Текст книги "Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том"

Конверсия, какие и другие «версии» психосоматических типов человека всегда культурно-социальное явление в своей основе. Пенитенциарному психологу постоянно придется иметь дело с такими «пациентами». Наша страна недавно в результате только одной чудовищной катастрофы – Чернобыльской, приобрела массу конвертированных личностей. Имеются в виду ликвидаторы последствий взрыва на чернобыльской АЭС. Об этом мы писали, обобщая результаты длительного наблюдения чернобыльцев в Центре медико-социальной помощи (см. также доклад Е. В. Черносвитова на Венском международном конгрессе. Psychosomatic treatment to improve the quality of life of the chernobyl disaster aftermath liquidators. In: «Quality of life research»). Последующие социальные катаклизмы, свершившиеся в нашей стране, можно сказать a priori, породили не одну тысячу конвертированных личностей. И, соответственно, психосоциальные проблемы помощи этим людям. Об этом мы писали, в частности, в статьях, опубликованных в журнале «Совремиенное право» (см. библиографию)

Трансверсия – следующая психосоматическая версия дифференцированного в половом отношении биологического типа людей. Она тоже опирается на механизм, описанный Фрейдом. А именно – перенос (трансценденция) своих переживаний на другого человека. Фрейд, описывая трасценденцию, не учел обратный путь по этому «психологическому каналу» – перенос переживаний другого человека на себя. Этот механизм хорошо описал отечественный физиолог и психолог А.А.Ухтомский, назвав его индукцией. А еще раньше, К. Маркс вывел формулу «зеркала», благодаря которой происходит самопознание (и самооткрытие личности): «Человек Петр смотрит как в зеркало в человека Павла». Трансверты – это люди, которые обретают тождество с собой только путем других субъектов. Их психология чем-то может напоминать психологию шизоидных морфологических типов – наличием в своей структуре «alter ego». Только у шизоидного субъекта «второе я» это результат «саморасщепления». У трасверта – второе «Я» есть «Я» другого человека.

Особенностью трасверта является усложненный процесс самоидентификации и сохранения своей идентичности, в окружении других людей. Самокопание, повышеная рефлексивность, склонность к постоянной интроспекции (самонаблюдению), стертость границы между сном и явью, мистичность как частый элемент переживаний, – вот главные составляющие трансверсию. Для иллюстрации этого психосоматического варианта обратимся к некоторым художественным произведениям.

Трансверт не переносит одиночества, ибо теряет в нем чувство реальности. Племянник Ф. М. Достоевского, малоизвестный поэт Михаил Достоевский хорошо написал об этом: «И сам я сон, который снится кому-то где-то в высоте». Заяц из сказки Люиса Кэрролла «Алиса в Зазеркалье», спрашивает Алису «Если бы он не видел тебя во сне, где бы ты была?». М.Ю.Лермонтов за 30 лет до Кэрролла написал поэму-загадку, в которой возлюбленные снятся друг другу и не известно, кто существует наяву, а кто – во сне («В полдневный жар в долине Дагестана…»). В рассказе «Стук… Стук… Стук!» И.С.Тургенев представляет нам психологию трансверта наизнанку. В ней сосуществуют как – бы два плана значений определенных событий: повседневный и мистический. Простые, незамысловатые, понятные для всякого человека явления (безыскусная шутка одного героя над другим) вдруг оборачиваются серией случайно совпадающих событий, с роковым фатальным исходом – самоубийством по странным мотивам. Убивающий себя герой, трансверт, узнает реальную сторону вещей, которые он принимает за мистический знак. Но это не меняет дела. Ибо, в его глубоком одиночестве существуют две правды об одном событии: простая и мистическая. Тургенев, не покидая ни на миг почву реализма, очень тонко показывает, как в сознании человека могут сосуществовать как – бы две логики, два механизма самоотождествления – внешний (через других людей), и внутренний (среди смутных переживаний и догадок, потерявшего свое «Я» субъекта). Благодаря такой двойственности, проходящей через всю жизнь человека, он сам существует как бы в двух ипостасях. Среди реальных людей он реальный человек с конкретной биографией. Наедине с собой, в своих самокопаниях, он – жертва мистической судьбы. В его жизни сон постоянно смешивается с явью.

