Текст книги "Астрология Каббалы и Таро. Астрология: Алгоритм тайного знания"

Знак Овна символизирует укрепление своей воли, знак Льва – столкновение личной и внешней воль, в котором внутреннее стремление доказывает свою силу и жизнеспособность. Накапливая энергию, знак Льва в третьей декаде приходит к ее переизбытку. Это побуждает человека и человечество ускорять ход событий, опережая историю – что часто ведет к подрыву сил и имеет разрушительные последствия. Чтобы стремление человека к власти над миром не разрушало его цивилизованных намерений, избыток энергии должен быть скомпенсирован в некоей культурной форме. И следующим шагом становится осознание универсального (общечеловеческого) характера своих стремлений. Оно поднимает самоосознание человека на новую высоту и становится основой его мировоззрения. Этот процесс, трансформирующий жизненную энергию человека в его мысль, описывает третий знак огня – Стрелец, воплощая культурные формы коллективной энергии.

Его символизирует Паж (валет) жезлов, занимающий по отношению к королю и даме подчиненную роль слуги. Действительно, мощь энергии в Стрельце не достигает такой силы, как в Овне или Льве. Так, цивилизованный человек, тратя энергию на приобретение культурных навыков, уже не обладает физическими возможностями дикаря. На рисунке Паж огня, похоже, измеряет высоту своего жезла и не собирается пускать его в ход как обычную палку. Энергия здесь играет вспомогательную роль по отношению к потоку идей: как сила, дающая толчок мысли. Но мысль позволяет охватить жизнь с большей широтой, чем практическое действие. Поэтому Стрелец непосредственно продолжает дело Льва, цель которого – в царствовании над всем видимым миром.

Если Овен описывает ощутимую физическую силу человека, а Лев – проявленное энергетическое и эмоциональное взаимодействие между людьми, то Стрелец символизирует невидимую силу мысли и неощутимую энергетическую атмосферу коллектива, которую можно назвать родством по духу. Эта аккумулируемая Стрельцом духовная энергия является мощной поддержкой каждому, и хотя Стрелец – зимний знак, теплота атмосферы духовного единства Юпитера согревает душу не хуже Солнца и дает энергию на личное свершение подобно Марсу. Это делает знак Стрельца покровителем других и достаточно сильным энергетическим целителем. Но эта теплота воспринимается и осознается далеко не всеми. Мало кто живет чисто коллективными импульсами огненной стихии, предпочитая радость видимого энергетического контакта и удовольствие личных взаимоотношений с людьми.

Человек переходит к коллективным формам энергии обычно тогда, когда его «Я» становится слишком сильным и незыблемым по отношению к окружению, чего добивается знак Льва. Непосредственный контакт с миром перестает удовлетворять его потребность в равноценном и равноправном энергетическом обмене, оставляя ему вечное превосходство и вынужденную роль лидера, описываемую третьей декадой Льва. Тогда человек добровольно уступает свое «Я» невидимой общей атмосфере и начинает жить ее энергиями, которые своей мощью легко уравновешивают избыток или любой другой дисбаланс его внутренних сил.

Знак Стрельца предполагает, что человек подходит к проблеме энергии и страсти с отстраненной позиции разума, перестав руководствоваться правилом «чем больше, тем лучше» (правилом Льва, закономерным для оформления своей индивидуальности). Он удовлетворяется функцией целесообразного служителя общей гармонии и берет от мира ровно столько, сколько может ему дать. Это, все время разное, количество энергии соответствует тому, что Стрелец – переменный знак, и полностью расходуется на свои и общие потребности момента, что определяет внутреннюю гармонию Стрельца и является залогом его счастливого оптимизма.

1 декада – активность разума становится ключом к познанию динамики сил, управляющих миром.

2 декада – преемственность традиций раскрывает духовные богатства.

3 декада – идеология и ритуал утверждают в жизни объективность постигнутых истин.

Первая декада Стрельца, соответствующая сефироту Ходу и управляемая интеллектуальной планетой Меркурий, наиболее ярко выражает идейный, научный или мировоззренческий акцент этого знака. У Кроули вместо восьми жезлов здесь изображены восемь молний: огонь энергии здесь предстает как свет мысли – или как электричество. Молнии расходятся из центра к краям абстрактной геометрической фигуры, которая служит им призмой, и над ними сияет радуга.

