Текст книги "Астрология Каббалы и Таро. Астрология: Алгоритм тайного знания"

Знак Рыб уходит от интенсивности чувств, делая их почти бесплотными. На картинке Таро соответствующий этому знаку Паж кубков вышел из воды на сушу – и как воспоминание о водной стихии глубоких эмоций ему осталась лишь рыбка в его кубке, которую решил захватить с собой, в свой человеческий мир. Обозначая мутабельный знак разума он, возможно, даже хочет ее изучить. Правда, у Кроули соответствующая Рыбам Принцесса воды, которая держит в руке лотос жизни и черепаху как символ вечности, до такой степени слилась с движением волн океана, что сама наполовину стала морской раковиной.

Если Рак описывает личные ощущения, Скорпион – эмоциональное взаимодействие с другими людьми, Рыбы выводят человека за рамки личных и даже коллективных чувств к тонким ощущениям вечного и неизменного. При этом знак Рыб называется изменчивым (мутабельным), потому что он, трансформируя чувства до экстрасенсорных антенн, во многом делает их осознанным инструментом своей деятельности. Рыбы на удивление уверенно опираются на зыбкую почву своих ощущений, нередко считая их единственно верным критерием оценки реальности. И в этом есть смысл: тот, кто глубоко погружается в эмоции жизни, имеет гораздо больше шансов уловить суть происходящего, чем тот, кто смотрит на ситуацию извне, оценивая ее согласно логической схеме. В знаке Рыб чувства служат человеку: они подчиняются ему так же, как он подчиняется им, – и это соответствует образу служителя-пажа. Но, конечно, если чувства не проходят очистки, которой требует третья декада Скорпиона, и соприкосновения с истиной жизни не происходит, Рыбы легко впадают в заблуждение – что делает этот знак наиболее склонным к иллюзиям (их также может символизировать карта Пажа кубков).

Подчиняя себя реальности, знак Рыб отождествляется с ней, растворяя земную соль материальной сути вещей в материнском лоне моря всеприятия и всепрощения. Если он не теряет при этом себя, это позволяет ему ощущать эмоциональную картину мира в целом. В этом – корень духовности и веры, которую символизирует этот знак и его декады.

1 декада – фатальное смирение с волей предопределения вызывает мистическое вдохновение.

2 декада – миссионерская роль проводника вселенских ритмов вплетает космические вибрации в живую ткань реального мира.

3 декада – внутренние резонансы души с Единым побуждают ее к самовыражению и уверенному утверждению своего ритма жизни.

Первая декада Рыб символизирует отчуждение чувств от внешнего мира ради уверенности во внутренней истине. Неудовлетворенность души пробуждает ее невидимые искания и потребность в высшем. Восьмерка кубков символизирует тот момент, когда душа интуитивно ищет выход к мистическим и духовным ощущениям, к вдохновению, которое рождается, когда человек отказывается от себя и отдает свою волю неведомому. Так индийский Трита спускается в подземный мир за водой вечности, так Иона попадает во чрево кита, прежде чем исполнить волю Бога, – однако в первой декаде этот уход в себя доброволен. Это спокойное погружение в волны жизни и фатальное смирение с происходящим, основанное на понимании того, что жизненный процесс в целом мудрее притязаний отдельного человека.

Этой декаде присуща уверенность в глубинном – в праве вечного над временным и вера в то, что предопределено, хотя еще не осознано. Символ декады – колодец – подчеркивает глубину ухода от жизни и возвращает нас к легенде о Трите. Характер первой декады Рыб отражает сочетание темно-фиолетового цвета глубины и смирения с белым цветом чистоты и полноты: оно создает ощущение абсолютизма и фатальности, раскаяния и очищения, погружает в вечность.

Управляет этой декадой планета предопределения Сатурн, а по модифицированной индийской системе располагающий к созерцательности Нептун – планета самого знака Рыб. Нептун отражает силу фантазии этой декады, а Сатурн – ее самолюбие и умение не отдаваться течению жизни, бороться с трудностями и достигать успеха. Но Сатурн также подчеркивает переход первой декады Рыб от традиционных канонов к собственным критериям, что закрепляет ее окончательный эмоциональный разрыв с прошлым. Отсюда название декады – «безутешность». Подчеркивая образ ухода от прежних радостей жизни, Алистер Кроули изображает восемь кубков на фоне темной заплесневелой воды. Бледно-желтый свет на горизонте заслоняют свинцово-синие тучи. Узкие кубки частично расколоты, тонкие ручки чаш отбиты, а вода эмоций течет только из двух лотосов, позволяя наполнить лишь некоторые из чаш.

