Текст книги "Извилистый путь: введение в традиционное колдовство. Секретные ключи колдовства: раскрываем тайны американской народной магии. Запретные тайны волшебного колдовства"

Это трижды созданная Геката[245]245
  Геката – древнегреческая богиня лунного света, преисподней, всего таинственного, магии и колдовства. – Примеч. пер.


[Закрыть], титаническая богиня колдовства и перекрестков. Это Морриган[246]246
  Морриган – богиня войны в ирландской мифологии. – Примеч. пер.


[Закрыть], богиня битвы и полновластная королева. Это Баба-яга[247]247
  Баба-яга – персонаж славянской мифологии и фольклора славянских народов. – Примеч. пер.


[Закрыть], Лилит[248]248
  Лилит – первая жена Адама в каббалистической теории. Упоминается в некоторых ранних апокрифах христианства, не вошедших в библейский канон. – Примеч. пер.


[Закрыть], она же Калех[249]249
  Калех – в мифологии островных кельтов (в Ирландии, Шотландии на острове Мэн) божественная колдунья, божество-творец и богиня погоды, а также прародительница других богов. – Примеч. пер.


[Закрыть]. Ведьма Волшебной традиции знает о том, что вбирает в себя всех этих богинь, как и многих других. Она загадочна, эта вечно меняющаяся Звездная богиня, и как Ана, которую мы видим в изображающей ее иконографии, она увенчана девятью звездами, что делает эту связь ясной, как безоблачное ночное небо.

Ана связана с персонажем под именем Черная Аннис – страшилищем из английского фольклора. По всеобщему поверью, она ела человеческую плоть, отрывая ее от своих жертв железными когтями. В этом мы наблюдаем ее теневой аспект. Ана может быть бабушкой по материнской линии, рассказывающей сказки и залечивающей раны. Но она может быть и зловещей, внушающей ужас Калех – безжалостной зимней почвой, которая мало-помалу уносит жизненную силу и надежду в белую пустоту.

Упражнение «Путешествие к ее котлу»

В этом упражнении мы отправимся на встречу с Темной богиней в поисках ее способности преображаться. Его следует выполнить не менее 3–4 раз, прежде чем перейти к следующей работе.

Заземлитесь и центрируйтесь. Представьте отверстие в земле, которое ведет в подземную пещеру. Вообразите, что вы спускаетесь в эту пещеру, почувствуйте, как воздух становится прохладным и влажным, и услышьте звук падающих вдали капель воды, отдающийся эхом. Под землей вы исследуете эту пещеру, замечая, что сталактиты и сталагмиты образуют ряд колонн, уводящих внимание еще глубже, в самое сердце пещеры. Идите дальше, вы окажетесь на обширной поляне. Единственным источником света здесь, по-видимому, служит большой костер в центре, над которым расположен огромный железный котел черного цвета. К котлу вертикально приставлена деревянная лестница. Из любопытства вы взбираетесь по ней и заглядываете через край котла.

Заглянув внутрь, вы видите собственное лицо, отраженное в темной жидкости. По мере того как огонь нагревает это варево, вы замечаете, что оно начинает пузыриться и вращаться, скрывая ваше отражение, и на его месте возникает уже что-то новое. Что вы видите? Отпустите этот образ…

Внезапно вас толкают через край, и вы падаете в котел. Горячая жидкость омывает вас, вы случайно вдыхаете ее, и она попадает в легкие. Ваше тело борется с жидкостью, но руки и ноги скоро тяжелеют, и вы сдаетесь своей судьбе.

Просто расслабьтесь и позвольте себе плавать. Отмечайте возникающие мысли и физические ощущения, которые испытываете в этом состоянии. Представьте, что ваше тело тает… становится частью варева. Вы кружитесь и болтаетесь в котле, плаваете и покачиваетесь в уютной черноте среди звезд… Звезд ее короны. Она стоит над вами, ее звездная корона освещает вас. Она показывает вам изогнутый край черного пространства… Это зеркало. Что вы видите?

Спустя некоторое время вернитесь в режим нормального восприятия. Убедитесь в гармонизации трех ваших душ. Желательно также выполнить упражнение на заземление и обряд «Чистая вода».

Подобно тому, как греческие Мойры – богини судьбы, Темная богиня – та, что рассекает нить, а именно драгоценный шнур жизни, вплетенный в схему жизни. Эти шнуры не только удерживают бытие отдельных людей, но и служат духовными нитями, соединяющими нас с другими людьми, местами и ситуациями, с которыми мы связаны эмоционально. Энергия и сознание могут путешествовать по этим нитям, и иногда возникает желание разорвать их – например, в отношении отрицательных контактов или травмирующих событий прошлого, – без чего, как мы понимаем, не сможем жить дальше. Используя это средство, можно задействовать свою магию, чтобы было проще разорвать эти нити и разбить сковывающие цепи.

