Текст книги "Как у ангелов-хранителей помощи просить"

Агница Твоя Иисусе Василисса зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовью пожершуюся Тебе: тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Преподобномученица Раиса

Девочек, которые родились 18 сентября (5 сентября по старому стилю), по церковной традиции называют в честь преподобномученицы Раисы, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает в этот день.

Раиса родилась в Александрии во времена правления императора Максентия. Родители ее вели праведный образ жизни и почитали Законы Божии. Отец служил в чине пресвитера, а мать занималась хозяйством и воспитанием дочери.

С самого раннего детства Раиса была окружена атмосферой праведности и любви к Господу. Она не могла представить другой судьбы, кроме как служение Всевышнему. Родители позаботились, чтобы она получила хорошее образование и благопристойное воспитание. Достигнув юного возраста, Раиса отказалась от мирской жизни. Она приняла монашеский постриг в одном из александрийских монастырей и дала обет девства. Долгие часы проводила Раиса в усердных молитвах и строгом посте. Вместе с остальными инокинями занималась различными делами, включая тяжелый физический труд. Настоятельница монастыря всегда отмечала особое усердие и смирение, с которым юная христианка выполняла все ее поручения.

В те времена христиане постоянно подвергались различного рода гонениям. Во всех уголках страны проводились аресты служителей церкви и обитателей монастырей. Пленников переправляли на кораблях в столицу, чтобы они могли предстать перед судом императора. Однажды «плавучая тюрьма», на борту которой томились сотни православных, пришвартовалась в порту Александрии.

Божьим проведением Раиса оказалась неподалеку и, услышав стоны мучеников, решила помочь им. Бесстрашная девушка шагнула на палубу корабля. Она произнесла горячую речь, желая подбодрить своих братьев и сестер во Христе и придать им силы, без которых не обойтись во время предстоящей расправы. Охранники схватили святую и бросили в трюм.

Когда корабль прибыл в Египет, святую Раису вместе с другими пленными доставили во дворец. Сначала на христиан воздействовали уговорами и угрозами. Однако они твердо исповедовали свою веру. Тогда правитель приказал подвергнуть несговорчивых христиан пыткам. Но даже самые страшные мучения не могли заставить их отречься от Иисуса. Убедившись в тщетности своих усилий, язычники казнили пленных.

Святую Раису император приказал обезглавить, а тело бросить на пустыре за городом на растерзание стервятников. Под покровом ночи жители города, исповедующие христианство, выкрали священные останки и предали их земле со всеми подобающими почестями.

Агница Твоя Иисусе Раиса зовет велиим гласом: Тебе Женише мой, люблю, и тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Пророк Захария и праведная Елисавета

18 сентября (5 сентября по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах родителей Иоанна Предтечи, пророке Захарии и праведной Елисавете. Именно они являются небесными помощниками младенцев, рожденных в этот или ближайшие к нему дни.

Праведная Елисавета была близкой родственницей Пречистой Девы Марии, чья родословная ведет начало от первосвященника Аарона. Ее благоверный супруг, пророк Захария, был потомком Авиевой чреды.

Супруги вели благочестивый образ жизни и непреклонно соблюдали все Законы Божии. Захария служил в Иерусалимском храме, а Елисавета вела домашнее хозяйство. В их доме всегда был лад и порядок, ни в чем они не чувствовали нужды. Одно только омрачало жизнь праведной четы – отсутствие наследника. В те времена у евреев бездетность считалась наказанием Господним за утаенные грехи, и супругам пришлось вытерпеть немало насмешек со стороны соседей, недоверия и упреков.

Однако Елисавета и Захария не отчаивались и продолжали возносить Господу ежедневные молитвы с просьбой ниспослать на них благодать. В один из дней, когда Захария как обычно вел службу в храме, ему явился архангел Гавриил и обратился со словами: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн, И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются; Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Евангелие от Луки, 1:13–17).