Еще сложнее картина переживаний другого героя Тургенева в рассказе «Сон». Он тоже (по нашей классификации), трансверт. С точки зрения здравого смысла (без учета трансвертированной психологии), в явлениях, описанных в «Сне», не разобраться. Герой во сне видит то, что потом происходит с ним наяву. Но, у трансверта, напоминаем, сон смешивается (порой подменяя ее) с явью. Тургенев и в этом рассказе ни на миг не покидает почву реализма. Он демонстрирует нам глубокий психоанализ, в основу которого положено знание всего своеобразия психологии личности, которых мы отнесли к трансвертированным типам. Перед нами раскрывается внутренний мир человека с его тайным и очевидным смыслами, в которых переживаются реальные события.

Через анализ аффектов трансвертированной личности, как социальной формы индивидуальных переживаний, позволяет осмыслить некоторые психосоматические феномены, которые находятся как – бы на грани деструкции сознания человека. Это, когда в переживаниях теряется очертание пространственно-временных контуров реальности. Это феномены: 1. Когда различие мига и вечности в субъективном времени исчезает. 2. Когда в переживаниях нет четкой опоры на «здесь». Х.Л.Борхес нашел для этих состояний яркие художественные образы в рассказах «Тайное чудо», «Юг» и «Другая жизнь». Во всех случаях герои этих рассказов сами решают, что принять за реальность (не считаясь с самой реальностью). Путем творчества («Тайное чудо»), деяния («Юг»), и нравственного поступка («Другая смерть»), герои подчиняют себе объективное течение времени, предопределяя, таким образом, конечный результат событий. И это одинаково в отношении «настоящего», «будущего» и «прошлого». Мы не будем пересказывать здесь Борхеса – отсылаем читателя к его произведениям. А здесь еще добавим, что трансвертированные субъекты – это люди толпы, господствующих в массе интересов и взглядов. Легко индуцируемые (внушаемые), они, как правило, конформисты. Не имея опоры в своем собственном «Я», трансверты живут «общечеловеческими ценностями». Фрейд и Юнг, изучая психологию масс, ориентировались на трансвертов. Ибо, что такое массовая психология, как не тиражированный аффект? Криминальные толпы и психические эпидемии – это тоже напрямую связано с трасвертированным большинством (см. Е. В. Черносвитов. «Социальная медицина»).

Заканчивая описание основных параметров трансверсии, нужно еще раз подчеркнуть, что точно же, как экстравертированность и интровертированность Юнга не являются патологическими состояниями, а только своеобразно устроенными (направленными) психосоматическими (социальными) конституциями, так и конвертированность и трансвертированность вполне нормальные психосоматические варианты человеческой организации. Просто нужно постоянно иметь в виду, что грань психической «нормы» и патологии очень условна. Особенно, когда речь идет об основах психики людей.

И наконец, последний вариант психосоматической конституции – перверсия.

Перверсия – это опять же не отклонение от нормы (ибо, тогда слишком много было бы ненормальных и преступных субъектов на «нормальную» душу населения), а, извращение «нормы» (нравственных ценностей, порядка, закона, истины, эстетических ценностей, психической нормы и т.д.). Конечно, всякое извращение только условно все же придерживается нормы, ибо не утверждает собой новой нормы. Когда фон Краффт Эбинг написал «Половую психопатию. Извращение полового чувства», то он умышленно все половые извращения, описанные им, привязал к пограничным состояниям, а не к психической патологии. Многие извращения полового чувства, описанные фон Краффт Эббингом, сейчас считаются половыми изощрениями нормальных людей. Изменилась половая ориентация. И, все же, половые извращения остаются одной из основных характеристик перверсных субъектов. Половые извращения не нужно путать с поведением биотипов, с незавершенной сексуальной дифференциацией. Вспомним, что писал на этот счет Отто Вейннингер: «между двумя крайностями, именуемыми мужчина и женщина, находится целый ряд переходных в сексуальном отношении особей». В середине этого ряда – гермафродиты. В настоящее время достижения медицины и фармакологии настолько совершенны, что «переходные особи» могут в процессе своей жизнедеятельности неоднократно менять свой пол и свой сексуальную ориентированность. При этом, они неизменно остаются перверсными субъектами, если только их «версия» не изменяется по какой-то из выше пречисленных причин (возраста, «горячей точки биографии» и т.д.).