Заклинание «Рассечение шнура»

Рассечение шнура – это разрыв связи с человеком (или силой), который до какой-то степени негативным образом контролирует и вас, и вашу жизнь.

Лучше всего сделать это на открытом воздухе, а не у себя дома. В качестве альтернативы можете выполнить часть ритуала дома, а затем отправиться в какое-то другое место, чтобы завершить ритуал.

Вам понадобятся:

• две маленькие бусины, белая и черная;

• черная нить примерно 33 см длиной;

• острые ножницы.

Первым делом откройте Путь. В своем зачарованном состоянии назовите и наделите силой каждую бусину, для чего, держа их у тела, произнесите:

 
Я, бусина белого цвета,
Поддерживаю эти чары для того, чтобы направлять свое зрение.
[ИМЯ ЧЕЛОВЕКА ИЛИ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ СИЛЫ] – это бусина черного цвета.
Я сохраняю свою силу и отправляю их обратно.
 

Соедините бусины на нити таким образом, чтобы первая была привязана к одному ее концу, а вторая – к противоположному. Сосредоточившись на связи с человеком или силой и в то же время глядя на черную нить, начните ритмично напевать, с каждой строкой все более страстно:

 
Это шнур, который связывает меня с тобой.
Это шнур, который связывает меня с тобой.
Это шнур, который связывает меня с тобой.
Я рассекаю этот шнур, я разбиваю эту цепь.
 

Достигнув пика страсти, возьмите ножницы и обрежьте нить. Представьте себе, что соединяющие вас энергетические и духовные связи разорваны.

Для завершения ритуала повторяйте следующие или подобные слова:

 
Черная бусина,
[ИМЯ ЧЕЛОВЕКА ИЛИ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ СИЛЫ],
Наша связь разорвана.
Вдаль от меня ты улетаешь!
 

Изо всех сил отбросьте черную бусину как можно дальше от себя, воображая, что этот человек или сила уносится прочь. Вернитесь домой и примите очищающую ванну. Выполните обряд «Чистая вода»[250]250
  См. Приложение I.


[Закрыть]. Сохраните белую бусину как оберег для своей силы.

Упражнение «Снять с неба новорожденную луну»

Это вариант упражнения низведения луны, которое в прежние времена регулярно давали при обучении Волшебному колдовству. В нем используются некоторые образы из поэзии Виктора Андерсона, а также его устные наставления, согласно которым низведение луны в действительности было низведением собственной Божественной души, иначе говоря, доброго гения. Упражнение следует выполнять в ночь новолуния.

Вам понадобятся:

• черный алтарный покров;

• черная свеча;

• серебряная или глиняная чаша, наполненная водой;

• девять синих камней;

• благовония, которые вы отождествляете с Темной богиней, например, содержащие анисовое масло или черный копал[251]251
  Черный копал (или камень Пало Санто) – смола деревьев Burseracea, произрастающих в амазонских лесах. Использовалась индейцами в церемонии аяхуаски. В магии используется в ритуалах защиты и возврата зла пославшему его. – Примеч. пер.


[Закрыть];

• курильница;

• уголь;

• подношение в виде еды, спиртного и т. п.

Выйдите на воздух, желательно в место, которое не слишком загрязнено искусственным светом. (Конечно, вы можете все сделать и у себя дома, выключив свет, но в этом случае хорошо хотя бы открыть окно, чтобы можно было дышать ночным воздухом.) Расположите алтарную утварь по своему усмотрению, разместив все предметы на черной ткани. Зажгите уголь.

Откройте Путь. Вдохните ночной воздух. Представьте, что вы настраиваетесь на окружающую тьму, но на этот раз не как на смерть, а как на таинство… Убедитесь в гармонизации души и положите немного ладана на уголь. Вообразите, что вы расширяетесь через своего гения в окружающую тьму. Представьте, что эта тьма – часть физической луны… Скрытой, но присутствующей, прячущейся в небе. На земле пролегла тень.

Зажгите черную свечу и бросьте девять голубых камней в воду один за другим, в то же время молясь таким образом:

 
Во тьму луны
Я посылаю свой голос и теперь зову вниз
Трижды три, звезды голубые,
Что ярко золотят ее звездную корону.
 

Сделайте глубокий вдох и на выдохе откройтесь тьме. Почувствуйте эту могущественную тьму… Темное материнское чрево, беременное возможностью. Сейчас самое время погрузиться и ощутить тьму, которая пронизывает воду, наполненную камнями. Сделайте глубокий вдох и с выдохом направьте духовную силу в воду, воображая, как девять голубых камней начинают сиять небесным светом. Проделайте то же самое еще восемь циклов дыхания, наблюдая, как камни с каждым последующим выдохом светятся все ярче. На девятом цикле дыхания представьте себе камни, вспыхивающие в звездном огне и излучающие в воду невидимый свет. Глотните этой воды и почувствуйте, как невидимый свет течет в вас. Откройтесь темной луне. Откройтесь тайне. Что к вам приходит? Выразите это! Пусть оно движется сквозь вас! Пойте или танцуйте, или смейтесь, или плачьте… Покачивайтесь из стороны в сторону, позвольте телу двигаться – быстро или медленно, шумно или тихо. Что к вам приходит?

