Текст книги "Совесть палача. Роман"

– Вот как раз я и хотел спросить прямо, – пока отец не увлёк меня в дебри своих сложных умозаключений, перебил его я. – Те, кто на войне врагов бил, они тоже грешники?

– На войне ты не врага бьёшь. На войне ты зло бьёшь, что не только на тебя, на весь народ твой, на землю твою идёт, на Родину. Ты не ближнего своего на войне убиваешь, а носителя этого зла. И Осябля, и Пересвет убивали нечисть, а не конкретные личности татар и монголов, когда их Преподобный Сергий благословил и послал. Понимаешь разницу?

Я кивнул. Он продолжал:

– А на войне не убивать эту нечисть – грех. Начинать раздумывать над обоснованностью своего действия – грех. Преступление землю свою не защищать. И, к сожалению, придётся убивать. Без этого никак. Убийство – грех, но в этом случае, не равно тому, как если ближнего своего жизни лишить. Я понял, ты не видишь разницы между собой и теми, кого на тот свет отправляешь, кроме того, что с тебя спроса нет. Ты чуешь спрос Господень. Так молись. Кайся и молись, и будет душа твоя спасена.

– А вот ещё такой тонкий момент, – успел вставить я в чуть ослабший поток велеречивости. – Есть мнение, что все грехи убитого перекладываются на убийцу.

– Тут тоже не всё так однозначно, – отец Сергий управился с заливным и откусил от первого расстегая, распространив одуряющий рыбно-луковый аромат. – Например, тот, кто убил человека, не дал тому, кого убили, покаяться в своих преступлениях и прегрешениях перед Богом. Он, допустим, желал облегчить душу исповедью, но убийца не дал ему такой возможности. Возможно, Господь отпустит грехи убитому, если тот действительно имел намерение каяться. А убийца кроме своих всех грехов, кроме этого греха убийства, понесёт ещё ту ответственность, что меряется в невозможности покаяться убитому. Он станет ответственен в грехах, которые не дал искупить убитому. Вот я и хожу к вашим узникам в надежде помочь им покаяться, снять грех с души. Да и ты сам подспудно к этому их склоняешь в меру своих сил. Только нет у тебя этих полномочий, а без должного знания и подготовки скатишься ты в гнев и гордыню, как пить дать. И только навредишь и им, и себе. Отступись, не лезь поперёд батьки в пекло!

«Кто тут ещё главнее батька – вопрос» – подумал я, но вслух сказал другое:

– А мне тогда как жить с этим? Я ж не для того, чтобы их унизить и растоптать это делаю! Я ж себя спасти хочу! Найти в них тот корень зла, увидеть самому, чтобы понимать, что не человека я казню, а зло в нём! Пусть для этого только такой способ и есть, чтобы зло уничтожить, надо и человека угробить вместе с ним!

Тут я намеренно слукавил, ибо если бы признался, что получаю я от общения с казнимыми и некое тёмное удовольствие, ту самую вампирскую энергию, то наш диалог резко бы свернул совсем в другое русло. А мне надо именно сейчас некоторые мутные детали прояснить. Вроде начали пробиваться признаки смутной альтернативной тропы, по которой я смогу обойти своего недрёмного льва. Одну тропу мне может указать бабочка-надежда, что зреет сейчас в Афоне, а вторая только что нарисовалась. И надо её осветить светочем познания и прояснения, надо рассыпать по ней вешки наводящих вопросов, застолбить памятью чужого знания.

Марина за отгородкой включила радио погромче, наша беседа на повышенных тонах мешала ей наслаждаться музыкой. Сергий кивнул на неё, мол, не лишние ли это уши, раз уж пошёл такой откровенный разговор. Я махнул рукой. Марина была бывшей нашей сотрудницей, потом подавшейся на ниву индивидуального предпринимательства, но хорошие отношения с нами сохранила, отчего её и пустили на режимный объект со своей лавкой. Она и так была в курсе, кто тут и чем занимается, и сливать информацию никому постороннему не имела привычки.

