Текст книги "Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации"

Большая дорога

Обычные люди предпочитают то, что они могут понять.

Определение ортодоксии

Все люди должны знать, что есть только один Бог. Как Первый, Он был всегда, как Последний, Он никогда не перестанет существовать. Он не ограничен в пространстве, Он Вечен, Он Непостижим. Он Слышащий, Который слышит все, Он Видящий, Который видит все. Из всех Его атрибутов только эти два могут быть понятны людям, все остальное непостижимо для Его созданий.

Люди должны также знать, что Слово Его, Извечное и Несозданное, было сказано через Джабраила и открыто Его пророку.

Люди должны знать также, что вера включает в себя речь, поступки и мысли. Вера может быть сильной и слабой; сильной – как результат послушания, слабой – как результат возмущения. Самообладание есть частица веры, и терпение в смирении то же самое для веры, что голова для тела.

Мы не можем знать, что записано у Бога в Его Книге Веры и что запечатано тайной Его, и только по этой причине мы говорим: «Этот человек, если есть на то воля Аллаха, является правоверным» или «Я верю, что я правоверный». Мы говорим так, потому что мы не можем знать достоверно, мы можем только надеяться и верить. Человек должен соблюдать все законы и указания, потому что это – часть веры. Сверхдолжные благие дела тоже часть веры, и вера никогда не сможет стать совершенной, поскольку даже сверхдолжное не является достаточным.

Каждый правоверный должен любить всех сподвижников пророка, потому что после пророка они – лучшие из людей. Самым благородным из всех, после пророка, является Абу Бакр, Праведник, за ним следует Омар, сын Хаттаба, после Омара идет Осман, сын Аффана, после Османа – Али, сын Талиба. Да благословит их Аллах, да введет Он их в Свой Райский Сад, да будет Он милостив к душам всех Сподвижников. Тот, кто порочит имя Аиши, не может считаться мусульманином. И о Муавии мы должны говорить только хорошее, и никогда не должны мы вступать в дискуссии по этому поводу, напротив, мы должны просить Аллаха ниспослать Милость на всех рабов Его.

Мы никогда не должны называть человека неверным, если он пренебрегает требованиями Закона, ведь молитва является священной. Если человек пренебрегает молитвой без уважительной причины, он считается неверным, ибо так сказал нам пророк Господа.

Это учение Истинного пути и всех людей ислама. Аллах да сделает нас поборниками религии и праведной жизни. Да простит Он нас. Да простит Он всех верующих.

Обращение

И теперь, в конце этой книги, я хочу задать вам – да направит Аллах ваши мысли в правильное русло! – один главный, решающий вопрос.

Представьте себе человека, пришедшего в эти страны из Индии или Китая с целью изучить различные религии и верования.

Он узнает, что некоторые обитатели этих краев принадлежат к религии магов, зороастризму. Они почитают звезды и огонь, они верят, что Бог является Создателем добра и света, что Сатана является Создателем тьмы и зла, что Бог и Сатана ведут бесконечную войну, но, поскольку никто из них не может одержать верх, оба они пребывают в постоянном смятении и отчаянии. Эти зороастрийцы утверждают, что воля и наслаждение Бога состоят в том, чтобы люди совокуплялись со своими матерями и дочерьми, чтобы они совершали омовение нечистой мочой коров, чтобы они предавались безнравственным беседам и пляскам. Маги верят, что их умершие предки навещают их раз в год и едят и пьют то, что оставлено для них. Эти заблудшие берут с собой в могилу еду и питье, потому что, как они считают, они пригодятся им в мире мертвых. Они имеют и другие порочные оккультные обычаи и отвратительные привычки, которые не оставляют нам никаких сомнений, что эти люди являются сосудами Гнева Божьего. Кроме того, предупреждения о них можно найти в Книгах пророков древности.

Другие обитатели этих земель называются «свободомыслящими». Наш путешественник обнаружит, что они еще хуже, чем зороастрийцы, в смысле заблуждения, порока, осквернения, грязи и глупости.

Есть в тех местах и христиане. Среди христиан есть секта, представители которой утверждают, что Бог, увидев, как власть Сатаны растет и его могущество начинает угрожать Ему, а пророки не могут оказать действенного сопротивления, находит вдруг Сына, хотя этот Сын существовал до начала времен и будет существовать вечно. И вот этот Сын проник во чрево женщины и был рожден ею; потом он вырос и боролся с Сатаной, но Сатана посредством своих слуг схватил, распял и в конце концов убил этого Сына. Другая секта христиан считает, что умерла лишь бренная оболочка Вечного Сына, которая была соединена с ним столь прочно, что Вечный Сын ел, когда ело существо, ходил по нужде, когда ходило то существо, испытывал мучения, когда то существо умирало.

