Текст книги "Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том"

И в 2002 году во Франции проживает семья Керангаль (Les Querangaelle). Ее основатель Оноре (Honore), появился во Франции вместе с кельтами, и обосновался в Бретани. В 19-ом веке семья Керангаль проживала в небольшом городке Бретани Сен-Бриека. Известно, что за какое-то преступление Оноре Керангаль был повешен. В 19-ом веке все члены этой огромной семьи, достигнув 12—15 лет, попадали или в психиатрические лечебницы, или в тюрьмы. Более десятка Керангаль, из одного только поколения, были казнены. В двух поколениях эта семья дала 8 убийц, одну содержательницу нелегального публичного дома, пять проституток, одного пиромана, 4-рех бродяг. В этом же поколении был один известный в Европе художник, один популярный писатель, один архитектор, одна актриса и один композитор. Эмиль Золя специально познакомился и подружился со многими членами семьи Керангаль, перед тем, как начать писать 20-ти томный роман «Ругон-Маккары» (Les Rougon-MacQuart). По не подтвержденным данным, кровные родственники Керангаль в настоящее время проживают также в Северной Ирландии.

И в 2002 году во Франции проживает семья Керангаль (Les Querangaelle). Ее основатель Оноре (Honore), появился во Франции вместе с кельтами, и обосновался в Бретани. В 19-ом веке семья Керангаль проживала в небольшом городке Бретани Сен-Бриека. Известно, что за какое-то преступление Оноре Керангаль был повешен. В 19-ом веке все члены этой огромной семьи, достигнув 12—15 лет, попадали или в психиатрические лечебницы, или в тюрьмы. Более десятка Керангаль, из одного только поколения, были казнены. В двух поколениях эта семья дала 8 убийц, одну содержательницу нелегального публичного дома, пять проституток, одного пиромана, 4-рех бродяг. В этом же поколении был один известный в Европе художник, один популярный писатель, один архитектор, одна актриса и один композитор. Эмиль Золя специально познакомился и подружился со многими членами семьи Керангаль, перед тем, как начать писать 20-ти томный роман «Ругон-Маккары» (Les Rougon-MacQuart). По не подтвержденным данным, кровные родственники Керангаль в настоящее время проживают также в Северной Ирландии.

Попытки разобраться в личности, психологии, мотивах и причинах, побуждающих человека к преступлению, можно сказать, систематически осуществляются в Европейских странах с середины 18-го века. (Pitaval. «Causes celebres». Paris, 1734 ff., vv.1—40. E. Paul «Der neue Pitaval». Paris, 1842. «Gross Archiv fur Kriminalanthropologi». Berlin, 1899 ff. A. Bjerre. «Zur Psychologie des Mordes» Heidelberg, 1925. Radbruch. «Feuerbach als Kriminalpsychologe». Tubingen, 1984). Немецкие психиатры, Эмиль Крепелин, Эрнст Кречмер, Евгений Блейлер и Карл Ясперс, широко пользуются понятием антисоциальное поведение. Такое поведение имеет два смысла, или, говоря психиатрическим языком, амбивалентный смысл. Так, всякое преступление есть антисоциальное явление. При этом, преступник является психически здоровым человеком. Но, вместе с тем, многие психические больные как раз характеризуются антисоциальным поведением. При этом, они никогда не совершали преступления, но, соответственно своему психическому статусу (наличие бреда, галлюцинаций, импульсивных форм поведения, расстройства сознания, слабоумия и т.п.), могут совершить преступление в любой момент. Именно «антисоциальное поведение», дало основание советским психиатрам, во время «правления» А. В. Снежневского, олицетворяющего собой московскую психиатрическую школу, организованную красным профессором П. Б. Ганнушкиным, взять не угодных режиму людей (безусловно, среди них были и психически больные) на, так называемый динамический учет в психиатрические диспансеры, объединив под грифом «социально опасные». (Подробнее смотри: Е. В. Черносвитов. «Социальная медицина. Курс лекций». М. «Юнити». 2002. Лекция 5).

