Текст книги "Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том"

И, все-таки, обобщение сделать нужно. На основании того, что: 1) отмена смертной казни, 2) запрет клонирования, 3) либерализация сексуальных меньшинств, то есть, возведение в социальную норму перверсных отношений, 4) появление в обществе касты наемных убийц, 5) появление преступников, не имеющих свободных мотивов для преступления («психологически непонятных»), в силу чего преступление, порой принимает форму манипулирования общественным сознанием («черного PR»), 6) явная тенденция к криминализации самого общества, 7) регресс медицины до функции – эвтаназии, – оказываются явлениями одного и того же порядка.

(Понятие эвтаназии никогда не исчезало из лексикона образованного человека. В этом легко убедиться, взяв, например, «Опыты» Монтеня, «Элегии» Рильке, или «Euthanasia» лорда Байрона). Другое дело, что врачи его «открыли» во второй половине ХХ-го века).

В основе этого порядка вещей лежит девальвация крайних ценностей человека – жизни и смерти. Именно, девальвация обусловливает subsumptio – подведение под общее основание, разных, по генезису, явлений. В современном социуме, понятия жизни и смерти, как никогда ранее во всей истории человечества, предельно сближаются. Убить или быть убитым, в массовом сознании оказывается, одно и то же! При таком положении вещей, пенитенциарность находится в пограничной (grenzsituation) ситуации. То есть, когда смертная казнь перестает быть мерой преступления, и механизмом наказания преступника.

«Не стоит она слезинки хотя бы только одного замученного ребенка, который бил бы себя кулачонком в грудь и молился в зловонной конуре своей неискупленными слезками к „боженьке“! Не стоит потому, что слезки его остались неискупленными. Они должны быть искуплены, иначе не может быть и гармонии. Но чем, чем ты искупишь их? Разве это возможно? Неужто тем, что они будут отомщены? Но зачем мне их отмщение, зачем мне ад для мучителей, что тут ад может поправить, когда те уже замучены?.. Лучше уж я останусь при неотмщенном страдании моем и неутоленном негодовании моем, хотя я был и неправ. Да и слишком дорого оценили гармонию, не по карману нашему вовсе столько платить за вход. А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно».

(Ф. М. Достоевский. «Братья Карамазовы»)

Российская УИС, по словам бывшего министра юстиции Юрия Яковлевича Чайки, нынешнего генерального прокурора России – «наша болевая точка» (См.: Ю. Чайка. «Выход один – смягчение карательной политики по отношению к лицам, совершающим преступления небольшой и средней тяжести». «Закон и право». 2000. №10, стр.3—6). 20 марта 2000 года, по случаю Всемирного дня туберкулеза, в тюрьме «Матросская Тишина», в спецбольнице следственного изолятора №1 Главного управления исполнения наказаний Министерства юстиции РФ, при участии Нью-Йоркского института здравоохранения провели «День открытых дверей».

(Происхождение названия улицы и тюрьмы «Матросская тишина» любопытно. По Указу Петра Великого, в районе, где сейчас находится тюрьма, была построена фабрика для изготовления парусов на корабли. На этой фабрике работали исключительно матросы. Для них и была открыта больница, которую назвали «Матросская тишина». Тюрьма же появилась в девятнадцатом веке).

Потом, в наших, и американских СМИ, появились эсхатологические статьи. В них сообщалось, что в Российских тюрьмах содержится такое количество больных туберкулезом, что окажись они на улицах, непременно вызовут пандемию туберкулеза, которая может похоронить под собой все индустриальные страны. «Угрожающая ситуация сложилась в УИС. Заключенные являются одним из основных источников инфицирования, заражения населения, особенно его лекарственно-устойчивой формой. Часы тикают, неумолимо приближая время взрыва „туберкулезной бомбы“ следственных изоляторов России. И если это случится, произойдет катастрофа, ибо волна эпидемии накроет и погребет под собой весь индустриальный мир» (Л. Булычева. «Туберкулез вернулся». «Закон и право». 2000. 34, стр.23). Правда, Федеральная миграционная служба опасность эпидемии туберкулеза, которая может глобализоваться, видела в это время в бомжах и нелегальных мигрантах (См. Е. В. Черносвитов. «Социальная медицина», стр.81—85).

