Текст книги "Как у ангелов-хранителей помощи просить"

Усердно от мытницы к звавшему Владыце Христу, явльшуся на земли человеком за благость, Тому последовав, апостол избранный явился еси и благовестник Евангелия вселенней велегласен. Сего ради чтим честную память твою, Матфее Богоглаголиве, моли милостиваго Бога да грехов оставление подаст душам нашим.

Мученик Валериан

5 декабря (22 ноября по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни мученика Валериана, который считается Ангелом-хранителем мальчиков, родившихся в декабре и названных именем Валерий. Одновременно церковь чествует мученицу Кикилию, а также мучеников Тивуртия и Максима.

Святая Кикилия появилась на свет в семье римской знати. Ее родители были благочестивыми людьми, поэтому с ранних лет воспитывали дочь в духе христианства и учили искренне любить Иисуса. Кикилия много времени посвящала молитвам, соблюдала все посты, старалась оказывать помощь нуждающимся. Под богатые одежды она надевала жесткую власяницу. Когда настало время, родители решили, что пора позаботиться о ее будущем, и выдали замуж за достойного человека по имени Валериан, который был сторонником языческой веры. Кикилия не стала противиться воле родителей, но непрестанно молилась Господу о том, чтобы он наставил будущего мужа на путь истинный и тем самым помог ей сохранить непорочность и телесную чистоту.

Валериан был очарован красотой избранницы, а ее природная мудрость вызывала у него искреннее восхищение. Поэтому он внял словам Кикилии и согласился вместе с ней отправиться к епископу Урбану, который скрывался от гонений в дальней пещере. Выслушав пламенную речь священнослужителя, Валериан осознал лживость языческой религии. Убедительные доводы старца вселили в его душу веру в Иисуса, и он решил принять христианство. Покинув обитель епископа Урбана, он пришел в дом своего брата Тивуртия и рассказал ему о христианстве. Решив искупить свои грехи, братья отказались от мирской жизни ради духовного совершенствования. Они раздали все свое имущество бедным людям, а сами стали вести благочестивый образ жизни.

Валериан и Тивуртий втайне от всех хоронили христиан, погибших мученической смертью от своих гонителей, ухаживали за больными, посещали заключенных, чтобы поддержать их дух проповедями. Однако продолжалось это недолго. Нашлись недоброжелатели, которые донесли градоначальнику Аммаху о деяниях, совершаемых праведными братьями. Аммах приказал их арестовать.

Язычник предложил братьям отречься от учения Иисуса, пообещав в награду за это всевозможные блага. Но братья предпочли сохранить верность своему Господу. Тогда Аммах призвал стражников и повелел им сечь Валериана и Тивуртия плетьми и подвергать другим страшным истязаниям. Однако даже во время пыток братья продолжали прославлять Иисуса и говорить о его великом предназначении, обвиняя языческих лжецов в лживости, и о Страшном суде, перед которым должны предстать все люди, чтобы держать ответ перед Господом за свои поступки. Неподалеку от места казни святых собралось множество горожан, которые внимательно прислушивались к словам, произносимым братьями. Правитель всерьез испугался, заметив то воздействие, которое оказывали речи святых на собравшихся. Не дожидаясь непредсказуемого поворота событий, он приказал палачу вывести Валериана и Тивуртия за пределы города и там подвергнуть казни.

Под охраной святых повели к месту расправы. Командовал стражей язычник Максим. Он до глубины души был поражен проявляемой братьями стойкостью, с которой они переносили все истязания, учиняемые над ними беспощадными мучителями. Максим обратился к братьям с вопросом: ему хотелось узнать, почему же они не боятся смерти, как все люди. Святые же на это ответили: «Мы отказываемся от временной жизни ради вечной».

