Текст книги "Русский бунт навеки. 500 лет Гражданской войны"

Локотская Русь

Один из самых зловредных мифов, культивируемых как представителями «администрации», так и либералами-западниками, – это неспособность русских к самоорганизации. Без присмотра контролеров мы якобы впадаем в дикость.

Но в реальности обнаруживается иное. Как только Империя отступает, на свободной территории практически мгновенно формируются структуры эффективного и глубоко укорененного в национальной традиции самоуправления.

Что не удивительно. Просыпаются архетипы. На Руси издревле существовали не только городские (вече) и общегосударственные (Земский собор) демократические институты, но и развитое низовое самоуправление.

Напомним, что при Иване Грозном крестьянские и посадские общины получают право самостоятельного отправления судопроизводства через выборных судей и присяжных – целовальников (целовали крест во свидетельство своей непредвзятости). Избираются земские власти – старосты, излюбленные головы.

Были даже своего рода русские шерифы – губные старосты. Их выбирали из числа авторитетных служилых людей. В их обязанности входило ловить и предавать суду разного рода преступный элемент. Так что русскому человеку, если он не вконец переформатирован «государственниками», есть что вспомнить, погрузившись в свою «память крови».

Так, когда Сталинская Империя откатилась в 41-м к Москве, на территории нескольких районов Орловской и Курской областей образовалась Локотская республика (Локоть – городок в тогдашней Орловской, а ныне – в Брянской области). Характерно, что в этих регионах жило много ИПХ.

Структуры русского самоуправления образовались по инициативе Константина Воскобойника и Бронислава Каминского. Оба в прошлом зэки. Обоих обвиняли в антисоветской деятельности. Созданная ими военизированная милиция была преобразована в дальнейшем в Русскую освободительную народную армию (РОНА).

«Инициатива снизу» была поддержана командованием 2-й танковой армии вермахта, которую возглавлял тогда знаменитый Гейнц Гудериан. РОНА повела беспощадную борьбу сначала с красными партизанами, а потом и с советскими войсками.

15 ноября 1942 года, к годовщине организации Локотского самоуправления, газета «Голос народа» опубликовала статью, живописующую свершения новой власти: «Крестьяне получили в вечное пользование землю, навсегда избавились от ненавистных колхозов и строят свое хозяйство по-новому. Восстановлены и пущены в эксплуатацию многие промышленные предприятия (Севский сушильный завод, Локотский кожевенный завод др.). В городе Локоть открыт театр; почти во всех районных центрах также функционируют театры; в волостных центрах и в некоторых селах и деревнях организованы клубы, где после трудового дня граждане имеют возможность культурно провести свой досуг. По округу открыто 345 школ, 9 больниц и 37 медицинских пунктов. Как в городах, так и в некоторых селах открыты церкви…»

В Локотской республике жесткая властная вертикаль сочеталась с низовой демократией в виде сельских сходов. Они, в частности, обладали правом смещать с должности старост. Население округа составляло 600 тысяч человек. Характерно, что немецкие гарнизоны были выведены из всех его населенных пунктов.

Опять же нет цели доказать, что «Локотская альтернатива» – пример успешной или хотя бы половинчатой реализации веками чаемой Русской Правды. В условиях оккупации подобное в принципе было невозможно. Но крайне показательны мероприятия, проведенные новой радикально антибольшевистской властью. Во многом это как раз та программа, за которую умирали повстанцы Кронштадта.

Красные партизаны развернули против не только представителей органов управления республики, но и ее мирных граждан жесточайший террор. Был убит Воскобойник. То и дело приходили сообщения о массовом уничтожении простых крестьян.

Характерно, что в тех районах, где высшая администрация была оккупантской, подобных прецедентов не отмечалось. Ясно, что Москва дала вполне оправданную команду запугать население «альтернативы» и лишить ее власти народной поддержки.

Бригада Каминского к концу существования Локотской республики составляла 12 тысяч человек. Против них же действовали явно превосходящие силы красных партизан (в одной только Орловской области их насчитывалось более 20 тысяч человек).

Летом 43-го самоуправление прекратило свое существование. Советские войска жестко прервали «эксперимент». Над Локотем снова взвился красный флаг.