Захария был настолько поражен, что отказался поверить небесному вестнику. Он был уверен, что в преклонном возрасте, которого к тому времени достигла Елисавета, уже нельзя стать матерью. Тогда Ангел наложил на Захария наказание и предрек ему полное безмолвие до того момента, когда младенец появится на свет. Выйдя из храма, Захария попытался рассказать собравшимся на площади горожанам о случившемся, но с губ священника не слетело ни звука. Тогда праведник знаками объяснил, что произошло.

Спустя некоторое время Елисавета поняла, что беременна, но, постеснявшись насмешек, скрывала это долгожданное событие от окружающих в течение пяти месяцев. Роды прошли в точно назначенный Ангелом срок, и младенца нарекли Иоанном. В тот миг, когда Захария увидел новорожденного, к нему вернулся дар речи. Пророк упал на колени, вознес хвалу Всевышнему за величайшее благодушие и предсказал сыну дальнейшую судьбу.

Родители не могли нарадоваться на долгожданное дитя. Однако их тихое счастье длилось недолго. Спустя шесть месяцев после появления Иоанна на свет у Святой Девы Марии родился Богомладенец. Царь Ирод, узнав об этом событии от придворных волхвов, велел казнить всех детей, которым еще не исполнилось двух лет. По окрестностям Вифлеема прокатилась кровавая волна убийств. Слуги правителя умертвили 14000 младенцев, пытаясь отыскать среди них прямого потомка царя Давида – законного наследника престола, коим являлся Иисус. Однако своей цели Ирод не достиг. Иосиф Обручник помог Деве Марии с младенцем бежать в Египет.

Желая спасти драгоценное чадо от гибели, Елисавета тайно покинула город и вместе с ребенком поселилась в пустыне, расположенной неподалеку от Мертвого моря. Когда палачи пришли в дом к Захарии, чтобы привести в исполнение приказ жестокосердного царя, они не обнаружили младенца. Воины пытались вызнать у Захарии, где находится Иоанн, но отец не стал с ними разговаривать. Тогда стражники в ярости набросились на праведника и умертвили. Кровь святого, по церковному преданию, застыла на мраморном полу храма и в течение длительного времени служила напоминанием о жестоком правлении Ирода.

Кончина праведной Елисаветы была мирной. Она отошла к Господу, когда Иоанну едва исполнилось несколько лет от роду. Мальчик остался один посреди пустыни. Еду ему приносил Ангел Господень, который в назначенный срок велел Иоанну вернуться к людям и стать проповедником покаяния иудейского народа.

Священства одеждею обложен премудре, по закону Божию всесожжения приятна священнолепно приносил еси, Захарие, и был еси светильник и зритель тайных, знамения в тебе благодати нося явственно всемудре. И мечем убиен быв в храме Божий, Христов пророче, с Предтечею моли спастися душам нашим.

Преподобный Иосиф

День памяти преподобного Иосифа Волоцкого Православная церковь отмечает 22 сентября (9 сентября по старому стилю). Чудотворец оказывает святое покровительство мальчикам, родившимся в этот и ближайшие к нему дни и названным в его честь.

Преподобный Иосиф Волоцкий (мирское имя – Иоанн Санин) родился в семье вотчинника, владевшего селом Язвище Волоколамского княжества, в 1439 или 1440 году (точная дата его рождения не установлена). В семилетнем возрасте родители отдали его в обучение старцу Волоколамского Крестовоздвиженского монастыря Арсению. За два года Иоанн изучил Священное Писание и стал чтецом при монастырской церкви. Во время обучения в монастыре он усвоил не только науки, но и воспринял иноческое благочестие. Иоанн посещал храмы и соблюдал строгий пост. Любимым занятием его было чтение Давидовых псалмов.

В возрасте 20 лет Иоанн посетил Саввин монастырь в Твери, где познакомился со своим духовным наставником Варсонофием, и «мудре последуя совету и благословению прозорливаго и святаго старца Варсонофия, пришел еси в обитель преподобнаго Пафнутия и того умолил еси прияти тя в послушание» (Кондак 4).