Для Гитлера не евгеника Фрэнсиса Гальтона, а единодушие немецких психиатров в отношении антисоциального поведения психически больных, послужило основанием для физического уничтожения или кастрации этих пациентов, списки которых были в каждом районе каждого немецкого города.

Петербургская психиатрическая школа, образовалась, когда московская психиатрическая школа, которую сформировал выдающийся русский психиатр и психолог Сергей Сергеевич Корсаков, распалась, после победы Октябрьской революции. И во главе московских психиатров встал П. Б. Ганнушкин. Не только идеи С. С. Корсакова, но и многие его последователи, переместились из Москвы в Петербург и дальше, вглубь России. Весь советский период и в настоящее время, в 2002 году российские психиатры, где бы они ни жили и ни работали, они придерживаются двух главных направлений: московского или петербургского. Что же касается формального объединения психически больных с преступниками, через понятие «антисоциальное поведение», то против этого решительно выступали С. С. Корсаков, и ряд русских и советских психиатров: Н. Н. Баженов, В. М. Чиж, В. Ф. Матвеев, А. Г. Амбрумова, Т. А. Доброхотова, Р. С. Яцемирская, А. В. Снежневский и др. предупреждая немецких коллег о возможных не желательных социальных последствий, такого сближения больных и преступников. Они словно предвидели и сороковые годы ХХ-го столетия Германии, и восьмидесятые годы ХХ-го столетия СССР.

А теперь рассмотрим весьма модную «концепцию» французских психиатров 19-го века. Почти дословно главные идеи этой концепции повторены Карлом Ясперсом в «Общей психопатологии». Он пишет так о врожденном преступнике:

«Расхождение между людьми с различными предрасположенностями… особенно значительны. Из всего разнообразия явственно распознаваемых характерологических вариантов особенно часто предметом исследования служил вариант, получивший наименование moral insanity (нравственное помешательство). Данный термин использовался для описания личностей, которые, пройдя через ряд промежуточных стадий, в конце концов обрели явные признаки „врожденных преступников“. Такие люди поражают нас своей странностью, кажутся совершенно исключительными по многим показателям: их деструктивные влечения не сопровождаются каким бы то ни было ощущением правильного и истинного, они не испытывают таких чувств, как любовь к родителям или к друзьям, а присущая их естеству жестокость сопровождается чувствами, которые в подобном контексте представляются странными (например, любовь к цветам). Для них не существует общественно значимых импульсов, они не любят работать, безразличны к собственному будущему, равно как и к будущему других людей, и получают удовольствие от преступления как такового (Выделено мной: Е.С.). Их самоуверенность, вера в свои силы остается непоколебимой при любых обстоятельствах. Они совершенно невоспитуемы и закрыты для влияния извне»

(Там же, стр.535).

Прекрасно, что великий немецкий психиатр и философ связывает врожденного преступника хоть с одним его мотивом всех преступлений – autarkeia, что нами отмечено выше. Без автаркии нет врожденного преступника. Кажется странным, что о врожденных преступниках знают, по крайней мере, 5 тысяч лет! Ясперс подтверждает свое мнение о врожденных преступниках, ссылками на следующих авторов и их работы: F. Scholz. «Die moralische Anasthesie». Leipzig. 1904. O. Binswanger. «Uber den moralischen Schwachsinn mit besonderer Bercksichtigung der kindlichen Altersstufen». Berlin. 1905 Отто Бинсвангер – известный немецкий психиатр и психолог, долгое время изучал заключенных немецких тюрем, совершивших разного рода преступления.

Итак, Бенедикт Морель, французский психиатр, предложил теорию психических заболеваний, которые передаются по наследству, как симптом-комплекс вырождения. Его поддержали коллеги Валентэн Маньян и Легран де Солю. Морель выдвинул знаменитую формулу о четырех поколениях.

В первом поколении мы обнаруживаем нервный темперамент и низкий уровень нравственного развития. Уже в этом круге много преступников, которых можно охарактеризовать, как морально тупых. Но, морально тупые совершают преступление всегда по недоразумению, попав в криминогенную ситуацию. Это – не врожденные преступники. Это – нелепые преступники.

