Текст книги "Астрология Каббалы и Таро. Астрология: Алгоритм тайного знания"

Знак Весов соответствует абстрактному мышлению. Это первый толчок мысли, который рождается из сравнения двух возможностей и предполагает выбор лучшей из них, с последующим отсеканием всего остального. Это кардинальный выбор, поскольку он определяет, в какую сторону пойдет дальнейшее развитие мысли. Поэтому Весы, взвешивающие оба варианта, – поворотный знак, символически обозначаемый Королем мечей. Король дает приказ интеллекту – приказ выбирать – и так правит всем королевством мысли, слов и речи.

Трон Короля мечей покоится на скале, среди облаков – так выбор должен опираться не на внешние влияния, не на временные эмоции, а на критерий разума. Трон Королевы, соответствующий этой карте у Кроули, стоит прямо на облаке, символизируя критерий чистой мысли. Но в жизни карта выбора часто обозначает неустойчивую собственную позицию. Внешний взгляд на ситуацию, который предлагают Весы, – это временный отход от себя самого, который зато способствует контакту с окружающими и предоставляет возможность изменить свое положение в лучшую сторону. Такая ситуация, к примеру, очень благоприятна для заключения брака.

Знак Весов осознает себя через сравнение себя с другими, и потому для него важен партнер и взаимодействие с людьми. В то же время абстрактное мышление соответствует абстрактному творчеству, и поиск лучшей формы сближает этот знак с искусством. В античной мифологии ему покровительствовал кузнец Гефест, сковавший для богов золотые чертоги. Он часто мирил между собой Зевса и его жену Геру, и это показывает стремление Весов к равновесию, которое по-разному в разных сферах раскрывают декады этого знака. Первая декада ориентирована на партнера; вторая опирается на абстрактный творческий и мыслительный процесс, при этом она несколько уходит в себя; третья возвращается к активному сотрудничеству, но смотрит на него с отвлеченно-высшей или социальной позиции.

1 декада – симпатия и отождествление с партнером способствуют взаимопониманию.

2 декада – сравнение и определение меры ведет к установлению гармонии и равновесия.

3 декада – тонкое понимание гармонии отношений выступает аналогом высших законов.

Первая декада Весов символизирует начало процесса абстрактного мышления. Это миролюбивая и уравновешенная декада, обладающая тонким умом и проницательностью. В ней являет себя свет и дух Хокмы, побуждающий импульс мысли покинуть материнские глубины подсознания, смело выйти за рамки вскормившей его природной души и устремиться к иному. Это наиболее оторванное от плоти бытия мышление, которое рассекает мир на две части, взвешивает возможности за и против и выводит логическое умозаключение.

Этот начальный толчок мысли на старинной картинке, изображавшей эту декаду, представлен юным студентом с открытой книгой в руках, взявшимся за штудирование нового для себя предмета. Не так легко постичь умом предмет, пока он непривычен и для его восприятия в памяти не проложена колея. Поэтому родившийся в первой декаде Весов философ Хайдеггер ставит далеко не банальный вопрос: «Как начать мыслить?»

Рисунок карты Таро этой декады подчеркивает момент беспристрастного выбора, являющегося основой абстрактного мышления. На нем изображена фигура Фемиды, в белых одеждах и с повязкой на глазах, – символа истинной оценки и справедливого суждения. Она сидит на кубе, что обозначает твердое и изначально земное основание ее убеждений, над которым приподнимается ее мысль. Два огромных перекрещенных меча у нее в руках направлены острием вверх, символизируя противоречие, дающее толчок к работе сознания. В позе Фемиды подчеркнуто совершенное равновесие. В колоде Кроули равновесие создает сложный геометрический рисунок, образующий частично осевую, частично центральную симметрию; мечи остриями вверх скрещиваются в сердцевине голубой розы, цвет которой тоже выражает идею покоя и одновременно перспективы.

На заднем плане традиционной картинки – ровная гладь воды. Это эмоциональный штиль. Душа подчинена ритмам жизненного процесса, лишь свободный интеллект имеет право выбирать. А сознательный, свободный выбор, который символизирует эта декада, осуществляется в тот момент, когда между двумя возможностями воцарился баланс. Честность и ответственность за такой выбор отразила жизнь и творчество родившегося в первой декаде Весов Николая Островского (название книги которого «Как закалялась сталь» возвращает нас к весовскому архетипу божественного кузнеца, кующего жизнь своими руками).