Помимо извращения сексуального чувства и соответствующего ему поведения, перверсные субъекты являются «носителями» девиантного и делинквентного поведения. Так, все подростки, трудно переживающие половое созревание, природой вещей становятся в этот период перверсными субъектами. Перверсия при этом проявляется не только девиантным и деликвентным поведением подростка, который становится «трудным», но и извращением вкуса, что не мало способствует токсикомании (как же иначе объяснишь то, что подростки до потери сознания нюхают, например, выхлопные газы машины, или поедают собачий кал?). Индивидуальных форм подростковой перверсии чрезвычайно много. Перверсия сформировавшихся личностей, прежде всего, обусловливается социально-культурными и экономическими законами, господствующими в обществе. Одним из симптомов толпы нашей перестройки явилось массовое увлечение частной торговлей. «Челнок» – это, очень русское слово, появившееся в конце второго тысячелетия. Оно символизирует собой социально-культурное и экономическое поведение людей, которые приобрели перверсную направленность. Громадные массы людей на всей территории бывшего СССР, стали правдой и неправдой наживать первичный капитал, преступая при этом законы. Их деятельность по многим параметрам попадает под определение криминальных поступков. Мы не будем развивать эту тему, (она требует иной компетенции, чем обладает пенитенциарная психология). Просто укажем, таким образом, на один из основных факторов, порождающих перверсных субъектов. Массовая криминализация людей – социальное явление.

Двойственное отношение к теории Чезаре Ломброзо о «врожденном преступнике», сохранившееся до сих пор, вроде бы указывает на то, что он прав, и не прав одновременно. С точки зрения постоянно меняющихся под действием социально-культурных и экономических факторов версий человека, многое в теории Ломброзо становится понятным и приемлемым. Так, он описывал преступников, находящихся в перверсном состоянии и все у него было при этом логично (и преступная мотивация, и характерология, и преступные поступки). Но, ни один криминалист, в том числе и Ломброзо и его ярые последователи, не приводили еще ни одного примера, чтобы человек с рождения до преклонного возраста и смерти вел себя однообразно – преступно! Человек даже может родиться в перверсном состоянии (рождаются же дети, алкоголики и наркоманы), но, в процессе своей жизнедеятельности он может ни разу не совершить преступления, прожив жизнь в других психосоматических «вариантах» своей личности. Макс Нордау, называвший себя последовательным учеником Ломброзо, предложил объяснять врожденных преступников вырождением. И это было гениальное прозрение! Мутанты, как показывают судебно-клинические наблюдения за ними, это не больные люди, а самые, что ни на есть, врожденные преступники.

Перверсия, появляющаяся на почве социальных катаклизмов, порождает новые, ранее не известные формы преступления. Как, например, в России – убийство и изнасилование детей. При этом, с точки зрения судебной психиатрии эти преступники оказываются психически здоровыми. Пытаются объяснить серийные убийства – извращением реакций на социально гнетущее положение преступника.

Мы, рассматривая перверсию, должны еще раз вспомнить Ломброзо, в связи с его параллелью между гением и безумием. Действительно, творческие состояния одаренных людей по многим параметрам подходят по перверсную психосоматику. Достаточно указать лишь на несколько примеров. Ван Гог, рисуя один из своих шедевров «Ночное кафе» (1888 г.), о котором написал: «Я пытался отразить роковые страсти человечества с помощью красного и зеленого… Я пытался выразить мысль, что кафе – это место, где можно разориться, сойти с ума или совершить преступление». После чего, поссорившись со своим любовником Полем Гогеном, отрезал себе ухо. Поступил в психиатрическую клинику Сен Реми, где выполнил самую очаровательную свою работу, нарисовав ирисы, растущие в больничном саду. И в этом же году покончил с собой. В этих «перверсных» и психологически непонятных поступках нет ни грана психопатолоогии. Только стигмы мутации и диспластичный характер.