Охранника заинтересовал ответ братьев, и он стал расспрашивать их о Христе и его учении. Слова заключенных до того поразили Максима, что он отпустил стражников и привел братьев в свой дом. Всю ночь говорили Валериан и Тивуртий с Максимом и его семьей, раскрывая им секреты христианской веры. Узнав о том, что приговор еще не был приведен в исполнение, Кикилия поспешила в дом Максима, прихватив с собой священника, так что наутро Максим и все его родные приняли святое крещение. Вскоре братьев казнили. Максим же отправился во дворец и рассказал правителю о том, что своими глазами видел, как души мучеников вознеслись на небо. Градоначальника взбесили дерзкие слова Максима, и он приказал страже схватить его и засечь до смерти плетьми. Кикилию же он велел арестовать за то, что она присутствовала при обряде крещения и во многом способствовала свершению этого события.

Стража привела святую во дворец, где Аммах попытался уговорить ее отречься от христианской веры, но, убедившись в том, что его старания ни к чему не привели, он приказал закрыть Кикилию в истопленной «по-черному» бане и уморить ее дымом и жаром.

Прошло три дня. Когда же отворили дверь бани, святая, хранимая от смерти Божией силой, была еще жива. Взбешенный Аммах приказал палачу отрубить ей голову, но нанесенный мечом удар причинил ей лишь серьезную рану. Три дня и три ночи Кикилию мучили нестерпимые боли, но она не стонала и не жаловалась. Святая продолжала возносить молитвы Иисусу, прославляя его святое имя. На исходе третьей ночи душа Кикилии вознеслась на небо.

Великомученица Екатерина

Имя Екатерина обещает своим владелицам красоту, ум и необыкновенную судьбу, но и налагает определенные обязательства, так как их покровительница была женщиной необыкновенной судьбы. День памяти великомученицы Екатерины приходится на 7 декабря (24 ноября по старому стилю), и по традиции девочек, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в честь святой.

Екатерина родилась в III веке в знатной александрийской семье. Отец и мать сделали для своей единственной дочери все возможное: дали блестящее всестороннее образование и прекрасное воспитание. Девочка с младенчества отличалась дивной красотой и необыкновенным умом. Когда Екатерина достигла брачного возраста, отовсюду начали съезжаться женихи, прослышав о талантах и прекрасной внешности девушки. Но ни один из претендентов на руку и сердце не приглянулся красавице. Екатерина объявила, что станет супругой только равному ей по уму, знаниям и красоте.

Мать девушки, огорченная поведением дочери, решила познакомить ее с благочестивым старцем-христианином. В те времена сторонники Христовой веры подвергались травле, и он вынужден был удалиться в глухую местность. Праведник долго говорил с Екатериной и обещал, что представит ей достойного жениха, если она будет постоянно молиться перед образом Богоматери с младенцем на руках. Девушка вернулась домой и сделала все, как велел старец. Этой же ночью в сонном видении ей явилась Царица Небесная в сопровождении Ангелов. На руках она держала отрока, окруженного неземным сиянием. Девушка попробовала рассмотреть его лицо, но не смогла, потому что юноша отвернулся.

Проснувшись, Екатерина еще долго оставалась в постели, раздумывая о необычном сне. На рассвете она поспешила к благочестивому старцу за разъяснениями. Пустынник не стал обсуждать с девушкой ее сон. Он поведал ей о грешниках и праведниках, о райской жизни и адском пламени, об Иисусе Христе и его учении. Екатерина была очарована речами старца, в силу прирожденной мудрости она сразу проникла в суть христианского учения. Девушка обратилась ко Христу, и ее душу озарил Божественный свет, ее лицо тоже просияло.

По возвращении домой Екатерина долго молилась и возносила благодарения Господу за проявленную милость. Так, коленопреклоненной, она и заснула. Во сне к ней опять явилась Богородица, и теперь ее юный спутник ласково улыбался, глядя в глаза девушке. Он надел на правую руку Екатерины драгоценный перстень и назвал ее Своею невестой. Екатерина открыла глаза и поняла, что стала совершенно другим человеком: кротость и смирение стали ее главными достоинствами. Она полностью отдалась служению Господу и помощи людям. Чудесное знамение преисполнило сердце девушки счастьем и блаженством. С радостью Екатерина совершала христианские подвиги: молилась, соблюдала строгий пост, ее жизнь была наполнена благочестием, она отвергла мирские блага.