– Считай, что это и есть твоя война, – попытался помочь мне Сергий неформально, от души, по-дружески, но тут же добавил положенное по сану: – И молись! Только молитва, как прямое общение с Господом, спасти может душу грешную.

Да не верю я в эти молитвы! Не знаю ни одной, кроме «Отче наш». Не впечатляет меня всё это песнопение, коленопреклонение и челобитие. Нет, прийти, упасть на колени и стучать головой в пол я могу, только облегчения от такого перформанса не испытаю, а время потрачу зря. Материалист я, хоть и верю в Бога. Прогрессивный православный христианин. Только сомнения гложут и страх неизвестности. Как принца датского. «Когда бы неизвестность после смерти, боязнь страны, откуда ни один не возвращался, не склоняла б воли мириться лучше со знакомым злом, чем бегством к незнакомому стремиться…». Он это по поводу суицида там размышлял, но основная суть та же. И понимаю, что я так считаю только потому, что это гордыня мне не даёт проникнуться, а сделать с собой ничего не могу. Слаб я ещё в коленках, чтоб себя об колено ломать.

Вот такой дуализм мышления.

С одной стороны страшит грех убийства, пусть и минимизированный обстоятельствами, осознание, что за него придётся ответить, с другой – не даёт искупить этот грех гордыня. И понимаю, что молитвой и воздержанием от всех её проявлений можно вот так, тупо на одной вере в Рай въехать, а с другой стороны, очень уж ненадёжная это штука, чистая вера. Нам, материалистам необходимо хоть косвенное, но материальное подтверждение. Не вера, а хоть капелька уверенности. Только на том вся игра и построена, чтобы вера в уверенность не превратилась. Иначе – смысл пропадает. Но я тщетно пытаюсь обойти все эти догмы по призрачной тропе. Щупаю в полной темноте, ножками по болотцу хлюпаю. Пока не провалился, слегу тыкаю наугад, авось повезёт.

А вдруг?!

– Так всё равно меня страх берёт и совесть мучает за то, что я сам убиваю эту нечисть!

– Так это хорошо! – удивился Сергий. – Не закоснел ты душой, раз совесть не спит!

– Чего хорошего? Я спать не могу!

– А вот страх твой понятен. Но я повторяю тебе, не такой это грех, чтоб за него сон терять. Молись, общайся с Богом, обретай покой и уверенность в себе. А то так и будешь страдать.

– Хорошая попытка. Вот только не даст мне покоя совесть, пока не уверую я в свою праведность.

И отец Сергий, прикончив первый расстегай, будто понял или прочитал мои недавние скрытые мысли.

– Червии сомнений тебя едят. Грех уныния, что порождён корнем всех грехов – гордыней. Молись, сын мой, молись и веруй. Сомнения прочь.

– Что ты заладил, батюшка? А есть некий убедительный факт, чтобы мне не сомневаться в своей правоте? – спросил я в лоб.

– Есть такой анекдот, – лукаво, но с добрым видом, будто и вправду собирается мне помочь и открыть тайну, сообщил Сергий. – Еврей полез на гору, сорвался и повис на руках над пропастью. И кричит: «Помогите! Есть тут кто-нибудь?». Ему голос отвечает: «Есть!». Он: «А ты кто?». Голос: «Я – Господь!». «И что надо делать?». «Отпусти руки!». Еврей подумал, подумал, и кричит: «А есть тут ещё кто-нибудь?!».

– Так надо совершить «прыжок веры»? – кисло улыбнулся я. – И что там потом с тем евреем было, интересно. Жаль, это анекдот, а не реальный случай.

– Так тебе реальных случаев – пруд пруди. Посмотри новости. Там всегда говорят, что кто-то где-то чудом спасся. Понимаешь? То, что люди считают чудом, есть совокупность разных мелочей, приводящих в итоге к положительному результату. Иногда они настолько невероятны и так далеки друг от друга, что и аналогию сразу не проведёшь. Но поразмыслив, понимаешь, что не связанные с собою напрямую обстоятельства, в итоге сложились в ту мозаику, что спасла кому-то жизнь. Это и есть чудо. И Всевышний, таким образом, посвящённым даёт инкогнито, не впрямую, понять, что он существует, не показываясь открыто. А те, кто не хочет это признавать, называют такое чудо счастливым случаем. Игрой судьбы. Стечением обстоятельств. Так ведь ещё Булгаков писал о том, что кирпич просто так никому на голову не падает.