Пьер Огюстен Бомарше, будучи знаменитым после «Севильского цирульника», перед тем, как приступил к «Женитьбе Фигаро», занимался денежными махинациями («строил финансовую пирамиду», которая намного «изящнее», чем «МММ» некоего сборного типа, под именем «Мавроди»), да еще шпионил в пользу Франции, находясь в Лондоне.

Оскар Уайльд, творя свои шедевры, воровал и постоянно менял половую ориентацию. Грабил казну и великий философ Фрэнсис Бэкон, будучи лорд-канцлером при короле Якове 1, как раз, когда создавал философский шедевр «Новый органон». Наполеон, перед Бородинским сражением хотел себя оскопить. Петр Великий перед тем, как принять очередной важный государственный Указ, разрывал ноздри у своих подданных, специально им созданными для этого щипцами. Подобных примеров перверсных поступков, совершаемых великими людьми, во время их творческих состояний, можно привести бесчисленное множество. И все это не психические синдромы неведанных миру заболеваний, а тысячелетиями известные стигмы вырождения.

Творческое состояние, если быть формально логичным, по сути своей изначально перверстно. Ибо предполагает отрицание норм и ценностей, господствующих в обществе. Все революции совершались перверстными людьми, так как революционеры разрушали господствующие в обществе нормы морали, права, общежития. Перверстны и все реформаторы, так как реформы нарушают привычный жизненный уклад. Но, есть и другая сторона в творчестве, указывающая, что оно осуществляется чаще всего в перверстной установке, не патологичной, а только граничащей с патологией. Давал ли себе отчет, что он написал о себе в «Предисловии» к четвертому изданию, автор «Гениальности и помешательства»? Процитируем Ломброзо: «Когда, много лет тому назад, находясь как – бы под влиянием экстаза (raptus), во время которого мне точно в зеркале с полной очевидностью представлялись соотношения между гениальностью и помешательством, я в 12 дней написал первые главы этой книги». С клинической точки зрения, находясь в «экстазе», на самом деле Ломброзо перенес или приступ маникального психоза, или приступ так называемой шубообразной шизофрении. Получается, что сам автор «Гениальности и помешательства» был «помешанным», по крайней мере, когда писал свою знаменитую книгу. Или такое «признание» – тонкая уловка хитрого итальянца – приписать себя к гениям, пусть через помешательство?

В нашей стране в 30 годах в Москве, Ленинграде и Свердловске выходили журналы, под названием «Клинический Архив гениальности и одаренности (эвропатология)», под редакцией свердловского профессора психиатрии Геннадия Владимировича Сегалина и цюриховского профессора психиатрии, коллеги Евгения Блейлера (открыл метод психоанализа – свободные ассоциации больных, и ввел термин «шизофрения») и Зигмунда Фрейда, эмигрировавшего в СССР, Иоганна Боруха (Сусмана) (Ивана Борисовича) Галанта. Изучая биографии и патографии великих людей всех времен и народов, авторы «Клинического Архива» много внимания уделяли механизмам «приступов творчества» и личности творца. Они последовательно проводили мысль, что «приступ творчества» аналогичен приступу психоза, а творец, как правило в поведении своем (прежде всего, сексуальном) личность, мягко выражаясь, отклоняющаяся от психической и нравственной норм. Выпуски этого журнала печатались на деньги самих авторов и меценатов, которые хотели быть в журнале «пропечатаны». Хотя официально журнал был запрещен, но статьи о Ленине и Сталине были напечатаны, после прочтения их Сталиным. Многие великие люди были, по мнению авторов этого журнала не только сексуальными извращенцами (например, Есенин, якобы, страдал, по мнению Галанта скотоложеством), а Наполеон – геронтофилией (вступал в сексуальные связи с пожилыми женщинами тайно), Шарль Бодлер имел своими любовницами старых, горбатых алкоголичек и наркоманок, которых тщательно разыскивал по ночлежкам и притонам Парижа, но и потенциальными ворами, мошенниками, убийцами и самоубийцами. Эйнштейн имел почти полный набор стигм вырождения, достаточно взглянуть на его диспропорциональное лицо. Его сын страдал шизофренией и алкоголизмом (подробнее см.: В.Ф.Матвеев, Е.В.Черносвитов. «Некоторые стороны взаимосвязи индивидуальности, творчества и психопатологии». В сб.: «Методика изучения личности и особенностей характера человека». Выпуск 3. М., Изд. ИСИ, 1981 г.). Г. И. Сегалин и И. Б. Галант, для того, чтобы вырвать гениальных людей из под опеки психиатров, но, вместе с тем, «постеснявшись» (признание И. Б. Галанта Е. В. Черносвитову) назвать их «дегенератами», «выродками» или «мутантами», придумали особый термин «эвропатология». Выходит, все же у Сегалина и Галанта, возможно, первых, после Фрэнсиса Гальтона, остро почувствовавших, что кроме «помешанных» есть «психологически непонятные гении», и, что надо их отнести к особому ряду, возникающему в результате сложной, с позитивными, и негативными факторами, мутации.