Во втором поколении – тяжелые неврозы, алкоголизм (в наше время Морель отнес бы сюда токсикоманов и наркоманов). В этом круге преступления совершаются по принуждению. Преступниками становятся в силу слабой или «больной» воли. Людьми манипулирую, толкая их на преступление. Здесь преступник есть жертва насилия.

В третьем поколении – психозы и самоубийства. Здесь много преступных личностей, которым хорошо знакомо это властное чувство наслаждения от преступления. Не важно, будь то карманная кража, вооруженное ограбление банка или серийные убийства. Мотив всегда один – автаркия.

В четвертом поколении – идиотия, уродства и нежизнеспособность. В этом круге, в точном смысле слова – выродки. Преступления они не в состоянии совершить, по крайней мере по трем причинам: интеллектуальной, волевой и физической слабости. В Спарте они не доходили даже до герусии. В наше время лица из круга четвертого постепенно, но с заметным нарастанием по геометрической прогрессии, вытесняют из жизненного пространства средне статистического, здорового человека. В силу превратно понятой гуманности. Современные фармакологические и технические средства успешно продлевают им «жизнь». В противном случае – эвтаназия прямо в родильном доме.

Бенедикт Морель не был ни евгеником, ни цитологом. Он был клиницистом с огромной, обще Европейской практикой. С этой теорией он вышел к ученым коллегам, имя за плечами 40 лет лечения больных. У него были пациенты из всех четырех поколений. Концепция Мореля произвела огромное впечатление на интеллигенцию его поры. По признанию Эмиля Золя и Томаса Мана, они написали свои семейные хроники. Первый – «Ругон-Маккары». Второй – «Будденброки». Но, с научно-практической точки зрения гипотеза Мореля была несостоятельна. Во—первых, она фактически аннулировала психические заболевания. Во-вторых, она делала бессмысленной психиатрию. В-третьих, концепция Мореля, при глубоком ее анализе, ничего нового из себя не представляла. Дегенерацию (вырождение) знали задолго до него. В жизни, поколений, описанных Морелем, не существовало. Точнее сказать, закономерностей психического (даже тотального) вырождения, на которые полагался Морель, на самом деле не было.

Гораздо точнее, и ближе к реальности, высказался, правда, спустя почти полвека, Сергей Сергеевич Корсаков в «Курсе общей психиатрии»:

«То, что у одного члена семьи является характером, у другого члена семьи, его потомка, может проявиться как психоз. У третьего члена семьи, психически вполне состоятельного, будет преступным поведением. В такой семьей наверняка будут одаренные потомки. А также мертворожденные и нежизнеспособны. Но, что их всех объединяет в наследственности – не известно. И, вряд ли когда будет известно!»

(С. С. Корсаков. «Курс общей психиатрии». М., 1937 год. Стр. 351).

Опыт Б. Мореля убедительно показал, что объяснять особенности психосоматики человека дегенеративными изменениями в его наследственности, не продуктивно и весьма произвольно. Так, простой вопрос, какое поколение является в круге первом? Не имеет ответа. А, если искать причину дегенерации, которая определяет ту или иную форму вырождения, то ее и в настоящее время найти не представляется возможным. Отсюда, ближе к истине, по-прежнему оказывается Пушкин: гений, безумие и злодейство – несовместимы. Не только в одном человеке, но я в ряде поколений одной семьи. Древние учили, что natura non facit saltus. Но это не значит, что ordo ordinans est nexus causalis.

Для того, чтобы данная глава была завершена, необходимо еще коснуться трех тем. 1. Замечание на «Предисловие» Цезаря Ломброзо к четвертому изданию «Гениальности и помешательства» (повторяем, что полностью его концепция рассмотрена Е. В. Черносвитовым в «Социальной медицине», глава 10). 2. Замечание на книгу Отто Вейнингера «Пол и характер». 3. Несколько слов о целибате (от латинского caelebs – неженатый).

