Текст книги "Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том"

Я. Шпренгер. Г. Инститорис. «Молот ведьм». Саранск. 1991

R.H. Robbins. «The encyclopedia of witchcraft and demonology». N.Y. 1959)

Представленные выше типы криминальной толпы – далеко не все. Но они – наиболее встречаемые именно в наше время. Особенно, с 1997 по 2002 год. Одновременно эти типы весьма характерны и для многих современных стран, как развитых, так и не развитых, всех континентов. Типология криминальной толпы оставляет в стороне: политику, идеологию, религию, национальную психологию, культуру и демографию. Для нее, как не странно это звучит, данные параметры социума, в котором появляется и развивается тот или иной тип, не существенны. Причина, формирующая всегда определенный тип криминальной толпы, находится внутри этой толпы, как grenzbegriff (категория Марбургской школы неокантианства, как задача и предел, или как grenzbegriff (категория Марбургской школы неокантианства, как задача и предел, или предельное понятие) процесса самоопределения. При всех типах криминальной толпы, причина ее остается вещью в себе. Но, это и не важно пенитенциарному врачу. Для него важно знать алгоритм криминальной толпы. Программу, которая неизвестна никому из числа составляющих криминальную толпу. Эту программу чаще всего не знает никто. Даже сам «программист». Блестящий пример тому поп Гапон. До сих пор не ясна его роль в походе к царю 9 января 1905 года. Если бы он был агентом охранки, и поход к Зимнему дворцу была программа, то вряд ли бы он нелепо эмигрировал, так, что не смог скрыться, был схвачен и повешен рабочими. Скорее всего, он был рядовым членом толпы, которая как раз внутри себя имела изначально grenzbegriff. А, поп Гапон, «по понятию!», оказался «козлом отпущения». Все «документы», разоблачающие его, как «агента охранки», были найдены не до того, как его повесили, а через несколько месяцев после!

Перечислим наипервейшие задачи, которые решает пенитенциарный психолог в современном мире, когда его «объектом» является криминальная толпа, а клиентами – «субъекты» криминальной толпы.

Для того, чтобы продемонстрировать сложности, которые возникают на пути у пенитенциарного психолога в подходах, как к «объекту», так и к «субъектам» криминальной толпы, приведем один пример.

«Казус» 21.

Весной 2002 года толпа «бритоголовых» учинила погром одного из московских рынков, избивая всех «кавказской наружности». Многим десяткам лиц были нанесены тяжелые увечья. Материальный ущерб был весьма значительный. По настоянию столичной общественности, были арестованы несколько участников разбоя. На них было возбуждено уголовное дело.

Вот здесь то, с самого начала, возникают юридические сложности, которые даже самого активного и агрессивного участника криминальной толпы освобождают от обвинения как преступника. Дело в том, что криминальная толпа, даже если она была спровоцирована (суггестором или «программистом») на конкретные действия, совершает эти действия в состоянии суженого (помраченного) сознания. Следовательно, все ее «субъекты», достаточно им сказать «не помню, что делал!», «не знаю, как там оказался!», попадают под категорию невменяемости. Здесь как раз случай, когда дееспособные граждане оказываются временно невменяемыми, и это время выпадает на действия в криминальной толпе. Доказать, что гражданин № действовал в криминальной толпе, будучи в здравом рассудке и ясном сознании, невозможно. Конечно, если бы все погромы и антисоциальные действия, которые совершают современные криминальные толпы в разных частях земного шара, могли бы полностью фиксироваться на видиокамеры, тогда можно было бы среди субъектов криминальной толпы, действующих как сомнамбулы, выявить и «программистов», управляющих послушными «зомби-индукторами».

Работу пенитенциарного психолога с криминальной толпой можно условно поделить на два вида: 1) превентивную, 2) анти рецидивную. В каждом случае пенитенциарный психолог работает или с объектом (которым является определенный тип криминальной толпы), или с субъектами (членами криминального спонтанного сообщества).