Правозащитники, которые еще не так давно добились исключения нашей страны из Международного психиатрического общества (WPA), после того, как им также устроили «День открытых дверей» в крупнейших психиатрических больницах страны, в том числе в Институте общей и судебной психиатрии им В. П. Сербского (по инициативе проф. Е. В. Черносвитова теперь этот институт, пугающий весь «демократический мир», носит название «Институт социальной медицины и судебной психиатрии»), в настоящее время взялись за нашу пенитенциарную систему. И в первом, и во втором случае, научным учреждением являлся Гарвардский Университет, а политическим учреждением – Институт «Открытое общество» Джорджа Сороса.

В результате функционирования в обществе различных «PR» -ов, получается, почти по Шиллеру:

«Каждый, когда его видишь отдельно

Как будто и умен, и разумен.

Но, если «они»,

То получается дурак».

Но, в случаях, когда «PR» (сейчас чаще под видом «новой психологии и психических технологий – нейролингвистического программирования», явной псевдонауки, жонглирующей научной терминологией, в этом же ряду «гипноз Эриксона») направлен, на одного, то и толпы не нужно.

Основоположником изучения психологии толпы с целью выработки приемов манипулировать ею, является французский психолог и социолог Гюстав Лебон (Le Bon. 1841—1931), которым восхищался Зигмунд Фрейд.

Сейчас от нашей страны требуется либерализация пенитенциарности как таковой. Пандемии туберкулеза, которую так боялись правозащитные организации, не произошло. Сейчас нас пугают ВИЧ-инфецированными и больными СПИДом, которых в Российских тюрьмах и лагерях, как и туберкулезных больных, чрезвычайно много. И, если в развитых странах, каждый больной СПИДом заключенный содержится в отдельной камере. То, в наших тюрьмах – в камере, где с больным СПИДом содержится еще 4—5 человек. Не секрет, что современным обществом, или «пассивно подчиняемой массой», по определению Жан-Поль Сартра, постоянно манипулируют посредством «белых» и «черных» PR. Пенитенциарному психологу должно быть понятно, что российские тюрьмы, сколько бы много они ни содержали туберкулезных больных, точно также больные туберкулезом бомжи и нелегальные мигранты, не могут быть источником эпидемии, «могущей уничтожить развитые индустриальные страны». Эти эсхатологические угрозы, адресованные России, не больше, чем «черные PR». Эпидемиологи хорошо знают, что эпидемии, которые возникают в том или ином регионе Земли, вспыхивают не потому, что в этом регионе находится много больных одним инфекционным заболеванием. Появление и распространение эпидемий, зависит не от количества больных, а от состоянии биосферы, то есть, космических, климатических и природных условий. Даже социальные факторы в возникновении эпидемий играют второстепенную роль. При стечении выше названных обстоятельств, благоприятных для возникновения эпидемий (как инфекционных, так и психических), источником эпидемии может быть и один человек. (См. Е. В. Черносвитов. «Социальная медицина», гл. 4. Параграф 5, стр. 60—61: три сестры тиринфского царя Прата – Лизиппа, Финнойя и Ифианасса, решив, что Гера превратила их в коров, чуть не погубили Эгейские государства). В 1998 году одна единственная курица, «проживающая» на птицеферме полуострова Малакка (Западная Малайзия), носительница вируса Н-5 – N-1, могла уничтожить весь Азиатский континент, если бы во время на этом полуострове не собрались бы несколько сотен эпидемиологов из разных стран мира. А вот эпидемий, возникших по причине гниения и разложения сотен тысяч трупов воинов, оставленных на полях брани Александром Македонским, Чингисханом, Тамерланом, Наполеоном и Гитлером, не было ни одной (В России, в непроходимых лесах одной только Тверской области, и сейчас, по информации «черных следопытов», продолжают разлагаться тысячи не похороненных солдат Второй мировой войны. И – никаких эпидемий!)

В Центральной и Южной Африке, в странах, где с голода ежедневно гибнет несколько тысяч людей, которые, в лучшем случае, остаются там, где умерли, представляя собой пищу собакам, кошкам, птицам, и разлагаются до тех пор, пока их трупы не превращаются в обглоданные кости. В худшем случае, умерших сбрасывают в реки, текущие по территориям разных, в том числе, и развитых, индустриальных государств. Один только Нил (современное египетское название Эль-Бахр, 6671 километр длиной, впадает в Средиземное море, образуя дельту в 24,5 тысячи квадратных километров), тысячелетия несет в своих водах неисчислимое множество трупов не только людей, умерших, в том числе и от разных инфекционных заболеваний, но и животных. И в наши дни, как во времена Агаты Кристи, туристы, путешествующие в роскошных кораблях по Нилу, могут видеть, плывущих рядом, со вздутыми животами, коров или овец, ибо, живущие на его берегах крестьяне, до сих пор сбрасывают в его воды, трупы падшего от болезни скота.

