Текст книги "Как у ангелов-хранителей помощи просить"

Преподобный Сергий Радонежский

Небесное покровительство младенцам мужского пола, рожденным 8 октября (25 сентября по старому стилю), оказывает преподобный Сергий Радонежский, о благочестивых деяниях которого Православная церковь вспоминает в этот день. Называть новорожденных принято в честь именно этого святого.

6 мая 1314 года в семье благочестивых христиан родился младенец мужеского пола, нареченный Варфоломеем в честь одного из 12 учеников Христа. С самого раннего детства мальчик был окружен атмосферой любви и глубокого почитания Господа.

По достижении Варфоломеем 7 лет от роду родители отдали его в школу. Однако, невзирая на усердие и прилежные занятия, грамота давалась мальчику очень тяжело. Варфоломей сильно переживал из-за этого и все свободное время проводил в молитвах, прося у Господа помощи. Однажды он встретил благочестивого старца и поведал ему о своей беде. Черноризец вознес молитву Иисусу, чтобы тот сподобил отрока удачным изучением книжной грамоты, после чего протянул мальчику кусочек просфоры со словами: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания».

С того дня жизнь Варфоломея очень изменилась. Он быстро и без труда освоил все основные науки, научился читать и стал весьма образованным юношей. Чудесная встреча со старцем убедила его в том, что истинным предназначением его в жизни является беззаветное служение Господу. И мальчик начал готовиться к этому ответственному шагу, заниматься духовным совершенствованием.

В 1329 году семейство Варфоломея переехало в Радонеж. Спустя некоторое время родители Варфоломея, Кирилл и Мария, мирно почили. После их смерти Варфоломей отписал свою часть наследства младшему брату и вместе со старшим братом Стефаном покинул город. Братья поселились в лесу неподалеку от реки Кончуры. Постепенно отшельники обжились: построили келью и небольшую церковь, которую служитель из городского храма освятил именем Святой Троицы.

Когда Стефана пригласили стать настоятелем московской обители и духовным наставником великого князя, Варфоломей принял монашеский постриг с именем Сергий и продолжил христианский подвиг в одиночестве. Постепенно к его скромной обители стали приходить благочестивые мужи, воодушевленные его богоугодными деяниями. Со временем на месте одинокой кельи Сергия образовалось обширное поселение, преобразованное впоследствии в обитель. Основателя монастыря монахи уговорили принять иерейский чин, а в 1354 году Сергий стал игуменом и взял на себя управление всем монастырем.

Преподобный Сергий внес неоценимый вклад в развитие монастырского общиножития на Руси. Благодаря его деяниям было положено начало для подвигов отшельников и пустынников. Святой на собственном примере показывал христианам, какой образ жизни необходимо вести для того, чтобы не нарушать Законов Божиих. Его смирение, самопожертвование и воздержание вызывали у монахов уважение и стремление работать над собственной душевной чистотой.

Троице-Сергиева лавра за время игуменства преподобного Сергия достигла небывалого развития. Усердные труды монахов и поддержка Господа помогли ей стать надежным приютом для странников, обиженных и нуждающихся. Весть о возникновении и процветании обители дошла до патриарха Филофея. Сергий Радонежский впоследствии получил от него благословение и специальную грамоту, удостоверяющую действительность нового порядка общиножития, введенного преподобным на территории Троице-Сергиевой лавры.

Сергий Радонежский имел огромное духовное влияние не только на простых людей, но и на представителей знати. В 1390 году Дмитрий Донской явился к нему за благословением перед сражением с ханом Мамаем на Куликовском поле. Молитвенное слово святого поддержало русских воинов и помогло им одержать столь важную для Руси победу.

За верное служение и искреннюю веру Господь наградил Сергия Радонежского даром предвидения. Не раз за свою благочестивую жизнь преподобный был удостоен чудесных видений. Во время уединенных молитв в собственной келье ему являлись Иоанн Богослов, апостол Петр и даже Царица Небесная. В один из дней преподобному было откровение: он увидел великое множество птиц, парящих в поднебесье, и понял, что в скором времени Троице-Сергиева лавра в своих святых стенах соберет огромное количество иноков.

Давая наставления ученикам, преподобный Сергий всегда знал, какое будущее ждет каждого из них. Он учил своих последователей верному служению Господу, смирению и сохранению чистоты духовной и телесной: «Братии, прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную».

Кончина преподобного была мирной и произошла 25 октября 1392 года. Спустя 30 лет после этого были обретены его чудотворные мощи.

О священная главо, преподобие и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия: испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира. Аминь.

Благоверный князь Вячеслав Чешский

Мальчиков, родившихся в октябре, принято называть именем Вячеслав в честь благоверного князя Вячеслава Чешского, день памяти которого Православная церковь празднует 11 октября (28 сентября по старому стилю).