Вообразите у себя на голове девять голубых звезд, словно это корона. Представьте себе, что их свет сияет сквозь завесу в царство мертвых. Какие духи приходят к вам? Кого вы зовете? Пусть предки поговорят с вами.

Сделайте подношение.

Спустя некоторое время вернитесь в режим нормального восприятия и запишите полученный опыт в дневник.

Независимо от нашей веры в то, что происходит с нами после смерти, факт остается фактом: мы просто не знаем об этом. Смерть – последняя загадка. Поскольку мы занимаемся Ремеслом ведьм, наша работа состоит в том, чтобы погружаться с головой в неведомое. Мы – первопроходцы, загадочные отщепенцы, поступающие наперекор принятым в обществе обычаям и верованиям, наслаждаясь этим. Нас может привлечь эта тьма, потому что мы слышим зов собственной силы и знаний из глубины темной пропасти. Нас призывают встретиться с нашей внутренней тьмой, а иногда даже помочь другим встретиться с собственной.

Я верю, что я в аду, – значит, так оно и есть.

Артюр Рембо[252]252
  Жан Николя Артюр Рембо (1854–1891) – французский поэт. – Примеч. пер.


[Закрыть] «Одно лето в аду»

На мой взгляд, один из наиболее важных аспектов Волшебной традиции – идея о том, что зло можно исцелить.

Мы не наклеиваем на людей ярлыки моральных уродов, а действуем в соответствии с фундаментальным принципом, согласно которому даже творящие зло заслуживают сострадания и в большинстве случаев могут искупить грехи, причем не только в глазах мифического Творца, Бога или Богини, но и в глазах собственного гения, своей Божественной души.

В качестве волшебных докторов нас иногда просят оказать магическую и духовную помощь тем, кто не имеет отношения к магии, а зачастую даже придерживается вероисповедания, ценности которой противоречат нашим. В своей книге «Пятьдесят лет в традиции Фери» Великий мастер Кора Андерсон вспоминает, как Виктор проводил обряд Калá[253]253
  Это более традиционное гавайское название простого ритуала очищения, который в «Голубой розе» называется «Чистая вода». См. Приложение I.


[Закрыть] для человека, который, по-видимому, не принадлежал к обществу ведьм, но искал в нем помощь. Во время войны во Вьетнаме, будучи молодым солдатом, этот человек видел или даже сам совершал зверства, и все пережитое им в той стрессовой, кошмарной ситуации не давало ему покоя. Он чувствовал себя сломленным, никому не нужным, даже злым и полагал, что не заслуживает ни счастья, ни прощения. Виктор сказал этому человеку, что Бог давным-давно простил его, и теперь он должен сам себя простить, установив связь со своей Божественной душой (своим добрым гением). Виктор зарядил воду, сделал глоток, а остальное дал выпить ему. Стоило тому пригубить этой воды, и он тотчас получил небольшой удар током[254]254
  Люди из окружения Виктора часто упоминают этот момент. Это объясняется тем, что заряд воды мощно взаимодействует с энергетическим телом того, кто ее пьет. Когда я сам совершал этот обряд для других, то не замечал столь сильную реакцию и тем не менее был свидетелем явной и неоспоримой пользы такой работы.


[Закрыть] и был парализован на несколько минут, после чего вернулся в нормальное состояние. С того дня он обрел покой.

Возможно, кто-то считал преступными поступки, совершенные этим человеком в армии, и потому решил не помогать ему обрести покой, к которому тот стремился, полагая, что поступает справедливо. Но подобные рассуждения никак не помогают обществу. Возможно, наше эго непродолжительное время будет тешиться мыслью, что человек, причинявший вред себе или другим, был подвергнут остракизму. Но в конце концов такие эмоции просто приковывают нас к нему, отнимая прекрасную возможность проявить подлинное сострадание.

Я проводил службу в кругу самых разных людей всевозможных вероисповеданий, и многие спрашивали меня, считаю ли я, что какие-то их поступки не угодны Богу и что из-за них они попадут в ад. В таких случаях нужно действовать осторожно, если не хочешь, чтобы у людей создалось впечатление, будто ты попираешь их верования и ценности, заменяя собственными. И в то же время нужно сохранять сбалансированный подход, чтобы уменьшить их эмоциональное напряжение и страх.