Другие жители этих мест исповедуют религию, называемую иудаизм. Основой этой религии являются Священные Писания, так называемые Книги пророков. В этих книгах говорится, что пророки прокляли этот народ и объявили, что Бог покинул его, рассеял его по всем странам мира, сделал его свет темнотой и поклялся, что Он никогда не помилует его.

Но среди обитателей тех краев наш странник найдет людей ислама, религии Покорности, чистой и возвышенной. Эти люди, называющие себя мусульманами, утверждают, что Бог Един, Непревзойден, Непобедим, поскольку Всемогущ, Предвечен и Вечен. Он не имеет ни отца, ни сына. Он Милостив и Милосерден, Он Первый, Он и Последний. Пророк этих людей предписал им, от имени Бога, почитать своих предков, поститься, молиться, очищаться и совершать омовения. Он объяснил им, какие вещи являются разрешенными и какие – запретными. Он обещал праведникам рай и предупредил грешников об Огне ада.

Теперь давайте подумаем, к какой из этих религий склонится наш индиец или китаец, если предположить, что он человек широких взглядов, трезвого ума и ставит своей целью поиск истины?

И что может возразить Бог, если один из Его слуг скажет Ему, Справедливому и Сострадательному:

«Я слышал проповедника, провозглашающего Твою Единственность, я слышал, как он говорил о Тебе как о Величайшем из всего сущего и возносил восхваления Тебе. И я поверил ему. Я слышал, как проповедник говорил, что мы должны верить в Твоего пророка и Твоего Избранного и что мы должны поститься, раздавать милостыню обездоленным и молиться:

«Очисти сердце от безразличия, очисти душу от страстей. Усмири огонь сладострастия мыслью о неминуемой смерти и мыслью о дне, когда каждый твой грех будет виден, как рубец или шрам на твоем сердце.

Подумай сейчас о том, Кто возвестит с небес, заставляя кости шевелиться и собирая всех смертных в то место, где иллюзии рассеются, а боль и наказание останутся. Да, истинно так, Глашатай, кого услышат раскрошившиеся кости и начнут собираться в давно истлевшие тела, из гнезд коршунов, из утроб диких зверей, со дна морской пучины, из горных расщелин, пока каждая кость не найдет свой сустав, и тогда плоть снова покроет их, и все члены вырастут заново.

И Страшный суд будет тогда уготован для вас, о люди. И будете вы стоять совершенно голыми и босыми, как в тот день, когда вы появились на свет, и лица ваши будут покрыты грязью разверзшейся земли и побелеют от ужаса. И возгласит Глашатай: «Слушайте все!» И задрожите вы под его взглядом, и потечет с вас пот, смешанный с грязью. И задрожит земля со всем бременем своим, и поколеблются горы и обрушатся вниз, и сметены будут обломки надвигающейся бурей.

 
И широко раскроются глаза у всех —
Никто не сможет их закрыть,
И соберутся все в едином месте создания Земли и Неба.
Они увидят, что Предсказание сбылось,
И окруженные рядами ангелов окажутся.
И в этот миг тьма ада их накроет:
Бездымное коснется пламя
И они услышат, как ревет и яростно беснуется Огонь.
 

Те, которые стояли, упадут на колени; и тогда виновные получат свое наказание, и даже праведники оцепенеют от ужаса, и пророки задрожат в страхе перед Гневом Господним.

И в этот час услышат они, как будет спрошено: «Где слуга Бога? Где сын Его рабыни? Где тот, кто был верен лишь своей собственной глупости? Где тот, кого смерть унесла неподготовленным?»

И все будет открыто. С каждого будет спрошен отчет о том, как распорядился он своей жизнью, и каждый будет умолять и изворачиваться, стоя в трепете перед Тем, Кто Знает Сокрытое. Тогда, как вспышка молнии, появится Гром Господа и Правящий жезлом железным, и все их утверждения обратятся в ничто перед Книгой, в которой тщательно записаны все их прегрешения и преступления. И увидит тогда всякая душа свое истинное положение, и не будет у нее ни товарища, ни друга, а только Судья, Беспристрастный и Неумолимый.

И грешники увидят адское пламя, и узнают, наконец, что им суждено упасть в него, и обнаружат слишком поздно, что нет пути спасения от этого пламени.