Благоверный князь Вячеслав, или Вацлав, князь Чешский, был сыном христианина Ростислава (Братислава) и язычницы Драгомиры и внуком святой княгини Людмилы, которая воспитала его в традициях православной веры. Учителем и духовным наставником юного князя был святой Павел, обучавшийся в свое время у святого Мефодия. Благодаря природной одаренности и глубоким знаниям учителя Вячеслав получил прекрасное образование. Он в совершенстве освоил греческий, латинский и славянский языки, знал Священное Писание, а также был знаком со многими светскими науками.

В 920 году отец Вячеслава, князь Ростислав, вступил со своим войском в сражение с уграми и погиб в этом бою. Вячеславу было 18 лет, когда ему пришлось принять бразды правления. Вячеслав правил своей вотчиной мудро и справедливо, неустанно заботясь о распространении в народе христианской веры. Молодой князь построил множество церквей, в том числе и великолепный храм Святого Вита в Праге, в который перенес мощи мученика. Зачастую по ночам он отправлялся в этот храм босыми ногами, иногда сам пек просфоры для литургии. Вячеслав выкупал из рабства детей язычников и, обратив их в христианскую веру, отдавал на воспитание христианам.

Ничего так не боялся князь, как пролития крови невиновных и несправедливого суда. Однажды, когда святой вынужден был объявить войну властолюбивому соседу – князю Радиславу, перед самым сражением он вышел к нему и сказал: «Я не желаю кровопролития. Но если ты ищешь боя, выйди на поединок со мной. Если победишь ты меня, то владей всем моим народом». Гордый Радислав вышел на поединок с Вячеславом, но, увидев у него над головой ангела с мечом, пал перед ним на колени, и они разошлись в мире и согласии.

Но нашлись среди вельмож Вячеслава такие, кто искал возвышения и обогащения, поэтому им не нравилось основанное на христианской морали правление князя. Интриги приближенных привели к тому, что они устроили заговор, целью которого было возведение на княжеский престол Болеслава – младшего брата Вячеслава. Вячеслава решено было убить во время праздника, устроенного по поводу освещения храма, на которое Болеслав пригласил брата в качестве почетного гостя.

Несмотря на предупреждение верных слуг, которые рассказали Вячеславу о готовящемся заговоре, Вячеслав все же пошел к утрене. Болеслав поджидал его на пороге храма, и едва Вячеслав переступил его, как был зверски убит братом и его вассалами.

Произошло это в 938 году от Рождества Христова. Пролитая под сенью святого храма кровь правителя долго напоминала жителям города о свершившемся там трагическом событии. Изувеченное тело Вячеслава на протяжении нескольких дней оставалось непогребенным, что вызывало в народе негодование.

Узнав о смерти сына, Драгомира вынесла его тело из стен храма и схоронила в небольшой придворной церкви.

Болеслав взошел на княжеский престол и стал искоренять православие, взамен навязывая населению католическую веру. Во времена его правления во всех храмах Божественные литургии служили на латинском языке, так что большинству жителей страны они были непонятны. Однако под конец жизни, сломленный упорством своего народа, который воздавал почести князю Вячеславу как святому мученику, Болеслав раскаялся в братоубийстве и торжественно перенес мощи убиенного брата в Прагу, где они по сей день покоятся в храме Святого Вита. Многие исцеления и чудеса указали на святость князя Вячеслава, поэтому Русской православной церковью он был причислен к лику святых.

Днесь Ангели с человеки радуются вкупе общим веселием. Небо и земля светло ликуют в память ти, святе. И мы, грешнии, прилежно ти вопием: помолись к Владыце о нас, избавити ны от напасти, видимых и невидимых враг, чтущих пресветлую ти память.

Преподобный Роман Сладкопевец

Небесным покровителем мужчин, названных именем Роман и родившихся в октябре, является преподобный Роман Сладкопевец, о христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 14 октября (1 октября по старому стилю).

Преподобный Роман жил в V веке в сирийском городе Емес. С раннего детства он воспылал любовью к Господу и решил посвятить жизнь служению ему. Роман получил духовное образование, после завершения которого был рукоположен в чин диакона. Наставниками он был послан в город Бейрут, где поступил на службу в храм Воскресения Христова.

Позднее, во времена правления Анастасия Дикоре, преподобный перебрался в Константинополь, где продолжил свои христианские подвиги в патриаршем соборе Святой Софии.

Усердное служение, благочестивые поступки и горячая вера Романа с теплотой воспринимались патриархом Евфимием. Жизнь преподобного была полна спокойствия и умиротворения. Единственное, что вызывало у него огорчение, – это отсутствие слуха и певческого голоса. Успехи ближних часто вызывают у людей зависть и черные помыслы. Так, клирики, недовольные особым вниманием патриарха к Роману, заставили преподобного исполнять церковные песнопения во время службы в канун Рождества Христова. В тот день в храме собралось большое количество верующих, среди которых был и сам император со своей свитой. Роман был смущен и напуган, в результате чего осрамился.