1. Ц. Ломброзо в «Предисловии» пишет:

«Когда, много лет тому назад, находясь как бы под влиянием экстаза (raptus), во время которого мне точно в зеркале с полной очевидностью представились соотношения между гениальностью и помешательством».

Ломброзо, будучи психиатром, хорошо знает, что такое «раптус». Без зазрения совести, с итальянской детской хитростью, он причисляет себя к гениям. При этом, выставляет себе диагноз МДП (маниакально-депрессивного психоза), одного из «благородных» психических заболеваний, ибо МДП никогда не приводит к слабоумию.

2. «Пол и характер» Отто Вейнингера (O. Weininger. «Geschlecht und Charakter». Wien. 1903), сейчас в начале третьего тысячелетия чрезвычайно популярная книга. Подлинный бестселлер. Но, «концепция» Отто Вейнингера, при всей ее внутренней стройности, весьма далека от науки. Понятия «мужественность», «женственность» не имеют научного содержания. Утверждать в наше время, что в каждом мужчине есть доля женщины, а в каждой женщине – доля мужчины. И эти доли – разновелики, значит просто терминами «мужское» и «женское» называть разные вещи. И совсем неверно, а это можно встретить как истину a priori даже в публикации, претендующей на научность, что левое полушарие у человека – мужское, а правое – женское. Повреждение или блокада corpus collosium – перемычки, соединяющей полушария мозга, не превращает человека наполовину в мужчину, а на другую половину в женщину, а раздваивает его на двух субъектов одного пола. Здесь прав Стивенсон, а не Вейнингер. Кстати, искусственная блокада перемычки полушарий головного мозга, например, новокаином, одна из экспериментальных методик изучения поведения человека – «левополушарного» и «правополушарного». «Доктора Джекила» и «мистера Хайда». Карл Ясперс по поводу книги О. Вейнингера пишет следующее:

«В общих чертах душевная природа мужчины и женщины достаточно хорошо известна; известны описания «настоящего» мужчины и «настоящей « женщины. В конечном счете все эти описания представляют собой эротические детерминированные идеализированные образы. С другой стороны, мужское и женское начала часто рассматриваются как противоположные полюса «человеческого»; соответственно, каждая отдельно взятая человеческая особь рассматривается как сочетание мужских и женских качеств. Например, лицо, наделенное женскими половыми органами, может обладать «мужской» натурой или сочетать в себе чисто мужские и чисто женские душевные качества. Такое сочетание может порождать либо пугающее внутреннее расщепление личности, либо гармонический синтез, благодаря которому личности удается в полной мере проявить свою человеческую природу.

В противовес интерпретациям подобного рода (которые рискуют быстро выродиться в догмы), а также художественному видению форм, были осуществлены попытки эмпирической дефиниции различий между полами при помощи объективных наблюдений и подсчетов. Различие между полами, укорененное в конституции, мы, конечно же, не должны смешивать с теми различиями, которые зависят от исторически обусловленного неравенства мужчин и женщин.»

(Там же, стр. 754).

3. Целибат узаконен папой Григорием VII – в одиннадцатом веке, скорее всего, имеет под собой ту же причину, что и инцест. А, именно – табу. Публичное признание падре Грегориана в марте 2002 года, что он несколько лет находится в гомосексуальной связи с другим монахом, остро ставит вопрос о современном содержании и смысле этого понятия. Если соответствовать духу, а не букве понятия целибат, то есть, безбрачия, то гомосексуализм не есть нарушение целибата. Русские скопцы — совсем другое дело. Агрессивность к собственному полу – довольно таки распространенная общечеловеческая черта. В истории каждого народа есть хоть один период, когда лучшие его представители враждовали со своим полом.

Литература к «теории» Б. Мареля

B. Morel. «Traite des degenerescences physiques, morales et intellektuelles de l, espece humaine». Paris 1857.

Legran de Saulle. «Die erbliche Geistesstorung» Stutgart, 1874. V. Magnan «Psychiatrishe Vorlesungen» Leipzig. 1892

Дополнительная литература

И. В. Мичурин. «Итоги 60-летних работ. М., 1936

И. В. Мичурин. «Недооценка работ Лукашева – преступление» В газете «Социалистическое земледелие» №281. 11 октября 1931 г.