Во времена правления императора Диоклетиана христиане подвергались безжалостным преследованиям. Повсюду проводились аресты и расправы. Для насаждения язычества в Александрию приехал соправитель Диоклетиана Максимиан. Он устроил пир в честь языческих богов и пригласил всех представителей знатных фамилий. В день праздника Екатерина смело подошла к Максимиану и обратилась к нему с проповедью, пытаясь направить на путь истинный. Правитель был взбешен. Он начал выступать в защиту идолопоклонничества, но святая легко развенчала все его доводы. Она настолько просто и наглядно изложила основные христианские догмы, что даже языческие философы признали ее правоту.

Сраженный убедительностью речей девушки, Максимиан еще больше воспылал желанием привлечь Екатерину в ряды язычников. Он попытался прельстить ее бесценными подарками, обещанием богатства, славы, любых материальных благ. Но и эти обещания не тронули красавицу. Важные дела правителя заставили отложить интеллектуальную схватку с праведницей и уехать из города. Воспользовавшись отсутствием Максимиана, его жена, царица Августа, решила встретиться с Екатериной, чтобы лично удостовериться в ее талантах и уме. После беседы с Екатериной царица уверовала в Господа, покаялась и приняла святое крещение.

Вернувшись в Александрию, Максимиан возобновил свое противостояние с Екатериной. Но теперь он перешел от уговоров к угрозам. Удостоверившись, что ему не удается сломить христианку, правитель приказал предать ее жестоким мучениям. Стража схватила святую и потащила на площадь, где палач уже подготовил орудие пытки – колеса с острыми зубьями. Но не успели мучители начать истязания, как чудовищные колеса развалились на кусочки. Получив наглядное свидетельство могущества Господа, стражники уверовали во Христа и на коленях молились о прощении грехов. Новообращенная христианка Августа бросилась к мужу и попыталась образумить его. Но Максимиан не хотел ничего слышать. Он повелел казнить жену, а Екатерину бросить в темницу.

На следующее утро Максимиан предложил Екатерине стать его женой и разделить с ним трон. Целомудренная Екатерина с улыбкой сказала, что она уже принадлежит душой и телом единственному мужчине – Господу. Правитель пришел в ярость от дерзких речей и приказал отсечь ей мечом голову.

После смерти Екатерины были обретены ее нетленные мощи, которые хранятся в мраморной раке в обители на горе Синай.

О святая великомученице Екатерино, избранный чистоты сосуде, столпе православия, предстательнице наша благонадежная, подвижнице законная, святая, на Святей горе свято почивающая! Зане сама явила еси христианом вину к тебе молитися, прилежно молим тя: приникши свыше, вонми гласу моления нашего, призри на бедствия нас грешных, просвети омрачение ума нашего, сотвори нас горняя мудрствовати, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими побеждати плотская похотения, к миру пристрастие и козни злых духов, на нас злобно воюющих, да твоим предстательством во дни жития сего свободни явимся от враждебных их нападений и по исходе от воздушных их истязаний. О премудрая дево! Даруй нам вся яже к пользе прошения: можеши бо многая испросити у возлюбленнаго Жениха твоего, Христа Бога нашего. Мы вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благостию милосердаго Бога, Емуже слава, честь и благодарение всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Святитель Иннокентий Иркутский

9 декабря (26 ноября по старому стилю) Православная церковь празднует День памяти Святителя Иннокентия – первого епископа Иркутска. Святитель Иннокентий считается Ангелом-хранителем мальчиков, родившихся в декабре и названных в его честь.

Святитель Иннокентий (мирское имя – Иоанн) родился в 1680 году в Черниговской губернии. Его родители принадлежали к волынским дворянам, покинувшим родину из-за тягостных поборов польских завоевателей. Образование Иннокентий получил в Киевской духовной семинарии, по окончании которой он был пострижен в монахи в Киево-Печерской лавре и получил сан пресвитера.

В 1710 году святителя Иннокентия вызвали в Москву, в Славяно-греко-латинскую академию, где он стал префектом и учителем философии. Из Москвы святого перевели в Санкт-Петербургскую Александро-Невскую лавру. Спустя 9 лет он отправлял церковные службы на корабле «Самсон», который стоял в Ревеле. Вскоре Иннокентий вступил в должность обер-иеромонаха Северного флота в финляндском городе Або и с этого времени стал руководить всем духовенством, служившим на кораблях.