РОНА передислоцировалась в райцентр Лепель Витебской области. Каминский был назначен бургомистром и предпринял попытку реанимировать систему, созданную на Орловщине. Однако «красный вал» надвигался неотвратимо. Неизбежность краха Германии и всех, кто сделал ставку на ее победу, была очевидна.

Из РОНА Каминского и РОА Власова целые соединения переходили на сторону великой коммунистической империи. Некоторых командиров прощали (надо думать, до поры), и они, надеясь искупить вину кровью, вместе со своими бойцами бросались «громить фашистских прихвостней».

Выходили с подобными предложениями и на Каминского. Тот, однако, настроен был на тотальную войну. Так, в ходе аудиенции у Гиммлера он откровенно заявил, что ему «все равно с кем, лишь бы коммунистов резать!».

Прямота была оценена. Каминскому присвоили чин бригаденфюрера СС, а РОНА стала бригадой СС. Все это, впрочем, не спасло формирование от морального разложения. Ясно было, что конец недалек. А от отчаянности и безысходности русские люди нередко впадают в лютость и беспредельность. Данные качества бойцы РОНА в полной мере проявили в ходе подавления Варшавского восстания.

Попытки немцев «дисциплинировать» бригаду Каминский встречал в штыки, заявляя, что его бойцы отдали все, что имели, борьбе с большевизмом, не щадят и самой жизни, а значит, имеют, мол, право поживиться за счет грабежа поляков.

Есть данные, что Каминский собирался увести РОНА в Карпаты на соединение с Украинской повстанческой армией (УПА), чтобы продолжить «резать коммунистов» без оглядки на немецких кураторов. Но те упредили непокорного бригаденфюрера.

Близ Тарнова в Южной Польше машина Каминского была остановлена людьми начальника Краковского СД Вальтера Биркампфа. Они и осуществили ликвидацию, которая была остроумно списана на польских партизан.

РОНА попытались слить с армией Власова. Впрочем, взаимопонимания между «каминцами» и бойцами РОА не наблюдалось. Вспыхивали даже весьма серьезные столкновения. Дело в том, что «народники» считали «власовцев» перекрасившимися коммунистами. А отношение к последним покойного своего комбрига разделяло и большинство офицеров и солдат РОНА.

Впрочем, уже очень скоро и те и другие, если им повезет не погибнуть в бою и не быть расстрелянными на месте (а то и поднятыми на штыки), окажутся в сталинских лагерях.

В России из века в век повторяется один и тот же сюжет – правдоискатели объединяются с врагами России и пытаются то ли переделать всю ее в Русь, то ли отвоевать для себя, оторвав от Империи, жизненное пространство.

Но в ходе этой борьбы обнаруживается, что и у ее защитников (под каким бы флагом они ни воевали) есть своя правда. Она – в сохранении единства русского этнического поля. На этом поле таинственно и непостижимо, вопреки жесточайшему госпрессингу и тотальным, казалось бы, зачисткам, «прорастают» новые поколения адептов ордена Правды. Причем это запросто могут быть дети и внуки сотрудников НКВД. И война начинается сызнова.

«Суки лягут от ножа»

Против «своей страны» были не только многие тысячи «коллаборантов».

Мощнейшей внутренней оппозицией были воры в законе. Это явление беспрецедентное в мировом криминале. Любая мафия строится по принципу пирамидальной иерархии, копируя официальную власть.

У русских воров нет ничего похожего. Они не являются иерархией. Они – сеть. Их власть основана, прежде всего, на моральном авторитете. Более того, изначальные принципы их братства предписывают придерживаться, как это ни парадоксально, нестяжательских, своеобразно трансформированных полумонашеских принципов (отказ от семьи, презрение к собственности).

Вспомним, кроме того, что именно «ворами» называли «имперцы» и Лжедмитрия, и Разина. Загнанные в подполье идеи не умирают. Они прорываются на поверхность извилистыми руслами подземных рек.

Разумеется, «монахи» эти отнюдь не стремились к святости. Зато по-своему отказывались от мира, отказывались признавать законы безбожного государства и в какой-либо форме сотрудничать с ним.

Корни такой принципиальной установки – в противостоянии белых и красных. По свидетельству ряда исследователей российского преступного мира, после утверждения большевистской власти криминалитет пополнился новыми нетипичными кадрами. Многие упорные политические враги советской власти «вставали на преступный путь». Они вливались в уголовную среду, более того – занимали в ней лидерские позиции.