Но да направит Бог тебя и меня другим Путем, Путем Спасения, и да снимет Он с нас Покров мрака и освятит нас чистой верой в Его Единственность и освободит нас от ужасов Последнего Дня. Из всех источников мудрости самым глубоким и сладким является Слово Создателя. Из всех проблесков в нашей темноте это самый яркий свет.

Я повиновался проповеднику, в надежде на Твое воздаяние за следование Твоим Заповедям. Мне было сказано, что я должен совершить паломничество в дальние края, и я совершил это паломничество без малейших колебаний. Потом я услышал, как проповедник призывает нас к Священной войне против врагов Твоих, которые не верят в Тебя и не молятся Тебе:

 
Как долго, люди, будете вы слышать предостереженье,
Но не внимать ему?
Как долго будете терпеть вы рабство
И не сопротивляться угнетенью?
Не слышат уши ваши Проповеди слов:
Сердца вознесшиеся не умеют слушать.
Поднял своих приверженцев дьявол
На бой за ложь его.
И они восстали и следуют за ним.
Вот в это время Всемогущий призывает вас
На защиту Его Правды.
А вы не слышите Его призыв.
 

Дикие звери защищают своих подруг и детенышей, птицы погибают за свои гнезда, хотя у них нет пророка и Откровения. Но вы, наделенные разумом и мудростью, имеющие Закон, рассеялись перед врагами своими, подобно баранов стаду.

 
Бог ждет от вас и твердости, и веры.
Бог обещает вам и Помощь, и Победу.
Вы верите ль Ему?
Ужели сомневаетеся вы в Его Великодушии
И Справедливости?
Отдайте свою душу без остатка, о люди,
Тому, Кому она принадлежит.
Не верьте своему благоразумию,
Ведь не поможет вам оно отсрочить час назначенный —
Час вашей смерти.
 
 
Борьба! Борьба! Отважные! Победа!
Безусловная! Вам – решительные!
Рай! Рай для всех вперед идущих!
И ад! Ад для тех, кто обратится вспять.
 
 
Победа будет наградой героям в этом мире,
И лавры мучеников – в мире Ином,
И из этих двух
Насколько слаще последняя награда!
 

Так вперед, с Богом, ибо тому, кто помогает Богу, Бог непременно поможет».

Тогда я помолился Тебе и бился на Священной войне из всех своих сил, желая быть достойным Тебя во всем.

Я видел все эти отвратительные и непонятные религии окружающих народов, я оставил их и выбрал для себя тот путь, который считаю наиболее угодным Тебе. О мой Бог, если я ошибся и сделал неправильный выбор, пожалей и помилуй Твоего слугу, который сделал все, что мог, чтобы найти Тебя, и все-таки не нашел пути, который ведет к Тебе».

Братья мои, такая молитва будет принята без пренебрежения даже несовершенными и требовательными слугами Бога, не говоря уже о Том, Кто самый Милостивый из всех, Кто знает, что такое Милость, Судья Всесправедливейший, Кто не спрашивает ни с одной души большего, чем она может вынести.

Пути Господни неисповедимы, как души людей.

ПУТИ БОГА

НЕИСЧИСЛИМЫ, КАК И ДУШИ ЛЮДЕЙ

Приложение

Мусульманская наука: тело и врач

 
Натурфилософия была похоронена,
Но этот человек воскресил ее из мертвых.
Пыль занесла следы древней медицины,
Но он нашел их и показал, куда они ведут.
 

Жизнь, судьба, достижения, которые могут ожидать создание Божие, происходят исключительно из Первичной и Высшей Реальности, которая является источником всего благого, и из Непоколебимого Желания.

Тем не менее то, что может быть получено, требует специфических способностей восприятия предназначенного блага. Объект принимает лишь то, что он может принять. Шерсть, например, не может иметь форму шерсти и к тому же иметь характеристики меча. Не может также вода быть водой и при этом принимать форму человеческого существа.

Четыре составляющие мироздания, первичные элементы, или стихии, являются физическими объектами, не обладающими жизнью, они могут быть чрезвычайно малы. Даже самое простое живое существо совершенно не похоже на элементы, таковы также и небесные тела, которые могут приобретать свою собственную мистическую телесную жизнь. Чистые элементы совершенно не способны обрести жизнь. Лишь только определенное смешение элементов в специально сформированных телах способно принять жизнь. Элементы – это строительный материал, первичные компоненты не только человеческих тел и органов, но также и всех прочих тел, каковы бы ни были их формы.

