Текст книги "Как у ангелов-хранителей помощи просить"

Преподобный Виталий

Небесное покровительство мужчинам, родившимся в мае и названным именем Виталий, оказывает святой угодник преподобный Виталий, день памяти которого празднуется Православной церковью 5 мая (22 апреля по старому стилю).

Преподобный Виталий жил в VI веке. В Святой земле, недалеко от города Газы находился монастырь преподобного Серида, в который он пришел, будучи юношей.

Долгие годы продолжалось его строгая и полная нелегких трудов монашеская жизнь. Но когда Виталий достиг возраста шестидесяти лет, он неожиданно оставил обитель и нашел приют в городе Александрии. Там в это время во главе христианской церкви стоял патриарх Иоанн (609–620), который за свою святую и непорочную жизнь заслужил в народе прозвище Милостивый.

В обители Виталий принимал на себя спасительную ношу подвижничества: он пребывал в посте, воздержании и молитве, он всячески умерщвлял свою плоть, стремясь скинуть старую грешную человеческую личину и облачиться в новые, духовные одежды моральной невинности и святости. Перебравшись в Александрию, преподобный Виталий принял на себя один из самых своеобразных подвигов – стал обращать александрийских блудниц на путь истинный. Святой Виталий нашел себе жилье и целыми днями трудился в качестве поденщика. Вечерами он посещал публичные дома, где на заработанные тяжким трудом деньги общался с продажными женщинами. Преподобный приходил в комнату к распутнице и горячо убеждал блудницу порвать с развратной жизнью и обратиться к Богу. Он рассказывал грешницам о Страшном суде, вечных муках и необходимости раскаяния. Порой до самого рассвета, стоя на коленях, он молился Всевышнему у ложа спящей блудницы. Часто бывало и так, что женщина, растроганная его беседами и мольбами, тоже преклоняла колени вместе с преподобным и со слезами на глазах каялась в своих грехах. Покидая грешницу ранним утром, святой Виталий просил ее никому не рассказывать о случившемся.

Преподобный завел особую записную книжку, куда он записывал имена блудниц, которых он посетил и за которых усердно молился. Так он действовал до последнего дня жизни. На этом пути он претерпел множество оскорблений от жителей города, ведь они не подозревали, зачем монах посещает развратниц. Они порицали его деятельность, ругали его, а как-то раз возмущенный юноша даже стукнул преподобного, крикнув ему в лицо: «Ты бесчестишь монашеский чин!». По требованию местных жителей священники написали жалобу на отца Виталия патриарху Иоанну с требованием покарать монаха-«распутника», но патриарх понимал, что человек, праведно проживший до старости, не мог так резко измениться, и не обратил на их просьбу внимания.

Святой Виталий переносил ожесточенные нападки жителей Александрии с поистине христианской безропотностью, кротко умоляя соотечественников не судить его. Между тем горячие мольбы преподобного и его сердечные речи сделали свое благое дело, и многие опустившиеся женщины, с которыми он беседовал, вступили на путь спасения. Некоторые из них нашли себя в семейной жизни, другие ушли из публичных заведений и начали честно работать, многие из них отправились в монастырь.

Господь призвал преподобного Виталия, когда он, коленопреклоненный, молился перед святыми образами. В руках святого обнаружили листок бумаги с завещанием: «Жители Александрии! Не осуждайте ближнего, как бы он вам ни казался грешен. Не осуждайте ближнего прежде суда Божия». И бывшие грешницы, которым преподобный Виталий помог вступить на путь спасения, рассказали патриарху Иоанну и всем жителям Александрии о праведной, добродетельной жизни святого. Тем, кто порицал и оскорблял преподобного, стало невыносимо стыдно за свои поступки. Подвиг святого Виталия показал людям, что не следует осуждать других, какими бы предосудительными ни казались их поступки. Ведь еще в Священном Писании написано: «Не судите, да не судимы будете».

Патриарх Иоанн Милостивый лично участвовал в погребении святого. После смерти были обретены его нетленные мощи, благодаря которым многие больные получили исцеление.