Эту новую генерацию бандитских вожаков называли «жиганами». Именно им приписывают честь выработки следующих базовых «заповедей»: запрет работать и участвовать в жизни советского общества; требование не связывать себя «узами брака»; принципиальный отказ принимать от государства оружие; запрет выступать в отношениях с властями в качестве свидетеля или жертвы («терпилы»); и, наконец, обязательство «скидываться на общак».

Претензии жиганов на лидерство в криминальном мире встретили отпор со стороны вожаков «традиционных» уголовников – урок. Кровавый конфликт между ними привел в итоге к выработке общепризнанного кодекса и появлению братства «воров в законе».

Следующий этап «посвящения» воров в потаенную мистику национальных смыслов – Соловки. Именно там в СЛОНе (Соловецком Лагере Особого Назначения) криминал вошел в «прямой контакт» с новомучениками русского православия. И «понятия» формировались не без влияния со стороны христиан, отвергших все формы сотрудничества с режимом.

Именно там появилась воровская традиция выкалывать кресты (как протест против администрации, запрещавшей их носить) и купола церквей (количество их обозначает годы, проведенные в заключении).

Исследователь «татуажной» тюремной традиции Д. Балдаев отмечает, что на наколках, срисованных с тел воров в законе и уголовных авторитетов, сидевших в Соловках в 1929—1939 годах, часто встречается такой сюжет: обезображенные соборы без крестов, россыпи черепов у соловецких стен и профиль Ленина со словом «ВОР» рядом. Аббревиатура сия расшифровывалась просто: «Вождь Октябрьской Революции». Балдаев отмечает: «…уголовный мир никогда не признавал никакой другой власти, кроме власти воров. Даже когда в 30—40-е годы урки «кололи под сердцем» профили Ленина и Сталина, в этом не было ничего, кроме «изощренной» хитрости: считалось, что выстрелить в вождей у охранников рука не поднимется. Ох, как они ошибались! Кстати, как только опасность внесудебной расправы миновала, у татуированного Ильича сразу же «выросли» рога и копыта, а Сталина окружили черти и черепа».

И ворам была объявлена тотальная война. Их массово расстреливали в тюрьмах и лагерях в рамках борьбы с лицами, которые «ведут активную антисоветскую, подрывную и прочую преступную деятельность».

Бескомпромиссное «отрицалово» воров имеет, несомненно, глубокий метафизический смысл. Свобода – неотъемлемое свойство человека. Бог сотворил его свободным, значит, покушаться на это его «прирожденное» качество – грех. И отстаивать свою волю следует до последней черты, даже находясь в заключении.

В Новой Руси, которая будет (или не будет вовсе ничего), карами должны стать (как в Руси древней) штрафы, телесные наказания и смертная казнь. Страдания и смерть – естественны. Их в жизни никому не избежать. А вот лишение свободы абсолютно противоестественно. Потому и заповедал Игнат Некрасов «тюрем не держать». ГУЛАГ должен быть разрушен до основанья.

Годы Второй мировой стали серьезным испытанием для «воровского ордена». Власти объявили об освобождении от наказания лиц, которые пожелают искупить свою вину на фронтах. К середине войны готовность «смыть свою вину кровью» изъявили около миллиона заключенных.

Но фронтовые геройства никак не повлияли на преступную натуру этих граждан. Искупить-то они искупили, но «не перековались». И после Победы они принимаются за старое, то есть за воровство и бандитизм. И, разумеется, снова оказываются в лагерях. А там стойкие воры, не нарушившие, несмотря ни на что, «закона», им предъявили…

Отступники были названы «суками». И тогда-то татуировка СЛОН, которая стала одной из самых популярных, благодаря печально знаменитому лагерю, и расшифровывавшаяся блатными, разумеется, совсем не так, как «органами», получает новую трактовку: «Суки лягут от ножа».

И началась по всему ГУЛАГу резня, известная в криминальных летописях как «Сучья война». Разумеется, отступники безропотными жертвами быть не соглашались. И при поддержке администрации, заинтересованной в истреблении «воров в законе», от активной обороны перешли в наступление.

Так Гражданская расколола преступный мир. Ведь «Сучья война» не была банальной для криминала межклановой бойней. Она стала беспощадным и кровопролитным идейным противостоянием. Это, кстати, тоже беспрецедентно для мировой уголовной истории.