Вернувшись домой, преподобный принялся с усердием молиться перед иконой Пресвятой Богородицы. Роман так скорбел о случившемся, что Божия Матерь явилась ему. Она протянула преподобному бумажный свиток и велела съесть его. Роман выполнил указание Пречистой Девы и в тот же миг почувствовал, как в его теле произошли необычные перемены. Царица Небесная даровала святому не только прекрасный голос и тонкий слух, но и поэтические способности.

В благодарность за оказанную милость преподобный Роман сочинил кондак в честь светлого Рождества Христова, который впоследствии получил широкое распространение: «Дева днесь Пресущественнаго рождает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча Младо, Предвечный Бог». В день празднования Роман явился к патриарху и испросил дозволения исполнить свое произведение во время всенощной службы. К удивлению собравшихся диакон продемонстрировал полученные чудесным образом способности. Исполнение кондака вызвало у собравшихся христиан слезы умиления и горячую благодарность за доставленное удовольствие. С того дня прихожане прозвали преподобного Романа Сладкопевцем. Произведения, созданные Божественным поэтом, и песнопения в его исполнении стали лучшим украшением церковных богослужений. Православные христиане из разных уголков страны приходили в Константинополь, чтобы насладиться дивным пением Романа.

Многие служители, воодушевленные пением Романа, обращались к нему за помощью. Преподобный всех желающих обучал исполнению церковных песнопений, благодаря чему со временем благолепие церковных служб заметно улучшилось. Роман Сладкопевец заслужил особое почитание в Православной церкви за сочинение текстов для разнообразных богослужений по случаю праздников. Ему приписывают авторство более тысячи молитв и гимнов. Самое известное сочинение преподобного – акафист Благовещению Богородицы, который ежегодно исполняется во время Великого поста (в субботу пятой недели). Это произведение послужило классическим образцом для создания акафистов другим святым.

Преподобный Роман Сладкопевец скончался в 556 году, после чего за благочестивый образ жизни и особые заслуги был причислен Православной церковью к лику святых.

О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Романе, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Блаженный Андрей

Небесное покровительство мужчинам, рожденным в конце октября и названным именем Андрей, оказывает Божий угодник блаженный Андрей, день памяти которого Православная церковь отмечает 15 октября (2 октября по старому стилю).

Во времена византийского императора Льва Великого (886–912) у богатого цареградского горожанина Феогноста был раб – молодой славянин Андрей. Феогност очень любил праведника за сердечность и кроткий нрав. Он дал юноше хорошее образование. Особенно усердно Андрей изучал Священное Писание и жития святых угодников. Кроме того, он много молился и часто посещал храм. Постепенно в душе Андрея возникло и укрепилось желание без остатка посвятить себя служению Господу. Однажды ему был голос небесный, по велению которого он принял на себя один из самых трудных подвигов – юродство Христа ради.

Блаженный нашел приют при церкви Святой Анастасии, где служители храма приглядывали за ним. Как-то раз святому Андрею во сне явилась мученица Анастасия и просила его продолжить подвиг юродства. Праведник удвоил свое рвение настолько, что окружающие сочли его безнадежно помешанным и выгнали из церкви.

Святой Андрей скитался по улицам Константинополя в лохмотьях, грязный и голодный. Жители города сторонились его. Были и такие, что издевались над блаженным и даже били. Нищие тоже стали избегать его общества, но святой Андрей со смирением принимал обиды и горячо молился за обидчиков и весь христианский мир.

Во время бесед со своим духовным отцом блаженный Андрей снимал маску юродивого. Тогда выявлялась настоящая духовная красота и мудрость святого, сердечная чистота и величайшее смирение, которое было вознаграждено Господом благословенными дарами прозорливости и чудотворения. Юноша из богатой семьи по имени Епифаний избрал блаженного Андрея своим наставником. От юродивого отрок получил богатый духовный опыт и жизненную мудрость. Святой предсказал ему, что Епифаний будет возведен в архиепископский сан и станет прославленным проповедником.

Однажды блаженный Андрей, как и апостол Павел, был вознесен на третье небо, где услышал неизреченные слова, которые обычным смертным слышать не дано. Там он видел Иисуса Христа со святыми Ангелами и многими угодниками Божиими. Но святой не увидел Божией Матери. На вопрос, почему не видно Пресвятой Девы, ему ответили, что Царица Небесная низошла к людям, чтобы поддержать бедствующих и ободрить скорбящих.