Натурфилософия выделяет только четыре первичных элемента, и врачи должны принять этот факт. Два элемента относительно легки, два – относительно тяжелы. К легким элементам относятся огонь и воздух; к тяжелым – вода и земля.

Обыденное слово «воздух» не соответствует одноименному элементу, обычный воздух – это атмосфера, которая окружает нас. Если бы атмосфера была абсолютно чистой, то воздух мог бы быть назван воздухом. Сами же элементы не могут ни загрязняться, ни разлагаться, они могут только смешиваться друг с другом. Например, вода как элемент при кипении превращается в пар и смешивается с воздухом. Реальный атмосферный воздух – это композитная субстанция, состоящая из чистого воздуха и других элементов – частиц воды, земли и огня. Точно так же, когда мы говорим о воде того или иного моря или озера, мы должны помнить, что это не элементарная вода, а смесь, в которой вода, хотя и составляющая большую часть, смешана в определенной пропорции с воздухом, землей и огнем. Земля как элемент считается центром существования других элементов. Одним из ее свойств является неподвижность, покой. Все остальные объекты притягиваются к ней, даже при большой удаленности от нее, в прямой зависимости от их веса и содержания грубых частиц земли. Естественными свойствами земли являются холод (противоположность жара), а также сухость и твердость (противоположность текучести и влажности). Этот элемент соединяет все части тела живого существа в компактной форме.

Вода как элемент в естественном состоянии занимает по плотности среднее положение между землей и воздухом. По своей природе она холодная и влажная; так она воспринимается чувствами, если нет каких-либо препятствующих этому факторов. Вода имеет свое назначение в мироздании: она обладает способностью растекаться и принимать любую временную форму, таким образом, это позволяет видоизменять формы созданных существ. Влажные формы формируются и распадаются с одинаковой легкостью. Твердые формы создаются с трудом, но также трудно их изменить или уничтожить. Когда твердость и влажность одновременно присутствуют в объекте и если объект более влажен, чем сух, тогда ему может быть придана определенная форма, а если сухость преобладает над влажностью, тогда форма объекта может быть зафиксирована и закреплена. Влажность противодействует хрупкости твердости, а твердость противодействует непостоянству влажности.

Воздушная составляющая, или воздух, по своей легкости занимает промежуточное положение между водой и огнем. По своей природе он горяч и текуч, в том смысле, что он может произвольно менять свою форму. Его предназначение в мироздании состоит в том, что он делает объекты более тонкими, разреженными, легкими и соответственно способствует их продвижению вверх, в направлении противоположном силе гравитации.

Естественное положение элемента огня выше остальных трех, он занимает внутреннюю периферию подлунной сферы и простирается к небесам. Все сущее в конце концов возвращается к огню, по причине его абсолютной легкости. Его естественные свойства – жар и сухость. Огонь оказывает влияние на созревание, разрежение и утончение внутренней структуры существ. Он обладает большой проникающей способностью, которая позволяет ему двигаться в воздушной субступени, смягчать абсолютный холод двух тяжелых элементов и таким образом создавать гармонию свойств всех элементов. В структуре человеческого тела сравнительно большую часть занимают два тяжелых элемента, благодаря чему оно имеет определенную, устойчивую форму. Два легких элемента принимают участие в формировании Жизненного Духа и необходимы для развития, изменения и движения частей тела существа. Но следует всегда помнить, что именно форма, иначе называемая душой, а не Жизненный Дух является главной движущей силой живого существа.

Темперамент – это связующее качество, которое является результатом взаимодействия качеств первичных элементов (жара, холода, влажности и сухости). Элементы, из которого состоит существо, перемешиваются и взаимопроникают друг в друга до такой степени, что в конце концов наступает динамическое равновесие. Результирующее качество, при котором это равновесие возможно, мы называем темпераментом данного существа.

Бог сотворил левую часть сердца пустой, чтобы она служила резервуаром как для самого Жизненного Духа, так и для источника, питающего его. Бог создал Жизненный Дух для координации функций формы, души и для связи ее с различными материальными частями и органами тела.

Жизненный Дух создается Богом посредством соединения тонких частиц жидкостей (соков) организма с элементарным огнем. Одновременно создаются органические ткани, посредством соединения грубых, земных частиц тех же жидкостей с огнем. Отношение Жизненного Духа к тонким частицам точно такое же, как отношение тела к грубым частицам. Так же как перемешивание грубых частиц жидкостей приводит к определенному темпераменту и, как следствие, к образованию видимой физической формации, невозможной без этого перемешивания, так же и смесь тонких частиц создает определенный тонкий темперамент, позволяющий Жизненному Духу получать энергию от души, чего он не смог бы делать, если бы жидкости не были перемешаны определенным образом.