– Так он о Дьяволе писал.

– Пути Господни неисповедимы, а Дьявол суть есть обезьяна Бога. Этот мир злой, тут Сатана правит бал, но мы сами можем ему противостоять своими слабыми силами. Главное – вера должна быть. Все мы на этой земле грешными родились. И только от нас самих зависит, кем дальше быть, грешным или грешником. Разница в том, что грешники грешат осознано, они в грехе живут аки свиньи в луже. А грешные понимают свою греховность и веруют в Христа. Порядочность отличает их и скромность, благочестие и вера. И чем она крепче, тем труднее лукавому нас смутить. И тогда мученики с радостью идут на костёр, а грешники извиваются от простой мысли, что за их попустительство к лукавому гореть им в Геенне огненной.

– И как мне справиться со своей гордыней? Если я тебя правильно понял, уняв в себе её, мне откроются новые горизонты познания благодати?

– Вот ты, Глеб Игоревич, местами умный человек, правильные мысли излагаешь, а таких простых, очевидных истин, как смирение, понять и принять не хочешь. Я тебе помогу.

И он надкусил второй расстегай. А я пригубил компот. Хоть мне сейчас остро хотелось выпить, чтобы прочистить мозги, потому что замотал батюшка своими кружевами церковными меня с ног до головы. Но тропу я нащупал, вот-вот и получу лазейку мимо арены с совестью. А то и открыто с ней договорюсь. Щёлкну арапником святой праведности, усмирю её хищный норов, погашу оба жёлтых глаза одним ударом. Ляжет она спокойно на коврик и будет дремать вполглаза, довольная и сытая благодатью. И настанут в душе мир и спокойствие.

Хоть высплюсь нормально.

– Гордыня есть грех самого Сатаны. Он первый возгордился, за что и был низвергнут в Ад. А гордыня, хоть и походит на гордость, но с ней антиподы. Гордиться можно чем-то. А гордыня, горделивость обращена сама на себя. Так же гордость не может быть направлена против кого-то, а в гордыне человек всегда найдёт виноватого, за счёт кого и будет питать сию страсть. Это есть матерь всех грехов. Из неё истекают и зависть, и гнев, и алчность, и даже уныние. Ведь Господь часто попускает нам впасть в те грехи, которые мы осуждаем в ближних. А осуждать – значит судить, предвосхищать суд Божий, присваивать его права, недостойно и голословно, ибо только Господь знает о человеке его прошлое, настоящее и будущее, и только он может судить о нём. Всё начинается с малого. Ты замечаешь, что в чём-то объективно лучше других. И всё, пропала душа! Рождается тщеславие, возникает потребность в самоутверждении, начинается поиск суетной славы, похвалы. Эго порождает превозношение над остальными, они де глупы, невежественны, ленивы или слабы. А я – выше, умнее, быстрее, сильнее. А значит, и праведнее. Вспомни, Христос не осуждал ни явных грешников, ни блудниц, ни прелюбодеев, потому что знал, что их земной путь не закончен, и они могут встать на путь исправления и добродетели.

– Да! И на свободу с чистой совестью! Сергий, но ведь местами, так и есть. В чём-то я действительно лучше серой массы плебса. И не вижу ничего плохого в том, чтобы культивировать в себе это. Например, я люблю читать, духовно развиваться. Умнеть, проще говоря. А остальным, не всем, конечно, но многим, это до лампочки. Так разве они лучше меня?