К началу XVIII столетия в связи с быстрым освоением Сибири русскими возникла необходимость в создании отдельной Сибирской епархии. Ее кафедру решено было разместить в городе Тобольске. В 1718 году скончался предстоятель китайской православной общины. Святейший синод издал указ, в соответствии с которым иеромонах Иннокентий был назначен на его место. Но в Китае действовала также и католическая миссия, и ее представителям удалось добиться расположения к себе богдыхана Канси.

В результате в 1721 году рукоположенный в сан епископа Иннокентий в сопровождении певчих и клириков направился в Иркутск. До места назначения он добрался лишь через год. Однако китайское правительство отказалось принять духовную особу, поэтому Иннокентий вынужден был отказаться от миссии.

Святителя оставили в Иркутске во вновь образованной епархии. В 1727 году он был рукоположен в сан епископа Иркутского и Нерчинского. Иннокентий явил себя ревностнейшим архипастырем: благоустроил епархию, завел училища, предпринимал трудные путешествия по необъятным и труднопроходимым просторам Сибири с целью просвещения христианской верой язычников, многие из которых внимали его проповедям и принимали святое крещение.

По недосмотру властей Иннокентий ни разу не получил жалованья, поэтому ему приходилось жить и работать в крайней нужде и бедности. Но, несмотря на малые средства, преподобный содержал при иркутском монастыре Вознесения Господня две школы – русскую и монгольскую. Во всем отказывая себе, святитель оказывал помощь как жителям Иркутска, так и многим другим людям, жившим в отдаленных уголках Сибири.

Благодаря смирению и твердости духа, которые Иннокентий проявлял в тяжелых трудах своих и лишениях, он был вознагражден даром предвидения. В 1727 году в епархии случилась засуха, которая грозила неурожаем и последующим голодом. Церковнослужители в храмах Иркутска непрестанно возносили молитвы Господу о ниспослании на выжженную солнцем землю благодатного дождя, читали акафисты, обращенные к Божией Матери. Святитель предсказал, что молитвы следует закончить на Ильин день, который приходился на 20 июля, потому что именно в этот день Господь смилостивится над рабами своими и ниспошлет на землю дождь. Действительно, в день пророка Илии пошел такой сильный дождь, что улицы Иркутска буквально были затоплены, так что тем, кто отваживался выйти из дома, вода доходила до колена.

При святителе Иннокентии и под его руководством в Вознесенском монастыре Иркутска началось возведение каменного храма на том же месте, где ранее стоял деревянный. Благодаря его стараниям значительно расширились границы Иркутской и Нерчинской епархий. Однако Иннокентию недолго пришлось править епархией. Усиленные труды и множество неприятностей, выпавших на его долю, сильно подорвали его и без того слабое здоровье. 27 ноября 1731 года, в возрасте 50 лет, он скончался. Его тело с почестями было погребено в монастыре Вознесения Господня, расположенном на берегу реки Ангары, в пяти километрах от Иркутска.

Вскоре после кончины святителя Иннокентия при его гробе начали совершаться чудеса, многие больные получали от него исцеление. Спустя 35 лет во время ремонта церкви, под сенью которой покоились мощи святого, они были обнаружены совершенно нетленными.

В 1804 году мощи были открыты и по сей день почивают в иркутском Вознесенском монастыре. К лику святых Иннокентий был причислен Русской православной церковью во времена правления императора Павла I.

Светильниче Церкве пресветлый, озаривый лучами доброт твоих страну сию, и исцеленьми многими притекающих к тебе с верою Бога прославивый, молим тя, святителю Иннокентие, ограждай молитвами твоими град сей от всех бед и печали.

Апостол Андрей Первозванный

Небесным покровителем мужчин, рожденных в декабре и названных именем Андрей, является апостол Андрей Первозванный, день памяти которого Православная церковь празднует 13 декабря (30 ноября по старому стилю).