Эта декада характеризуется поиском необыкновенного, экстраординарного и надеется на удачу. Здесь мысль основывается на внутренней силе личности, но отрицает ее, переводя ощутимую природную энергию на иной, бесплотный духовный план. Диалектику этого процесса позволяет нам почувствовать сочетание отвлеченного светло-синего цвета неба с бордово-красным «сладким» цветом перезревших плодов – сублимированной энергии, служащей питанию. Это цветосочетание передает впечатление динамического противопоставления и отталкивания сил, их сравнения и резкого проявления, единства земного и возвышенного. Оно подчеркивает порывистость и романтизм первой декады, отраженный, например, в творчестве ее представителя Александра Блока.

Это романтизм мысли, которая питается силой эмоции, хотя и стремится от нее освободиться. У юноши Блока в борьбе мысли и чувства верх берет бордовый цвет эмоции любви, а доминанту над чувством синего цвета мысли отражают образы язвительного Вольтера и наиболее известных миру сатириков Свифта и Твена. Эти образы показывают силу менталитета Меркурия, в этой декаде храбро сталкивающего между собой мировые противоположности. Девиз первой декады – всё или ничего. Этой наиболее динамичной, отважной и хваткой декаде Стрельца присущ азарт к спортивной борьбе и к интеллектуальным спорам. Ее представители склонны видеть основу жизни в битве полярных сил: и неслучайно наиболее старая карта этой декады изображает человека с топором.

В мифологии топор – частый атрибут громовержца, и мы легко найдем в мифах аналог этой битвы: ее описывает столкновение громовержца с его подземным противником. Так индийский бог грозы Индра сражается со змеем Вритрой или бог возвышенностей и предводитель военной дружины Перун противостоит покровителю низин, стад и народной массы Велесу. Это не просто противостояние – это главная мифологическая мистерия, ставшая основой наших представлений о борьбе добра со злом. Поэтому так глубоко чувствуют свою потребность сражаться представители первой декады Стрельца. Военный талант громовержцев унаследовал родившийся в первой декаде Стрельца полководец Суворов, чьи деяния в совершенстве отражают единство энергии мысли и действия, провозглашаемое этой декадой.

Все есть энергия и мысль основана на ней: а основой энергетических и ментальных процессов мира является закон единства и борьбы противоположностей, который сформулировал другой представитель первой декады Стрельца – Энгельс. Противоречия разума формируют динамику мысли. Сталкивающиеся между собой полярности дают толчок мысли и устремляют ее к высшему: так, натягивая тетиву лука, Стрелец посылает стрелы своих стремлений к звездам. Его привлекает духовная сторона жизни, но отталкивается он от материального. Эта декада символизирует эволюционный путь познания природы и человеческой натуры как части ее – чему посвящены работы Энгельса, как и еще одного философа этой декады – Спинозы.

Активность разума – ключ к познанию динамики сил, управляющих миром. Она прокладывает дорогу к овладению иными формами энергии, кроме непосредственно ощутимой: духовными формами коллективной энергии культуры. Эту идею передает символ декады – энциклопедия, а также абстрактная и в данном случае непростая символика карты Таро.

На рисунке Таро восемь жезлов изображены параллельно летящими в воздухе над землей. Они символизируют объединение усилий коллективного человеческого разума. Один из них касается земли – другие схематично очерчивают в воздухе невидимые ступени, по которым интеллект должен подняться до небес.

В динамике этой декады – в полете жезлов – опора того духовного движения, которое описывают карты стихии воздуха. Возвышенность и оптимизм этой декады приносит ей любовь окружения и авторитет среди людей. Но на картинке людей нет, что подчеркивает чистую абстракцию движения мысли. Только абстрактная мысль, лишенная груза жизни, способна проникнуть в суть вечной борьбы противоположных начал, никого не подвергая опасности. Только мысль, где нет ни капли страсти Льва и нетерпения Овна, подымается до небес, представляя собой чисто объективное, трансцендентное, нередко мистическое, а еще чаще научное познание.