Вот почему, рядом с перверсными типами находятся и те, которые создают вновь и вновь, ставшие извечными проблемами, волнующими цивилизованное человечество с древнейших времен. И почти, в любые времена и при разных господствующих политических режимах и общественных нравах, эти проблемы остаются злободневными. Это – «гений и безумие» (после фундаментальной работы Ломброзо, эта проблема связанна с его именем), «гений и злодейство» (четко сформулированная Пушкиным в «Моцарт и Сольери» и, наконец, «безумие и злодейство» (несформулированная ни одним философом ясно, но, при этом решаемая ежедневно в разных странах судебными психиатрами). Здесь мы лишь коснемся этих проблем, в рамках, ограниченных нашими основными задачами разбора психосоматических версий человека. О «гениии и безумии» мы уже говорили. Здесь лишь повторим, что гениальность как психическое состояние только по аналогии подобна психической болезни. Но то, что многие гении изначально и продолжительно – перверстны, это исторический факт. Другое дело, как понимается сама перверсия? В какой временной и социальной шкале ценностей? Перефразируя Гегеля, скажем, все, что неразумно (не понимается и не принимается господствующими взглядами – перверстно. Все перверстное — не разумно. Но, это утверждение истинно, как и у Гегеля, лишь в системе диалектической, а не формальной логики. То есть, «разум» сам может стать неразумием и, следовательно, перверсией. А, перверсия – разумом).

Это – в отношении «гения и безумия». В отношении «гения и злодейства» Пушкин, например, считал, что они не совместимы, и поэтому создал двух прототипов – гения Моцарта и злодея Сальери. Пушкин, может быть, по этим мотивам не считал Наполеона «гением» (как многие наши современники, вопреки исторической правде, не считают гением Сталина и Ивана Грозного). «Безумие и злодейство» – тема, весьма актуальная для России, начала третьего тысячелетия. Ибо, в России появились преступления, которые история наша не знала. Поэтому, даже пенитенциарным психологам хочется объявить эти преступления, как поступки психически ненормальных людей. Мы уже говорили о серийных убийствах. Рядом с такими преступлениями, серийные поджоги домов, лесов. Серийные расправы с сослуживцами в Армии. Взятие заложниками детей и стариков и т. п. Взрывы угольных шахт и жилых домов с огромными человеческими жертвами. Как показывает судебно-психиатрическая экспертиза, все подобные преступления совершаются психически нормальными лицами.

Психически больной человек, совершивший даже жесточайшее убийство в состоянии расстройства сознания, бреда, галлюцинаций, слабоумия, не является злодеем (как не является и преступником). Он остается психически больным человеком. Поэтому, проблема «безумие и злодейство» – условная тема, для размышлений современным пенитенциарным психологам.

Итак, мы рассмотрели биотипологию половой диффернциации в трех ее важных аспектах:

1. Морфологические типы. 2. Антропологические типы. 3. Психосоматические версии человека.

