Автор книги: Келден
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 46 (всего у книги 50 страниц)
Еще нужно помнить о том, что такая работа не для всех. Даже некоторые посвященные в Волшебную традицию не работают с состоянием одержимости. Если вы лично не призваны к этому, я бы посоветовал просто почитать дальнейший текст, но ничего не делать до тех пор, пока не получите стимул использовать эти техники для общения с конкретным духом, который вам нравится.
Когда этой работе учат в ковене, на уроке или тет-а-тет, всегда рядом присутствуют опытные люди, готовые вмешаться по ходу дела. Даже во время сеансов междугородной связи по телефону или через веб-камеру есть возможность вмешаться, если что-то пойдет не по плану. Увы, здесь, в формате книги, у нас нет такой роскоши – вернее, у вас нет. Вы можете спросить, о какой роскоши идет речь. Это своего рода страховочный трос, спасательный жилет, сетка безопасности. Все это вы должны обеспечить себе сами, а это означает, что вы просто должны быть разумными. Нужно знать свой ум. Если вы страдаете от серьезного психического заболевания или проблем с разграничением фантазии и реальности, эта работа, судя по всему, не для вас. Если у вас депрессия или тревожное расстройство, эта работа, опять же, вряд ли подходит.
Вы также должны принять меры предосторожности. Убедитесь, что вашему пространству ничего не угрожает. И я бы посоветовал обратить особое внимание на одежду и ювелирные изделия, которые могут зацепиться за подсвечники, а также рукава робы, которые могут загореться от пламени свечи. Находясь в измененном состоянии сознания, вы можете не сразу осознать, что загорелся рукав, поэтому лучше надеть одежду без рукавов. (Я просто привожу аргументы в пользу принятия мер безопасности!) Желательно также держать наготове огнетушитель и убедиться в том, что вокруг нет предметов, которые можно легко опрокинуть, начав двигаться или танцевать.
И, наконец, если вы понимаете, что возникают проблемы с возвращением, или испытываете какие-то другие ментальные, духовные или психические нарушения во время сеанса, выполните обряд «Изгнание», а затем сосредоточьтесь на мерах самопомощи, таких как заземление. Поешьте немного (полезны цельные зерна и белки, но избегайте алкогольных напитков и большого количества сахара). Растяните мышцы. Выйдите на улицу и почувствуйте стопы на земле. Примите душ. Выпейте чашку чая. Включите любимую песню. Посмотрите по телевизору любимый комедийный сериал. Сделайте что-нибудь обыденное.
Работа с дневником. Договор с духом
При взаимодействии с выбранным духом мы должны сначала принять решение обо всех нюансах контракта. Работа с дневником даст магическое пространство, в котором можно исследовать границы, необходимые для установления и поддержания здоровых отношений с духом, с которым мы решили подружиться. Если все делается правильно, достаточно только однократной работы с каждым духом, если только не решите позже, что хотите изменить пункты соглашения, – в этом случае нужно будет начать новые переговоры.
Вам понадобятся:
• ручка;
• ваш дневник;
• свеча, олицетворяющая дух, с которым вы будете работать.
Откройте путь, затем в течение 5-10 минут отвечайте в дневнике на следующие вопросы. Сколько времени хотите находиться в состоянии одержимости? 15 минут? Полчаса, час или больше? Чего хотите достичь, заставив дух обитать в вас? (Дать исцеление? Помочь написать заклинание? Что-то другое?) Что вы НЕ хотите делать, находясь в состоянии одержимости? (Например, столкнуться с опасной деятельностью, насилием, нежелательным сексуальным поведением и т. д.) Укажите свой предел. Изъясняйтесь конкретно.
Когда закончите, составьте из этого простой письменный список правил, который будет вашим договором с духом. Мы используем этот договор в дальнейшей работе. Возможно, вы захотите украсить эту бумагу сигилом вашего духа и любыми другими символами, которые считаете уместными. Подпишите его, оставив на нем отметку из небольшого количества жидкости вашего тела. Наделите его силой так, как обычно заряжаете сигил, обязательно подключившись к духу и почувствовав его благословение и согласие. (Честно говоря, если дух не захочет дать согласие, ничего не произойдет, и вы лишь впустую потратите время.)