Какие факторы действительно влияют на самые разные процессы, происходящие на Земле, в том числе и на возникновение эпидемий, (а также – мора от различных болезней, социальной агрессии и роста тех или иных, форм преступности, революций, восстаний, бунтов и дворцовых переворотов, войн и падежа скота), – читай: А. Л. Чижевский. «Вся жизнь». 1974. Л. Н. Гумилев. «Этногенез и биосфера Земли». Л., 1990. Е. В. Черносвитов. «Мы устали преследовать цели». «Наш современник», 1989, №10.

«PR» -ы, как теперь известно, создаются не только для манипулирования массами. Их мишенью бывают и отдельные личности, обладающие властью и возможностью, в свою очередь, влиять на массы.

Реформа пенитенциарности не есть проблема только России. Современный мир, с тенденцией глобализации всего, что происходит в различных социумах, прежние концепции пенитенциарности не устраивают. Так, principium individuationis, капиталистических пенитенциарных систем, уже вначале ХХ-го века, если верить Le Bon, сменил principium delinquance foule – принцип криминальной толпы. (См.: Г. Лебон. «Психология народов и масс». СПб., 1896). Это, кстати, с литературно-психологической точки зрения, хорошо показал Гоффредо Паризе в своих коротких рассказах «Человек-вещь» (М., «Художественная литература», 1985). Кстати, именно у Г. Паризе, героям его рассказов, «одинаково все равно: убивать, или быть убитыми».

Реальность нашего времени, в том числе и в современной России, такова, что требуется реформа, которая качественно изменила бы само содержание понятия пенитенциарности. И эта реформа, начнется с поиска ответа на фундаментальный вопрос: «Какова основная функция пенитенциарности в современном мире?» Нужны ли, вообще, современной Цивилизации, познавшей такие ужасные «формы» пенитенциарности, как концлагеря, которые изначально предназначались для осуществления смертной казни целым народам и расам? Вряд ли сейчас найдется специалист, который сможет ответить на этот вопрос.

К современной российской пенитенциарной системе можно предъявлять много претензий. Но, царские тюрьмы и военные поселения (графа, генерала от артиллерии, военного министра, и, наконец, Председателя военного департамента Государственного Совета, автора Программы освобождения крестьян от крепостного права, Александра Андреевича Аракчеева), по всеобщему признанию современников-коллег из Европейских Государств и США, были, вне всякого сомнения, лучшими пенитенциариями в мире. (Как, кстати, и Российской Империи психиатрические лечебницы и приюты для детей, стариков, и инвалидов). ИТУ и УИС – их преемники.

Пенитенциарная система такой благополучной и богатой страны, как США, также, естественно, нуждается в радикальной реформе, концепция которой усиленно в настоящее время разрабатывается. В помощь американским пенитенциарным специалистам, приглашаются, в первую очередь, именно российские социологи и пенитенциарные работники. Как говорилось выше, полковник МВД РФ, профессор Ю. А. Алферов проработал в США только в 1998 году полгода. И. С. Кон – два года.

Но, прежде, чем разрабатывать новую концепцию пенитенциарности, можно, конечно, делать то, что не трудно сделать прямо сейчас. Например,

«сужение практики применения в качестве меры пресечения ареста, то есть, содержания под стражей лиц, числящихся за органами расследования и судами, более широкое применение иных видов процессуального принуждения, чем содержание в СИЗО или тюрьме, например, залога, поручительства, домашнего ареста. Существенно скорректировать карательную политику в сторону ее смягчения по отношению к лицам, совершающим преступления небольшой и средней тяжести».

В результате все это, как считают пенитенциарные юристы,

«может привести к сокращению численности осужденных и арестованных, находящихся в СИЗО и тюрьмах, чуть ли не на треть».

(См.: «Закон и право». 2000, №10, стр.5).

Тем более, что все это, давно практикуется на Западе и в США.

Но, применяя в России западные методы преобразования пенитенциарной системы, мы должны давать себе отчет в том, что, как и при реформировании других социальных институтов и структур, реформирование пенитенциарной системе по «мировым стандартам», может оказаться для России не просто неэффективным, но и социально опасным делом. Как любил повторять Бисмарк, «то, что хорошо для русского, для немца просто смерть!» И, следовательно, наоборот.