Лишь абстрактная мысль обладает быстротой, необходимой для полета. С точки зрения физики жизни жезлы не могут висеть в воздухе, но эту декаду не угнетает невозможное: и ее динамизм также основан на совершенно абстрактных идеях. Примером отвлеченного знания этой декады служит математика Лобачевского, уверенно преодолевшая рамки евклидовой геометрии.

Первая декада Стрельца символизирует поиск в сферах, далеких от жизни, и соответственно запредельные формы энергии и мысли, доступные и понятные не каждому. Поэтому в быту представителям этой декады порой приходится сталкиваться с материальными трудностями и несоответствием собственных желаний своему образу жизни, которому не угнаться за скоростью мысли Стрельца. Восьмерка жезлов может обозначать отсрочку в исполнении желания и описывать ситуацию, когда для решения противоречивых проблем требуется подключение интеллекта и обращение за советом к учителю или традиции.

Здесь личная сила уступает объективным процессам жизни, а потому субъективное знание стремится опереться на коллективный опыт, делая человека последователем культурной традиции и передатчиком знаний. Противоречивость устройства мира будит мысль и воспитывает ее, оформляя внутреннюю битву идей в единую стройную концепцию.

Вторая декада Стрельца символизирует расширение сознания, доминирование мысли над миром и ее экспансию во все сферы Бытия. Эта декада относится к сфере Йесода, и ее управителем традиционно считается также Луна. Энергия здесь трансформируется в высокую восприимчивость идей и интуитивное понимание целостной картины мира, что способствует выстраиванию твердого мировоззрения. У Кроули жезлы здесь стали стрелами, летящими с небес на землю: их оперение и концы не острые, а имеют мягкую форму лун. Главная стрела соединяет Солнце и Луну. Это напоминает XIV аркан Таро и роль Стрельца как передатчика идей: мысль с высот совершенного духа спускается в земную душу.

Вторая декада следует по жизни законными и проторенными дорогами. Она умеет чувствовать живую нить традиции, которая в мифологии раскрывается как плодородная функция царя богов, несущего засохшей земле животворный дождь. Эту функцию ярко иллюстрируют образы семитского покровителя деревьев и злаков Балу/Ваала или индейского Тлалока, изображаемого в виде кувшина с водой. В роли посредника между верхом и низом громовержец выступает проводником воли высшего создателя, ушедшего за невидимые горизонты времени.

Это самая романтическая декада Зодиака, устанавливающая живую связь с прошлым и черпающая духовность из глубины веков. Движет ею стремление к независимости, любовь к путешествиям и другим культурам, что сопоставляет ей неуправляемый характер амазонок и мифологический образ покровительствовавшей им Луны-медведицы – охотницы Артемиды, носящейся по вершинам гор в поисках приключений. Управительница-Луна возвращает эту декаду к познанию души, хранящей непосредственность детского возраста человечества. И эта декада любит детей как свое прекрасное прошлое – что раскрывает секрет очарования мультфильмов ее представителя Уолта Диснея.

Образ Артемиды заставляет нас представить те времена, когда люди в звездном небе действительно видели медведицу, древнюю мать, охраняющую сверху своих детей, вечно стремящихся от Земли к породившему их Небу. С тех времен, когда люди стали различать в небе звезды Большой Медведицы, и до наших дней проходит единая линия преемственности мысли. Она служит опорой представителям этой декады и дает им возможность быть проводниками единого пути человеческой эволюции и прогресса, донося духовный опыт поколений через бессмертные природные эмоции души. То эмоциональное зерно, которое традиции передают из поколения в поколение, становится основой эволюции чувств, описываемой картами стихии воды, которые будут рассмотрены ниже.

Психологически образ этой декады отражает цветосочетание фиолетового с бирюзово-голубым. Оно создает ощущение космического света, распространяющегося из глубины, связывает тайное и явное и способствует раскрытию внутреннего мировоззрения. Оно также олицетворяет идеалистический романтизм, который могут иллюстрировать герои родившегося в этой декаде актера Жерара Филиппа или стихи Тютчева и Фета.

Стрелец опирается не на себя самого, а на то, что за ним: на свое мировоззрение и объективные идеалы общества. Ему свойственно идеализировать опыт прошлого. Традиционная карта Таро изображает человека, уверенно держащего в руке жезл, чтобы использовать его, когда потребуется. За ним восемь жезлов образуют изгородь: это его опора, и одновременно он выступает защитником того, что скрыто за ней. Опора на прошлые традиции служит источником духовных богатств и практического знания настоящего. Такое знание формировало непоколебимый авторитет Плеханова, который известен нам прежде всего как переводчик Маркса. Этот пример иллюстрирует революционные идеалы Стрельца, который является проводником теории в жизнь.