В качестве альтернативы можете создать символ самого договора (возможно, вместе с сигилом вашего духа) и использовать его вместо обычной версии в последующих ритуалах. Благодаря этому инструмент станет более простым (и гораздо более чувствительным к колдовству) во время ритуала. Закончите как обычно.
Упражнение «Открывание божеству»
В соответствии с традицией Скрытого королевства, материал этого упражнения навеян событиями фантастических романов покойного Роберта Джордана[288]288
Роберт Джордан (1948–2007) – псевдоним американского писателя; настоящее имя Джеймс Оливер Ригни-младший. Получил широкую известность как автор цикла «Колесо Времени». – Примеч. пер.
[Закрыть], в его цикле произведений «Колесо Времени». Я настоятельно рекомендовал эту серию книг своим ученикам, поскольку в них можно найти невероятно четкое описание применения магии в контексте стихий.Откройте Путь. Представьте себя в форме свежего бутона розы. Ваши лепестки плотно сомкнуты, скрепленные по периметру зелеными чашелистиками. Вообразите, что этот бутон розы увеличивается, распускается… Раскрываются шелковистые яркие лепестки. Вообразите характерный аромат розы, когда полностью распускаетесь. Почувствуйте, как ваше энергетическое тело раскрывается вместе с лепестками. Ощутите восторг и радость пребывания этим цветком… Ваши нежные лепестки раскрылись в экстатичном ликовании. На время отдайтесь этому чувству.
Теперь вообразите, что с небес исходит божественный свет. Тепло… как золотое солнце. Почувствуйте, как солнечный свет согревает ваши лепестки; представьте, как он сияет сквозь них. Обратите внимание на свои ощущения. Теперь представьте, что вы можете услышать этот свет. Как он звучит, чем пахнет? Какой он на вкус? Вдохновляет ли на какие-то мысли или эмоции?
После того как вы проделаете это в течение нескольких минут, отзовите свою силу обратно из свечи Звездной богини и закончите как обычно. Запишите полученный опыт в дневник.
Ознакомившись с азами этого упражнения, вы сможете свободно использовать образы, характерные для любого духа или божества, с которым хотите работать. Например, работая с богиней Гекатой, мы могли бы представить себя чесночным цветком, чтобы сохранить ее символические ассоциации.
Упражнение «Свеча одержимости»
Это простое упражнение применяется для укрепления способности вызывать дух в свое тело и установления прочных границ. Его следует периодически повторять все время, пока вы изучаете магию, и особенно в дни, предшествующие погружению в состояние одержимости духом или божеством.
Вам понадобятся:
• свеча, олицетворяющая избранного духа или божество;
• ваш договор с духом или наделенный силой сигил для этого договора.
Откройте Путь. В гармонизированном состоянии откройтесь энергии духа или божества. Прочтите заклинание и зажгите его свечу. Сосредоточившись на пламени свечи, представьте, что энергия духа медленно нарастает в вас. Вы можете декламировать, петь или напевать, чтобы яснее ощутить его присутствие. Или просто повторяйте его имя, снова и снова, в определенном ритме. Вообразите его присутствие как свет, наполняющий вас от стоп и до самой макушки. Когда почувствуете, что его присутствие достигло пика, сделайте глубокий вдох и представьте, что собираете всю эту силу и объединяете ее в одном цикле дыхания. На выдохе пошлите ее в пламя духовной свечи. Почувствуйте, что она покинула вас. Прочтите благодарственную молитву и погасите свечу. Сделайте три тихих вдоха-выдоха, а затем повторите весь процесс от начала до конца. Проделайте это не меньше двух-пяти раз. Закончите как обычно. Запишите полученный опыт в дневник.
Упражнение «Протягивание нити»
Будучи в состоянии ощутить присутствие желаемого духа, мы можем начать постепенно интегрировать его в структуру тела/ума/души. Это упражнение можно использовать для развития умения втягивать его в себя, а также в качестве простого способа затем отпускать. Как и предыдущее упражнение, его следует повторять периодически, чтобы набраться опыта, но особенно перед всякой ритуальной работой, связанной с одержимостью.