А. М. Лукашев. «Мой опыт». Дальгиз. 1936 г.

В заключении данной главы, подчеркнем, что многие пенитенциарные и социально-психологические вопросы, которые в настоящее время не имеют ответов, встанут непременно перед пеницитарным психологом. Будет ли он работать с осужденным, находящимся в тюрьме, или с освобожденным из мест заключения «бывшим» преступником. Первым таким вопросом окажется проблема превенции нового преступления. Для решения только этого вопроса, пенитенциарному психологу будет необходимо, поставить своему клиенту дифференцированный диагноз. А именно, не является ли он преступной личностью? Не овладевают ли им, порой, состояния автаркии? Какого бы то ни было судебно-психиатрическое заключение, если у клиента в момент совершения преступления отсутствовал психоз и он не был слабоумным, то, для пенитенциарного психолога не важно, были ли в его роду психические больные или гении. Преступная личность по отношению к своим психически больным или одаренным личностям имеет лишь формальное отношение. Это отношение никак не может влиять на понимание или не понимание психологии преступной личности и психологии ее преступления.

Пенитенциарному психологу, хочет он того, или не хочет, придется позаимствовать у Фрэнсиса Гальтона:

1) Анкетным метод тестирования преступной личности. Этот метод является одним из прикладных методов современной социальной медицины. (См.: Е. В. Черносвитов. «Прикладные методы социальной медицины». М. «Владос». 2002).

2) Учитывая, что между психическим и физическими свойствами преступной личности (как и любого другого человека) имеются корреляции, пенитенциарному психологу придется пользоваться статистическими методами, введенными в психологию Ф. Гальтоном, и усовершенствованы автором этого учебника. В частности, методы социоматрицы, обратной перспективы и др.

3) Если клиент пенитенциарного психолога левша, психологу придется применить к нему методы, основанные на теории функциональной асимметрии и тестировать своего клиента методами, работающими в контексте общей теории функциональной асимметрии (см. источник выше). Или вернутся к тестам, разработанным Ф. Гальтоном на основании изучения психосоматических особенностей однояйцевых близнецов.

Здесь уместно привести слова Карла Ясперса, которые он сказал по поводу Ф. Гальтона. В «Общей психопатологии» Ясперс пишет:

«Методические исследования по генетике человека были осуществлены Гальтоном. В трудах этого автора содержатся все основные идеи современной науки о наследственности человека: наследование душевных качеств (ничего общего не имеющее с современной псевдонаукой „психогенетикой“ – Е.С.) (генеологические исследования), проблема связи между окружающей средой и конституцией (исследование близнецов), мысль о влиянии на наследственность с помощью мер, увеличивающих вероятность проявления благоприятных наследственных признаков (евгеника) (а не „евгеника“, опошленная до уровня кастрации, и привязанная к имени Гитлера – Е.С.), представления о самоуничтожении унаследованных преимуществ как причине исчезновения культур (как это произошло, например, с греками».

Подчеркиваем, что в этом высказывании, далеко не полном, о Гальтоне, нет ни одного положения, которое нельзя бы полностью отнести к теории Ивана Владимировича Мичурина, и которое бы не пытался сделать практикой Трофим Денисович Лысенко. Видимо, у Гальтона, Мичурина и Лысенко были общие и могущественные враги!

Ясперс не упоминает исследования Гальтона черепов многих английских ученых, деятелей искусства, общественных деятелей, представителей длинных дворянских фамилий. Но, что имеет прямое отношение к нашей теме – Гальтон изучил несколько сотен черепов казненных в Англии преступников. Научной общественности известна лишь десятая часть трудов Ф. Гальтона, которая была переведена на все европейские языки. Вот эти работы:

1.«Hereditary genius» London, 1869.

2. «English men of science, their nature and nurture». London. 1874.

3. «Inquiries into human faculty and its development». London. 1883.

4. «Die Geschichte der Zwillinge als Prufstein der Krafte von Anglage und Umwelt». Berlin. 1876.