А образ Фемиды напоминает мифологических законодателей, приподнявшихся над природой и установивших на земле первые правила культуры и поведения человека в обществе: индийского создателя ритуалов Атхарвана, добывшего огонь, индейского культурного героя Кетцалькоатля или китайского Фу-Си. Последний по завершении своей мироустроительной деятельности совершил инцест со своей сестрой Нюй-вой и породил людей, чтобы было кому воспользоваться его наследием. Знак Весов, и в особенности первая его декада, никогда не старается лишь для себя, будучи по природе партнерским знаком. Для него важна взаимность и взаимопомощь, помогающая ему и найти материал для сравнения, необходимый для движения мысли.

Первая декада Весов управляется изменчивой Луной. В жизненных переменах не всегда удается соблюсти тот идеал, который описывает картинка Таро: чаши Весов постоянно колеблются, заставляя человека менять свои решения. По водной глади эмоций проходит рябь страстей. И первую скрипку здесь играет партнер – супруг, друг или враг. Так, Кетцалькоатль никогда бы не нарушил установленные им разумные законы, если бы не увещания злокозненного Тескатлипоки, побудившего его предаться разврату и потом в этом искренне раскаяться. И Николай Островский вынужден забыть свою любовь к Тоне, чтобы ее мещанский настрой не заставил его отречься от своего сознательного выбора.

Жизнь нередко мешает проектам первой декады Весов, связанной с самой абстрактностью их мышления, а потому их планы утопичны. Говоря о представителях этой декады в русской истории, можно вспомнить декорацию деревень Потемкина или утопию руководителя декабристов Рылеева; Павла I, который решил сделать Русь центром мальтийского ордена и был убит в своем «воздушном замке»; а из нынешних деятелей нерешительность «плачущего премьера» Рыжкова. Нематериальность отношения к жизни и непрочность намерений первой декады Весов иллюстрирует ее символ – мотылек, живущий одним днем.

Гибкость Луны помогает этой декаде хорошо чувствовать нюансы, приспосабливаясь к жизни и к партнеру. Луна отражает мечтательность и неуверенность этой части Весов, характерную для начала стихии и возникающую из-за боязни разрушить старое, – хотя также чистоту, позволяющую быть совершенным судьей в сфере человеческих взаимоотношений. Первой декаде свойственна любезность, деликатность и стремление к тонким отношениям, что психологически отражает цветосочетание светло-лимонного с розовым, которое вызывает симпатию, восторженность, ласковость, умиление, но также выражает робость и некоторый инфантилизм.

Как культурным законодателям, представителям первой декады Весов присущ хороший вкус, отточенность мысли и совершенство стиля, которое не исчезло даже в среде соцреалистического искусства у Шостаковича и Аникушина. Утонченное изящество этой декады подтверждает симфонический джаз Гершвина или театральные картины Караваджо. На красоту и утонченность настраивает полонез Огинского.

Вторая декада Весов относится к сефироту Бина. Он ставит рамки безудержному потоку фантазии Хокмы и отражает следующий шаг мышления, которое стремится теперь четче осознать свои возможности и законы мира. Эта декада выражает идею определения границ мысли, равно как и человеческой свободы и выявления этико-эстетических и логических закономерностей, позволяющих разуму вывести справедливое суждение. Руководит этой декадой Сатурн, отражая ее качества терпения и терпимости, способности придерживаться установленных правил ради общей гармонии и справедливости.

Образы Бины и Сатурна подтверждает старинная картинка декады с изображением серьезного и строгого старика, сидящего на стуле. Она олицетворяет равновесие между восприимчивостью мысли и телесным уютом. Им мог бы пренебречь юноша первой декады, но старость не может игнорировать материальный комфорт. Психологически идею мысли, которая нашла гармонию с материей, отражает сочетание бежевого с васильково-синим, подчеркивающее соразмерность возвышенного и вещественного, далекого и близкого, а говоря современным языком – физики и лирики.