Откройте Путь. Выполните обряд «Свеча одержимости» для выбранного духа. Сосредоточьтесь на духе и представьте, что вас с ним соединяет серебряная нить. Она проникает в вашего доброго гения, затем в двойника, а потом и в говорящего. Несколько минут отчетливо чувствуйте эту нить. Когда будете готовы, представьте, что медленно тянете за нить так, чтобы выбранный дух с каждым медленным глубоким вдохом все больше приближался к вам. Когда наконец сможете втянуть духа через своего гения/темя, обратите внимание на ощущения при этом. Почувствуйте, как дух втягивается в вашего гения, двойника и наконец говорящего. Почувствуйте, что ваши души создали пространство для удержания этого духа внутри себя, под управлением и защитой доброго гения.
Когда будете готовы закончить работу, сделайте вдох, а на выдохе отпустите нить, как если бы отпустили шарик с гелием. Вместе с выдохом разорвите эту связь, расслабьте тело. Завершите сеанс как обычно и, как всегда, запишите опыт в дневник.
Упражнение «Автоматическое письмо»
Теперь мы перенесем работу на следующий уровень. Это упражнение призвано дать говорящему возможность быть более активным во время процесса, в то время как мы сосредотачиваемся на духе/божестве.
Вам понадобятся:
• ручка;
• ваш дневник.
Откройте Путь. Выполните обряды «Свеча одержимости» и «Протягивание нити». Почувствовав в себе присутствие духа/божества, возьмите ручку и просто позвольте ей бегать по странице. Сначала не обращайте внимания на то, какие слова вы пишете и заканчиваете ли предложения, – просто будьте спонтанны. Вы можете обнаружить, что машинально рисуете каракули. Все в порядке, просто позвольте духу направлять вашу руку. Возможно, вы обнаружите, что хотите рисовать определенные формы или из вас исходят какие-то особые слова. Постарайтесь не думать о них. Делайте это как минимум 5 минут. Затем прочитайте написанное вами, а точнее – духом. Имеет ли все это какой-то смысл? Если нет, замечаете ли вы какие-либо паттерны, такие как повторяющиеся слова или буквы, или даже фигуры, символы? Закончите как обычно.
Так начинается работа по подключению в этот процесс говорящего. Я рекомендую повторить это упражнение несколько раз в течение месяца, чтобы усвоить материал, прежде чем приступить к выполнению следующего.
Как вести себя с Цензором
Для большинства людей главным препятствием при выполнении этой работы будет неуверенность в себе. Как часто бывает, этот демон в большей степени, чем другие, заставляет хороших людей терпеть неудачи, иногда даже до того, как они приступают к делу. Уверенность – мощное противоядие. Но подобно тому, как смелость – это еще не отсутствие страха, уверенность – не отсутствие сомнения. Это вера. И она глубоко укоренена в доверии.
Несмотря на то что просьба просто поверить в себя может показаться чрезмерным требованием, именно это я и собираюсь сделать. Вы либо поверите в себя, либо нет. В этом нет ничего сложного. Либо вы примете решение увериться в своей способности научиться выполнять эту работу, разговаривать с духами, заручаться их помощью, либо не сделаете этого.
Вы просто должны решить, что сильнее, чем вам кажется или казалось. Вы решите поверить в свое высшее «я», в доброго гения, в то, что он направляет вас и хочет защитить. И так и будет. Вам не нужно верить ни во что другое. Ни в меня, ни в Волшебную традицию, ни в колдовство. Верьте только в себя. Вам не нужно быть идеальным существом для того, чтобы верить в себя. Вы несовершенны, как и каждый из нас. Но Синий бог – это ваш добрый гений, и он – дитя Матери, так же как и вы. Искра божественности уже есть в вас. Нужно только научиться разжигать из нее пламя.
Нам поручено взращивать внутреннее пламя, наш святой огонь. А когда возникнут свойственные людям сомнения (что обязательно произойдет), мы встретим их лицом к лицу. Посмотрим им прямо в глаза и позволим пройти сквозь нас как своим страхам. А затем скажем этому Цензору, куда идти и что делать. И он поможет нам развести огонь. Когда это произойдет, и мы при этом будем внимательны, то заберем у него силу и будем использовать ее для того, чтобы удвоить усилия по укреплению нашей практики.
Молитва от сомнений
Сомнение в демоне, что возникает здесь,
Будет служить топливом для моего огня,
Пока мой огонь не разгорится ярко.