Из Твери Иоанн направился в Боровский монастырь, где был подстрижен в монахи преподобным Пафнутием, от которого получил иноческое имя Иосиф. В монастыре он провел восемнадцать лет, на протяжении которых пребывал под руководством Пафнутия. В тот же монастырь поступил и его отец – престарелый и больной человек. Святой Иосиф поселил отца в своей келье и пятнадцать лет с редкой нежностью ухаживал за ним: сам кормил, помогал подняться с постели, читал ему священные книги. Благодарный старец говорил Иосифу: «Не я тебе отец, а ты мне».

По представлению Пафнутия Иосиф в течение двух лет был игуменом Боровского монастыря. Введенный им общежительный устав вызвал недовольство некоторых иноков. В результате преподобный вынужден был покинуть монастырь, после чего совершил паломничество по русским святыням. Некоторое время он пребывал в Кирилло-Белозерском монастыре, где еще более укрепился в желании создать новое монашеское общежитие.

В 1479 году Иосиф вернулся в Волоколамские пределы и основал свой монастырь при слиянии рек Струги и Сестры. Это была обитель Успения Пресвятой Богородицы. В своем монастыре Иосиф ввел строжайшее общежитие и составил для него собственный устав, основой для которого послужил устав преподобного Нила Сорского. Иноки монастыря проявляли особую заботу о бедных и больных, для которых был построен особый дом. Многие воспитанники Иосифо-Волоколамского монастыря стали архипастырями и заняли важнейшие кафедры Русской православной церкви. Среди них следует назвать митрополитов Московских и всея Руси Даниила (1539) и святого Макария (1563), архиепископа Вассиана Ростовского (1515), епископов Симеона Суздальского (1515), Досифея Крутицкого (1544), Савву Крутицкого по прозванию Черный, Акакия Тверского, Вассиана Коломенского, святителей Казанских Гурия (1563) и Германа (1567), святителя Варсонофия и епископа Тверского (1576).

Благочестивая жизнь Иосифа привлекала к нему многих людей, и не только из простого люда, но даже князей и бояр, которые избирали его своим духовным отцом. Иосиф же имел на них благодетельное влияние, убеждал в необходимости оказывать помощь бедным, быть снисходительными к рабам и проявлять любовь к ближним своим.

Святой Иосиф известен как обличитель ереси жидовствующих, которая возникла в Новгороде. Эти еретики придерживались некоторых еврейских учений. Преподобный Иосиф выступил против жидовствующих на церковных Соборах 1490 и 1504 годов, а также написал направленную против них книгу под названием «Просветитель», которая стала его основным сочинением. Кроме этой книги, Иосиф оставил после себя 24 послания, адресованных различным лицам, краткую и пространную редакции «Устава».

Скончался преподобный Иосиф 9 сентября 1515 года. Его останки были погребены близ алтаря Успенского храма основанной им обители. От гроба святого было множество исцелений. Решением церковного Собора 1578 года Иосиф был причислен к местночтимым святым, а в 1591 году он был признан общерусским святым.

О великий православныя веры ревнителю и учителю, святе премудре Иосифе! Приими моление, от нас грешных тебе приносимое, и теплым предстательством умоли в Троице славимаго Бога, да низпослет Он богатыя Своя милости нам грешным, да утвердит во Святей Своей Православней Церкви правую веру и благочестие: пастырем ея святую ревность о спасении словеснаго стада да подаст, яко да верующия соблюдут, неверующия же и отпадшия от истинныя веры вразумят и обратят. Таже и всем нам испроси вся благопотребная во временнем сем житии и полезная к вечному спасению нашему. Помяни стадо твое, еже собрал еси, не забуди посещати чад твоих, и яко чадолюбивый отец, не презри, ниже отрини моления наша, но воздежи руце твои молитвенныя ко Господу Богу, да отложит праведный гнев Свой, движимый на ны, и избавит нас от враг видимых и невидимых, от глада, потопа, меча, смертоносныя язвы, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Ей, премилосердый заступниче наш, преславный чудотворче Всех нас управи в мире и покаянии скончати житие наше и преселитися со упованием во блаженная недра Авраамова, идеже славословится всепетое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Первомученик архидиакон Стефан

28 сентября (15 сентября по старому стилю) принято вспоминать о благочестивой жизни и христианском подвиге архидиакона Стефана. Этот святой является небесным покровителем всех мальчиков, рожденных в этот и близкие к нему дни и носящих имя Степан.

