расправляясь с недостатками настоящего, он осуществляет новую связь идеи и реальности. Вырывая сорняки, разум помогает вырастить из зерен прошлого то, чего еще нет, и так прозревает будущее.

Роль интеллекта, подвергающего существующее жестокому пересмотру, отражает и старая карта Таро. На ней женщина села ночью на кровати и закрыла лицо руками. Ее прозрение скорбно. Но девять мечей над ее головой указывают вперед – в будущее. Она осознает происходящее и постигает предопределение своей судьбы. На покрывале, укрывающем женщину, изображены символы планет и знаков Зодиака, управляющих судьбой и невидимыми жизненными процессами мирового организма Йесода.

Как архетипы нашего сознания, они движут творческим предопределением Весов и образуют единство разумной ноосферы Водолея, из которой черпают прозрения экстрасенсы. Из этих основ сознания соткана жизнь разума. Но знак Близнецов, постигая их, отказывается от предопределенности, вырывая из земли корни разума и духа и обращая целостность жизни в игру противоположностей, которой правит самостоятельный маг-интеллект. Поэтому, как мифические прародители-близнецы, обретшие независимое от богов существование, – библейские Адам и Ева, индийские Яма и Ями, первые люди, познавшие смерть, – он сталкивается с неизбежностью земных страданий и конца.

Противоречивая природа интеллекта, отражая борьбу полярностей, из которых создан мир, не оставляет надежды на то, что может существовать жизнь, лишенная скорби. И все же разум, разобравший мир на части, строит новую реальность. Отказываясь от своих иллюзий и претензий, он учится жить настоящим и радоваться ему. Ведь сама жизнь разумна – не менее чем человек. Подобно женщине на карте Таро, не переставала горевать Ями, когда ее брат Яма спустился в подземный мир, но боги создали сон, чтобы она успокоилась. В жизни настоящим – в усовершенствовании его земных моментов и изобретении уюта – преодоление второй декадой ее интеллектуальной неудовлетворенности, и тот максимальный вклад, который противоречивая игра сознания несет миру.

Первая, нептунианская декада Близнецов воплощает глубину интеллекта; вторая, марсианская – его силу, а третья – красоту. Жизнеспособность и внешний блеск этой декады отражает ее управитель Солнце. Она предприимчива и жизнерадостна и испытывает постоянную потребность в контакте. Собирая информацию обо всем и интенсивно включаясь в насущные бытовые вопросы, сознание постигает свою причастность к целому, огромному миру, стремится преодолеть оторванность от него и учится действовать, не нарушая гармоничной связи его частей.

Последняя декада Близнецов на лету схватывает правила и методы жизненной игры. Поэтому она обладает практической хваткой, безудержным любопытством как к хозяйственным мелочам, так и к мировым проблемам и готовностью суетиться по любому поводу: сознание живет внешним миром, и все его волнует. Характер этой декады психологически передает сочетание желтого с серым: оно настраивает на наблюдательность, склонность к практическому применению мысли, расчетливость действия, осмысленность, контактность, гибкость, приспособляемость, создавая впечатление связи, более устойчивой, чем у первых двух декад. Из мифологических персонажей подобный образ являет германский Локи, непревзойденный посредник между богами и их врагами, нарушитель законов и мастер всевозможных проделок, ловкач и проныра.

Третья декада наиболее оптимистична, так как находится во внешнем потоке жизни, где с блеском пользуется плодами своего знания. Ее несет река жизни, воды которой недаром соотносятся с речью – в образе индийской Вач-Сарасвати, и в этой реке люди этой декады ловят всю необходимую информацию и иногда за счет нее приобретают популярность, словно им и вправду покровительствуют античные богини известности и молвы Фама и Осса. Перебор многообразной информации о мире и стремление объять необъятное связывается с литературой, давая представителям этой декады писательские склонности или просто делая их любителями книг, газет, радио и телевизора. Если первой, более углубленной декаде Близнецов, можно сопоставить профессию инженера, а второй – переводчика, например с языка прошлого на современный язык, то третьей более соответствует образ журналиста, который всегда в курсе событий. Здесь можно вспомнить стихи Михаила Светлова или Роберта Рождественского, писавших на злобу дня.

Вторая декада символизирует передовой интеллект, который приближает жизнь к современному уровню развития мысли, третья воплощает вечный образ современника, живущего этой жизнью здесь и сегодня и использующего ее. Представители декады очень адекватны времени: они сами и есть эта адекватность – они определяют, что сейчас принято, что сейчас думают, говорят и что носят. Они отвечают за стиль жизни, как наиболее красивую форму ее игры. Так всегда современен и юн Пол Маккартни. Эта декада доносит до нас и современность прошлого: так вечно актуальны и очень близки авангардная музыка Стравинского, осовременивающая мелос древнего фольклора, веселый боевой дух вступающего в спор со смертью солдата Теркина у Твардовского, и человеческое несовершенство шутливых характеров в «Прекрасной Елене» Оффенбаха. В современности – обаяние Обломова у Гончарова, также родившегося в конце Близнецов.