В отличие от характера, тип личности (экстраверт, интроверт, конверт, трансверт и перверт) определяется не в результате аудиовизуальной диагностики или тестирования, а – анкетным, или биографическим методом (кстати, эти методы предлагал еще Ф. Гальтон) а также путем теста-интервью с выявлением ключевых слов. Подсобными будут такие методы, как «обратная перспектива», «лента Мебиуса», метод свободных ассоциаций, метод заданных ассоциаций. Все они подробно рассмотрены в «Прикладных методах социальной медицины» (Е. В. Черносвитов. М. «Владос». 2002).

Но есть в каждом типе личности нечто постоянное, собственно, определяющее человека, как личность. Это – интеллект. Здесь интеллект будет рассматриваться с функциональной стороны. То есть, как тип мышления личности.

Ниже предлагаются: 1. Сводная таблица типов личности, по критерию мышления. 2. Профили разных типов мышления. 3. Анкета (упрощенный вариант) по типологии мышления.

Сводная таблица типов личности.

А. Группа экстравертов, трансвертов, первертов.

1. Мыслительно-интуитивный.

2. Эмоционально-интуитивный.

3. Мыслительно-рассудочный.

4. Эмоционально-рассудочный.

5. Интуитивно-мыслительный.

6. Интуитивно-эмоциональный.

7. Рассудочно-мыслительный.

8. Рассудочно-эмоциональный.

Б) Группа интровертов, конвертов, первертов.

1. Мыслительно-интуитивный.

2. Эмоционально-интуитивный.

3. Мыслительно-рассудочный.

4. Эмоционально-рассудочный.

В) Профили разных типов личности.

А-1.Мыслительно-интуитивный. Крайне редкий тип личности. Как правило, с не отягощенной наследственностью (психическими заболеваниями, алкоголизмом, наркоманией, криминалом, самоубийством, бродяжничеством). Большое значение в формировании данного типа играют социальные условия: семья, школа, институт, рабочий коллектив. Может сформироваться лидер, генератор идей, одаренная личность или убежденный преступник (рецидивист, вор в законе). Имеет четкое, упорядоченное логикой убеждение, твердые принципы. Убеждение предпочитает вере. Опыт – убеждению. Целеустремлен. Но, для таких личностей, отнюдь, «цель не оправдывает средства». Редко бывает суеверным. Еще реже – религиозным. Мысли всегда ясно выражены, и достаточно образны. Словарный запас высокий, не зависимо от образования. Речь богата пословицами и поговорками. Хорошо пользуется намеками. Понимает с «полуслова». Легко абстрагирует. Не спутает прямой и переносный смыслы. Эмоции подчинены разуму. Но, о таком типе нельзя сказать, что он «эмоционально-холодный». Воля сильнее характера. Разум сильнее воли.

Доминанта этого типа – теоретическое мышление. Субдоминанта – интуитивное мышление. Аффекты зависят от особенностей характера. Так, если данный тип обладает циклотимическим характером, то, несмотря на все его интеллектуальные достоинства, он может «впадать в черную меланхолию», или, наоборот, «несмотря на мрачные мысли, и негативный характер опыта, не терять солнечной ясности и тепла» («у каждого должно быть собственное солнышко в груди. Всегда»). Всегда и во всем активен, инициативен, упорен в достижении цели. Изобретателен. Либидо сильное, но избирательное. Может быть долго сексуально привязан к одной женщине, одновременно, «развлекаясь со многими». Интересное дело, интересное общество для данного типа предпочтительнее материальной выгоды. Деньги для него не являются эквивалентом всех ценностей. Очень боится смерти. Часто – с детства. Яркий пример: Лев Николаевич Толстой.