Для «воров в законе» война была чревата гибелью. Ведь «суки» стали верными псами Системы. И она сделала все возможное для их победы. Но затравить и «порвать» воров не удалось. Они выжили. Правда, и им пришлось смириться с тем печальным фактом, что все-таки не все суки лягут от ножа.

По следам «Черной кошки»

А в те же годы, когда «за колючкой» шла резня, на воле лютовала «Черная кошка». Только есть сведения, что главными в банде были вовсе не Фокс с Горбатым. Да и сама группировка представляла собой ни много ни мало повстанческое диверсионное формирование.

То есть «кошка» в реальности была куда как более матерым и жестоким зверем, чем представлялось авторам всенародно любимого сериала. Начала она свой кровавый путь в Белорусском Полесье в 1944-м.

В августе того года нацистами был сформирован батальон спецназа «Дальвиц». В его задачу входило ведение диверсионной войны на территории Белоруссии и Прибалтики. Командиром был назначен Михал Витушка. В конце 20-х он был одним из руководителей Объединения белорусских студенческих организаций в Варшаве. А в 41-м создает Белорусскую самооборону. Это подразделение вело охоту за красноармейцами, скрывавшимися в Полесье. И активно взаимодействовало с формированиями УПА. С 1943 года Витушка входит в руководство Белорусской незалежницкой партии (БНП).

В 44-м, прежде чем принять командование над «Дальвицем», он вступает в контакт с англичанами, которым предлагает поднять в Белоруссии антигерманское восстание и провозгласить независимость под патронатом Лондона. Британцам не с руки было ввязываться в подобные авантюры. И Витушке не оставалось ничего иного, как при поддержке все тех же немцев начать партизанить.

В конце 1945 года он объявляет о создании Белорусской освободительной армии. Это формирование и получает кодовое имя «Черная кошка». А ее бойцы взяли за правило на «месте преступления» оставлять рисунок углем, изображающий этого традиционного вестника беды.

Состав партизанско-подпольной армии был интернациональным. Помимо белорусов в рядах ее сражались и русские, и украинцы, и латыши с литовцами. Разумеется, все из числа коллаборантов.

Лидер украинских повстанцев-националистов Роман Шухевич писал в те годы: «Вся европейская часть СССР превратилась в мощный антибольшевистский фронт. Только в Украине он ассоциируется с УПА, в Белоруссии и России – с «Черной кошкой», существуют свои отряды в Литве и Латвии».

Разумеется, по стилистике своей «Черная кошка» куда больше походила на сеть бандформирований, чем на партизанскую армию. Совершались нападения на советские учреждения, банки, магазины и воинские части. Экспроприированное шло в фонд борьбы и на личные нужды повстанцев.

В Москве же действовала террористическая группа «Черной кошки», которая, по некоторым сведениям, готовила покушение на самого «вождя народов». Однако благодаря бдительности и инициативности сотрудников госбезопасности и лично их куратора тов. Берии московский «филиал» был ликвидирован, а вскоре была «зачищена» и Белоруссия. Те, кто сумел уйти от возмездия (в их числе и сам Витушка), скрылись на Западе.

Мы знаем о борьбе УПА, «Черной кошки», «Лесных братьев», но мало кому известно движение со звучным, но неоднозначным названием «Мандалада». Под этим именем (означающим по-ненецки «сбор») известно несколько восстаний против советских порядков, насаждавшихся в ямальской тундре. Самое известное из них случилось в 1943-м и обросло уже множеством легенд (от всплывшей в Обской губе нацистской подлодки до «неуязвимого» для пуль вождя-шамана).

Разумеется, и оно было своевременно подавлено. Но очевидно, что Отечественная война была воспринята представителями самых разных национальностей как шанс освободиться от большевистского ига. Ведь коммунисты везде и всегда стремились до основания разрушить мир национальных традиций, мир, имевший не только материальные измерения.

В России чекисты расстреливали православных священников, а на Ямале охотились за шаманами. И преуспели в своей борьбе. Ее итогом стала тотальная духовная опустошенность.

А трагедия повстанцев была в том, что народы, права которых они с оружием в руках отстаивали, выбрали не их. Даже ямальские оленеводы не желали в большинстве своем присоединяться к «Мандаладе» и бегать по тундре, отстреливаясь от бойцов НКВД.