Работа с криминальной толпой как объектом может быть разного рода. Например, пенитенциарный психолог может, изучив объективную криминогенную ситуацию, чреватую спонтанными делинквентным образованием, определить алгоритм и тип потенциально возможной криминальной толпы. Примеров различных криминогенных ситуаций из действительности России конца второго, начала третьего тысячелетия можно привести бесконечное число. Больше всего они касаются «захвата» собственности, смены «хозяина» собственности, разделение сфер влияния и т.д., и т. п. Так как при этом участниками событий, как показало время, одинаково могут быть представители всех социальных групп, то можно с полной определенностью констатировать, что, действительно, в подобных ситуациях, когда бывший коллектив начинает действовать как безликая масса, не важно, коллектив ли это рабочих винного завода, средств массовой информации, например, телевидения, или инженерно-технической интеллигенции, в любом случае действуют не психологические (тем более, не морально-этические, и даже не правовые факторы), а сугубо механические законы. Такие например, как перемещение твердых тел в газообразном пространстве, по закону броуновского движения. Следовательно, если пенитенциарный психолог сможет определить алгоритм и тип, точно также геометрическую фигуру спонтанного объединения людей, он, тем самым, будет в состоянии профессионально предотвратить возникновение криминальной толпы. Конечно, это, отнюдь, не значит, что пенитенциарный психолог может решить своими методами проблему, которая находится в основании криминогенной ситуации. Например, все того же дележа собственности. Но, это и не является его задачей. Как психолог, он должен во время диагностировать тип криминальной толпы, который непременно возникнет в данном конкретном месте, если не изменятся криминогенные обстоятельства.

Несколько иной план работы пенитенциарного психолога с субъектами, пережившими состояние «психического овладения», которое было с ними, как с участниками криминальной толпы. Ведь, у каждого субъекта криминальной толпы было аффективное расстройство сознания. Клиенты пенитенциарного психолога, если в момент общения с ним находятся в ясном сознании, являются вполне дееспособными гражданами. Но, как показывает психиатрическая практика, человек, перенесший хоть раз в жизни расстройство сознание, пусть даже в самой простой форме – в виде обморока, на всю оставшуюся жизнь остается с низким порогом сознания. Или, говоря другими словами, его психологическая защита оказывается с брешью. Такие люди – потенциальные субъекты всевозможных ситуаций, в которых воля и эмоции человека оказываются под чужым воздействием. При этом, люди, пережившие расстройство сознания в криминальной толпе, клинически не являются пациентами, и поэтому не нуждаются в лечении. Единственно, в чем они нуждаются – в профессиональной помощи пенитенциарного психолога.

Эта помощь, по существу, ничем не отличается от работы пенитенциарного психолога с клиентом. Психолог использует метод аудиовизуально-хеморецепции, подходит к своему клиенту, как человеку, в котором, для целей психологической работы выделяются: преморбид, habitus, patos et nozos, harizma, характер, тип личности (версия), половая дифференциация и т. д. (см. Е. В. Черносвитов. «Социальная медицина. Курс лекций». Юнити. 2002).

Единственно, что отличает пенитенциарного психолога в работе с клиентом, например, от публичного врача, то что его клиент, будучи субъектом криминальной толпы, несмотря на невменяемость, в своем поведении проявил себя, как делинквентная личность. То есть, и в данном случае, пенитенциарному психологу придется ответить на вопрос о возможном рецидиве делинкветного поведения. Решить проблему генетического статуса клиента. Нужно отметить, что и в данном случае принцип презумпции невиновности пенитенциарным психологом не нарушается. Не важно, один или в толпе человек совершает преступление. Важно, что преступление совершено. Остается определить степень случайности в данном преступлении или – предрасположенность к нему.

В заключении данной главы еще необходимо сказать, что клиентами пенитенциарного психолога, как и для пенитенциарного психолога, могут быть как частные лица, так юридические лица. Пенитенциарный психолог может работать как по контракту, так быть постоянным сотрудником той или иной организации.