У В. М. Шукшина есть рассказ, в котором осужденному оставалось пробыть в тюрьме всего неделю, чтобы выйти «чистым» на волю, а он взял, да совершил побег, чтобы хоть час побывать в родной деревне. Уж очень хотелось, невтерпеж! За побег получил еще пять лет. Е. В. Черносвитов в разных ИТУ СССР, спрашивал заключенных, понимают ли они поступок шукшинского героя, одобряют ли его? 100% опрошенных с разными сроками и статьями, ответили одинаково: «И понимаем, и поддерживаем. И сами могли бы поступить точно также!» Этот же вопрос завал Ю. А. Алферов в тюрьмах разных штатов США. 100% опрошенных посчитали шукшинского зека – «very crazy!»

Также рекомендуется осмысление психологии еще одного шукшинского героя, из рассказа «В воскресенье мать старушка…». Разве поймут, что на душе у русского деревенского мужика Гаврилы Романыча Козлова, заключенные тюрем США или Европы?

Приведем несколько «казусов» из жизни современной России, но, не только, иллюстрирующих социально-психологические аспекты, которые необходимо, учитывать, в подходах к созданию новой концепции пенитенциарности в России. То есть, перед реформой пенитенциарной системы.

Это произошло в Москве, и в небольших селах и поселках городского типа, Московской и других, соседних с ней, областях, где массовую амнистию заключенных ожидают с тревогой, боясь повторения холодного лета 1952 года. «Казус 5» сейчас под пристальным вниманием самых разных специалистов. И, конечно же, пенитенциарных психологов.

«Казус» 1

На Новогодние и Рождественские праздники в Москву, по сведениям, полученным из компетентных источников, в 2002 году приехало из разных регионов России четыре тысячи воров-карманников. Если считать данный вид преступления «небольшим» или даже «средним», то, согласно логике бывшего министра юстиции Ю. Я. Чайки, воров-карманников не следует ловить, ибо они не подлежат заключению под стражу. Спец. отряды милиции, подготовленные для поимки воров-карманников, оказываются без работы, а охрана карманов и сумочек москвичей становится их собственным делом.

«Казус» 2

Это произошло в канун Нового, 2002 года, в центре Москвы, в дорогом супермаркете «Елисеевский», что на улице «Тверская». Крупный московский бизнесмен, мужчина 30-ти лет, женатый, имеет двоих детей, фирма под его руководством процветает, на ней работает десять тысяч человек, средний заработок – сотрудника фирмы 1000 американских долларов в месяц. В сопровождении телохранителя, глава фирмы покупал вина на праздники, что всегда делал сам. Он был одет в шубу из енота, под шубой на нем был плотный свитер, рубашка, майка. На шее висела золотая цепь, купленная на ювелирном мосту во Флоренции, из толстых, витых колец. На цепи висел золотой крест и золотой, инкрустированный большим бриллиантом, старинный медальон. В медальоне были две миниатюрных фотокарточки. На одной – отец с матерью. На другой – он, сам, в грудном возрасте. Под его фотокарточкой лежала, завернутая в специальную материю, «рубашка», в которой бизнесмен родился. Прабабушка бизнесмена дала ему наказ: постоянно носить «рубашку» в медальоне на груди. Тогда ему будут не страшны ни враги, ни болезни, ни несчастья. Бизнесмен по характеру был тревожно-мнительной личностью, и верил во многие приметы. В «рубашку», в которой он родился, он верил особенно.

Как это могло произойти в магазине, в просторных, ярко освещенных залах которого, покупателям даже в предпраздничные дни было свободно? Как это могло произойти на глазах у охранников, которые прошли спец. подготовку телохранителей в лучшей в мире, Британской школе? Ответы на эти вопросы, найти невозможно! Дело в том, что у бизнесмена «кто-то» срезал золотую цепочку, оставив небольшую царапину на шее, и украл вместе с ней крест и медальон, с «рубашкой», в которой родился бизнесмен. Пропажа была обнаружена лишь дома.