– Вот опять ты споткнулся на том же месте. Я не говорю, что тянуться к знаниям, совершенствоваться в чём-то, плохо. Есть ведь учёные, спортсмены, да мало ли кто, которые двигают прогресс, ставят рекорды и прочее. Не в том дело, что ты лучше большинства простых людей. Дело в том, что ты их считаешь хуже себя, даже в том, в чём ты объективно лучше. Ты видишь в их глазах сучок, а своё бревно пропускаешь. Самые явные признаки гордыни просты: всегда хочется всем и везде доказывать свою необычность, своё первенство, не быть, так хоть казаться лучшим. Недовольство, а то и гнев от того, что всё в мире как-то не так, как тебе видится или хочется, а все остальные намерено поступают не по твоим представлениям. Ложная жертвенность – попрёки всех и вся в своих канувших втуне усилиях, одновременно с тем бравирование своими успехами. Недовольство и критика всех вокруг, кроме себя, потому что ты-то безупречен! И всегда тебе все должны, а ты – никому. А ведь всё не так. Ты не самый лучший, а они не так уж плохи. Пусть их, пусть они не такие умные или сильные. Нельзя их за это осуждать. Всегда во всех и каждом есть что-то хорошее, что-то, что он сможет сделать лучше тебя. И вот это надо искать в человеке, этому радоваться за него. А не смеяться и презирать за то, что он не такой, как ты. Понял?

– Понял. Я стараюсь искать в людях хорошее, но иногда оно так глубоко спрятано, что, бывает, и не нахожу. А вообще, я не завистливый, я могу и в сторонке постоять. Всегда, как ты сказал, найдётся со временем кто-то, кто будет лучше меня. И тогда мне что? Удавиться? Не, я не гордый в этом отношении, я могу и порадоваться за такого.

– Не торопись. Гордыня живуча, как сорняк. Тут росток пока придушил, сзади два новых выросли. Да таких, что и не поймёшь, сорняк это или цветочек аленький. Есть такая горделивость утончённая, что может проявиться в виде чрезмерного собственного принижения, самоуничижения. Принижая себя, возгордившийся самонизводится на уровень младенца. А младенец ненаказуем и неподсуден, спроса с него никакого. Зато ему все априори должны!

– О, это тонкий троллинг окружающих, – прочувствовал я мысль священника. – Грешен, иногда и я себе позволял валять такого дурака. Это как защитная реакция. А оказывается – новый уровень гордыни!

– Правильно понимаешь. Слава Богу, что сам хочешь искренне разобраться в себе. Не приходится на пальцах объяснять по два раза, – он уплёл вторую свою коврижку с рыбой и допил компот.

– Хорошо. С диагностикой мы разобрались, болезнь обнаружена, – улыбнулся я. – Теперь поведай, как побороть сей недуг.

– А ты не веселись, смешного тут нет. С гордыней не так просто справиться, как с ангиной. Тут универсального лекарства нет. Тут, словами эскулапов, целый комплекс мер нужен. Путь борьбы со страстями труден и тернист, сын мой. И лежит через смирение, а оно лежит через молитву Богу. Потому как путь этот – единственный для православного христианина. Никто не может служить двум господам, ибо одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а другому не радеть. Невозможно служить Богу и оставаться рабом страстей. Царство небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его. А стяжание Небесного царства невозможно без очищения себя от грехов и страстей. Духовная работа требует не просто приложения усилий, но принуждения, понуждения, преодоления себя. Человек, ведущий борьбу со страстями и побеждающий их, венчается за это от Господа. Сказано: побеждающему дам место сесть с Собою и облеку в белые одежды. А если человек не борется с собой всё время, то доходит до ужасного ожесточения, которое влечёт к верной гибели и отчаянию.

– Ты меня запутал, батюшка, – взмолился я. – Как бороться-то? Просто молиться до посинения?

– Душой надо стремиться к Господу, а заставь тебя просто молиться, ты и лоб расшибёшь! Христа спросили: «Какая наибольшая заповедь в законе?», Он ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя». Противоположная гордыне добродетель – любовь. Любовь роднит нас с Богом, ведь Бог есть любовь. Но не как любовь мужчины к женщине или к товарищу, я не содомитов имею в виду, а друзей и дружбу. Не восхищение кумиром, но любовь отеческая, как нас всех любит Всевышний. Ведь он создал всё сущее и любит каждую травинку, каждого комарика, и тебя, и меня, всех!