Эта декада символизирует сугубо индивидуальный духовный путь человека, и потому ее представителей порой отличает невозмутимость, замкнутость и склонность к одиночеству, чувство отверженности и некоторая мрачность. В этой декаде родился мизантроп Шопенгауэр и другие философы, Гартман, Ясперс и Коллингвуд, для которых важнейшим понятием было философское понятие воли. Это соотносится с тем, что первая декада Рыб обозначает кардинальный волевой поворот к внутреннему миру через решительный отказ от внешнего. Она изолируется от внешней жизни, чтобы сконцентрироваться на обретаемом внутри новом восприятии реальности – здесь ярким примером является новая картина мира, предложенная Коперником или Галилеем. И внутренняя картина в конечном итоге дает волю не плыть по течению поверхностных ритмов жизни, но поступать на основании собственных истин.

Поскольку людям этой декады более других свойственно субъективное восприятие событий, ей присуще увлечение ирреальным и романтическое беспокойство о вещах, не существующих в объективной действительности – но, по всей вероятности, лежащих на дне коллективного подсознания. Иногда это выводит представителей первой декады Рыб к истинной красоте – которую, правда, отрешенность от мира делает несколько абстрактной. Мы находим ее в вуалевых образах импрессиониста Ренуара или абстракциях Малевича.

Карты Таро здесь изображают путешественника с мешком – или путника с посохом, который оставил позади себя все свои прошлые переживания – восемь наполненных кубков на переднем плане – и ушел к темным горам неизведанного. Над ним – Солнце в соединении с Луной: новолуние или затмение.

Астрологически новолуние обозначает начало нового цикла, а затмение – опасности эмоциональных глубин жизни, не освещенных ярким светом разума. И первая декада привлекает разум на роль проводника в область чувств. Сефирот Ход, к сфере которого относится эта карта, побуждает к открытию новых возможностей нашей психики, как и их рациональному пониманию – отчего эта декада традиционно связывается с литературой (и, как мы видели, с философией). Она склонна заменить внешнюю жизнь ее литературным описанием – равным ей по психологической глубине, что показывают произведения ее представителей Гюго или Акутагавы. Литературно-научный интерес этой декады может подтвердить имя Фасмера, известного автора этимологического словаря.

Несмотря на заметный интеллектуальный акцент первой декады, для водного знака Рыб слова всегда остаются лишь попыткой выразить невыразимую истину тончайших чувств: тайны, которыми владеют греческие боги моря Протей и Нерей, неуловимые и меняющие свой облик. Это лучше позволяет музыка, которую Шопенгауэр считал высшим из искусств. Мощь ее выразительности раскрывают оратории и симфонические произведения Генделя, одно из которых носит литературное название «Музыка на воде».

Если первая декада символизирует чаще невидимые и тайные внутренние откровения отшельника, вторая расширяет сферу психической деятельности за рамки субъективного, пропуская сквозь себя все ритмы окружающего Бытия. Ее отличает чуткость и склонность к возвышенным переживаниям. Хорошо развитая психическая природа этой декады дает ей чувство причастности ко всему происходящему и возможность полнокровного эмоционального соучастия в любых событиях.

Растворение в общих вибрациях позволяет преодолеть субъективизм восприятия, и тогда внутренний мир становится столь безграничным, что включает в него и внешний – подобно тому, как бог Океан омывает землю. Поэтому представители второй декады Рыб, сознательно или бессознательно, становятся выразителями тех чувств и идей, которые соответствуют истине момента, и так являются наиболее непосредственными проводниками объективных влияний Космоса на Землю. Так ритм момента отразила идея гласности Горбачева, родившегося в этой декаде и поднявшегося на волне времени до должности президента. Коллективные ритмы отражает музыка представителей этой декады Вивальди, Равеля или Вила Лобоса – простая и самая доступная классика для незнатоков. А связь этой декады с Космосом подтверждают имена Гагарина и Терешковой, первого мужчины и первой женщины, окунувшихся телом в волны Вселенной.