Широта мировоззрения, которую описывает символ декады – глобус, и прочная опора на коллективный опыт дает второй декаде Стрельца умение видеть возможности мира. Это усиливает ее тенденцию принять на себя ответственность за происходящее, порой даже большую, чем человек может взять на себя. Чрезмерная экспансия Юпитера в сочетании с Луной приводит к распылению личности и пустым обещаниям. И чтобы напрасно не обнадеживать окружающих, тому, кто рожден в середине Стрельца и кому дано ощутить мировую широту своего сознания и причастность к глобальным невидимым процессам мышления, необходимо контролировать завершенность каждого этапа деятельности, руководствуясь принципом «Кончил дело – гуляй смело!». Результативность работы укрепляет уверенность в своих идеях и дает толчок к утверждению своей концепции в новых достижениях.

Третья декада Стрельца, управляемая планетой завершенности Сатурном, закладывает основу трансформации энергии в материальные результаты и описывает ее проявления на земном плане Малькута. Эта декада усердна в исполнении повседневных обязанностей и умеет видеть в простоте жизни глубокий смысл. Для представителей третьей декады более, чем для предыдущих, важно воплощение концепции в действительность, а поэтому – общественное положение и авторитет, способные защитить идею в мире. Отвлеченное мировоззрение и возвышенная духовность предыдущих декад здесь становятся идеологией и ритуалом, создающими идее надежную опору.

Психологически характер декады отражает цветосочетание темно-синего с пурпурным, символизирующим претенциозность и догматизм. Оно ассоциируется с магическим ритуалом, духовным посвящением и утверждает непоколебимый авторитет, тяжелый и изысканный. Такой авторитет воплощают в мифологии вседержители Зевс или Мардук – полноправные цари над обществом богов и людей, его основатели и защитники, судьи и вершители справедливого закона. Символ этой декады – трон. Здесь можно вспомнить, что жезл – это ни много ни мало, как царский скипетр, и по отношению к последней декаде стихии огня сомневаться в этом не приходится. Колода Кроули здесь, как и на первой карте стихии огня, изображает два дорджа – гром и молнию Громовержца, плюс восемь жезлов с заостренными концами – грозным оружием – и мощный костер на заднем плане, создающий сложный геометрический рисунок.

Третья декада Стрельца консервирует общественные формы прогресса личности и цивилизации. Свободное расширение сознания предыдущей декады здесь кристаллизуется в определение сути постигнутого и закрепление его в избранной фиксированной форме. Энергия развития идеи окончательно отдает себя материи, когда она воплощается в культурный символ, который становится вехой на пути человеческого прогресса. Такими символами стали башня родившегося в этой декаде Эйфеля или международный язык эсперанто Заменгофа.

Эта декада служит науке и цивилизации, разворачивая знание и искусство во всей полноте их смысла, и ее представители сами становятся символическими личностями. Таковы Гейне или Бетховен, имена которых наделяют для нас высшим человеческим смыслом поэзию и культуру, или основатель абстракционизма Кандинский, показавший, что и живопись – это не столько копирование природы, сколько символическое отражение состояний человеческой души. И кажется, для культуры нельзя сделать больше, чем делает третья декада Стрельца.

Духовную функцию этой декады отражает индийская персонификация Юпитера – гуру Брихаспати. Один из вариантов карты Таро изображает человека в шляпе с пером, который ровно держит жезл краешками пальцев, что указывает на неколебимость его убеждений: невозможно обратить его мысли к несправедливому. И эта декада склонна настаивать на своей безупречности – что, впрочем, способствует ее прочной социальной позиции.