Последняя декада стихии воздуха, расцвечивая красками интеллекта пестрое многообразие жизни, символизирует преобразовательную работу ума в конкретной действительности Малькута – которой в Каббале неслучайно соответствует образ радуги. И неудивительно, что эта декада продолжает плеяду революционеров, начатую первыми декадами, но акцент на красоте преобразования здесь создает поистине легендарные имена: Салават Юлаев, Димитров или Че Гевара. Можно как угодно относиться к пугачевскому бунту или коммунистическому движению – совершенство образов этих людей говорит само за себя. Суть их стремлений бесспорна, очень понятна и по-человечески высока. К ним можно добавить декабриста Кюхельбекера и Виктора Цоя, за свою короткую судьбу создавшего себе памятник не только из своих песен, но и из своей жизни – типичной для человека того поколения и все же воплотившей в себе его идеал.

Управитель-Солнце в центр перемен ставит человека, делая его целью жизни, и в этом привлекательность третьей декады. После утопии Весов и витания в облаках Водолея она максимально приближает мысль к жизни, возвращая ей ту естественную структуру, которую представитель декады философ Паскаль называет «порядком сердца». Третья декада Близнецов позволяет воочию увидеть, что в рождении интеллекта – суть явления человека, живущего в своем моменте осознания реальности, в моменте настоящего между прошлым и будущим, и тем самым делающий этот момент вечным. Как говорит Паскаль: «Человек – это только тростник, но тростник мыслящий». Символ третьей декады Близнецов – свирель: тот совершенный инструмент, который может быть создан из этого тростника.

Жизнь и мысль – две стороны единого, и классическую фразу «бытие определяет сознание» можно понимать двояко: наше мышление отражает мир, но и мысль также влияет на жизнь. Задача последней декады воздуха – совершенствование механизма этой обратной реакции, мгновенное осознание и словесная формулировка того, что происходит в данный момент. За все то красочное богатство, которым пользуется в жизни человек, он может отплатить ей только одним – совершенством осознания реальности. Мыслью он благодарит эту жизнь, славит ее так же, как камень – вечностью своей кристаллической решетки, как растение – чистотой процесса преобразования, как животное – естеством своих чувств; и так он возвращает ей долг, в котором оказался за счет своего отхода от природной гармонии.

Мысль доминирует над жизнью настолько же, насколько подчиняется ей, и это естественно. Действуя «от ума», третья декада Близнецов совершает много ошибок и нередко повторяет их до тех пор, пока в совершенстве не объяснит себе сути происходящего словами. Суета бесконечных перемен не оставляет времени на то, чтобы сделать из событий серьезные выводы, что позволяет упрекнуть Близнецов в поверхностности. Но вывод точен, когда он своевременен. И здесь безупречной тактике третьей декады должна сопутствовать столь же безукоризненная стратегия: расчетливости действий – осмысление себя. Человеку свойственно «ловить себя на мысли», и все же порой его скрытые помыслы воплощаются в жизнь раньше, чем он успеет осознать их последствия – успеет отблагодарить жизнь. Зафиксированное слово помогает настроиться на более ответственное отношение к происходящему.

Мысль, устремляясь к новому, рушит прежнее, стабильное существование: для инертной Материи свободный Дух оказывается губителен. Для того чтобы вернуть жизни свою энергию, мысль отделяется от инертной Материи, и еще один философ этой декады Сартр говорит о непреодолимой трещине между мышлением и Бытием. Эта трещина – условие существования мира, как и самой мысли. В этой пропасти – причина жизни, как и причина смерти. И на карте Таро изображен поверженный человек: десять мечей пронзили его тело вдоль позвоночника. Однако, будучи воплощением мысли, они разливают вокруг фигуры белый свет, разгоняющий мрак.

Так символически изображено нисхождение Духа в Материю: он разрушает тленное, для того чтобы было явлено вечное. Но одновременно это и полная остановка движения в данный момент, пригвожденность самой мысли к земле. Дух в Материи находит свою смерть, чтобы она озарилась внутренним солнцем мысли и явила красоту своего существования. На земле Малькута десятка мечей полностью раскрыла свой потенциал, показав, что худшее зло мира – зрелый плод самого Духа. Это зло кроется в самом человеке – он разумен и он смертен. Рациональная мысль привязывает человека к конечному и в то же время несет отжившему смерть в бесконечной трансформации. В смерти интеллекта, в остановке мысли – жизнь; но того, в ком гаснет мысль, подстерегают несчастья и смерть, как расплата за бездуховность.

Поэтому десятка мечей символизирует плату за повторяющиеся ошибки, которые человек не способен осознать: страдание, сопутствующее безмыслию. Но это и самый радикальный отказ от прежнего взгляда на мир, незаметно переворачивающий всю жизнь. Это совершенная пустота мысли, свобода от прежних забот и устаревшей интеллектуальной ориентации. В колоде Кроули мечи, образующие совершенство воздушного древа сефирот, изображены со сломанными концами. Инерция мышления побеждена, крепости разума разбиты, и дух, более ни о чем не скорбя, остановлен в моменте созерцания красоты Материи.

Такова противоречивая природа мысли, что она обретает всю полноту реальности Малькута, все потеряв. Но в моменте своей остановки Дух привязывается к Материи: к тому, что существует здесь и сейчас. Он отдает свою свободу и погружаясь в глубину жизненных проблем, в своем по-новому пустом мире, где мысль не отделена от жизненной практики, начинает тяжелое созидание, характерное для земных знаков.

Преодоление окружающей суеты и привязанность к более глубоким жизненным ценностям, которые остановили ее внимание, дает возможность третьей декаде найти свой конкретный путь деятельности, переходя от воздушной стихии мысли к плотной материи земли. Тогда мысль человека обретает окончательную независимость от окружающих условий (что и является наиболее глобальной целью воздушной стихии), и он вступает в мир как самостоятельный творец.