Жизнь некогда родилась из океана ритмов Космоса, и причастность к полифонии ее звучания возвращает нас к изначальному истоку всего. Оформленное ощущение этого истока мы называем Богом, и вторая декада Рыб имеет веру, самую сильную в Зодиаке. Эта вера необязательно живет в ней в социально принятых формах: напротив, для нее эти формы зачастую кажутся мелкими и недостойными истинно божественного. Бога эта декада носит в душе, и это надежное его жилище. Умея слушать окружающих и проявляя сочувствие к людям, вторая декада Рыб посылает их тревоги и надежды прямо к невидимому истоку. Она настраивает души других на резонанс с самой сутью их стремлений, и потому через нее людям возвращается отклик божества. О Сотворении мира – пусть не Саваофом и не в семь дней, но ведь это не делает процесс менее великим! – напоминает и символ декады – спираль.

Вторая декада Рыб относится к сфере ведающего механизмами жизни Йесода и управляется по индийской системе Луной, а по халдейской – верховным владыкой Юпитером. Ее характеризует сочетание темно-зеленого со светло-лиловым, напоминающее цветовые переливы морской глади. Оно передает ощущение колебания и глубоких влияний, внешней инертности, перехода от слияния к отчуждению и обратно. Эта декада сильно подвержена волнам окружающего, но и обладает уверенностью, чтобы оказывать на него обратное влияние. Эту уверенность ей дает внимание к настоящему моменту: и ощущение, что в каждое мгновение человек может и должен привнести дыхание вечности, которое поражает во фресках и скульптурах Микеланджело и захватывает в книгах Маркеса и Шолом-Алейхема. Отражая миссионерскую роль второй декады, на одном из вариантов карты Таро старец-учитель указывает рукой в небо.

Вторая декада Рыб претендует на социальную значимость и нередко становится в позу учителя. Ее представителям часто присущ талант к моральному руководству, педагогические способности, авторитетность (до авторитарности) и стремление вмешаться в дела других ради благих целей. Но чаще ее роль носит оппозиционный характер, как у греческого Посейдона, поднимавшего мятежи против законного правителя-Зевса, или у Сирано де Бержерака и философа Бердяева. Роль посредника между реальным и идеальным, который не способен полностью отдаться ни тому, ни другому – а только и тому, и другому одновременно – нередко создает колебания от лидерской позиции до пассивной религиозности, что в жизни порой ведет к непрактичности и безответственности. Чтобы эти переходы от слияния с единством мира до отчуждения от конкретной жизни не были предательством ни по отношению к высшим идеалам, ни по отношению к реальным нуждам, важно определить свое место в жизни – и не сходить с выбранной позиции.

Символизируя достижение полноты чувств в слиянии с космическими ритмами, вторая декада Рыб называется «счастье». У Кроули девять широких, сиреневых чаш образуют совершенный прямоугольник, заполняя собой всю карту. Струи каждого из девяти лотосов попадают в несколько кубков сразу, и влага жизни, наполняя чаши до краев и переполняя их, проливается вниз.

А самый известный вариант карты изображает человека в богатой одежде: он неподвижно сидит, скрестив руки на груди. Он остается недвижим на своем месте, пассивно принимая дар свыше. Над его головой – девять полных чаш: его чувства удовлетворены вполне, и потому он счастлив. Богатство чувств и соответствие объективному жизненному процессу стало фундаментом внутреннего спокойствия и материального достатка. Эмоциональная полнота трансформировалась в веру, ставшую основой его устойчивой позиции, а потому залогом удачи и благосостояния.

Третья декада Рыб выражает идею полноты внутреннего развития чувств и совершенства проявления их наружу. Обретая внутренний резонанс с идеалом, чувства оформляются в единый прекрасный образ души человека, естественно раскрывающейся навстречу миру и стремящейся к самосовершенствованию. Третья декада Рыб предстает художницей своей жизни, которой за ее очарование прощают ее часто непонятные поступки. Умение этой декады плыть по волнам жизни, не теряя себя, отражает ее символ – кораблик.