А-2. Эмоционально-интуитивный. Отличается врожденным самолюбием (его считают эгоистом) и оптимизмом. Наследственность играет судьбоносную роль. Может копировать кого-нибудь из родителей, не зависимо от пола (дочь – отца; сын – мать). Это – в выборе профессии. В формировании мировоззрения, иерархии ценностей, в выборе друзей, и, даже, дурных привычек (отец курит с малолетства, дочь начинает курить с малолетства; мать может приукрасить события, при этом, часто, говоря откровенную ложь, то же самое усваивает и сын). Как правило, отличается врожденной артистичностью, тонким вкусом, иногда – изысканным. Очень избирателен и требователен в сексе. Партнеров меняет легко. В любовь не верит. Так, один, весьма одаренный человек данного типа, изрек такой афоризм: «Любовь может быть только к животным. К людям – сексуальное влечение». Тонкий психолог. Может с легкостью проникнуть в душу, завладеть ею, и с такой же легкостью, забыть. Достигает высоких результатов играючи. Как в науке, так и в искусстве. Также легко их теряет. Но, что является целью его жизни – никогда не скажет, ибо не знает. Может легко стать добычей «ловцов душ», из-за любопытства, вступает в эзотерические секты, или отдает много времени чтению эзотерической литературы. Посредственный ремесленник, средний профессионал. Много сил, эмоций, энергии и времени отдает увлечениям, которые легко меняет, и легко забывает. Среди этого типа много алкоголиков, наркоманов, проституток по убеждению. Жизнь свою ни во что не ценит. Страха смерти не знает. Склонен к импульсивным поступкам. В том числе, к агрессии. Эмоциональный выплеск не облегчает душу. Нередки самоубийцы. По натуре пессимист. Но, чаще в роли человека, которому жизнь, «как она есть», «в радость и сладость». Очень суеверен или религиозен. Иногда – до бреда и галлюцинаций. Страх, доходящий до панического раптуса – быть заживо погребенным. Именно этот тип придумал склепы. Этот страх, современные люди данного типа, тщательно скрывают от родных и близких. Он, порой, обнаруживается лишь в странной просьбе, в завещании: быть непременно после смерти анатомированным или кремированным. В настоящее время этот тип можно встретить среди фанатов, готовых пожертвовать своей жизнью (современные камикадзе). Реципиенты для психических эпидемий и криминальных толп.

Доминанта – эмоциональность. Субдоминанта – интуитивное мышление. Избыток творческих, гениальных личностей. Целая галерея: Гоголь, Э. По, Оскар Уайльд, Перси Шелли, Пьер Огюстен Бомарше, Шарль Бодлер, Николай 2, Лаврентий Берия, Мопассан, Цезарь Ломброзо.

А-3. Мыслительно-рассудочный.

Также очень распространенный тип. Представители этого типа в разных этносах, составляют всегда средний слой населения. Это – хорошие буферы. Данный тип – потребитель пива. Гитлер опирался на этот тип, создав государство «третьего сословия», булочников и лавочников. Возможно, что Земля держится на людях этого типа. В их интеллекте есть все инструменты, необходимые для «нормальной» жизни в любых социальных условиях, будь – то, фашизм, развитой социализм, или перестройка. Этот тип не реформатор, но и не консерватор. Не революционер, но и не контрреволюционер. То, что мироздание и человеческое общество подчинены объективным законам, не зависящим от воли людей и их сознания (самосознания), – выдумано для данного типа. Его мировоззрение и мироощущение эклектичны, поэтому всегда устойчивы. Данный тип, в прочем, легко меняет свое мировоззрение, если изменяются социальные условия. Люди этого типа могут обладать высокими моральными качествами, быть совестливыми. Среди них немало известных в истории моралистов и религиозных деятелей. Политикой они по-настоящему не интересуются, и их трудно индуцировать. Они не доноры, но и не реципиенты. Они не собираются в толпы, ибо толпа и так есть форма их существования. Среди них мало первооткрывателей, генераторов идей. Но, люди этого типа, легко подхватывая чужую идею, могут детально развить ее, воплотить в бетон или метал. «Человек из мрамора», созданный гением Анджея Вайды – вот этот тип. Этот тип – люди порядка. Они поддерживают и тщательно оберегают любой порядок, как только он установился. Этот тип – отличный постовой милиционер, дворник прошлого века, городовой, «топчун», «филер», «нарушка». Для них нет авторитета, хотя люди данного типа живут по понятиям. Наследственные факторы для данного типа играют более важную роль в их жизнедеятельности и судьбе, чем социальные. Хотя, они могут быть и «суразами». Они – самодостаточны. Всегда самодовольны. Этот тип не знает, что такое «комплекс неполноценности». Он редко обращается к общественному врачу с проблемой. Основной мотив его обращения к общественному врачу – социальная несправедливость по отношению к ним. Из собственных наблюдений: один из представителей данного типа чуть не покончил с собой, когда не получил очередную «звездочку» на погоны. Данный тип – хорошие семьянины. Дети у них редко причиняют родителям неприятности. Они – прочные троечники. В отношении профессий, они могут быть кем угодно: авто слесарями, машинистами, учителями, продавцами, врачами, журналистами, церковными служителями, воспитателями в колониях, надзирателями. Пока не большая практика изучения личности серийных убийц, показывает, что среди них больше всего представителей данного типа. Среди них немало перверсных личностей – педофилов, и геронтофилов. Основной жизненный принцип данного типа: трезвый, практический подход ко всему, что их как-либо затрагивает. Яркие представители данного типе: Жозеф Фуше, Анастас Микоян, Михаил Иванович Калинин, Леонид Ильич Брежнев, Билл Клинтон, П. Б. Ганнушкин, В. Г. Белинский.