Сатурн символизирует определение самого себя, внутреннюю законченность и совершенство образа, к которому стремится эта декада. Самоопределение здесь происходит через эстетизм творческого процесса. Это наиболее творческая декада Весов, так как она лучше других сохраняет себя, меньше размениваясь на контакты, и в социальном взаимодействии предпочитает результат процессу. Она любит сделанное своими руками, и наиболее соответствует образу мифических кузнецов-творцов Вселенной – египетского Птаха, задумавшего мир в сердце и воплотившего свою мысль; греческого непревзойденного мастера Гефеста или индийского Тваштара-Вишвакармана, принесшего себя в жертву, чтобы устроить мир: полностью отождествившемуся со своим Творением. Эта декада готова жертвовать свободой своего ума и входить в чужие проблемы, состраданием создавая общую красоту ситуации. Интересный символ декады – пианино, инструмент гармонии, множество черных и белых клавиш которого можно ассоциировать с превратностями судьбы.

Интеллектуально-духовное строительство центральной декады основного воздушного знака нашло отражение и в культуре. Научный взгляд на физическую основу мира мы сегодня связываем с представителем этой декады, о котором есть шутливое стихотворение: «Вот атом, который построил Нильс Бор». В этой декаде также родился самый известный архитектор нашего века, создавший авангардистские, но не лишенные чувства меры проекты домов мира будущего, Ле Корбюзье; и наиболее известный из братьев Люмьер, которому мы обязаны миром кино. Мы также говорим: мир Рериха, обозначая его творчески-новое восприятие реальности Гималаев и религиозных идей, выверенное единство этико-эстетического подхода. И оперы Верди, интеллектуально сложными сюжетами которых всегда движет этическая идея, также являют свою особую культурную реальность.

Вторая декада Весов берет на себя эволюционную роль и балансирует между наукой и искусством, которые едины в своей основе – творческом подходе к реальности. В модели атома проявлена логическая стройность, к которой стремится эта декада. А ее эстетическое совершенство мы можем видеть в стихах Есенина и Марины Цветаевой или песенно-социальном творчестве Джона Леннона.

Но говоря о творческой самоотдаче Есенина, или Цветаевой, или Леннона, нельзя не вспомнить об их трагической судьбе. Ее лишь подтверждает судьба Рыцаря печального образа, вышедшая из-под пера представителя этой же декады Сервантеса. Творчество, образ которого описывает божественный Кузнец и образ второй декады – это такое творчество, когда его импульс не гаснет в реализации, но получая ответ из глубин покоренной материи, бесконечно длится в равновесии времени. Созидая реальность, по сути равную земной, оно может забрать себе всю жизнь человека целиком, не оставив места более примитивному существованию. Именно поэтому растворяются в мире боги-творцы. Исполняя предначертание творческой мысли, человек приближает к себе судьбу, а потому и смерть.

Мифы подчеркивают также увечность и слабость божественного Кузнеца по отношению к более грубым формам существования – нехватку природного естества, целиком преображенного в творческий огонь. В ограниченном мире Бины нельзя навсегда сохранить и то и другое. И вторая декада Весов достигает совершенства мысли через жертву эмоции: лишь при утрате природного естества чувств становится возможным искомое единство физики и лирики, к которому стремится эта декада. И на карте Таро изображено сердце, пронзенное тремя мечами. В колоде Кроули три меча на темном фоне сошлись концами в центре розы, которая роняет свои лепестки. Здесь интеллектуальное осмысление проходит через внутренний мир эмоций, рассекая на части прежде целостную жизнь. Поэтому познание граничит со скорбью. Отражая печаль утраты, из туч на заднем плане идет дождь. Но дождь вот-вот должен кончиться: из-за облаков выглядывает солнце. В этом залог того, что грусть, как облака после дождя, растает без следа. Мысль человека смирится перед разумными законами мира – и тогда он окажется способен с легким сердцем принять то, что прежде не умещалось в его сознании.