– А Содом и Гоморра?

– Гнев господень тоже есть любовь. Это трудно укладывается в голове, но если просто, то он пресёк их будущие грехи, чем и спас.

– Амнистировал посмертно.

– Если тебе так понятней. Любовь не может сама быть без наших усилий. Её нужно воспитывать в своем сердце, возгревать день за днем. И нужно делать всё, чтобы это чувство не погасло, иначе наше чувство долго не протянет, оно станет зависеть от множества случайных причин: эмоций, нашего настроения, обстоятельств жизни, поведения ближнего и прочее. Любовь стяжается ежедневным трудом, но награда за этот труд велика, ибо ничто на земле не может быть выше этого чувства. Но в начале, нам приходится буквально понуждать себя к любви. Одолело плохое настроение – понудь себя, улыбнись, скажи ласковое слово, не срывай раздражение на других. Обиделся на человека, считаешь его неправым, себя невиновным – понудь себя, прояви любовь и первым пойди примиряться. И гордость побеждена. Но тут очень важно не возгордиться уже своим якобы смирением. Так, воспитывая себя день за днем, ты дойдешь когда-нибудь до того, что уже не сможешь жить по-другому: у тебя будет внутренняя потребность дарить свою любовь, делиться ею. Любовь побеждает гордость, ибо гордость есть недостаток любви к Богу и людям. Запомни, главные враги гордыни – ответственность, истинное самопожертвование и долг. Переключись с мысли «мне должны» на «я должен». Права всегда идут в наборе с обязанностями. И относись к людям так, как хотел бы, чтобы они относились к тебе. Иоанн Богослов говорил: «Кто говорит: „Я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, что любящий Бога любил и брата своего». Доступно объяснил?

– В общих чертах, – я сидел разочарованный.

Ловко, как фокусник, щёлкнув пальцами у меня под носом, отец Сергий упрятал в рукав карту-схему к лёгкой тропе. Опять досужие пустые разглагольствования про всеобщую любовь, тяжкий труд на ниве самосовершенствования, отречение и самопожертвование, усмирение плоти и привод в порядок мыслей. Долгая дорога в дюнах. Нет у меня времени, да и особого желания этим заниматься. Теперь я точно знаю, что моя гордыня не даёт мне приступить к первому кирпичику нового здания моего храма освобождённой от страстей души, но есть ещё попытка обмануть судьбу. Созревшая бабочка в коконе убийцы. Мы, вампиры, имеем свои тайные фермы по рождению быстрых решений проблем.

Вот если и там сорвётся, то всё, выхода нет. Надо будет начинать любить всех без разбора. Убийцу Афанасьева, гея Иванова, придурка Бондаренко. И Димарика. Этого опарыша и слизь. Тяжеловато мне придётся. Ведь в этот калашный ряд уже просятся и гад Калюжный, и мудак Манин, и мразь Хворостова. Я люблю людей, была такая песенка у Дельфина. Недаром он её так назвал. Тождественно мыслит.

Чёрт!

Как это всё сложно, когда кажется простым! Ещё Сергий забыл увидеть во мне смертный грех лени и праздности. А это она, родная, не даёт мне начать любить всех прямо сейчас. Это как курить бросать. Вроде просто, а на деле совсем невыносимо. Но сейчас пора разбегаться. Я вижу, он уже ёрзает. Не хочет впрямую сказать, что опаздывает, но собирается выполнить чью-то там просьбу. Только сегодня, батюшка, Дубинин Илья Фёдорович, насильник и убийца-педофил – мой! А то вдруг ты мне опять всю малину там своими убедительными проповедями обгадишь, как вышло с Ивановым. А мне позарез нужен запасной кокон. Я перфекционист в вопросе собственной безопасности, и не намерен упускать такой шанс. А чтоб он не лоснился от своей удачной, как ему казалось, проповеди, я подгорчил ему пилюлю:

– Спасибо, батюшка, – я встал из-за стола. – Вразумил сирого и убогого. Последний вопрос. Даже не знаю, неудобно как-то спрашивать…

– Что опять?