Это способность показать совершенство души на земном плане Малькута. Для этого чувства должны иметь внутреннюю силу, вот почему управляет этой декадой решительный и храбрый Марс. Стремление души к самовыражению создает внутреннее возбуждение и беспокойство, увлекаемость и готовность к контакту. Отсюда сильная внушаемость этой декады, которую отражает цветосочетание фиолетово-синего с красно-лиловым. Оно передает внутреннее беспокойство и волнение, переход внутреннего возбуждения во внешнее и обратно, имеет гипнотическое воздействие, усиливает внушаемость и опьяняет. Рожденные в конце Рыб ценят внешнее, как необходимое оформление их чувств, и любят искусство, но из-за марсианской наивности, а также непрактичности, присущей Рыбам, могут попасть в слишком большую зависимость от материи.

Если первая декада остается глуха ко внешнему, чтобы преодолеть хаос внутреннего мира, а вторая движима коллективными безличными ритмами, то третья дает волю своему собственному ритму. Может быть, поэтому самый известный композитор, родившийся в конце Рыб, Римский-Корсаков известен как создатель масштабных опер, где безличные ритмы музыки служат фоном для самодовлеющей линии человеческого голоса.

Третья декада верит в то внутреннее чувство, что ведет ее по жизни, и ей свойственна бессознательная мятежность: чувство стремится вернуться в свою родную природную стихию и бунтует против тех рамок, в которые ставит его человек. Мы находим такой образ в «Демоне» Врубеля, родившегося в этой декаде. Эта мятежность присуща праматери богов Тиамат, которую создатель мира Мардук вынужден усмирить, чтобы она не угрожала судьбе его Творения. Но как и в первозданном Хаосе, в мятежности третьей декады кроется рождающая сила любви, желающая всем людям счастья.

Одновременно возбужденность чувств этой декады является толчком для самоанализа, ведущего здесь к осознанию общечеловеческих желаний и стремлений. У этой декады меньше иллюзий, чем у первых, и будучи открыта внешним волнам, она стремится к собственному действию. Внешне ее действия часто выглядят хаотично, являя собой непредсказуемый синтез индивидуальной внутренней линии с невидимой логикой внешних ритмов. Так стихийно выглядела экономическая политика родившегося в конце Рыб Гайдара. Анализ дает возможность понять окружающие влияния и начать разумно регулировать их. Подчинить хаос внешних влияний собственной линии и так преобразить его смогла, например, система воспитания Макаренко.

Разумное упорядочивание стихии может привести представителей этой декады к новому глобальному видению мира, как Вернадского или Эйнштейна. Один обратил внимание человечества на скрытое единство мира, другой – на относительность всех его внешних проявлений. Сила их интеллекта показывает, как десятка кубков в системе Таро осуществляет переход от водной стихии чувств, сформировавшей душу, к воздушной стихии мышления, формирующей дух.

Это последняя карта стихии воды, символизирующая апофеоз жизни души и исполнение всех ее желаний: земную реализацию всего того, о чем обычно можно только мечтать. Колода Кроули изображает десять кубков на фоне древа сефирот, где струя Кетера наполняет семь верхних чаш, а Тиферета – две нижних. В верхних кубках ровно столько воды, сколько нужно, а нижние – переливаются через край, и наиболее полна чаша Малькута. Торжественная форма и активный красный цвет кубков создают ощущение праздничности. Работа стихии воды завершена.

На старом рисунке Таро молодой человек обнял женщину; в другом варианте изображены мужчина и женщина, взявшиеся за руки. На заднем плане их дом и танцующие дети, символизирующие возврат к истоку жизни и силе непосредственных эмоций. Десять кубков подняты к небесам. Они образуют радугу счастья, показывая, что эмоциональная жизнь достигла апогея и высшей сознательности. Человеческая душа осознает себя разумной – и тогда сознание подымается от эмоций души к жизни интеллекта.