Законы Бытия – законы предопределения Бины – накладывают на человека ограничения. Чтобы рассудок, склонный к абстракции и идеализированию, принял противоречия мира, требуется самопреодоление. Сатурнианская завершенность и постоянное соизмерение шагов тормозят движение этой декады, оттого ей нередко присуща боязнь новизны как неопределенности, лишающей ее и без того шаткой опоры под ногами. Также ей может быть свойственно чрезмерное самоограничение, недоверие к внешнему миру как потенциальному источнику приносящей страдание дисгармонии жизни. Здесь, как и во второй декаде Рака, тоже управляемой Биной, необходимо переключение со статической гармонии внутри себя на поиск гармонии в динамических связях мира: ведь внутреннее в конечном итоге является отражением внешнего. Мысль, развиваясь, движется, как изменяется жизнь, оставляя эмоции позади. Постоянный поиск соответствия внутреннего и внешнего является гармонией в более высоком смысле, чем мертвые каноны абстрактной мысли.

Вторая декада Весов устанавливает рациональную гармонию между внутренним и внешним, высшим и низшим внутри человеческой души. Она подводит нас к задаче следующего этапа – перенести эту гармонию в социум, чтобы знание, постигнутое человеком в печали, обернулось радостью для других людей. Посредницей между внутренним достижением духа и обществом является культура.

Третья декада Весов наиболее развернуто выражает весовскую идею культуры – идею гармонии человеческих взаимоотношений как аналога высших законов. Ей присуще широкое понятие справедливости как гуманизма и правоты добра и нравственности, а также спокойный оптимизм и внимательность к людям. Она строит воздушные замки и имеет множество знакомств. Вера в справедливость и доброту дает этой декаде высокие стандарты общественного поведения, которые в мифологии выражает образ Митры, бога договора, именем которого клялись при заключении мирных соглашений, – создателя гармонии Вселенной и покровителя брака.

Управителем этой декады считается планета общества Юпитер – или планетоид Хирон. Напомним, что последний назван в честь благородного кентавра, который выделялся среди своих воинственных соплеменников миролюбием и был наставником певца Орфея, врача Асклепия и борца Геракла. Все эти качества – учителя, врача, деятеля искусства и борца – сочетаются в третьей декаде Весов.

Во второй декаде, увлеченной творчеством, мысль перестает внимать голосу чувств – и это неизбежно ведет к уходу из мира. Чтобы жизнь продолжалась, сознание должно вернуться к чувству: в этом – основа синтеза мысли и восприятия идеи культурой. На старинной картинке третьей декады этот синтез отражен в образе молодого мужчины с чашей в руках – сознания, пьющего живительную влагу подсознательных процессов.

Культура дает возможность человеку отдыхать от напряжения творческого созидания, в великом милосердии Хеседа рассредотачивая стержень Бины, который давал опору избранным творцам второй декады Весов, между многими людьми. И на рисунке Таро изображена фигура, лежащая на спине в позе отдыха. Три меча висят на стене, один рядом: разум пассивно принимает мир таким, каков он есть, но в случае чего готов быть во всеоружии. За окном, на фоне шумного мира, мужчина встал на колено перед женщиной: исполняя свой рыцарский долг хранителя жизни, сознание склонилось перед более утонченными чувствами. Сознание отключено: оно слушает голос подсознания, чтобы добиться объективной и плавной, постепенной реализации идей в культуре. Это перемирие мысли по отношению к миру: человек не дает жесткой оценки действительности (и не выносит сурового приговора ближнему), чтобы мысль могла отходить от прежних критериев и снова устремляться к творчеству будущего.

Выходя в широкие сферы Хеседа, абстрактная мысль третьей декады опирается на тонкую чувствительность, и представители этой части Весов очень ценят вежливость и чувство юмора. Характер этой декады психологически отражает сочетание лимонного с бирюзово-зеленым, создающее ощущение вежливости и проникновенности, умеренности и спокойного оптимизма, внимательного и тонкого сравнения, юмора и живых перемен.