Бизнесмен был здоровый, спортивный, хорошо тренированный мужчина, с неотягощенной наследственностью какими-либо заболеваниями. Из родов, по линии отца и матери – долгожителей (прабабушка, которая подарила ему медальон и сказала завет о его «рубашке», прожила 95 лет). «Вредных» привычек не имел: не курил, алкоголь принимал «символически, едва пригубливал». Когда бизнесмен осознал, что его обокрали, срезав цепочку, и что он потерял не только драгоценности, но, «самое дорогое для него – «рубашку», которая «защищала его лучше любой кольчуги и бронежилета» (в кавычки взяты слова жены бизнесмена и его собственные), ему стало плохо. Ноги его подкосились, он упал, потеряв сознание. У бизнесмена случилось обширное нарушение мозгового кровообращения.

В клинике «Скорой помощи», куда его быстро доставили на собственном «мерседессе», в отделении реанимации, жизнь ему спасли. Но, судя по значительному очагу поражения головного мозга, в котором нарушилось кровообращение, никакая клиника мира, и даже московский институт нейрохирургии им. Николая Ниловича Бурденко, лучшее в мире лечебное учреждение подобного рода, никогда не вернут его к нормальной жизнедеятельности. Он обречен, остатки своих дней провести в инвалидной коляске, будучи глубоко слабоумным. Жене и родным бизнесмена, в корректной и деликатной форме дан совет не тратить, понапрасну, сбережения, не возить больного по заграничным клиникам, и твердо отвергать «услуги», откуда-то узнавших про болезнь «народных целителей», «экстрасенсов» и «колдунов в пяти поколениях», обрушившихся на семью бизнесмена со всех его телефонов.

…Фирма, которую возглавлял несчастный бизнесмен, давно ликвидирована. Десять тысяч хорошо оплачиваемых в ней сотрудников, лишились работы. И это результат всего одного «мелкого» преступления.

«Казус» 3

В поселке городского типа жил 83-х летний, одинокий старик в собственном доме. 10 лет назад умерла его жена, с которой он прожил 50 лет. Дети с семьями после распада СССР, оказались за рубежом. Навещают отца раз в пять лет. Старик с первого по последний день участвовал во Второй мировой войне. Имеет ордена и медали. Был летчиком-истребителем. По окончанию войны работал в гражданской авиации. В поселке проживает 20 лет.

В день похорон жены посадил маленькую елочку, которую выкопал в лесу, что рядом с кладбищем. Елочку посадил перед калиткой своего дома. С 1991 года в поселке началось бурное строительство «вилл» «новыми русскими», которые за бесценок скупали дома у стариков, переселяя их в построенные «новыми русскими» пятиэтажные блочные дома, на краю поселка. Или покупали дома у родственников, ибо старики вдруг стали умирать один за другим. К 2000 году, ветхий, деревянный дом старика, с 11 сотками земли, где был старый сад и огород, который старик продолжал сажать каждую весну, окруженный повалившимся из штакетника забором, оказался одним, среди роскошных вилл, с бассейнами, фонтанами, зимними садами. Старику несколько раз, «добром» предлагали переселиться в блочный дом. Всегда – вежливо предлагали, но он категорически отказывался «переселиться в барак!» Так, старик окрестил дома, где ныне проживали его бывшие соседи-старики. Свой отказ, старик мотивировал тем, что «долго не протянет», и дом «даром достанется любому, ибо родным он не нужен». Особенно упрашивал старика появившийся новый сосед, чья вилла, построенная под старинный замок, высотой в двадцатиэтажный дом, из красного кирпича, окруженная высоким кирпичным забором с камерами наблюдения, была напротив стариковской лачуги. «Усадьба» старика портила «новому русскому» пейзаж. Елка же, которую посадил десять лет назад старик, выросла, превратившись в огромную, стройную ель с тяжелыми, густыми лапами. Была она выше «дворца» соседа. Ни новый сосед, ни его многочисленная бритоголовая охрана из местных парней, отслуживших в армии в «горячих точках», никогда старику и намеком не угрожали. Но, переехать в «барак», старика, уговаривали чуть ли ни каждый день. «Нет!», – всякий раз твердо отвечал старик.