* * *

Стихия воздуха в картах Таро символизирует собой человеческое мышление. По порядку она следует за стихией воды, и такой приоритет стихий достаточно закономерен. Именно полнота эмоциональной жизни подводит человека к поистине разумному взгляду на окружающий мир. Правда, в наше время, когда воспитание стало чисто информационным обучением, развитие интеллекта, напротив, часто предшествует оформлению чувств. Однако это является и причиной того, что интеллект застывает на школьной стадии, не в состоянии сделать ни одного самостоятельного шага. Ведь его перводвигателем служит энергия эмоций. Если к ней нет ключа – то и двери мысли навсегда окажутся закрыты.

Мысль движется быстро: как воздух, как ветер. Поэтому она стремится освободиться от груза эмоций. Эмоциональное восприятие инертно, оно не успевает за интеллектуальным. Но лучше тормозить осмысление реальности, давая время чувствам постоянно проживать стадии логического движения мысли, чем стремглав лететь на крыльях интеллекта до тех пор, пока он, подступив к неведомому, опустит их в бессилии: констатируя лишь непознаваемость предмета вместо того, чтобы проникнуть вглубь него той силой, которую описывает стихия воды.

Как меч, мысль членит мир на части. Все другие стихии составляют суть его взаимосвязей, а эта воплощает суть его разделения на части, как древние боги воздуха и Неба отделяют Небо от Земли. И это качество расчленения связывает стихию воздуха с тревожными и мрачными образами суда и смерти, придавая интеллектуальным картам отрицательные значения и непозитивные трактовки. Здесь надо иметь в виду, что современный человек воспринимает стихию мысли гораздо более веселой, чем средневековый, и даже если выпавшая вам карта воздуха означает просто осмысление ситуации вместо ожидавшегося ранее результата, то и этот процесс может доставить удовольствие. В любом случае стихии воздуха не надо бояться: тогда полет окажется приятен.

Туз мечей обозначает выявление своих интеллектуальных способностей: обучение и освоение новых возможностей, как и расширение области социальных контактов человека. Правда, поскольку стихия воздуха символизирует анализ и разделение, эта карта может означать отрыв от прежних эмоциональных привязанностей ради более далеких устремлений. На карте из облака возникает рука, держащая меч мысли, а на нем – корона ныне царствующего в человеческом мире Разума. Ниже горы, лишенные растительности, напоминают о мертвой сути интеллекта: из земного пейзажа он может создать пустыню – но оживить ее он сам не в состоянии.

Алистер Кроули трактует идею воздушной стихии более глобально. В его колоде на карте Кетера мечей сияет Корона изначальной Идеи Творения – выше белых облаков и голубой атмосферы земли, среди звезд черного Космоса, в котором она образует глубину пространства как вход в иные сферы бытия. Туз мечей, как главная карта воздушной стихии, – это озарение, посланное свыше, и востребование всего интеллектуального потенциала человека: столкновение с неизученным, неожиданным и даже сверхъестественным, которое будит мысль.

Рыцарь воздуха символизирует точку осеннего равноденствия – начало воздушного знака Весов, за которым следуют Скорпион и Стрелец. В природе установлено равновесие: день равен ночи. В ситуации, которую описывает эта карта: когда вокруг все уравновешено, летний урожай собран, а тяжелые зимние дни еще не настали, ничто не мешает человеческой мысли устремиться туда, куда она хочет. Рыцарь мечей скачет покорять новые горизонты мысли. А поскольку мечта предшествует своему воплощению, а план – действию, Рыцарь мечей символизирует определение будущего направления жизни человека. Эта карта обозначает сознательный выбор перспективы, когда мы должны ясно представить себе свои намерения и образ будущего ради того, чтобы потом оно реализовалось. Бабочки на уздечке коня говорят об обновлении души, которое служит залогом открытия новых перспектив и в жизни.

Рыцарь мечей поднял меч своей мысли и во всеоружии устремился вперед. Его конь летит как человеческий ум, не ведающий преград там, где жизненный опыт заставляет усомниться в самой возможности желаемого. На заднем плане деревья, по-осеннему нестойкие к близящимся суровым стихиям, клонятся от ветра. Такую бурю подымает в природе вмешательство духовного и рационального начала. Оно беспрепятственно трансформирует этот мир, а материя повинуется ему, как ветру – тучи, несущиеся на картинке вместе со всадником.