Андрей родился в одном из городов Галилеи под названием Вифсаид. С самого рождения он отличался от своих сверстников особым благочестием и смирением. В зрелом возрасте Андрею довелось повстречаться с Иоанном Крестителем, который в то время жил возле Иордана и активно проповедовал христианство. Весть о деятельности праведника поразили Андрея до глубины души. Он вместе с Иаковом Зеведеевым отправился к обители проповедника.

Одновременно с Андреем и его спутником к Иордану прибыл Иисус для принятия святого крещения. Завидев Спасителя, Иоанн воскликнул: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» (Евангелие от Иоанна, 1:29). Андрей первым поверил в пришествие Мессии и последовал вслед за Иисусом, поэтому впоследствии его начали называть Первозванным.

Иисус провозгласил Андрея апостолом. С того самого момента святой вместе с Иаковом Зеведеевым и своим братом Петром неотступно следовал за Спасителем. Им посчастливилось стать свидетелями жизненного пути Иисуса, а Андрей Первозванный присутствовал на Елеонской горе и собственными глазами видел Вознесение Господне.

Апостолы должны были распределить области проповедования христианской веры. По жребию Андрею Первозванному надлежало отправиться на Черноморское побережье. Кроме того, под его опеку попали область на севере Балканского полуострова и дикая Скифия, на территории которой много позднее образовалось государство Российское.

Свою просветительскую деятельность апостол начал в городе Херсоне, где в первую очередь основал Божий храм. Благодаря его проповедям тысячи людей приняли христианство. Однако верный ученик и последователь Иисуса не хотел останавливаться на достигнутом. Он решил отправиться в путешествие на земли, населенные скифскими племенами. Невзирая на рискованность предприятия, несколько учеников вызвались сопровождать Андрея Первозванного в его странствии.

Из произведений, автором которых является Нестор Летописец, следует, что апостол в сопровождении спутников на корабле поднялся вверх по течению Днепра. Проплывая мимо горного хребта, ставшего впоследствии местом основания Древнего Киева, Андрей был настолько поражен красотой открывающегося вида, что велел причалить к берегу. Апостол благословил киевские холмы и предрек городу, который возникнет на них, великое христианское будущее. Апостол водрузил там крест со словами: «На сих горах возсияет благодать Божия, и град велик имать быти, и церкви многи имать Бог воздвигнута…».

На месте креста спустя двенадцать веков была выстроена церковь, названная в честь Воздвижения Креста Господня. Немного позднее дочь Петра Великого на этом месте возвела храм, который поражал своим великолепием и богатым убранством, после чего освятила его в честь Андрея Первозванного.

Апостол Андрей проповедовал учение Христа не только в южных регионах, но и в самых отдаленных уголках вплоть до берегов озера Ильмень. Позднее святой отправился в Рим. Во время пребывания в Византии апостол впервые рукоположил священнослужителя в епископы. Им стал местный житель Стахия.

После Византии Андрей Первозванный посетил побережье Коринфского залива. Здесь в городе Патрос он принялся горячо проповедовать Евангелие, благодаря чему многие язычники раскаялись и приняли святое крещение. Правитель города Егеат, узнав о благочестивой деятельности апостола, отдал приказ об его аресте. На суде язычник приговорил Андрея Первозванного к распятию на кресте.

Когда святого вели к месту казни, он не переставал говорить об истинности христианской веры, дне Страшного суда и необходимости искреннего покаяния. Егеат был возмущен подобной непреклонностью святого, поэтому приказал палачу сделать так, чтобы смерть апостола была долгой и мучительной. Однако телесные страдания не сломили дух Андрея Первозванного. До последнего вздоха он не переставал воздавать молитвы и благодарение Господу. В тот момент, когда душа святого расставалась с телом, место казни озарилось небесным сиянием. Было это в 62 году от Рождества Христова.

Андрей Первозванный глубоко почитается на Русской земле и по праву считается основоположником православной веры. Дело в том, что христианство на Русь пришло из Византии и было принесено архипастырями, являющимися прямыми преемниками епископа Стахия, в судьбе которого главную роль сыграл апостол Андрей. Во времена царствования Петра I на территории России имел хождение орден имени Андрея Первозванного, считавшийся особенно ценным. Тогда же появился символ российского флота – Андреевский флаг, который и по сей день является гордостью военных моряков.