О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Виталие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Великомученик Георгий Победоносец

О благочестивых деяниях и христианских подвигах великомученика Георгия Победоносца Православная церковь вспоминает дважды в год: 6 мая (23 апреля по старому стилю) и 16 ноября (3 ноября по старому стилю). Младенцев мужского пола, родившихся в эти и ближайшие к ним дни, принято называть в его честь.

Существуют разные мнения о месте рождения Георгия. Достоверно известно лишь то, что это произошло во время господства римского императора Диоклетиана. Одни называют местом его появления на свет Каппадокию, другие – Лиду Палестинскую. Большинство же придерживается мнения, что великомученик Георгий, сын богатых и благочестивых родителей, родился в финикийском городе Берит, что лежит у подножия Ливанских гор. Этот город, возникший в давние времена, продолжает свое существование и в наше время, только ныне он известен нам под названием Бейрут.

Когда святой Георгий вырос и стал мужчиной, он решил посвятить себя военной службе. Будущий великомученик выделялся на фоне своих ровесников и сослуживцев глубоким интеллектом и благочестивым образом жизни. О его храбрости рассказывали легенды, физическая подготовка и владение воинским искусством вызывали зависть и уважение сослуживцев. Карьера Георгия Победоносца развивалась стремительно. Он достаточно быстро добился должности тысяченачальника, был замечен императором Диоклетианом, заслужив искреннюю благосклонность и симпатию правителя.

Диоклетиан был достойным и дипломатичным владыкой Римской империи, но он считал, что его народ должен поклоняться своим римским богам. Император избрал неверный путь. Он захотел привлечь своих сограждан к поклонению давно забытым языческим идолам. Свет Христова учения помогал понять людям, что их спасение не в древних храмах, где находились бездушные истуканы, а в обращении к Христу. Время правления Диоклетиана стало в истории христианства одним из наиболее тяжких испытаний, которые пришлись на долю христиан.

Однажды святому Георгию довелось попасть на суд, где было оглашено безжалостное постановление об уничтожении христиан, не отрекшихся от своей веры. Великомученик, воспитанный в лучших христианских традициях, был ошеломлен бесчеловечным приговором суда и мужеством христиан. Георгий понял, что не сможет находиться на стороне тех, кто истребляет его единоверцев. Он предугадывал свои грядущие страдания и вполне вероятную гибель, но был готов к этому. Георгий отпустил на свободу всех своих рабов, раздал все свое многочисленное богатство и пришел на императорский совет. Там в присутствии императора Диоклетиана праведник произнес речь, исполненную смиренного благочестия, в которой открыто признал себя христианином. Великомученик просто и ясно доказал нелепость и безжалостную бессмысленность императорского приказа об уничтожении христиан. Его выступление дышало непреклонной верой и было исполнено твердой убежденностью в победе христианства над бездушными идолами.

Император и совет, прослушав речь Георгия, предложили ему отказаться от веры Христовой. Сам Диоклетиан длительное время тщетно пытался образумить своего любимца, но Георгий был непоколебим. Разгневанный император приказал своим палачам предать непокорного жестоким пыткам. В темнице его бросили спиной в зловонную жижу, ноги великомученика заковали в колодки, а на грудь водрузили огромный камень. Но это не сломило святого Георгия. Он мужественно переносил пытки, не отрекаясь от христианской веры и по-прежнему прославлял Иисуса. Взбешенные его смирением мучители выдумывали изощренные мучения. Они избивали страдальца воловьими жилами, вынуждали надевать и даже бегать в сапогах, которые были внутри набиты острыми гвоздями, держали его в негашеной извести, терзали на колесе. Святой Георгий переносил все пытки с воистину христианским терпением, и ничто не смогло поколебать его веру. Разъяренный император Диоклетиан приказал отрубить мечом голову своему бывшему фавориту.