Часть 2. Терминологические словари

«Dixito ergo sum»

(Жак Лакан. «Говорю следовательно существую»)

«What is speech is a man»

(Маргарет Тэтчер « Какова речь, таков человек»)

Глава 1. Древнегреческие и латинские понятия, употребляемые в работе современного пенитенциарного психолога. Ключевые понятия

Aditum mentis – сокровенное ума

Akathistos – хвалебное церковное песнопение.

Akme – вершина, расцвет (жизненных сил)

Amor Fati – покорность судьбе

Anathema – проклятие именем бога; отлучение от Церкви.

Aon – жизненный цикл

Ataraxia – невозмутимое состояние

Autarkeia – самоудовлетворение преступлением.

Capital punishment, or death penalty – excelent or extremely – смертная казнь как чрезвычайная или высшая мера наказания.

Charisma – милость, дар, исключительная одаренность

Complex Delacroix L amour a trois – сексуальная перверсия = «любовь втроем»; названа именем французского художника Делякруа.

Conatus – порыв, стремление (по Гоббсу), ответная реакция тела на воздействие силы

Contaminatio – соприкосновение, смешение разных по смыслу слов в одном высказывании.

Curriculum vitae – жизненный путь

Desideria carnis – плотский желания

Elan vital – жизненный порыв (по Бергсону)

Epagoge – индукция

Erlebniss – переживание, которое нельзя понять; переживание, которому нет сопереживания

Esse sui – principium individuationis

Fallacia plurium interrogationum – ошибка из-за смешения нескольких вопросов в одном.

Fons vitae – источник жизни

Gemeinschaft und Gesellschaft – община и общество (здесь: социальное и социологическое)

Genus – род

Grenzbegriff – задача и предел, или – предельное понятие.

Habitus – состояние, положение, свойство, внешний облик, обыкновение;

Habitus animi – характер, душевный склад

Iatros philosophos isotheos (Ippokratus) – врач мудрее богов (Гиппократ).

Ichheit — «ячество», «яйчность».

Inquisitio – розыск, расследование.

Jus primae noctis – право первой ночи, закреплено за сувереном еще легендарным Ликургом.

Katharsis – внезапное освобождение от боли или тягостного переживания

La penible — усталость, болезненность, ранимость.

Le penitens – наказание

La penitentiare – тюрьма

Le punir – наказание

Libido – эротическое влечение

Natura non facit saltus – природа не делает скачков.

Nihil in speciem fallacius quam prava religio ubi deorum numen praetenditur sceleribus – Нет ничего более лживого, чем порочное суеверие, оправдывающее преступления волей богов.

Nudis verbis – голословно.

Nozos – болезнь, старость

Odi et amo; quare id faciam, fortasse requiris. Nescio, sed fieri sentio et excrucio. (Catullus) – Ненавижу и люблю одновременно. Как так могу я, Вы можете меня спросить? Не знаю! И сердце мое – в агонии. (Катулл)

Order du coeur – порядок сердца

Ordo ordinans est nexus causalis — упорядочивающий порядок есть причина связи вещей.

Pathos – страсть, страдание, состояние, свойство

Poena capitalis – смертная казнь

Poenitentia – раскаение

Praesumptio – предположение

Profession de foi – моровоззрение, ценностное ориентирование

Ratio agendi – основание действия, поступка, мотив

Sehnsucht – стремление, томление

scaevola – левша

Sic abit e vita ut causam moriendi nactum se esse gauderet – «Он ушел из жизни, радуясь, что нашел случай покончить с собой», – Цицерон о Сократе

Species – вид, черта

Status – положение, состояние

Stigma – укол, пятно; в Древней Греции метка или клеймо на теле раба или преступника

Tabula rasa – «чистая доска» – о разуме новорожденного; от Аритотеля, Альберта Великого, до Локка