«Мы сами творим для себя ад на земле, – часто говорю я. – Это отсутствие самого Бога. Если вы по-настоящему устремлены к своему высшему идеалу, значит, вы уже на пути к Богу».

Ад. Немногие приверженцы неоязычества готовы поговорить о нем. Учитывая, что тот или иной благочестивый сторонник монотеизма старательно уверял почти каждого в какой-то момент его жизни в том, что мы будем страдать вечно, то ад, как правило, не значится в приоритетных темах для обсуждения в обществе. Это один из христианских мифов, используемый как орудие для запугивания и подавления людей, чтобы они слепо повиновались. И раз нам уже уготованы тоска, боль, страдание и вечные муки, то овчинка выделки не стоит.

Дьявол хотя бы немного забавнее. Мы можем разглядеть его в нашем Рогатом боге – первобытном, похотливом и открытом чувственным удовольствиям из числа тех, которые могут запросто шокировать христианина с подавленной сексуальностью. Но называть его повелителем абсолютного зла… Это значит погрешить против истины.

Мы можем не верить в такие вещи, составляющие какую-либо религию, философию или учение, но многие люди верят. А вера – это своего рода набожность, которая дает энергию, движение, изменения, силы, дух. Ведьмы знают силу истовой веры. Мы умеем превратить ее в нечто, способное помочь в достижении наших целей. Мы знаем, что человеческий разум способен творить магию.

В этом случае речь идет о духе, эгрегоре, или мыслеформе, то есть о некой искусственно созданной сущности или энергетической форме, которая наделяется астральным бытием с учетом веры, воли и жизненной силы конкретного человека или целой группы.

Обычно это достигается согласованными усилиями, нередко с ритуальной направленностью. Но эти формы могут создаваться и волей необычайно сильных личностей или через веру, сплачивающую группу. Даже если мы твердо придерживаемся несостоятельного предрассудка, что наши пантеоны по какой-то причине истинны, и в то же время утверждаем, что чей-то Бог по какой-то причине не истинный, то разве нельзя предположить, что в силу коллективной веры многих, исповедующих христианство, сам ад существует по такой же схеме?

Независимо от того, верим мы сами в геенну огненную или нет, следует признать, что многие люди жили и умирали с этой верой, и тех, кто по какой-то причине приговорил себя к аду, в конечном итоге обрекла на муки именно сила их веры. Это еще один пример того, что может сотворить томление духа.

Можно сказать, что и рай, и ад создаем мы сами. В таком состоянии ума строили свою жизнь многие поколения верующих и неверующих. Тот, чья жизнь проходит под гнетом суровых религиозных догматов, которые учат людей бояться и не доверять себе, с большой долей вероятности получит психологические и духовные травмы. Если человек воспитан в такой токсичной среде, его раны будут глубоко запечатлены на двойнике, где останутся проблемой до тех пор, пока он не научится противостоять своему страху и стыду, а также возвращать себе отнятую у него силу.

Что произойдет, если человек не борется со своим страхом? Если он так никогда и не узреет истину? Если человек строит всю свою жизнь, руководствуясь губительными ошибочными убеждениями о ложном боге[255]255
  Виктор часто произносил словосочетание «ложный бог» не как общее упоминание бога христианства, а как обозначение любого воображаемого монотеистического божества, при котором отрицалось существование других божеств и в то же время отвергалась сущностная добропорядочность человека и его ответственность за свою жизнь, т. е. как обозначение злого, ревнивого бога, отказывающего нам в божественности. Я использую этот термин в таком же ключе.


[Закрыть], и умирает с верой в то, что он осужден на вечные муки… Что тогда? Что сказать о тех, кто покончил жизнь самоубийством, хоть и считал это непростительным грехом? И как насчет людей из ЛГБТ-сообщества, которые знали правду о том, кем они являются, но все равно поверили лжи о своей моральной неполноценности? И это касается любого из тех, кто не вписывался в стандарты церкви, главный интерес которой на протяжении всей ее истории заключался в стяжании богатства за счет духовной жизни прихожан.

Мы, адепты Волшебной традиции, отождествляемся с божеством. Поскольку все мы дети Богини, поэтому особенно отождествляем себя с Синим богом, первенцем Звездной богини – ее супругом и второй половиной. Говорят, в форме Мелека Тавуса[256]256
  Мелек Тавус (Ангел-Павлин) – глава ангелов в религии езидов, которого изображают в виде павлина. Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Мелек Тавусом. По вероучению езидов, Мелек Тавус – эманация единого Бога. – Примеч. пер.


[Закрыть], Ангела-Павлина из ближневосточного мифа, он связан с Люцифером (а в некоторых случаях даже приравнивается к нему) – с тем прометеевым светоносцем, которого в наше время ошибочно принимают за христианского князя тьмы, но который по праву является мятежной искрой индивидуальности и божественной свободной воли в каждом из нас. Говорят, Синий бог Мелек Тавус правит человечеством как добрый гений мира.