В канун Нового, 2000 года, 29 декабря, старик, проснувшись, не увидел из окна своей спальни, ели! Когда он выбежал из дома, то увидел, что ель свалена перед калиткой. Верхушка ее, метра три, была отпилена. Он вызвал милицию. Милиция злоумышленника искала не долго. Им оказался новый сосед, уговаривающий методически старика продать ему дом. Старик попытался с кулаками броситься на соседа, но парни из охраны на глазах участкового милиционера, скрутив старику руки, вывели его за пределы кирпичной ограды. Ночью, старик, зарядив пулями на кабана «тулку», забравшись на чердак своего дома, начал стрелять по окнам «замка». Когда приехала милиция, сопротивляться не стал. Ружье у него забрали, но не арестовывали. Несмотря на то, что несколько окон были выстрелами разбиты, и в доме была повреждена дорогая мебель, сосед заявление в милицию на старика писать отказался. Участковый милиционер, забирая ружье у старика и патроны, сообщил, что соседа он оштрафовал на тысячу рублей за срубленную ель.

Ночью старик повесился, оставив записку: «Ты победил, фашист!»

«Казус» 4

Это произошло в 1999 году, в самый разгар лета. Два брата-профессора из Москвы, один – социолог, а другой математик, вместе с семьями, детьми и внуками отдыхали на даче, которую построили вместе, ибо жили дружно. С младшим братом, которому недавно исполнилось 55 лет, вместе отдыхали жена, дочь с мужем и двухлетним сыном, и сын с невестой. Старший сын отдыхал с молодой женой и четырнадцатилетней дочерью. Это была вторая его семья. С первой женой он развелся, так как она не могла забеременеть, а он непременно хотел наследника. Старшему брату было 57 лет. Дачу они построили большую, двухэтажную, под русскую добротную избу, какие еще 150 лет назад строили на Руси на Севере, Урале и в Сибири. Братья были коренными сибиряками. Когда-то их предки имели и золотые рудники в Сибири, и металлургические заводы на Урале, и пассажирские и грузовые пароходы, что ходили по Лене, Иртышу, Оби, Байкалу и Амуру. У них были глубокие и мощные корни. Дом братья построили своими руками. В усадьбе было много разного рода построек: гаражи, бани, сараи. На чердаках дома и строений, были просторные сеновалы. Сено менялось каждый год. Все отдыхающие спали только на сеновалах, разбредаясь по ним, кому как угодно. В то злополучное утро старшему брату не спалось. Ночь была тихая, без ветерка, и душная. Он всю ночь пролежал на спине с открытыми глазами, и смотрел в черное, усыпанное звездами, с огромной, яркой луной, небо. Под утро, когда его наконец стала охватывать дремота, и он готов был провалиться в глубокий сон, он вдруг увидел, что из чердака, на котором спал его младший брат, оглядываясь по сторонам, тихо по лестнице спускается его дочь. Так он узнал, что его младший, пятидесятипятилетний брат живет с его четырнадцатилетней дочкой. Братья были люди интеллигентные и решительные. И не боялись «выносить сор из избы». Дорожили только своим мнением о себе и никогда не боялись людской молвы. Поэтому, наверное, старший брат, забыв про сон, сразу же вызвал милицию, которая приехала, когда все остальные члены семьи, в том числе и его брат, крепко спали. Пока ожидал милицию, старший брат написал заявление на имя местного начальника отдела внутренних дел, об «изнасиловании малолетней дочери его младшим братом». Когда милиция приехала, он разбудил всех членов двух семей и велел им собраться в зале. Там он твердым голосом, сообщил всем, что его брат изнасиловал его дочь сегодня ночью на сеновале, и вручил милиционеру заявление. Все члены семьи, в том числе его брат, и дочь, внешне были спокойны. Никто не проронил ни слова. Милиционер «отобрал» показания старшего брата, затем долго беседовал с младшим братом, и, наконец, часа два беседовал с дочерью. Наконец милиционер сказав, что «разберемся», и, посоветовав «не наделать глупостей», удалился. Не произнеся ни слова, словно сговорившись, обе семьи быстро собрались и разъехались по домам, в Москву.