Taedium vitae – пресыщение жизнью

Talionis – возмездие

Tonos – напряжение, жизненный тонус

Virtu – доблесть, добродетель

Vis vitalis – жизненная сила

Ананказм (обсессии) – навязчивые состояния, склонность к навязчивым состояниям

Аффективность – настроение, душевное состояние

Вытеснение – перевод осознанного переживания в неосознанное

Девиантность – отклоняющееся от нормы поведение

Делинквентность – преступное поведение

Депривация (сенсорная, социальная) – лишение (информации, общения)

Инь и янь (основные понятия китайской философии) – женское и мужское начала, переходящее друг в друга

Кататимное мышление – мышление, при котором эмоционально негативные переживания (факты, обстоятельства психической травмы) вытесняются (как бы забываются из содержания мышления)

Конверсия – неосознанный перевод душевного переживания соматическое расстройство

Медитация – погружение человека в свои переживания, самосозерцание

Перверсия – извращение

Преморбид – особенностиличности и характера до болезни

Сензитивность – ранимость, чувствительность к обидам

Синтонность – коммуникабельность, доступность в понимании переживаний

Сома – тело человека

Стеничность – психическая сила (характера, влечения, аффекта и т.д.)

Стресс (психическая травма) – психосоматическая реакция или состояние человека, вызванные негативными, личностно значимыми, воздействиями на него, чаще всего социального свойства

Сублимация – перевод полвого влечения в иное действие

Суггестия – внушение

Трансверт – замена одного переживания другим

Фрустрация – неудовлетворенность как личностно значимое переживание

Ци – энергия, жизненная силаъ

Эгротогения – передача (индуцирование) болезненных переживаний от одного человека другому человеку

Эксплозивность – эмоциональная взрывчатость, чреватая агрессивными тенденциями

Энигма – тайна, загадка

Эрогенные зоны – области тела, воздействие на которые вызывает половое возбуждение

Абстиненция

Адаптация социальная

Акцентуация характера

Анаболик

Антисоциальность

Асоциальность

Аутизация

Аффект

Беженцы

Биоэтика

Болезнь

Болезнь общественная

Бытовое пьянство

Вирулентность

Внутренние переселенцы

Вторичный алкоголизм

Вынужденные переселенцы

Вырождение

ГЕНЕТИКА (от греческого – genesis – происхождение).

ЕВГЕНИКА (от греческих слов: eu – хороший, и genes – род).

Существуют две тенденции в интерпретации евгеники и генетики. От того, какой из этих тенденций мы «верим», мы знаем себя и имеем представление о человечестве, в его прошлом, настоящем и будущем.

Биолог и агроном, академик АН СССР академик АН УССР, академик и Президент ВАСХНИЛ. Герой Социалистического Труда, трижды Лауреат Государственных премий СССР, Трофим Денисович Лысенко в конце своей трудовой и блестящей деятельности, был объявлен «мракобесом», ибо «шельмовал других ученых и тем самым нанес большой ущерб генетике и биологии, противопоставляя генетике Вейсмана-Моргана псевдо науку Мичурина». Такое мнение о Лысенко господствует и сейчас.

Очень важные, для правильного понимания «мракобесия» Т. Д. Лысенко аспекты выглядят с точки зрения истории вопроса так.

Задолго до того, как генетика была объявлена лженаукой в СССР, она представляла собой направление, сформировавшееся в связи с открытиями а) дискретных наследственных задатков в 1865 году Грегором Иоганном Менделем, австрийским биологом и богословом. Мендель применил статистические методы для анализов результатов по гибридизации сортов гороха; б) создания учения о чистых линиях, определения понятий ген, генотип, фенотип датским биологом Вильгельмом Людвигом Иогансеном; в) открытия немецким зоологом Августом Вейсманом представления о дискретности генов, их локализации в хромосомах и роли в онтогенезе; г) американский цитолог Томас Хант Морган, продолжая направление, начатое Менделем, создал стройную концепцию хромосомной теории наследственности, обозначив цитологические механизмы законов Менделя. Таким образом, благодаря Моргану и его школе, было объявлено о раскрытии генетических основ теории естествознания. Т. Х. Морган в 1933 году стал Нобелевским лауреатом.