Некоторым такая ситуация может показаться парадоксальной: разве можно нашу коллективную высшую природу описывать как князя тьмы? Дальнейшее понимание может быть получено, если изучить другую часть преданий о феях, где говорится о том, что под влиянием Богини он благодетельный и любящий, но вдали от нее сразу становится гневливым и грозным. Здесь не обошлось без патриархальной культуры: когда Богиню удаляют из картины мира, наш Господь становится ревнивым и гневным богом, о котором мы читаем в библейских текстах.

В одном таком мифе говорится о том, что он был изгнан с небес за грех гордыни. В христианской трактовке эта история известна как знаменитое грехопадение – отсюда термин «падшие ангелы». Рассказывают, что после грехопадения человечества Мелек Тавус каялся в своих грехах, рыдая свыше 7000 лет, наполнив слезами семь кувшинов, которыми он затем погасил костер ада и тем самым утвердил себя как Спаситель.

Это также миф о свободной воле. В более ранних версиях этого мифического цикла Бог велит Люциферу (а также всем ангелам) никогда ни перед кем и ни перед чем не склоняться, кроме самого Бога. И уже позже, после сотворения Адама, он просил их склониться перед человеком – творением Бога. Все ангелы покорно склоняются перед первым человеком, и только Люцифер (Мелек Тавус) отказывается сделать это. Он говорит: «Я сотворен из света, а он – из глины! Я не склонюсь перед ним!» Так возник образ Мелека Тавуса – личности с собственной волей, то есть с характерной чертой, приписываемой в исламской традиции джиннам, у которых, в отличие от ангелов, нет иного выбора, кроме как подчиняться воле Бога. Именно появление свободной воли делает нашего любимого Мелека столь важной и при этом доступной для нас фигурой. Он заключает в себе множество личностей, является первой эманацией самой Богини и, таким образом, представляет Бога на земном плане. Его символом служит павлин – небесная птица, мифологически связанная с земными змеями, поскольку люди верили, что павлин приобретает свою радужную окраску благодаря яду змеи, к которому он якобы невосприимчив. Он представляет собой объединенных Божественных близнецов, то есть зм ея первородных земных сил, слившегося с голубем (или другой птицей) трансцендентного духа.

То факт, что он воплощает в себе добро и зло, дух и материю, красоту и мерзость, облегчает наше отождествление с ним, ведь у него есть те же возможности и ограничения, что и у всех нас. Он неразрывно связан с нами и развивается точно так же, как и мы.

Твердо уверовав в Мелека Тавуса как божество-спасителя, мы можем обратиться к нему, чтобы он избавил нас от боли и страданий, спас от гибели, которую мы сами навлекаем на себя. У каждого из нас есть тайная боль. Мы можем не осознавать ее (хотя часто осознаем), но она в любом случае есть. Мы подспудно верим, что недостаточно хороши, недостойны. Там находятся наши внутренние демоны, которые, возможно, первоначально были вызваны, чтобы помочь избавиться от боли, но затем, уже по собственной инициативе, начали указывать нам границы существования, притесняя и не давая раскрыть весь свой потенциал.

Зачастую мы строго осуждаем себя за эти чувства, которые усугубляют их отрицательное воздействие на нас. Говорим себе, что если бы мы были по-настоящему духовными, просветленными и т. д., то не чувствовали бы беспомощности, стыда и отчаяния. Мы нападаем на самих себя за нашу слабость и с большой долей вероятности таким же образом можем нападать и на других.

В другом мифе о Мелеке Тавусе, приписываемом езидам[257]257
  На мой взгляд, в действительности этот миф не принадлежит езидам, а лишь приписывается им исламскими догматиками в стремлении добыть доказательства того, что езиды – поклонники дьявола, хотя это совсем не так. Тем не менее символический посыл этого мифа весьма примечателен и наглядно демонстрирует важную духовную истину.


[Закрыть], как-то раз один бедный пастух, проснувшись, находит на земле у своего дома раненого павлина. Чтобы птица не умерла, крестьянин решает взвалить на себя большое бремя и отказаться от повседневных обязанностей, чтобы заботиться о раненом существе. Всю ночь пастух преданно ухаживает за страдающей птицей, кормит и поит ее, кладет спать на свою постель и греет у очага. Проснувшись на следующий день, пастух видит, что павлин полностью восстановил силы, и с изумлением слышит его слова: «Благородный пастух! Я благодарю тебя за то, что ты залечил мои раны и укрепил мой дух! Ибо я дух зла и вознагражу тебя и твою семью за доброту».

После этих слов павлин благословил пастуха и его семью и с криком взмыл в небо.