Но идея здесь выступает не только в виде уверенной концепции или развернутой теории, но и имеет тенденцию превратиться в догму: не случайно в этой декаде родились Сталин или Брежнев. Консерватизм этой декады отражает образ старого громовержца Тора, вынужденного в конце концов уступить власть передовым идеям Одина. Эта декада трактуется как остановленное развитие: энергия на дальнейшее движение подавляется, и человек занимает консервативную позицию до той поры, пока не получит материальной отдачи от реализации намеченного. Это – желание завершить возможное на данном этапе времени, чтобы концепция заняла подобающее место в мире. Этим третья декада Стрельца похожа на первую декаду Льва, также управляемую Сатурном и стремящуюся утвердить достоинство человека. Но поскольку Стрелец – переменный знак: знак не чувства, а разума, задача этой декады – не только подчинить теорию удобству человека, но и использовать все достигнутое для дальнейшего движения идеи.

Карта Таро изображает человека, спрятавшегося за связку перекрещенных жезлов, символизирующих его духовный (а значит, и энергетический) багаж. Он смотрит на мир сквозь призму культурного символа, более не воспринимая его непосредственно-природный облик. Знания и прошлый опыт, как стена, заслоняют от него искания настоящего и надежды на будущее, которыми привычно живет окружающий мир. Он «забаррикадировался» от него, удовлетворен своим знанием и не продолжает поиск: останавливая экспансию своей мысли, чтобы закрепить постигнутые истины в реальных достижениях.

Поэтому, несомненно, силен материализм представителей этой декады. И в духовной области они воспринимают только то, что пробило упомянутую концептуальную стену, стало непосредственно доступно их ощущению и произвело на них мощное впечатление: пусть даже тяжелое и страшное, но бесспорное. Третья декада составляет контраст с первой, которой, напротив, близко лишь знание, лишенное тяжести и стимулирующее полет мысли. Если первая декада Стрельца – это натянутый лук кентавра, устремленный к звездам, вторая – полуживотное-получеловеческое тело, раскрывающее суть его эволюции, то третья – это его четыре ноги, прочно стоящие на земле. Она требует остановки мысли и ощущения самой материи. Только там находится энергия, необходимая для создания устойчивого символа, значимого для самого человека и в более широком смысле – для культуры.

В круге Зодиака Стрелец следует за Скорпионом, самым напряженным знаком, и он рождается из мобилизации сил, которая происходит в человеке в противовес умиранию природы. Таким образом, энергия Стрельца имеет в некотором смысле обратный знак, чем у Овна, где ее пробуждает сама весна и где ее приходится сдерживать, или Льва, где она является простым отражением природной полноты времени урожая. Энергия Стрельца рождается от противного: от человеческого желания ее иметь, и лишь потом природа поддерживает в этом стремлении человека, когда начинает ощущаться сближение Солнца с Землей: в следующем знаке, Козероге, Земля достигает перигея. Совместные усилия человека и природы и создают энергетический избыток Стрельца, который не возникает, если отсутствует один из этих компонентов – природный или человеческий.

Первая декада Стрельца направляет избыток энергии на максимально свободный полет мысли. Мысль человека наиболее быстро движется по силовым линиям его индивидуальности, и потому эта декада сориентирована на личное, а не на всеобщее знание. Но возвышаясь над личностью, поток субъективных идей приводит к объективному знанию, и оно оформляется в понятия и концепции второй декады. Вторая декада живет в русле объективных теорий, которые отличаются от личного познания как полноводная река от горного ручья. Но эта река тем шире, чем выше горы, с которых берет начало ручей – и тем быстрее и свободнее поток мысленной энергии человека. Третья декада одевает реку мысли в гранитные берега незыблемого закона: она делает ее воды доступными всем, даже автомобилю. Но, как мы знаем из практики, городские набережные не всегда красят реку и не способствуют чистоте ее воды. Поэтому третьей декаде следует обратить внимание на то, чтобы внутреннее движение мысли не засорял мусор бытовых проблем: знак Стрельца живет полноценно, только если им движет энергия идеи.

Третья декада Стрельца символизирует, что человек на данной стадии своего личного прогресса в полной мере – точнее настолько, насколько ему нужно, – постиг и преодолел внешний мир, заняв в нем собственную жизненную позицию, которую не разрушить никаким превратностям его судьбы. Он глядит на мир с непоколебимого Олимпа царя богов. И тогда он заканчивает огненный этап утверждения себя в мире. Он обращается к внутренней реальности, переходя к стадии развития души – чувственной сфере стихии воды: от жезлов к кубкам.

* * *