Миролюбие третьей декады Весов делает ее склонной к компромиссу. Критерием мысли и суждений здесь служат общественные нормы и принцип «что наверху, то и внизу», который зачастую может пониматься слишком буквально. Эта декада часто видит высшую гармонию не в придуманном, а в реальном мире, глядя на него сквозь розовые очки и благоразумно закрывая глаза на то, что истина еще не пришла в мир и, чтобы он стал действительно гуманен, следует много потрудиться. Памятуя о соглашательской позиции божественных кузнецов, важно иногда прислушаться к тихому голосу совести, чтобы не предать свои истинные идеалы.

Можно вспомнить и о том, что покровитель этой декады Митра следит за соблюдением нравственных законов и человеческих соглашений тысячью глаз и ушей, а египетский бог Анубис взвешивает на созвездии Весов человеческую душу. Тот, кто не верит в это, вынужден будет вернуться к познанию законов предопределения, которые постигает абстрактная мысль второй декады, – и от своих утонченных чувств к эмоциональной скорби, которую она оставляет позади.

Тонкость чувств и верность цели отражает творчество представителя третьей декады Лермонтова, ставящее немалый акцент на нравственной стороне жизни современного ему культурного общества. Опору на иррациональную интуицию провозглашает абстрактная философия Бергсона и Ницше, и здесь идеи единого творческого порыва людей и безграничной воли сверхчеловека возвращают нас к утопии. Если первая декада Весов незаметно реализует утопию в практической деятельности, вторая выявляет ее существование в отрыве мысли от реальности, то третья разрабатывает утопию, стремясь сделать ее доступной дальнейшему ходу жизни. Как бы мы ни оценивали идею Ницше, история тут же сделала попытку ее реализации, как раньше жизнь подхватила идеи основателя утопического социализма Сен-Симона (правда, тоже после его смерти). Еще один философ этой декады – автор «Истории утопий» Мемфорд. В третьей декаде Весов, видимо, неслучайно родилась и горячая защитница коммунизма – Нина Андреева.

Двигатель утопий третьей декады Весов – стремление к социальной справедливости, которое подчеркивает ее символ – кодекс законов. В колоде Кроули четыре меча, соприкоснувшиеся в центре розы, вписаны в широкий андреевский крест с заостренными концами, который может являться символом хорошо разработанного закона. Форма креста отражает фиксацию и прочность. Роза с 49 лепестками здесь выступает как символ социальной гармонии.

Справедливость для этой декады – далеко не примитивное понятие: так, в стремлении к справедливости третья декада Весов склонна настаивать, например, на избранности таланта. Ведь тот, кто отдает все силы творчеству культуры, безусловно заслуживает от общества большего, чем тот, кто преуспевает в собственном обеспечении, не растрачивая отпущенных ему природой сил. Отсюда идея Ницше о том, что разбившийся канатный плясун сделал для мира больше, чем все глазевшие на него обыватели.

Социальная деятельность грубее творчества, и третья декада, стремясь включиться в задачу разработки и адаптации утопий в культуре общества, порой отрицает эстетический принцип первых двух декад. Идеи, пока они не восприняты культурой, не всегда выглядят красиво. Идея избранности является утопией, так как не нашла еще себе адекватной культурой формы и потому способна реализоваться лишь в извращенном виде. До идеи коммунизма культура в целом также еще не доросла. В культуре принцип справедливости пока что наиболее зримо воплотил Нобель, учредитель знаменитой денежной премии за достижения в искусстве, науке и политике.

Умение третьей декады находиться в постоянном взаимодействии отражает образ женщины-политика Маргарет Тэтчер. Динамическое понимание коллективного взаимодействия подтверждают имена самых знаменитых футболистов Яшина и Пеле, родившихся на грани со Скорпионом, что придавало их игре страстность и мобилизованность. Эти качества порой проявляют представители третьей декады Весов, готовые от природного миролюбия перейти к искусственно созданному конфликту: закончить перемирие ради торжества справедливости, делающей тайное явным. Изображая конфликт и его принципы, третья декада Весов, будучи по сути консервативна, на деле лишь готовит ту культурную почву, где окажется возможным подлинное разоблачение истины Хеседа или смена социального строя Юпитера.

Прецеденты и проекты реализации утопий, создаваемые Весами и фиксируемые в культуре, призваны сохранить общество и его мысль, и каждого человека в отдельности от излишних разрушений в период глобальных перемен, который символизирует знак Водолея.