Очевидно даже не специалисту, что в теории Моргана нет места для наследственных и селекционных механизмов теории и практических методов Мичурина. Очевидно и то, что клеточная теория, а именно так будет правильнее назвать концепцию Моргана, обработанная математически, ничего не имеет общего с сельскохозяйственной практикой. А во времена Т. Д. Лысенко, требовалось не только выражаться ясно и понятно, но и конкретными практическими результатами доказывать правоту своих теоретических построений.

Но, в цитологической теории Моргана точно также нет места и для взглядов на природу и жизнедеятельность человека, основоположника генетики, двоюродного брата Чарльза Дарвина, лорда Фрэнсиса Гальтона. Для последователей «генетики Моргана», Фрэнсис Гальтон очень неудобная фигура. Поэтому, они списывают его, а, вместе с ним, иное (моргановскому) направление генетики, назвав его «евгеникой», как назвал свое учение Гальтон. Кстати, он же ввел понятие, которое следовало бы чаще употреблять в своих «протестах» современным экологам, а именно – евфеника (благоприятная для возникновения, развития и жизнедеятельности человеческого организма окружающая среда).

Ф. Гальтона поражали три вещи в природе человека: 1) гениальность; 2) преступность; 3) однояйцевые близнецы. Манифест евгеники Ф. Гальтон провозгласил в 1904 году в докладе Лондонскому социологическому обществу под заглавием: «Евгеника, ее определение и цели». Но, как часто бывает в истории, открытия и направление развития новых научных взглядов, о которых рассказал Гальтон в 1904 году, в 1866 году были изложены русским врачом из Вологды В. М. Флоринским в книге «Усовершенствование и вырождение человеческого рода». Флоринский не нашел последователей. У Гальтона их сразу стало чрезвычайно много во всех странах. Одним из его фанатичных «последователей» якобы был Адольф Гитлер. Именно с этого ложного утверждения началась дискредитация евгеники. Научные оппоненты генетики Гальтона, воспользовались этим «фактом», чтобы объявить евгенику «фашистской наукой», и списать со счета. Да, Гитлер (кстати, без всякой ссылки на еврея Гальтона и евгенику, о которых он ничего не знал!), в 1933 году стерилизовал 56244 психических больных. Но, Гальтон и его «евгеника» к этому не имеют никакого отношения. В 1905 году в США, в штате Пенсильвания ввели в закон обязательную стерилизацию преступников-рецедивистов. А психического больного впервые стерилизовали также в США в 1899 году. Это сделал в Чикаго хирург Окснер. В 1907 году в США стерилизовали в штате Индиана всех преступников, бродяг и психически больных. К 1 января 1926 года закон о стерилизации данных лиц был принят в 23 из 48 североамериканских штатов. К 1-му января 1928 года по всем штатам было зарегистрировано 8 тысяч 515 стерилизаций. В Европе стерилизация была применена в 70 случаях в Швейцарии и 63 случая в Саксонии – все в 1928 году. Во всех развитых странах, после речи Гальтона, стали возникать лаборатории, центры, институты евгеники, в том числе в России, а потом в СССР. Проводились международные конгрессы по евгеники. Ряд стран, в первую очередь северные штаты США, приняли законы, согласно которым все, кто хотел вступить в брак, должен был пройти медицинское обследование на возможность иметь семью, а, самое главное, потомков. Слабоумные, психические больные, страдающие наследственными неизлечимыми заболеваниями и преступники-рецедивисты, согласно этим законам не могли вступать в брак. В СССР, в 1927 году был принят «Кодекс о браке», согласно которому (статья 132) брачующиеся должны осведомить друг друга о наличии у них, или у их близких родственников ряда заболеваний, при наличии которых брак не разрешался. Это, прежде всего психические болезни, туберкулез, венерические заболевания. В «Кодексе» были и другие запретительные статьи. Остается загадкой, по чьему распоряжению, как по мановению дирижерской палочки, в 1929 году, все, что носило имя евгеники, исчезло повсеместно. В том числе и в СССР!