Этот миф основан на глубоком сострадании не только к больным и неудачливым, но даже к самому злу. Применяя определение зла как жизненной силы с извращенными ориентирами, мы с меньшей вероятностью увязнем в болоте моралистических постулатов, которыми заражена значительная часть монотеистической философии. Воспринимая зло как то, что можно исцелить, мы, возможно, находимся в лучшем положении для исцеления, чтобы открыть сердце, сострадая как собственной слабости, так и слабостям других людей, а не упрекать за них. Нас призывают сделать, пожалуй, самое трудное, ибо просят проявить сострадание ко всем нашим частям, в том числе к слабости, болезни и боли.

«Мы не потакаем слабости, – гласит знакомый нам принцип Волшебной традиции, – но и ни в ком не осуждаем ее».

Наш любимый Бог Павлин хочет, чтобы мы были счастливы. Ему угодно, чтобы мы приняли участие в его всеобщем танце экстаза и желания, но по-настоящему это произойдет только тогда, когда мы избавимся от чувства вины и стыда, от своих запретов. А исцелившись сами, сможем начать помогать исцеляться и другим людям.

Если попал в ад, не останавливайся, иди дальше.

Уинстон Черчилль

Ритуал «Семь кувшинов»

Этот ритуал был вдохновлен трансовым опытом моего мужа Чеза, из которого он создал медитативное упражнение[258]258
  See Chas Bogan. Our Faith Has No Hell. Witch Eye #10, http://feritradition.org/grimoire/deities/essay_no_hell.html.


[Закрыть]. Я развил его идею в ритуал, который может использоваться как отдельным человеком, так и целой группой. Он является продолжением нашей предыдущей работы по оказанию помощи душам, совершающим переход, но на этот раз роль магического катализатора принадлежит Спасителю Мелеку Тавусу. Обряд считается довольно тяжелым. После него нужно будет позаботиться о гигиене – например, совершить обряд «Чистая вода», – отдохнуть, питаясь здоровой пищей. Этот ритуал следует делать умеренно. Возможно, только раз или два в год, если не реже. Слушайте свою интуицию. Если почувствуете сомнения, обращайтесь к своим инструментам гадания.

Вам понадобятся:

• черное зеркало для скраинга;

• несколько перьев павлина в маленькой вазе;

• череп или изображение черепа (желательно человеческого);

• семь маленьких емкостей;

• чаша (у каждого участника ритуала должна быть своя);

• маленький кувшин с водой;

• масло для помазания или благословения;

• черная свеча;

• синяя свеча;

• красная свеча;

• фиолетовая свеча;

• колокольчик.

В центре своей рабочей зоны установите алтарь Синего бога, на котором следует поместить свечи, семь емкостей, кувшин с водой и вазу с павлиньими перьями. На западном участке круга положите череп.

Откройте Путь. Создайте ритуальное пространство (например, начертив круг). Совершите обряд «Чистая вода».

Призовите дух змея, зажигая красную свечу со словами:

 
Земной змей,
Свитый кольцами глубоко под землей,
В алом пламени взметнись к нам
И наполни нас страстью и силой!
 

С последней строкой вообразите вершины Железного пентакля, упомянутые в заклинании, активируемом в вашем теле, соединяющие линии между этими вершинами, ясные и сияющие.

Призовите дух голубя, зажигая голубую свечу со словами:

 
Небесный голубь,
Объемлющий небо,
В синем пламени низойди к нам
И надели нас гордостью и сильным «я»!
 

И вновь представьте вершины Железного пентакля и линии между ними, которые ярко светятся.

Взяв сразу красную и синюю свечи, используйте их пламя, чтобы зажечь фиолетовую свечу, объединив таким образом силы Близнецов:

 
Крылатый Змей! Мелек Тавус!
Первородный радужный свет Бога,
Обними землю и небеса
И слейся с нами во имя секса!
 

Позвольте энергии всех активированных вершин Железного пентакля устремиться вверх, в луч секса, который сияет психоделическим радужным пламенем.

Позвольте своему энергетическому телу раскрыться так же, как вы открылись бы любовнику, – нежно, страстно, эротично. Представьте, как его радужный свет сияет глубоко внутри, наполняя вас силой и решимостью встретиться со своим истинным «я».

Почувствовав, что вы достаточно заряжены, посмотрите в зеркало для скраинга, чтобы увидеть отражение. Оставайтесь открытым и спокойным… Загляните глубоко в собственную жизнь и в свою силу. Осознавайте любые прозрения, которые могут возникнуть при этом.

Помолитесь, чтобы он помог вам постичь и преодолеть ваш тайный стыд:

 
Ангел-Павлин! Господь Павлин!
Свет, сияющий во тьме,
Сойди к нам как радужное пламя,
Открыв здесь наш тайный стыд,
В ад ты ныне уходишь!
 