Это случилось в 303 году от Рождества Христова в римском городе Никомидии. С тех пор христианская церковь прославляет святого великомученика Георгия за непреклонность и духовную победу над злодеями, которые не смогли вынудить его отказаться от веры в Иисуса Христа, за отвагу, с которой святой встречал попытки сломить его. После смерти великомученика были обретены его чудотворные мощи, которые ознаменовали себя многими удивительными свершениями. Люди, нуждающиеся в помощи, обращались с молитвой к святому и получали его поддержку. За это Божий угодник и получил прозвище Победоносец. Тело святого чудотворца Георгия Победоносца было перевезено из Никодимии в Палестину, где хранится и поныне в городе Лидда, в посвященном ему храме. Глава же святого перенесена в Рим, где ей также молятся христиане в церкви, построенной в честь святого Георгия Победоносца.

Традиционно великомученик Георгий Победоносец представлен на святых иконах в образе всадника, который убивает копьем гигантского змея. Это изображение отражает одно из чудес, свершенных святым уже после своей кончины. Предание повествует о том, что неподалеку от Бейрута в озере появился змей, безжалостно пожирающий местное население. Трудно сказать, что за животное или пресмыкающееся было названо людьми змеем. Возможно, это был огромный удав, крокодил или очень большой варан. Но язычники не знали, как избавиться от напасти, и решили отдавать чудовищу по жребию девушку или юношу. Однажды жребий пал на дочь местного правителя. Девушку отвели на берег озера и накрепко связали. Животное сразу почуяло свою жертву и стало не спеша приближаться к несчастной. Внезапно откуда-то явился сияющий юноша на белом коне и убил чудовище. Этим юношей и был святой великомученик Георгий. Удивительное событие, избавившее людей от ненасытного зверя, побудило жителей Бейрута и его окрестностей отказаться от своих языческих идолов и обратиться к христианской вере.

Битва великомученика Георгия Победоносца с чудовищем и воскрешение вола, о котором повествуется в житии святого, стали причиной почитанию святого Георгия как покровителя животноводства и заступника от диких зверей. В царской России день памяти святого Георгия получил название Юрьева дня. В этот день было принято служить молебен великомученику, после чего первый раз после зимних морозов гнали коров на выпас. Крепостные крестьяне могли в Юрьев день по своей воле уйти к другому землевладельцу. Правда, во времена царствования Бориса Годунова это правило было отменено.

Великомученика Георгия Победоносца также прославляют как покровителя воинов, а его образ на белом коне символизирует победу над «древним змием» – сатаной, врагом всего человеческого рода. Это изображение было запечатлено на первом гербе города Москвы.

О всехвальный, святый великомучениче и чудотворче Георгие! Призри на ны скорою твоею помощию и умоли Человеколюбца Бога, да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по велицей Своей милости. Не презри моления нашего, но испроси нам от Христа Бога нашего тихое и Богоугодное житие, здравие же душевное и телесное, земли плодородие и во всем изобилие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам тобою от всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления, да оградит Он нас святых Ангел Своих ополчением, во еже избавитися нам, по исходе нашем из жития сего, от козней лукаваго и тяжких воздушных мытарств его, и неосужденным предстати Престолу Господа Славы. Услыши нас, страстотерпче Христов Георгие, и моли за ны непрестанно Триипостаснаго Владыку всех Бога, да благодатию Его и человеколюбием, твоею же помощию и заступлением, обрящем милость, со Ангелы и Архангелы и всеми святыми одесную Правосуднаго Судии стати, и Того непрестанно славити, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мученицы Александра и Валерия

Женщины, родившиеся в начале мая и носящие прекрасное имя Александра, могут по праву гордиться своей святой покровительницей царицей Александрой, о мученическом подвиге которой Православная церковь вспоминает 6 мая (23 апреля по старому стилю). Одновременно с царицей вспоминают о благочестивой Валерии, ее дочери. Девочек, родившихся в этот день, принято называть в ее честь.

Святая мученица Александра была женой римского императора Диоклетиана (284–305) и тайно исповедовала христианскую веру. Она находилась в Никомидии в то время, когда ее царственный супруг приказал палачам предать мученической казни святого Георгия. Ее поразила непоколебимость веры святого, и она решила открыто исповедать христианство. Императрица Александра отправилась туда, где пытали великомученика. Святая Александра припала к стопам Георгия и во всеуслышание признала Иисуса Единым Богом, отважно изобличив суетность и вред идолопоклонства.