В 1935 году, американские последователи Гальтона, обнаружили у себя на родине небольшого зверька – девяти поясного броненосца, который вот уже несколько тысячелетий размножается, говоря современным языком, путем клонирования. То есть, рожает только генетически тождественных, однояйцевых близнецов.

Таким образом, поиски наследственных (врожденных) свойств личности, например, гена преступного поведения, нужно осуществлять, на пути, очерченном Ф. Гальтоном в 1904 году. Такая возможность открылась вновь, в связи с разработками теории и практики клонирования. Но и с клонированием произошло то, что с учениями Ф. Гальтона и И. В. Мичурина – Т. Д. Лысенко.

Литература.

Гэтс Р. «Наследственность и евгеника». Л., 1926.

Флоринский В. «Усовершенствование и вырождение человеческого рода». Вологда. 1926.

Galton F. «Hereditary genius, its laws and consequences». Cambridge. 1869.

Galton F. «Natural inheritance». L., 1889.

Galton F. «Probability the foundation of eugenics». Oxford. 1907.

Galton F. «Essays in eugenics». L., 1909.

Galton F. «Fingerprints». Maccmillan a. Co., N. Y. 1892

Е. В. Черносвитов. «Пенитенциарная медицина». М., «Светотон». 2002

Генная инженерия

Гериатрия

Геронотолия

Гигиена

Гиперсоциальность

Гипноз

Гомеостаз

Гомицид

Группа риска

ДЕЗАДАПТАЦИЯ – не точный термин. Адаптация уже сама по себе есть синдром (Г. Селье) приспособления человека за счет перестройки деятельности его эндокринной системы и психики: иногда адаптация носит пограничный с нормой характер, тогда нужно говорить не о синдроме, а о стигме адаптации. Адаптационный синдром – это болезнь. Конкретно-научное понятие в наше время принимает глобальное значение, ибо прямо указывает на жизненное кредо современного цивилизованного человека. Если, еще до 11 сентября люди обманывали себя тем, что живут, то после 11 сентября все вдруг сразу поняли, что выживают.

Крайние формы адаптации: гомицид, суицид, эскапизм, перверсия.

«Здоровые» люди адаптируются к жизни лишь в «больном» обществе.

Литература:

H. Selye. «The adaptation». N.Y.-L.-K. 1980.

M. Chernosvitov, E. Chernosvitov. «The social medicine». L.-Ox. University. 1999.

Деонтология

Десоциализация

Диатез

Диета

Диетология

Долгожитель

Евгеника

Здоровье

Здоровье общественное

Иммунитет, имунная система

Иммунодепрессант

Инактивные факторы

ИНВАЛИД (здесь необходимо пояснение. Отношение в мире к инвалидам в конце прошлого тысячелетия качественно изменилось под старым лозунгом «гуманизации всех форм человеческой жизни». Но, если быть точным, в новейшее время проповедниками этой «гуманизации» были К. Маркс и Адольф Гитлер. Маркс в разных ранних и поздних философских работах, возможно иронизируя, писал о «горбатенькой и хроменьком, слепой и глухом, которые полюбили друг друга и, таким образом, обрели полное счастье». Гитлер очень много внимание уделял искалеченным на фронтах, своим воинам. СМИ Гитлера в прекрасно иллюстрированных журналах, документальных фильмах – что стоит только один фильм «Триумф воли»! демонстрировало все этапы этого «отцовского» внимания фюрера к изувеченным и искалеченным людям. Он первый «возвращал» их к «полноценной жизни» и «полноценному счастью». Первый устраивал им спортивные соревнования по всем видам спорта, как и здоровым. Кстати, не демократической, а фашистской идеологии, инвалиды обязаны тем, что в нынешней «цивилизованной» Европе все общественные места и средства имеют приспособления для инвалидов. В СССР до сих пор протезы и костыли, чаще всего изобретают сами увеченные.