Позвольте его радужному свету проникнуть далеко в глубинные, темные области. Пусть этот свет озарит ту часть вашей жизни, которую вы спрятали, о чем не хотите даже думать. Вспомните событие из своей жизни, которое наполнило вас чувством вины или стыда. Это может быть какой-то поступок в отношении кого-то или случай, затронувший вас недавно или даже в детстве, и т. д. Если вам становится слишком некомфортно, просто расслабьтесь и вспомните о гармонизации души.

Представьте, что эти чувства – часть тайного, ядовитого огня, который тихо горел в вас. Отметьте, что этот огонь похож на маленькую сферу ядовитого пламени, горящего где-то в вашем двойнике, под пупком. Почувствуйте, как эта сфера тянет к себе все частицы вашей силы, обратив их против вас: каждое чувство недостойности, стыда, вины… Каждый раз, когда вы ощущали свое бессилие, испуг, одиночество и особенно те чувства, которые вы сохранили. Возможно, желание обидеть кого-то или себя, к чему-то принудить человека или иным образом сломить его волю. Не важно, что это. Даже если вы не понимаете, что это, просто почувствуйте, идите навстречу. Пусть эта сила сгорит в сфере ядовитого пламени внутри вас. Вот ваш личный ад.

Держите эти эмоции в себе и позвольте им сиять. Эмоции – не что иное, как энергия, текущая через вашу психику, поэтому позвольте ей расти и сиять. Осознайте, что на самом деле это сила, и что вы (хотя она до сих пор была обращена против вас) можете контролировать ее, обуздывать и трансформировать. Почувствовав, что энергия достигла пика, выдохните три раза в свою адскую сферу, тем самым запечатав в ней эту силу.

Представьте, что Мелек Тавус чувствует вашу боль и боль всех страждущих. Вообразите, что он стоит перед вами, что он больше жизни, что его сияющий свет наполняет комнату, небо, мир. Представьте (и почувствуйте), что он начинает плакать, и его эфирные слезы изливаются на вас. Прочтите Молитву слез:

 
Ты льешь слезы, чтобы пресечь наши страдания.
В семь емкостей они текут,
Смывая начисто нашу боль и печаль,
И гасят пожар в душе.
 

Сосредоточившись на этом эфирном дожде, медленно налейте немного воды в каждую из семи емкостей, вообразив, что они не только олицетворяют слезы Мелека, но и являются ими. Наблюдайте за тем, как его радужный свет нисходит в каждую из этих емкостей, а из них – в ваши чакры.

Глядите: сила красного потока течет через первую емкость в вашу корневую чакру. Представьте, что этот поток наполнен энергией, возможностями и жизненной силой. Почувствуйте своего двойника. С пением или гудением наполните емкость и чакру этой силой. Продолжайте петь или гудеть у каждой емкости.

Все еще находясь в области двойника, представьте, как оранжевый поток устремляется в следующую емкость и вашу вторую чакру, светясь неудержимым творчеством и удовольствием.

Теперь вообразите, что ваш двойник сливается с говорящим в солнечном сплетении, где вы видите желтое сияние, льющееся в третью емкость и вашу чакру солнечного сплетения, наполняя ее мощью и уверенностью.

В вашем говорящем зеленый луч проникает в четвертую емкость и ваш сердечный центр, наполняя его гармоничным общением и любовью.

Вибрация говорящего усиливается, когда вы восходите в пятую чакру, в горле. Синий свет проникает через пятую емкость в эту чакру, наполняя ее общительностью.

Говорящий сливается с добрым гением (Божественной душой) в вашей шестой чакре, области третьего глаза. Фиолетовый свет проникает через шестую емкость в чакру, наполняя ее разумностью, визионерским восприятием и грезами.

Когда вы воображаете присутствие своего гения в коронной чакре, белый психоделический свет проникает через вас в седьмую емкость, наполняя ее пониманием, знанием и божественным вдохновением.

Помажьте себя в области чакр водой каждой из семи соответствующих емкостей, чувствуя, как слезы Мелека Тавуса очищают и успокаивают вас, словно целительный бальзам для души. Почувствуйте, как вы исцеляетесь.

Все эти центры силы в вашем теле пробуждены и активны. Почувствуйте и увидьте, как свет каждого из них лучится в вашу чашу, которая теперь сияет разноцветным психоделическим радужным светом.

Пропойте все звуки, которые хочется, и наблюдайте, как чаша изливается потоком радужно-жемчужной жидкой энергии, в которой Мелек Тавус появляется в виде абсолютно белого павлина. Пейте вволю из чаши и ощущайте, как эта заряженная вода (его эфирные слезы) наполняет, укрепляет и исцеляет вас. При этом чувствуйте, как он летает над вами в небесах, роняя на вас свои целительные слезы, стекающие в ваше внутреннее пространство, которое обуглилось от ядовитого огня. Услышьте, как шипит огонь, когда слезы начинают заливать пламя. Чувствуйте, как это пламя успокаивается и затухает, пока от него не останутся лишь влажный пепел и сажа.