Детство Стефана прошло вне Святой земли. На фоне своих сверстников он всегда выделялся смирением и благочестием. После сошествия на апостолов Святого Духа христианство начало стремительно распространятся во все пределы. Ученики Иисуса уже не могли справляться с тем грузом забот, который ложился на их плечи в связи с увеличением числа верующих. Тогда они предложили людям выбрать семерых достойных мужей, которые бы помогали им нести Слово Божие, заботиться обо всех страждущих и обездоленных.

Избранных апостолы посвятили в диаконы, и первым среди них был Стефан. Архидиакон был моложе остальных претендентов, но, несмотря на юный возраст, обладал множеством удивительных качеств: пламенной верой в Христа, истинным самоотречением и просветительским даром убеждения. Стефан посвятил свою жизнь служению Господу. Для каждого, кто обращался к нему за помощью, он находил нужное слово. Кроме того, архидиакон неустанно проповедовал христианство и принимал непосредственное участие в богослужениях.

После посвящения Стефан поселился в Иерусалиме. Он постоянно выступал с проповедями перед горожанами, призывая их обратиться к истинной вере. Его речи часто сопровождались небесными знамениями и чудесными явлениями, так что число желающих принять крещение росло молниеносно. Подобное положение вещей, как и следовало ожидать, вызвало гневное недовольство фарисеев, занимавших в то время правящие государственные посты.

Противники Христовой веры решили расправиться с проповедником. Для этого они подкупили нескольких нечестных людей, чтобы те дали в суде ложные показания против Стефана. И когда архидиакон предстал перед синедрионом, его обвинили в богохульстве и оскорблении пророка Моисея. Стефан не стал оправдываться перед судьями, так как догадывался о том, что обвинение было подкуплено. Он обратился к присутствующим с горячей речью, в которой напомнил о многострадальной истории еврейского народа. Архидиакон привел реальные примеры из жизни, когда Господь посылал на Святую землю своих пророков, а люди не хотели им верить и предавали «самозванцев» лютой казни.

Во время проповеди Стефан вдруг увидел, что небеса над его головой разверзлись, и воскликнул: «Я вижу Сына Человеческого, стоящего рядом с Богом». Члены синедриона не могли больше выносить богоугодных речей архидиакона. Они набросились на святого и волоком потащили его за пределы города. Здесь свирепые фарисеи принялись избивать его, призывая отречься от Христа, а потом забили камнями до смерти. Когда Стефан почувствовал, что час его смерти близок, он обратился к Всевышнему: «Господи Иисусе, не вмени им греха сего и прими дух мой». Сказав это, архидиакон отдал Богу душу.

После расправы над святым фарисеи вернулись в город. Среди них был юноша по имени Савл, который не участвовал в избиении Стефана, но и не противился происходящему. Когда отрок был на пути к дому, ему было видение, после которого он покаялся, уверовал во Христа и принял крещение с именем Павел. После духовного перерождения Павел покинул родные края и отправился в дальние странствия, проповедуя учение Христа и Закон Божий.

С момента гибели архидиакона по всей стране начались гонения на христиан, которые были вынуждены спасаться бегством, скрываясь от преследователей в самых отдаленных уголках Римской империи. И везде, где бы ни останавливались, они без устали проповедовали свою веру, рассказывали о подвиге Иисуса во имя человечества и о преданности его учеников и последователей.

Архидиакон Стефан стал первым святым, принявшим мученическую смерть во имя Господа. Его подвиг стал примером для тысяч последователей Христовой веры.