Разгневанный Диоклетиан вынес своей супруге смертный приговор. Ее должны были казнить вместе со святым Георгием. Александра со смирением восприняла решение своего мужа. Она была счастлива, что сможет принять мученический венец за Христа. Бывшая императрица безропотно отправилась к месту казни, не переставая молить о Божией милости. Через некоторое время Александра почувствовала усталость и попросила стражников остановиться на отдых. Она прислонилась к каменной стене строения, которое находилось рядом с ней, и с миром предала душу Господу.

Однако это не единственная версия о мученической смерти святой Александры. Согласно некоторым источникам, успение царицы произошло не в 303, а в 314 году от Рождества Христова. В 305 году правитель Диоклетиан отрекся от престола, и вся императорская власть перешла к Максимиану, его бывшему соправителю (305–311).

Примерно в это же время у дочери императрицы Александры умер супруг. Валерия была воспитана матерью в христианском благочестии. Император Максимиан, ревностный сторонник язычества, пожелал сделать молодую вдову своей женой. Однако Валерия отказалась стать его женой, за что была сослана в Сирию.

Там она жила вместе с матерью-императрицей до самой смерти Максимиана. После кончины императора Максимиана на трон Римской империи взошел Ликиний (313–324), а христиане вздохнули свободно, поскольку он был одним из правителей, разрешавших открытое исповедание православия.

Окрыленная тем, что на престол взошел император, который благосклонно относится к христианству, святая Александра вместе с дочерью отправилась в 313 году из Сирии в Никомидию. Они рассчитывали получить покровительство Ликиния. К сожалению, будущие мученицы не подозревали о том, что коварный правитель втайне всегда был заклятым врагом христиан. Когда царица Александра и ее дочь Валерия прибыли во дворец, император приказал отрубить им головы и бросить останки в море.

Царства земнаго славу презревши, Единаго Христа, нас ради распятаго, возлюбила еси и, Того мужественно исповедающи, венцем мученическим увенчалася еси, всеблаженная царице Александро. Темже и ныне престолу Царя славы на Небесех предстоящи, молися о спасении душ наших.

Преподобная Елисавета чудотворица

Имя Елисавета означает «радующая бога». Ангелом-хранителем женщин, названных этим именем и родившихся в мае, является преподобная Елисавета-чудотворица, о христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 7 мая (24 апреля по старому стилю).

К сожалению, точная дата рождения преподобной Елисаветы чудотворицы не сохранилась. Существует предположение, что она жила в VI или VIII веке. Церковное предание гласит, что матери Елисаветы еще до рождения младенца было откровение свыше. Ангел Господень открыл женщине, что ее нерожденная дочь станет вместилищем Святого Духа.

Когда Елисавета вышла из детского возраста, ее поместили на воспитание в Цареградскую обитель. Девочка росла в каждодневных трудах, постах и молитвах. За свою благочестивую жизнь Господь даровал ей способность исцелять недуги, как телесные, так и душевные. Сестры избрали Елисавету настоятельницей, но несмотря на высокий церковный сан, она продолжала вести строгую аскетическую жизнь: носила грубую власяницу, питалась только растениями, не позволяя себе вкушать даже хлеба. Зачастую преподобная Елисавета полностью отказывалась от пищи в дни Великого поста.

Как и евангельский мытарь, святая за три года ни разу не взглянула на небо. Елисавета сознательно отказалась теплой одежды. Ее замерзшее тело было сосудом для души, горевшей ярким светом христианской любви к Господу и людям. Много удивительных чудес свершила преподобная Елисавета: она вылечила женщину, много лет мучившуюся кровотечением; изгнала бесов из одержимого человека, силой молитвы уничтожила змея. Очевидцы рассказывали, что в момент полуночной молитвы на святую снисходил Небесный Свет.