– Злые языки треплют, работаешь ты с «архангелами» из Федеральной Службы Безопасности?

– Глупости твои языки мелют! – он даже не обиделся.

– Так ведь ты такие тайны от наших зеков можешь знать, что они очень им пригодиться могут?

– Тайна исповеди есть одна из самых страшных. И никто не вправе её открывать! Никому!

– Я не о том. Я не сомневаюсь, что ты и под пытками не выдашь никого, но факты в истории были. Я имею в виду, вообще. В принципе.

– Были. Но сейчас легче «прослушку» навесить на меня так, чтобы я и сам ничего не знал об этом, чем вербовать, покупать и запугивать. Да и ничего такого мне твои зеки не сообщают из ряда вон выходящего. Террористических заговоров не готовят. Не беспокойся. Я тебе вот что скажу. Такие, как я, для ФСБ не интересны. Они ещё может нашими высшими чинами заинтересоваться могут, но это уже больше к политике относится. Там уже совсем другие сферы интересов, если ты понял, о чём я. Но это так, между нами.

– Раз всё так радужно, на этой мажорной ноте разреши раскланяться! Ещё раз – спасибо! Спешу!

– Благослови тебя Господь! – перекрестил меня дистанционно отец Сергий.

Я в быстром темпе поспешил обратно к себе в кабинет, а он благообразно и основательно воздвигся над столом и принялся собирать обратно на поднос тарелки и стаканы. А я пронёсся по коридорам, мимо Леночки, всё так же что-то выстукивающей на своём компьютере, в свою пещеру, нет, графский замок. Там сорвал трубку коммутатора.

– Соедини со вторым КПП!

– Слушаю, второй КПП, дежурный наряда Полетаев!

– Это Панфилов! Серёга, сейчас к тебе поп наш, отец Сергий подкатит! Знаешь такого?

– Так точно, товарищ полковник!

– Не пускай его к Дубинину! Скажи, того в санчасть отвели, а попа хочет видеть новенький! Бондаренко! Пусть развлечётся духовенство, Бондаренко этот – «интересная личность». Они там найдут друг друга в плане мозги запудрить! Понял?

– Да! Так точно!

– Выполняй! Я скоро подойду!

И бросил чёрную тяжёлую пластиковую трубку. Влез в сейф в поисках нужных бумажек. По моим расчетам нового смертника как раз загрузят в камеру к тому моменту, когда я закончу беседу с Дубининым. Чтоб два раза туда-сюда не мотаться, захвачу прошение о помиловании и акт об отказе сразу. Щёлкнула сзади дверь и Леночка вплыла в кабинет с пачкой конвертов в руках. Всё-таки она хороша, но я на сиюминутные удовольствия личное спокойствие не размениваю. Да и работает она хорошо, держу, как говорится, исключительно за деловые качества. А она, кажется, с каким-то прапорщиком живёт. Не для карьеры, а в удовольствие. С карьерой у неё и так всё «пучком» под моим целомудренным присмотром.

– Глеб Игоревич, спецкурьер из УФСИН корреспонденцию доставил. Приказы, распоряжения, методические материалы из Министерства.

– Брось на стол!

Я захлопнул сейф, найдя нужные бланки, плюхнулся раздраженно в кресло и бегло посмотрел конверты. Отбросил один, второй, а вот третий меня заинтересовал. Ответ на прошение о помиловании Вадима Александровича Иванова. Нашего взяточника нетрадиционно ориентированного. Разорвал край, вытянул лист.

Отказано.

Что ж, господин бывший депутат, придётся выписать вам билет за границу невозвращения. Раз такое дело, придётся «исполнять» Афоню в эту субботу. Созрела там бабочка или нет, а график поджимает. Вон, на Иванова уже отказ пришёл. Его теперь придётся ставить на конец месяца. Или перенести на первую субботу июля? Да какая разница! Афанасьеву от этого не легче. Всё равно теперь ему осталось жить два дня. Надеюсь, за неделю он хорошенько проварился в собственном соку и дал такой сочный бульон, что куколка внутри него успела напитаться по ноздри. Посмотрим в субботу. А теперь пора к Дубинину!