Вскоре после этого святой Андрей удостоился и видения Пресвятой Богородицы. Это чудесное явление Православная церковь вспоминает в момент празднования Покрова Божией Матери. В то время святой Андрей и его ученик Епифаний предавались молитвам во Влахернском храме города Константинополя. Неожиданно своды храма разверзлись, и святой Андрей увидел Божию Матерь в сопровождении ангельского воинства. Она молила своего Сына о защите православных и простирала над верующими Свой светозарный омофор. Потрясенный величественным зрелищем, святой Андрей обратился к Епифанию: «Видишь ли ты Царицу всех?». На что юноша с благоговением отвечал: «Вижу, отче святый, и ужасаюсь».

Святой Андрей Христа ради юродивый мирно почил на 66-м году своей жизни в 936 году. Его житие составлено отцом Никифором, священником храма Святой Софии и духовником блаженного Андрея.

Глас апостола Твоего Павла услышав, глаголющ: мы юроди Христа ради, раб Твой, Андрей, юрод бысть на земли Тебе ради, Христе Боже. Темже ныне память его почитающе, Тебе молимся, Господи, спаси души наша.

Благоверная княгиня Анна Кашинская

Память благоверной княгини Анны Православная церковь празднует дважды в год – 15 октября (2 октября по старому стилю) и 25 июня (12 июня по старому стилю). Девочек, рожденных в эти и ближайшие к ним дни, по церковной традиции принято называть в честь святой. Ее небесное покровительство помогает подопечным при любых неприятностях.

Княгиня Анна была дочерью князя Димитрия Борисовича, потомка Василия Ростовского, принявшего мученическую смерть во имя Христа. С раннего детства девочка воспитывалась в атмосфере глубокой религиозности и почитания Иисуса. Много времени она проводила в молитвах и чтении священных книг. Анна всегда была преисполнена христианского смирения, благочестивых помыслов и сострадания к ближним.

В 1294 году благоверная княжна была обвенчана с князем Михаилом Тверским, а в том же году скончался ее благоверный родитель. Случившееся несчастье стало первым испытанием в целой цепи лишений и скорбей, выпавших на долю святой за время жизненного пути. Спустя два года после описанных событий великокняжеский терем, в котором жила молодая чета, сгорел дотла. Вслед за этим на Анну обрушилась новая беда – супруг ее слег, подкошенный тяжелой болезнью. А через некоторое время умерла новорожденная дочь Феодора.

Дела государственные тоже не привносили радости в жизнь княгини и ее семьи. В 1317 году князь Юрий Московский начал борьбу за власть с ростовскими правителями. Вскоре после этого супруг Анны покинул родной город и отправился в Золотую Орду. Эта поездка закончилась для князя трагически – по способствованию Юрия Московского он был замучен до смерти. В 1325 году старший сын Анны Кашинской, наследник ростовского престола, оказавшись на территории Орды, встретил виновника гибели отца и убил его. Татарский хан за подобную дерзость приказал казнить Димитрия Грозные Очи.

Спустя год после смерти старшего сына княгини Анны в Твери возникло стихийное восстание, во время которого жители города уничтожили войско татар во главе с братом хана Узбека. Желая отомстить за родственника, татарский хан напал на Тверское княжество. Всех, кто мог держать в руках оружие, захватчики порубали мечами, остальных взяли в плен. Опустошенные и разоренные города и села сожгли. После набега татар на тверской земле не осталось ни одного целого уголка.

В 1339 году в Золотую Орду для переговоров отправились средний сын Анны Кашинской Александр и внук Феодор. Однако жестокий рок, преследовавший род ростовских князей, не пощадил и их. Александр и Феодор по приказу хана были обезглавлены и расчленены.

Несмотря на испытания, уготованные Анне судьбой, она не утратила душевной стойкости и не предалась отчаянию. Сердце княгини не напиталось злобой, напротив, она стала более чутко воспринимать чужие беды и горести. После мученической гибели сына и внука Анна решила посвятить себя служению Господу и приняла постриг в Тверской обители. Позднее по просьбе младшего сына Василия святая поселилась в монастыре, построенном специально для нее.

В 1368 году святая Анна Кашинская скончалась, а ее останки были погребены в Успенском храме при монастыре. Долгое время память о благоверной княгине была незаслуженно забыта. Однако после явления ее в сонном видении благочестивому клирику (в 1611 году) Анне Кашинской начали воздавать подобающие почести.

В 1677 году раскольники избрали святую Анну своей небесной покровительницей, в результате чего патриарх Иоаким уничтожил канонизацию святой. Церковное забвение Анны Кашинской продолжалось в течение 230 лет. Это единственный случай, когда почитание небесного угодника было прервано на столь длительный срок.

Начиная с 1908 года светлая память о христианских подвигах Анны Кашинской была восстановлена. Православные приходили к ее гробу, чтобы заручиться покровительством перед принятием важных решений, вступлением в брак и монашеским постригом.