А-4. Эмоционально-рассудочный. Данный тип очень распространен среди женщин. Женщины этого типа, как правило, социально дезадаптированы, или асоциальны. Брошенные жены, обманутые невесты, неудачницы. Среди данного типа много алкоголиков и наркоманов. Основная его характеристика – пассивная подчиняемость. Этот тип тянется к общению, к публичности, к шуму, суете. Или – полная противоположность: становится «узником квартиры». Этот тип «накопитель» информации, разносчик сплетен. Легко может стать игрушкой в руках кого угодно. Особое отношение к чтению. Читает много, везде, все подряд. Не имеет собственного мнения. Редко высказывает собственное суждение. В манерах, в отношениях с другими людьми, в одежде, обустройстве квартиры, много нелепого. Нет чувства гармонии, порядка, симметрии. Вместе с тем, представительницы этого типа, лучшие в мире сиделки, самые исполнительные сестры. Во время второй мировой войны, многие получили заслуженные награды, в том числе, Героя Советского Союза, вынося под огнем врага, раненых бойцов. Автор хорошо знал одну фронтовую медицинскую сестру. Ее портрет не раз был на обложке Советских журналов. Дважды Героя Советского Союза и кавалера многих орденов и медалей. На фронт она ушла в 15 лет, имея очень слабое зрение (-11). Тем не менее, вынесла с поля боя около сотни раненых. Несколько раз была ранена сама. Перенесла тяжелое ранение в голову, оглохла на одно ухо, но все же возвратилась на фронт, и воевала до последнего дня. Личная жизнь не сложилась Трижды выходила замуж, и трижды была ограблена мужьями и брошена. Детей не имела. Так как получала хорошую пенсию и частые дорогие подарки, в том числе и из-за рубежа (спасла французов, англичан, одного американца), все раздавала соседям. Но, все праздники проводила одна в своей огромной квартире, обвешанной фронтовыми фотографиями спасенных ее бойцов. Имела на Капри собственную виллу, подаренную ей французом, и домик в Канаде. Но, никогда не была за границей. Эти подарки передала Советскому Фонду мира. Судьба их не известна. Умерла в одиночестве. Труп был обнаружен соседями, спустя несколько дней. Этот тип – хорошие исполнители. Но, ими нужно управлять, сначала до конца. Безобидные, как «пересмешник». Они появляются на свет, чтобы прервать свою линию наследования. Никогда ни на что не жалуются. К врачам не обращаются даже при тяжелых недугах. Клиентами общественного врача могут стать, когда кто-нибудь, сострадая им, приведет их к нему за руку. Или – при активной «диспансеризации» общественным врачом жителей своего участка. Их судьбу легко устроить. Им много не надо, только какое-нибудь дело, требующее терпеливости, аккуратности, времени. Или – заботу о ком-то, кто также социально обездолен. Доминанта – эмоциональность. Субдоминанта – практическое мышление.