Но поспешить в расстрельный блок опять не удалось. Зашевелился, зажужжал пчелой в кармане телефон. Звонил Петюня.

– Привет, «мусор»! – тепло начал он.

– Привет, «кардан»! – это была наша старая дружеская игра.

– Как настроение?

– Отлично! Всё у меня налаживается, жизнь становится лучше, жизнь становится веселее! Я теперь определился в собственной классификации и занял почётную нишу энергетического вампира. Достойно, красиво и почётно.

– Насосался что ли?

– Да. Была удачная охота! – я чувствовал, что Петя тоже в игривом настроении, что сулило долгожданную встречу, а теперь он просто развлекается:

– Мне отсосёшь?

– Попадёшь ко мне в замок под замок, отсосу! – принял я его игру в остроты.

– Вот так друзей и теряем, – огорчился Петя. – Я, в смысле, энергию. А ты о чём подумал?

– А я подумал, что потеряв друга, ты найдёшь настоящую чистую и вечную любовь!

– Ага. Педерастия, как высшая степень проявления воинского братства. Слушай, я что хотел! Завтра у меня «окно» в графике, как раз есть повод нам встретиться, посидеть, как в старые, добрые времена. Ты как?

– Я – за! Во сколько?

– Давай в шесть. Подгребай опять ко мне, я водки возьму. А ты там сам, по настроению.

– Замазались!

– Ну, всё, давай, брат!

– Давай! – я отключил соединение и всё-таки вышел в коридор.

Теперь к Дубинину. Надеюсь, прапорщик направил отца в нужную камеру. Потому что сейчас я ощущал в себе необыкновенный прилив сил, настроение за последние полгода поднялось до рекордной отметки, а внутри всё клокотало от плотной уверенности, куража и эйфорических необоснованных, но тем и приятных предпосылок будущей удачной беседы. После Афони мне казалось, что я выбрал правильную тактику, приносящую плоды. И пусть она действует не сразу, зато безотказно.

Контролёру, который собрался отпереть мне дверь Дубинина, я тихо сказал:

– Зайди со мной, мне с ним поговорить надо, соответственно «пристегнуть» к табуретке. Если вякнет, перетяни «ПР-ом», – и протянул свои «браслеты».

Тот, не говоря ни слова, понятливо кивнул. Высокий, худой, обманчиво медлительный. Но за этим прячется КМС по боксу. Наша гордость на всех спортивных состязаниях между разными подразделениями Уголовно-Исполнительной Системы. До сих пор не понимаю, зачем нам эти «весёлые старты»? Ещё бы соцсоревнование устроили. Как между колхозами. Кто больше «посадит». Будто без этих норм ГТО скучно живётся. Да ничего не попишешь, партия прикажет, комсомол ответит: «Есть!». На жопе шерсть.

Илья Дубинин, как и все обитатели блока смертников, нервничал и невольно прислушивался ко всем шорохам внешнего мира, простиравшегося за границей его двери. Молодой ещё парень. Здоровенный, как богатырь. Только в отличие от былинных Муромцев и Добрынь, этот был налит «здровым недобром». Богатырь со знаком минус. Антипод. Заплывший жиром, весом не меньше сотни, но под футболкой ещё можно заметить рельеф, а руки все в узлах мышц, аляповато разрисованных смесью кельтского узора и пёстрого граффити китайских триад. Никаких «оскалов на власть», свастик и аббревиатур. Стандартная лажа зажравшегося «крутого» мажора.

Лицо правильное, наверное, привлекательное, если бы не надутые салом щёки, так что низ лица шире верха, отчего невольно кажется придурковатым. И глаза. Карие, смотрящие исподлобья, с недоверием, тлеющей злобой и презрением ко всему миру. Чёрные брови хмуро сдвинуты, рот с полными губами перекошен кислятиной, словно ему все сто червонцев должны и никто не отдаёт. Волосы чёрные, короткие, прямые. Аккуратно подстрижены. Такой может себе позволить вызвать с «воли» и частного парикмахера, и еду в ресторане заказать, и девочек. Правда, девочек я ему запретил. Как и спиртное. Не за чем так расслабляться, хоть и новые демократичные времена. Именно этот вопрос и был оставлен на моё усмотрение, в отличие от проблем питания и гигиены. И я решил, что такому ублюдку будет «не по рылу каравай» развлекаться с проститутками на территории учреждения. Тут не только вопрос цены и спонсорства. Тут уже принципы морали. Кого другого, хоть и Иванова, я бы не стал прищемлять, а тут статья неподходящая. Воротит меня от него.