Призовите Мелека Тавуса в себя. Почувствуйте, как он спускается с небес и стекает через коронную чакру в ваше тело, приятно двигается сквозь вас, вычищая по пути каналы, и в конце концов выходит через промежность вместе с потоком сексуальной энергии. Обратите внимание на то, что он вбирает в себя тусклые цвета всей этой ядовитой грязи. Он лежит на земле перед вами: мокрый, тусклый и грязный… Почти безжизненный…

Почувствуйте, что вы очищены и наполнены силой. Ощущая себя сияющим радужным светом, откройте сердце ему и темным силам, которые он заключает в себе. Откройтесь состраданию… Почувствуйте сострадание не только к Богу, но и к его слабости, вашей слабости. Почувствуйте сострадание к грехам, проступкам и даже злу, но не в оправдание его, а для того, чтобы перестать судить и, следовательно, освободиться от зла. Пусть это сострадание изливается из вашего сердца в Ангела-Павлина.

Вобрав в себя все это, он медленно поднимается, поворачивается, а затем три раза бьет хвостовыми перьями по земле, наполняя громом все семь небес! Когда вы звоните в колокольчик три раза, он превращается в сияющего разноцветного павлина, вновь наполняя ваше тело своим радужным свечением. Наслаждайтесь его присутствием какое-то время.

Обратившись к черепу, откройте Западные врата в привычной для себя манере и выполните упражнение «Путешествие через Западные врата». Вы стоите на берегу реки среди душ, которые еще не перешли на другой берег, в следующую фазу жизни.

Теперь ваше путешествие по-настоящему начинается. Позвольте Мелеку направить вас в то место в земле, где вы найдете отверстие. Обратите внимание на то, как оно выглядит (и ощущается) и, глубоко вдохнув силу, спускайтесь в подземный мир. Вниз, в пещеры… вниз… вниз… Сначала там прохладно, но чем ниже вы спускаетесь, тем выше температура воздуха. Наконец вы попадаете туда, где пылает яркий огонь… мучений и боли. Это надличное измерение ада; у вас есть возможность видеть души, которые находятся в ловушке и верят, что заслужили это.

Отметив как можно больше нюансов, позвольте пребывающему в вас Мелеку озарить изнутри вас все окружающее. Вы можете ощутить глубокую печаль при виде страданий столь многих людей. Да будет так. Пусть это вызовет великое сострадание, которое исходит от вас волнами. Если вы начнете плакать, это нормально… Позвольте этим слезам стать слезами Мелека Тавуса. Вы увидите, как его эфирные слезы падают на огненную землю, гася здесь пламя так же, как они гасили огонь внутри вас. Пламя, угасая, шипит и сыплет искрами. Хорошо бы во время этого процесса прочесть Молитву слез.

Обратите внимание на удивительную природу слез Мелека: они превращаются в поток эфирной воды, которая впитывается в это место, полностью погасив пламя, вновь оставляя лишь пепел и копоть боли и страданий. Почувствуйте, как страждущие здесь успокаиваются и освобождаются; они озарены светом осознания своего состояния и силы.

И вновь Мелек сияет жемчужным пламенем и движется вовне, в это место, принимая на себя все страдания и грязь, снова становясь серым и грязным. Снова отправьте в него сострадание… После трех ударов хвостовыми перьями по земле (колокольчик звучит три раза) он снова преображается и на этот раз также становится сияющим и прекрасным. С громким криком он улетает из этого места.

Волевым усилием вы устанавливаете связь с этими душами и зовете их следовать за ним… Представьте, что появляется хрустальная лестница, которая поднимается вверх в отверстие, через которое вы попали в это адское место. Тихо напевая (или громко, если есть желание), начните подниматься, подмечая тех, кто решил последовать за вами. Взойдите и вернитесь в то место у реки, где вы помогаете им перейти в следующую фазу бытия, проецируя умозрительный образ моста, пересекающего реку. (Помните, что нельзя никого заставлять ни следовать за вами, ни идти по мосту. Мы можем только показать им путь, но они должны сами решать, идти ли им по нему.)

Когда будете готовы, вернитесь в мир живых и закройте Западные врата. Помажьте себя маслом с благословением. Поблагодарите Мелека Тавуса… Голубя… Змея. Поблагодарите Звездную богиню и разомкните свой круг.

Попейте воды. Съешьте кусочек шоколада. Поешьте как следует. Примите ванну. Вздремните. Развейтесь. Измените свой настрой. Получайте удовольствие, пока есть такая возможность.

Самое трудное ждет нас впереди.