Гуманизация положения «инвалидов», возможно уберет из обращения это вульгарное, жаргонное слово. В настоящее время в Европе, инвалид – весьма расплывчатый термин. Имеющий корень, вероятно латинского происхождения – valid, в котором сохранены и по ныне следующие смыслы: 1) законный, 2) сильный, 3) имеющий силу по закону, 4) соответствующий логике, 5) «хорошее состояние: физическое, моральное, социальное», 6) полноценный или просто ценный. Соответственно, invalid – потеря всех, выше названных качеств, или каких-то из них. Отсюда, расплывчатость и часто просто нелепость этого слова. В России это слово вошло в широкий оборот в конце 19 начале 20-го веков. В. И. Даль с тонкой иронией пишет об инвалиде, не зная, какого происхождения это слово («с французского», а «инвалидка» для Даля, «шуточное слово»). До Советского периода, инвалид в русском языке все же придерживался одного значения: отслуживший и изувеченный солдат, и имел синоним – ветеран. «Ветеран», в свою очередь, также от латинского слова vetus, старый, дряхлый, русское слово – ветхий. Папская идеология дважды навязывала всему миру латинский язык: прежде всего, религии, науке, культуре и медицине: в Средние века с помощью инквизиции, и в ХХ-ом веке, под лозунгом (как ни странно!) «строгой научности». В СССР папский призыв был принят многими идеологами, как руководство к действию. Латинские жаргонные и вульгарные слова проникли во все щели советской науки, литературы, искусства и медицины. Сейчас в России, инвалид и ветеран существуют раздельно. Наше здравоохранение до 1974 года сопротивлялось против «инвалидов детства». Но, под натиском все той же «гуманизации» и «демократизации», в 1974 году и у нас появились… ветераны детства! А, если прибавить к этим двум словам еще и реабилитацию («реанимацию» после гражданской смерти), то получится такой вот «перл»: «ветераны детства в современной России успешно оживают после гражданской смерти, которая досталась им по наследству». Кстати, латинские слова – это, чаще всего, двусмысленные и отнюдь, не «строгие» понятия. Так, к примеру, если англичанин делает со своей женщиной embrace, а француз – embrasse, то это – рядом, но всеже далеко не одно и то же! У Челентано есть песня «Grazie, prego, scusi» – название, как видно, из трех современных итальянских слов общения. Но, одно из этих слов итальянское, другое – латинское, а третье – романское. В Швейцарии, в разных кантонах, где проживают итальянцы, отношение к Челентано – разное. В одном его песнями наслаждаются. В другом – его считают вульгарным. В третьем – фигляром. И все из-за слов его песен! По этой же причине, Джо Дассена французы считают «американским певцом», а не французским. Владимира Высоцкого блатные не любят по причине его «блатных песен». Со слов одного вора-рецидивиста, только в одной песни Высоцкого «Я женщин не бил до семнадцати лет» 11 грубых искажений языка блатных. Вадим Алексеевич Козин отказывал Владимиру Высоцкому в звании шансонье из-за его «блатных» песен, где, по словам Козина: «Все фальшиво: и текст, и голос, и манера пения. В тюрьмах так не выражаются. И никогда не хрипят, когда поют!» (из бесед автора с В. А. Козиным). Когда эти слова были переданы Высоцкому, он «блатные песни» стал петь гораздо реже, и всегда подчеркивал, что «не сидел!»

Ипохондрический раптус

Качество жизни

Клептомания

Клонирование

Коммерческая медицина

Криминальная толпа

Криогенизация

Медицина клиническая

Медицина социальная

Миграция

Молчаливая агрессия

Мутация

Наркомания

Неврозоподобное состояние

Недомогание

Нимфетка

Нозос (nozos)

Ноосфера

Однояйцевые близнецы, природные клоны.