Но в глазах я не заметил привычного обыденного страха. Смотрел он скорее с интересом и ленивой снисходительностью. Как если бы он был занят, а мы ему своим приходом помешали, от дела оторвали. Но раз уж начальство пожаловало, то можно от дела немного оторваться.

– Здравствуй, Дубинин! – не стал «выкать», как обычно официозно на первом свидании, я. – Сядь на табурет. Поговорить надо.

Он со скрипом пружин качнул своё тулово, зримо массивное, как мешок с утрамбованной мукой. Легко вскочил и тут же плюхнулся на крякнувший от веса табурет. Контролёр подошёл, и умело прихватил толстое запястье кольцом наручника. Потянул вниз. Дубинин немного растерялся и инстинктивно напряг руку. Только контролёр тоже был не из слабых и рычаг у него был больше, так что он надавил до хруста в железном тельце того кольца, что уже ухватило запястье преступника, начав от усилия затягиваться и с механическим щёлканьем зубцов приносить боль. Тогда Дубинин охнул и поддался, а служивый ловко приковал его к ножке. Теперь тот был надёжно зафиксирован в немного неудобной для такой туши позе, да ещё с запястьем, которое сдавили равнодушные стальные тиски.

– Что такое?! – недоумённо и недовольно вякнул было он, только было уже поздно.

– Говорить будем! – улыбнулся я. – А это так, для безопасности. Моей, конечно, твоя-то тебе уже не нужна!

– Это почему?

– У тебя ж приговор – высшая мера.

– Я подал прошение. Ответ ещё не пришёл. А если придёт, меня помилуют. Ослабьте наручники – больно.

Я молча смотрел на это перекошенное смесью разноплановых чувств лицо и, не стесняясь наслаждался этой гаммой. Этот человек оказывается тоже может чувствовать боль. Причём, сдаётся сразу, хнычет и просит. Не привык к дискомфорту. И в то же время видно, что злится, хоть и не выражает это открыто. Притаился до поры. А вот неприкрытое презрение так и висит прозрачной маской, никуда не уходя даже на миг. Как же он нас всех не уважает, не любит и ненавидит. Смотрит, как солдат на вошь. Да только теперь это выглядит глуповато.

Выдержав паузу, я сказал контролёру:

– Ослабь. Он уже понял, что дёргаться – себе дороже.

Ключ у него был свой, и он профессионально ослабил стальные объятия, сразу выйдя наружу и прикрыв аккуратно дверь за собой. А Дубинин не знал, что это мои наручники и у меня тоже есть ключ. И это правильно, ведь если попытается «быковать», я могу и не позвать того, кто может ослабить мучения. Пусть так думает, это настраивает на позитивный, общительный и покладистый лад.

Ощутив своё новое положение, Дубинин внутренне смирился с временными неудобствами, с видом снисхождения и подчинения произволу. Мол, злобствуйте, развлекайтесь, гады, моё слово всё равно будет последним и веским. И теперь невинно смотрел на меня, ожидая развития ситуации. А я не спешил начинать. Наоборот, хозяином прошёлся по камере, приглядывая удобное для себя место, потом вольно развалился на его кровати, откинувшись назад и почти полулёжа. И смотрел в его глаза, ловя момент, когда тот начнёт нервничать.

– Ты говорить хотел, полковник, – наконец прорезался Дубинин, скорее от того, что в неудобной позе стали затекать спина и рука. – Говори. Я слушаю.

– С чего ты взял, что тебя помилуют? – мне было плевать, с чего начинать, но для разминки всегда нужны общие вопросы.