А затем мой демон присмотрит за огнем.
Пусть сомнение направляет вас туда, куда нужно. Почувствуйте сомнение. А потом все равно сделайте это. Отпустите себя, выскажите то, что у вас на уме.
Упражнение «Как говорить их голосом»
Как и автоматическое письмо, упражнение призвано вовлечь говорящего в эту работу и укрепить установившуюся связь.
Вам понадобится диктофон или другое устройство для аудиозаписи.
Откройте Путь. Если будете записывать сессию, начните сейчас. Выполните обряды «Свеча одержимости», а затем «Протягивание нити». Почувствовав в себе присутствие духа/божества, какое-то время старайтесь ясно осознать, как оно ощущается. Просканируйте тело и эмоции. Сосредоточившись на этих ощущениях, начните тихо напевать, воображая, что звук укрепляет вашу связь с этим духом и помогает ему двигаться через вас в голос. Возможно, вы будете в настроении петь или декламировать, но не принуждайте себя к этому, просто позволяйте проходить всему, что возникает. Потратьте на это как минимум 5-10 минут, затем закончите как обычно.
В качестве альтернативы можете по желанию подготовить стихотворение или заклинание. В этом случае декламируйте его, а не пойте. Вы можете поймать себя на том, что хочется отказаться от текста, но даже если это не так, просто сосредоточьтесь на том, как ощущаете духа, пока произносите слова. Даже если просто вернетесь к гудению, пению, напеванию и т. п., вы будете погружены в процесс и, очень возможно, несколько отточите мастерство. Как всегда, для обретения мастерства необходимо повторение. Поэтому практикуйте, практикуйте и еще раз практикуйте! Это следует повторять по крайней мере до тех пор, пока вы не достигнете определенных успехов. Если после нескольких недель упорного труда вы все еще не добились успеха, значит можете двигаться дальше и сделать еще один заход позднее.
Если сессия была удачной, ваши записи помогут научиться сохранять все больше опыта в неизменном виде, а также позволят всегда иметь под рукой информацию о том, что произошло. Зачастую забытые части сеанса возвращаются к нам, когда мы слышим аудиозапись нашего (пусть и иногда несколько измененного) голоса. На мой взгляд, дух приносит большую пользу, когда исполняет стихи или песни или даже просто озвучивает наблюдения и разного рода комментарии.
Возвращение центра
Навыки, которые мы стараемся развить, многим достаются не так легко. У некоторых это уже будет вторая натура, или же эти упражнения могут пробудить что-то, или помочь составить полную картину, и вы сможете легко выполнить эту работу самостоятельно. Остальным нужно много часов практиковать, обучая ум и дух совместной работе с добрым гением в точности так, как мы хотим. Все это своего рода эксперимент в человеческом сознании, который продолжается не меньше 100 тысяч лет. Но во всех экспериментах есть вероятность, что что-то пойдет не так. Поскольку мы стремимся открыть сознание, целесообразно помнить базовые навыки заземления и гармонизации. Если в какой-то момент у вас возникли проблемы с возвращением, или на ум приходят беспокойные мысли, или чувствуете, что эти мысли не ваши, немедленно прекратите работу и вернитесь к базовым практикам заземления. Вспомните все традиционные приемы: коснуться куска железа, принять щепотку соли, выпить воды, съесть что-то белковое или немного шоколада, принять душ и т. д. Если ничего не помогает, позовите друга, включите телевизор и посмотрите что-то легкое.
Призвание костей
Поскольку опыт одержимости полезен и в контексте оракульского гадания, мы объединим одержимость с одной из самых древних форм традиционного гадания, не считая чтения внутренностей. Я подразумеваю бросание костей.
Есть что-то очень ведьмовское в бросании костей. Помимо того, что мы просто бросаем осязаемый объект и смотрим, где и как он падает, факт, что этот предмет был когда-то частью живого существа, наделенного собственным сознанием, которое не очень сильно отличалось от нашего, напоминает о бренности жизни и действует как мост между двумя мирами.
В некоторых специализированных магазинах продаются кости животных, поэтому можно собрать целую коллекцию из зубов, позвонков и причудливой формы бакулюмов[289]289
Бакулюм (лат. baculum – палка, посох) – кость, образовавшаяся в соединительной ткани полового члена, в разной степени развития обнаружена у пяти отрядов млекопитающих: насекомоядных, летучих мышей, грызунов, хищных и большинства приматов, за исключением некоторых мартышковых, долгопятов и человека. – Примеч. пер.