Дело быстро запуталось. Во-первых, дочь твердо заявляла всем, кто занимался расследованием дела об ее изнасиловании, «что она живет с дядей по любви. И никакая сила ее с ним не разлучит!» Во-вторых, судебно-медицинская и судебно-гинекологическая экспертизы признали ее «половозрелой». В-третьих, официальная и «независимая» психиатрические экспертизы также признали девочку «психически здоровой, психически зрелой, чтобы уметь верно оценивать ситуации и самостоятельно принимать решения». Прокуратура Москвы, куда было передано дело по просьбе старшего брата, на основании опороса обеих сторон, и заключений экспертов, дело закрыла, по причине «отсутствия состава преступления». Полгода старший брат ходил по медицинским и юридическим инстанциям, даже нанимал юриста из Швейцарии, но все было напрасно. Старшему брату стала казаться, что он сходит с ума, когда все члены двух семей встали на сторону его младшего брата. Даже его жена, мать ребенка, которую, как он считал, брат коварно обольстил, растлил и изнасиловал! Даже жена брата, которой муж изменял с ее племянницей! Старший брат обратился за консультацией к психиатру, чтобы узнать, не сумасшедший ли он. Психиатру он рассказал все. Психиатр сразу же твердо заявил, что не скажет ни слова по существу дела об изнасиловании, ибо, если нужно его мнение, то с согласия только следователя, который вел дело, он может иметь право вызвать на собеседование всех участников происшедшего. А так как дело прекращено, то следователь такого распоряжения не даст. Поэтому, психиатр даст только одно заключение, за которым к нему пришли. Является ли сумасшедшим его клиент. После двухчасовой беседы, психиатр заявил, что «психоза, то есть, сумасшествия, у клиента нет. Но, на лицо симптомы глубокого нервного потрясения». И предложил старшему брату пройти у него курс лечения. Лечится от «нервного потрясения», старший брат отказался. На другой день после посещения психиатра, он купил туристическую путевку в Венецию, и улетел туда на две недели, чтобы все хорошенько обдумать, и принять решение, как поступить в данной ситуации. Венеция не помогла. Вернувшись домой, в Москву, в квартиру, где жили его жена и дочь. И, общаясь с ними, как ни в чем, не бывало. Разглядывая их по-новому, он через два дня принял решение. О чем сообщил своему психиатру, оставив ему запись на автоответчике, ибо психиатра в офисе не оказалось. Вот, основное, из этой записи: «Доктор, Вы, конечно же, правы. Я – не сумасшедший. Две недели я был среди здоровых и веселых людей в группе, и ничем от них не отличался. Внешне я был обыкновенным русским туристом. Мне удалось ни разу не обнаружить то, что творится у меня в душе. Но, если я не сумасшедший, тогда все мои родные, все, кто занимался моим делом, и не нашел состава преступления, в том числе и Вы, отказавшись под формальным предлогом, встать на мою сторону. И, скорее всего все те, к кому я не обращался, но, если бы обратился, также оказались бы не на моей стороне, короче, весь мир, я в этом теперь не сомневаюсь, сошел с ума! Такое в истории случалось не однажды. Я не верю в бога, я ученый, и все библейские чудеса мне кажутся наивными сказками. В них можно верить, только будучи ненормальным. Перечитайте Эразма Роттердамского «Похвала глупости». Или последний шедевр Зигмунда Фрейда, о котором, я уверен, Вы ничего не слышали. Ибо, эта последняя его работа, плод двадцатилетних творческих научных поисков и размышлений, не входит ни в одно, известное мне, «Полное собрание сочинений» великого ученого. Ее нет ни в одной стране! Ибо она – социально опасна, когда общество безумно! Я имею в виду «Моисей-египтянин». Из-за страха, что рукопись может быть обнаружена, и его выгонят из Англии, единственной страны, которая согласилась его приютить, когда он бежал от Гитлера, Фрейд покончил с собой. Кстати, как объяснить фашизм и преклонение перед ублюдком почти целой нации, давшей миру Гете, Гегеля, Шиллера и Канта, как не сумасшествием немцев? Оставаясь нормальным, я больше не хочу, оказалось, что и не могу, жить в мире сумасшедших. Я легко, без малейшего сожаления, покидаю этот мир. Глупость, слабоумие и сумасшествие, – это единственное, что с раннего детства и всю мою жизнь страшно пугало меня. Сталкиваясь с этими явлениями человеческого общежития, я всегда чувствовал себя абсолютно беспомощным и жалким, ибо понимал, что противопоставить моральному уродству мне нечего. Я не боюсь, что после этого письма Вы сочтете меня сумасшедшим, и этим объясните мое самоубийство. Вы этого не сделаете! Вы же самолюбивы, и считаете себя профессионалом, без права на ошибку! Если Вы признаете теперь, после этой моей записи на Вашем автоответчике, меня сумасшедшим, то как Вы объясните следователю, который будет вести дело о моей насильственной смерти, что отпустили меня на все четыре стороны, сделав заключение в журнале посещений напротив моей фамилии: «Психически здоров»? Вы не будете рисковать своим реномме. А, главное, потерей своих клиентов! Прощайте!