После упокоения преподобной Елисаветы чудотворицы были обретены ее нетленные мощи, ознаменовавшие себя большим количеством чудес. Одно прикосновение к ним помогало слепым обрести зрение, а страждущим найти успокоение.

Святитель Кирилл Туровский

11 мая (28 апреля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах святителя Кирилла Туровского. Младенцев мужского пола, рожденных в этот и ближайшие к нему дни, принято называть в его честь.

Кирилл родился в Турове в знатной семье. С самого детства мальчик не знал нужды ни в чем. Отец позаботился о том, чтобы наследник получил блестящее разностороннее образование. Однако мирские блага не радовали сердца юного христианина. Он большую часть времени проводил за чтением церковных книг и в усердных молитвах. Особенно Кириллу нравилось Священное Писание, отдельные места из которого он знал наизусть и мог свободно цитировать.

Восхищение и зависть, которые он видел в глазах окружающих по отношению к своему социальному положению, вызывали у Кирилла недоумение. По достижении определенного возраста праведник принял постриг в Борисоглебском монастыре, расположенном в его родном городе. Здесь он снискал уважение братии и настоятеля за ревностное служение Господу, христианское смирение и послушание. Большую часть времени Кирилл проводил в строгом посте, молитвах и усердных трудах на благо обители. Его благочестивые деяния служили для окружающих примером истинного служения Всевышнему. Преподобный Кирилл не только сам соблюдал обеты монастырского общежития, но и ревностно следил за выполнением Закона Божиего другими иноками. Он часто выступал в роли наставника для вновь обращенных, делился с ними советами о том, как получить благословение свыше.

После нескольких лет пребывания в монастыре Кирилл принял решение подвизаться на подвиг заточения. Он выстроил на территории обители столп, где поселился в полном уединении. С помощью строжайшего поста и молитв ему удалось достичь настоящего духовного совершенствования, после чего святой почувствовал в себе силы и способности принять схиму. После этого Кирилл приступил к созданию религиозных сочинений, многие из которых дошли до наших дней.

Произведения Кирилла Туровского заслужили необычайно широкое распространение среди христиан. В них можно было отыскать ответы на многие вопросы, найти совет, как заслужить благословение и добиться духовного совершенства. За великие заслуги перед церковью жители Турова во главе с градоправителем обратились к митрополиту Московскому и всея Руси с просьбой возвести Кирилла в сан епископа. Вести о благочестивой деятельности святителя к тому времени разошлись далеко за пределы его прихода, поэтому митрополит с радостью дал благословение на рукоположение праведника в епископы.

За годы пребывания в должности главы туровской церкви Кирилл совершил множество благочестивых поступков: обличил в ереси и предал проклятию Феодорца, оказал поддержку и опору всем страждущим, сиротам и вдовам. Самыми значительными деяниями, совершенными при жизни Кириллом Туровским, Православная церковь признала его духовные сочинения. Все его труды характеризуются удивительной красотой слога, необыкновенной поэтичностью и убедительными доводами в защиту истинной веры. Его поучения с перечнем православных праздников, пророческих предсказаний и посланий находились в личной библиотеке князя Андрея Боголюбского.

Тексты Кирилла Туровского получили широкую известность далеко за пределами России. Православные жители соседних славянских государств прозвали святого «русским Златоустом» за удивительные литературные способности, совершенное владение не только русским, но и иноземным (например, греческим) словом. В религиозных произведениях Кирилла отразились его широкий кругозор, разносторонняя эрудиция, удивительное знание древней богословской литературы, природный талант и Божия помощь. Перу Кирилла Туровского принадлежат 24 молитвы, 9 проповедей, приуроченных к служению в честь главных церковных праздников, покаянный канон и наставления монахов к праведной жизни.

За год до смерти, предчувствуя близкую кончину, святитель Кирилл вернулся в родной город. Он нашел пристанище в Борисоглебском монастыре, где началось его служение Господу. Последние дни жизни святитель провел в строгом посте и молитвах. Скончался Кирилл Туровский в 1183 году.