Первый во диаконех, первый и в мученицех показался еси, святый Стефане апостоле. Исполнь бо веры и силы во учении и в знамениих велик явился еси, и никтоже возможе противустати премудрости и духу, имиже глаголал еси, лице же твое на сонмищи видено бысть, яко лице Ангела. Темже исполнен Святаго Духа быв, видел еси отверстое небо и славу Божию и Сына человеча, Господа нашего Иисуса Христа, одесную стояща Бога Отца. Таже и от жестоковыйных и убийц иудеев камением, пред лицем преблагословенныя и молящияся о тебе Девы Матере Его, побиваемь, преклонь колена, возопил еси гласом велиим: Господи, не постави им греха сего! И тако дух твой Господу Иисусу радостно предал еси. Сего ради молитвенника и предстателя тя стяжахом, и колена души и сердца нашего преклоньше, тя молим: воздежи руце твои ко Господу и сподвижи всему роду человеческому Предстательницу и Ходатаицу к Сыну Своему, Пресвятую Матерь Деву, и о нас, присно прогневляющих грехом и леностию, моли Благаго Спаса нашего, да подаст нам благодать во благовременную помощь к покаянию, и твоим предстательством и заступлением Пресвятыя Матере Своея, в день он страшный и праведный да не поставит пред нами грехи наша, но по щедротам Своим, тобою умолен быв, да речет души нашей: спасение ваше есмь Аз во веки веков. Аминь.

Благоверная Людмила Чешская

29 сентября (16 сентября по старому стилю) Православная церковь празднует день памяти мученицы Людмилы, чешской княгини, которая пострадала за христианскую веру. Мученица Людмила считается покровительницей девочек, родившихся в конце сентября, поэтому их принято нарекать ее именем.

Святая Людмила вела свое происхождение из знатной княжеской семьи. Повзрослев, она стала женой князя Чехии Боривоя. Оба супруга были обращены в Христову веру святым Мефодием во времена его епископства в Моравии. Вскоре они заложили первую в Богемии православную церковь, пригласив для проповеди Слова Божиего священника из соседней Болгарии, так как в самой Чехии было еще сильно язычество.

После смерти Боривоя княжеский престол унаследовал его сын Ростислав, который, подобно своим родителям, был благочестивым христианином. Оставшись без мужа, святая Людмила вела строгую подвижническую жизнь, помогала бедным, подавала щедрую милостыню нищим, за что народ отвечал ей искренней любовью. Все 33 года правления сына Людмила занималась распространением и укреплением в Чехии православной веры.

Жена Ростислава, Драгомира, считалась христианкой, но продолжала придерживаться языческих обычаев, поэтому, видя злой нрав супруги, Ростислав отправил своего сына Вячеслава на воспитание к Людмиле. Благодаря бабушке Вячеслав вырос убежденным христианином.

После смерти Ростислава Драгомира решила вернуть в Чехию отживающие свой век языческие обычаи. Она стала отменять порядки, введенные Боривоем и Ростиславом для ослабления язычества, и всячески притеснять христиан. Драгомира ненавидела Людмилу и все сделала для того, чтобы та уехала из Праги. Покинув стольный город, Людмила поселилась в городе Течине.

Однако Драгомира не собиралась на этом успокаиваться. Она направила в Течин двух бояр с приказом убить Людмилу. В Течине также нашлись злоумышленники, которые помогли им осуществить тайный замысел. Убийцы ворвались в покои Людмилы, когда та читала вечернюю молитву, и задушили ее. Случилось это в 928 году, когда княгине исполнился 61 год.

Христиане похоронили святую мученицу у самой городской стены Течина. С тех пор местные жители стали наблюдать удивительное явление: по ночам над могилой Людмилы появлялись огни зажженных свечей. Были отмечены также чудеса исцеления, а началось все с того, что местный слепой, проходивший мимо могилы святой, случайно прикоснулся к ней и тут же прозрел.

Узнав о чудесах, происходящих на могиле бабушки, юный князь Вячеслав, унаследовавший чешский престол после своего погибшего отца, торжественно перенес святые мощи Людмилы в храм великомученика Георгия в Праге. По сей день мученицу Людмилу почитают как покровительницу Чехии, а у ее могилы продолжают совершаться чудеса и исцеления.