Повторяем, что Великие умы всех времен и народов пытались разгадать почему Природа создает однояйцевых близнецов? Эсхил, Шекспир, Сервантес, Лев Толстой и Достоевский!

Очарованный ими, как чудом, великий английский психолог и антрополог, Фрэнсис Гальтон создал генетику. Произвол и невежество свернуло эту науку с ее истинного пути. Вот почему от генетики, за 150 лет ее существования, так мало пользы практической медицине.

Литература о близнецах.

Близнечные мифы. Это мифы разных народов, созданные в разные исторические периоды, о чудесных существах, являющихся близнецами и часто выступающих в качестве родоначальников племени или культовых героев. Мифы можно разделить на мифы о близнецах-братьях, соперниках или союзниках, близнецах – брате и сестре, близнецах-андрогенах. Существуют также зооморфные близнечные мифы (о «природных клонах»).

Абрамян Л. А. «Об идеи близнецов по некоторым этнографическим и фольклорным данным». «Историко-филологический журнал». 1977. №2.

Его же: «Человек и его двойник (к вопросу об истоках близнечного культа)». В кн.: «Некоторые вопросы изучения этнических аспектов культуры». М., 1977.

Алексеев В. М. «Бессмертные двойники и даос с золотой жабой в свите бога богатства». В кн.: «Китайская народная картина». М., 1966.

Иванов В. В. «Отражение индоевропейской терминологии близнечного культа в балтийских языках». В кн.: «Балто-славянский сборник». М., 1972.

Его же: «Близнечный культ и двойничная символическая классификация в Африке». В кн.: «Africana Африканский этнографический сборник». Т. 11. Л., 1978.

Штернберг Л. Я. «Античный культ близнецов при свете этнографии». Л., 1936.

Harris R. «Boanerges». Cambridge. 1913.

Lagererantz S. «Uber willkommene und unwillkommene Zwillinge in Afrika». 1941. 12—13, 8.

Loeb E.M. «The twin cult in the Old and New World»/ In: «Miscellanea Paul RiveT Octogenario Dicata». Mex. 1958.

Turner V. W. «The ritual process». Ithaca. 1977. Ward D. «The divine twins». Berkeley – Los Ang. 1968.

Бунак В. В. «О морфологических особенностях одно– и двуяйцевых близнецов». «Русский Евгенический журнал». Т.4. Вып. 1. 1926.

Соболева Г. В. «Результаты обследования 105 пар близнецов Москвы». «Русский евгенический журнал». Т.4. Вып. 1. 1926.

Юдин Т. Н. «Сходство близнецов и его значение в изучении наследственности». «Русский евгенический журнал». Т. 11. Вып. 1. 1924.

Apert E. «Les jumeaux». Paris 1923.

Davenport C. B. «Influence of the man on the production of human twins». «American naturalist» V. LIV. 1920.

Siemens H. «Die Zwillingspatholologie». Berlin 1924.

Verschuer V.O. «Die Wirkung der Umwelt auf die anthropologischen Merkmale nach Untersuchungen an einigen Zwillingen». «Archiv fur Rassen– und Gesellschaftsbiologie». Heft. 2. 1925.

Карл Ясперс. «Общая психопатология». М., «Практика». 1997. Стр. 634—636.

Galton F. «Die Geschichte der Zwillinge als Prufstein der Krafte von Anlage und Umwelt» «Journal of the anthropological institute of Great Britain». 1876.

Verschuer O. Von. «Ergebnisse von Zwillingsforschung» Berlin 1929.

Lotze R. «Zwillinge, Einfuhrung in die Zwillingsforschung». Oehringen. 1927.

Исследование однояйцевых близнецов-преступников-рецедивистов: Lange J. «Verbrechen als Schicksal». Leipzig. 1929. Kranz H. «Lebensschicksale krimineller Zwillinge». Berlin. 1926