Массы выбрали Сталинскую Империю и одержали Великую Победу над врагом, которого воспринимали как угрозу самому своему физическому существованию. Всевозможные же «власовцы» стали для них «хуже фашистов». А те, и в самом деле, сознавая свою обреченность, погружались, чтобы забыться, в террор бессмысленный и беспощадный.

«Всегда побеждает смерть»

Вначале в России произошла десакрализация идеи Третьего Рима в Московско-Петербургской монархии, а потом и идеи Святой Руси в революционной утопии. В Сталинском проекте был реализован синтез двух выхолощенных национальных миссий. Великий проект был лишен внутреннего духовного смысла.

«Коли правды нет, то всего нет». Полуправды по западному образцу русские люди никогда внутренне не принимали. Или праведность, или беспредел. Советская власть подорвала веру в саму возможность Правды, а либералы в 90-х сделали все, чтобы ее добить.

Принимая от де Голля поздравления с Великой Победой, Сталин отвечает: «В конечном счете, всегда побеждает смерть». Еще одно свидетельство «православности» Иосифа Виссарионовича. Он явно не признавал Того, кто однажды и навсегда победил смерть и Ад. Умирал, кстати, Сталин тоже весьма характерно. И уж никак не по-христиански.

По свидетельству дочери Светланы, так: «В самый последний момент он вдруг открыл глаза и обвел взглядом всех находившихся в комнате. Это был ужасный взгляд, безумный, а может быть, гневный и полный страха перед смертью… Потом произошло нечто непонятное и ужасное, чего не могу забыть по сей день… Он вдруг поднял левую руку, будто указывая на что-то вверху и проклиная всех нас. Жест был непонятным и полным угрозы… В следующий момент, после последнего усилия, дух отделился от плоти».

Апологеты красного императора скажут, что дочь предает его память и клевещет (она же за евреем замужем была, а потом в Америку сбежала). Но если даже допустить такой вариант, то хорош же «великий и мудрый», которого в последний путь провожают изменница-дочь, а также трепещущие от страха шакалы, готовые немедленно после его смерти начать клеветать на него и «порочить светлый образ».

В общем, имелись у Сталина предсмертные основания руки к небу воздевать. Демонтаж его империи был предрешен…

Трагический внутренний конфликт Иосифа Джугашвили, конечно, был абсолютно неведом гопнику Хрущеву. Он, не задумываясь, производит подрыв устоев, разоблачая «культ личности». Тем самым вторично всего за какие-то полвека народ лишают веры. Сначала воинствующие безбожники истребляли истинную, а после организаторы «оттепели» ликвидировали суррогатную.

Огромную роль в разрушении всех и всяческих смыслов сыграла своими «высокохудожественными» разоблачениями и развенчаниями советская интеллигенция. При этом очень характерны ее скрытые, для нее самой не всегда очевидные мотивации. Вспомним хотя бы песенку кумира этой прослойки Булата Окуджавы, в которой имеются известные строки: «Я все равно паду на той, на той далекой на гражданской, и комиссары в пыльных шлемах склонятся молча надо мной».

Знаменательно, что склонятся именно «комиссары», то есть наиболее антинациональные персонажи братоубийственного противостояния. Таким образом, «добрейшей души» московский бард чувствовал глубинное духовное родство конкретно с организаторами и реализаторами красного террора.

Показательно также, что за все те годы, что миновали с момента крушения СССР, творческая интеллигенция так и не породила ни одного серьезного произведения, посвященного подвигу белых добровольцев. Даже попыток не было. И это говорит, разумеется, не о латентной «красноте» отечественных интеллигентов, а опять же об их откровенной антинациональности.

Но как же могло случиться, что уже внуки блестящих офицеров в стильных имперских френчах (вроде красавца Маринеско) и мускулистых физкультурников, легионами маршировавших под мудрым прищуром вождя, могли превратиться в законченных вырожденцев? Как из них получились вечно пьяные сантехники и убогие инженеры в вязаных шапочках-«петушках». Откуда, наконец, взялся этот деградант Женя Лукашин из вечной предновогодней сказки для идиотов?