На начальной стадии Жизненный Дух следует рассматривать как божественную эманацию, восходящую из потенциального состояния в реальное без перерывов и ограничений, пока модель не будет завершена. Каждая часть тела, несмотря на то что все они состоят из одих и тех же жидкостей, имеет свой уникальный темперамент, определяемый пропорциями и способами слияния жидкостей в данном конкретном органе тела. Подобно этому развились три вида, или три ветви, Жизненного Духа. Первый вид – вегетативный, или натуральный, имеющий отношение к вегетативным процессам в организме; этот Жизненный Дух расположен в печени и связан с венозной кровью. Второй вид – животный, или чувственный, имеющий отношение к нервной системе организма. И третий вид – Жизненный, в буквальном смысле этого слова, поскольку он расположен в сердце и связан с артериальной кровью. Каждый из этих трех имеет свой собственный темперамент, обусловленный пропорциональным содержанием тонких (легких) частиц и структурой смеси.

Тело состоит из множества частей. По вопросу о том, какая из них является первородной, нет единого мнения, но совершенно очевидно, что какая-то часть должна была появиться на свет раньше, для того чтобы остальные могли развиться из нее. Аналогично этому какой-то из видов Жизненного Духа должен рассматриваться как первичный по отношению к другим, и таким видом, по свидетельству наиболее авторитетных философов, является Дух, расположенный в сердце. Распространившись оттуда по основным центрам организма, Жизненный Дух был в достаточной степени модифицирован соответствующими темпераментами этих центров. Расположение в мозгу изменило его для обеспечения способностей чувствовать и двигаться, расположение в печени – для обеспечения вегетативных функций питания и роста, расположение в половых железах – для обеспечения репродуктивной функции.

Жидкость или влага – это материальная причина роста. Но влага не развивает и не создает сама себя, она не является самовоспроизводящей сущностью, она лишь изменяется под воздействием формирующей ее силы. Эта формирующая сила, или форма, называемая также душой живого существа, возникает по Божественному Велению. Форма для выполнения своих функций нуждается в инструменте, и этим инструментом является внутреннее тепло.

Живое существо в период жизни, когда его рост достигает предела и останавливается, приближается, насколько это возможно, к равновесию темпераментов. Это обусловлено равновесием внутренних органов: горячие органы, такие как сердце, охлаждаются холодными, такими как мозг, а сухие, такие как кости, увлажняются влажными, такими как печень. Но что касается Жизненного Духа и главных органов, то их темперамент никогда не достигает идеального равновесия. Темперамент Жизненного Духа и жизненно важных органов всегда остается преимущественно горячим и влажным. Сердце и Жизненный Дух, которые являются основой жизни, чрезвычайно горячи, поскольку жизнь зависит от внутреннего тепла, о чем было сказано выше, а рост зависит от внутренней влаги. Внутреннее тепло распространяется и получает энергию при посредстве и за счет внутренней влаги.

Внутреннее тепло новорожденных существ передается им при их зарождении со спермой, которая по природе своей очень горяча. Это первоначальное тепло постепенно расходуется. Использованное ее количество восполняется, и даже в избытке, за счет тепла, выделяемого в процессе роста. С другой стороны, пропорциональное, то есть относительное, количество внутренней влаги, которая является источником энергии для внутреннего тепла, постоянно уменьшается. За счет этого механизма уровень внутреннего тепла пребывает приблизительно постоянным до самой старости. В конце жизни удельного количества влаги в организме уже недостаточно для поддержания уровня внутреннего тепла даже на постоянном уровне, хотя в начале жизни влаги было достаточно и для восполнения тепловых потерь, и для роста организма. Но приходит время, когда одной из этих двух функций необходимо пожертвовать, естественно, что рост должен прекратиться, потому что тепло потребно для жизни, и его необходимо пополнять.

Но в конце концов внутреннее тепло полностью иссякает, и это означает смерть организма или формы, ибо такова судьба всего живущего, это назначенный срок. Разнообразием темпераментов объясняется различие в длительности жизни живых существ, различие их естественных сроков существования. Есть, конечно, так называемая преждевременная смерть, но все это, как и многое другое, подвластно Божественному Предопределению.