Показательна в этом смысле семья Гайдаров. Вдохновенный певец сталинского «золотого века» Аркадий сверхчеловечески гибнет в начале 41-го. Его сын Тимур (у которого еще была «команда») становится вполне стандартным советским адмиралом и проживает абсолютно человеческую жизнь. Зато Егор уже вовсю демонстририрует все приметы недочеловека.

Просто из поколения в поколение убывала вера. Вождя (суррогатного бога) больше не было. А надеяться на коммунизм мог только дебил-энтузиаст Хрущев.

«Социализм с человеческим лицом», который намеревался построить ликвидатор Горбачев – злостная ересь. Этот строй мог существовать только в сверхчеловеческом формате. Но, опять же, сверхчеловек не может «произойти от обезьяны». Устранение любых надличностных смыслов неотвратимо вело народ к массовой деградации.

Ведь русские, как отмечал еще великий консерватор Константин Леонтьев, в отсутствие Веры падают ниже любого другого народа. Что западного, что восточного.

В Европе всегда была городская цивилизация. Люди жили тесно – поблизости от университетских центров. И оттуда некая усредненная культура расползалась вширь – на все слои населения. Законопослушность воспитывалась традицией, идущей от римского права.

Поэтому европейское большинство более-менее морально просто в силу многовековой привычки. На Востоке, при всех промышленных революциях, власть традиции, хоть и поколеблена, но остается важнейшим регулятором жизни.

У нас – традиции выжжены, а светской морали никогда и не было.

В основе Красной системы, претендовавшей ни много ни мало на реализацию «вековых чаяний русского народа» – на построение государства Правды, лежала очевидная (к концу 70-х практически для всех) ложь.

Причем ложь эта была тотальна, начиная с теории (истмат, диамат) и заканчивая практикой (коррумпированность «слуг народа»). Апологеты СССР возразят в ответ, что тогдашняя коррупция несопоставима с нынешней. Все так. Однако сегодняшняя РФ на праведность не претендует. А советская власть очень даже претендовала со своим «моральным кодексом строителя коммунизма». Более того, корявой официальной пропагандой утверждалось, что такое государство уже построено. И то, что вокруг – и есть Правда.

Именно это глубинное противоречие между декларацией и реальностью и разъело, как кислота, основы советской конструкции. Оттого она и рухнула так, – с исторической точки зрения, мгновенно.

Марксисты считают, что «материя» – базис, а «дух» – надстройка. Но, по их же мнению, «практика – критерий истины». И на практике обнаружилось, что все строго наоборот. Вся эта имперская «материя» со «стройками века», парадами и гранитным зиккуратом на Красной площади рассыпалась в прах именно потому, что марксизм (идейный «первоисточник» этого «великолепия») – мировоззренчески несостоятелен и тотально лжив.

А гонимая коммунистами Церковь, несмотря на все репрессии, несмотря на грехи и падения клириков и мирян, разрушена быть не может. И в ней снова и снова будут появляться праведники и святые, и «врата ада не одолеют ее», потому что догматы ее – Истина, а таинства ее – живая связь с Истинно Живым.

Очередные гонения обрушились на Церковь как раз при авторе «оттепели» Хрущеве. Никита Сергеевич получил в наследство от Сталина сверхдержаву. Но сам он уже не строил Империю, он строил коммунизм. К 1980 году поспеть хотел. А какой же коммунизм, если в стране «опиумом для народа» вовсю торгуют?

Опять же, насчет мудрости Иосифа Виссарионовича… Он, не раздумывая особо, истребил перспективную партийную молодежь («Ленинградское дело»), но сохранил и приблизил «подрывника» Хрущева. За то, наверное, что тот безропотно отплясывал перед вождем гопака. А ведь он фактически недобитым троцкистом был.

Но многогранный «волюнтаризм» Никиты Сергеевича был недолог. Его категорически осудил свергнувший его «дорогой Леонид Ильич». Последний и вовсе ничего концептуального (кроме БАМа) не строил, а только «крепил мощь» и параллельно пытался «удовлетворять неуклонно растущие потребности советских граждан».

Но если СССР при определенных обстоятельствах (сохранении высоких цен на нефть) еще мог не проиграть в «гонке вооружений», то в потребительской гонке социалистическая система была заведомо обречена на поражение. Только сталинский массовый аскетизм давал ей какой-то шанс.

Церковь Брежнев тоже не преследовал. Просто КГБ с ней плотно работал. Работал он и с диссидентами. И наработал…