[Закрыть] или ребер. Каждая кость может иметь индивидуальное значение, в зависимости от вида животного и конкретного типа кости, поэтому со временем вы соберете уникальный инструментарий гадания.
Обычно кости связывают с мертвецами. Применяя настоящие кости, можно легко привлечь духов покойников, что затрудняет их использование.
Почти сразу я слышу протесты со стороны моих друзей из числа веганов, но выслушайте меня! Мы, приверженцы Ремесла, чтим силы жизни и смерти. Кости животного носят его духовную сущность, нравится нам это или нет. Я не защищаю убийство животных (хотя и не возражаю против этого, если все делать быстро и для пропитания, поскольку я однозначно всеяден), но не вижу лучшего способа почтить дух животного, чем использовать его останки для того, чтобы заново освятить духовную связь между человечеством и остальным животным царством. Но если этого недостаточно для убеждения, вы будете рады узнать, что я представил и веганский вариант: кристаллы, камни и дерево. Все это можно считать костями минерального и растительного царств; сюда же можно добавить даже некоторые промышленные изделия, такие как ювелирные украшения или другие талисманы, выбираемые с учетом их символической природы.
Вообще-то, даже если вы в самом деле собираетесь использовать настоящие кости животных в качестве элементов инструментария для гадания, было бы разумно присовокупить к ним элементы из других указанных категорий. Вам понадобится хорошо выстроенная система, в которой представлены как положительные, так и отрицательные качества, а также ряд архетипических энергий. Более подробную информацию о том, как создать систему гадания с бросанием костей и других предметов и как эффективно использовать ее, читайте в превосходной книге Мишель Джексон[290]290
Мишель Джексон – американская художница; занимается гаданием, практикует худу. – Примеч. пер.
[Закрыть] «Кости, ракушки и другие предметы».
Гадание «Бросание костей»
Это простая техника оракульного гадания в состоянии одержимости.
Вам понадобятся:
• коллекция костей, раковин, кристаллов, кусочков дерева, украшений и других предметов в качестве игральных костей – ваш личный инструментарий;
• ткань, на которую будете бросать предметы;
• сумка или таз, где будут лежать предметы из вашей коллекции;
• диктофон или другое устройство для аудиозаписи.
Положите все предметы в сумку или таз. Расстелите ткань, на которую будете их бросать.
Откройте Путь. Начните запись. Выполните любые дополнительные упражнения или техники, которые, по вашему мнению, необходимы для эффективного приведения в состояние одержимости выбранным вами духом или божеством. Находясь в этом состоянии, бросайте предметы на ткань и наблюдайте за тем, как они приземляются. Одни могут падать рядом или даже соприкасаться, а другие – падать далеко друг от друга. Позвольте духу поговорить об этом. Что вы чувствуете? Позвольте голосу звучать, а духовному зрению – делать различные ассоциации, новые выводы. Разрешите духу толковать предметы, став для него домом.
Через несколько минут поблагодарите духа, как обычно это делаете, и закончите сессию. Можете записать опыт в дневник прямо сейчас, а затем еще раз после прослушивания аудиозаписи. Убедитесь, что полностью заземлены перед вождением или выполнением других опасных задач.
Если вы потратите время на выполнение этих или похожих упражнений, то обнаружите, что испытать экстатические переживания гораздо проще, чем кажется. Если выполняете их в одиночку, не забудьте принять дополнительные меры предосторожности, чтобы обеспечить свою физическую безопасность. Если вы ловите себя на том, что испытываете депрессию, тревогу или приступы выпадающего времени, прекратите практику, выполните обряд «Чистая вода» и займитесь техникой заземления.
Глава 9Occultus maleficum: тайное искусство зловредного колдовства
Обычно все так и начинается. Случилось что-то, переполнившее чашу терпения. Возможно, оно накапливалось какое-то время, череда словесных оскорблений или что-нибудь похуже. И что-то стало последней каплей. Или кто-то неожиданно совершил насильственный и жестокий поступок, навредив вам или тому, кого вы любите. Или, в более широком масштабе, чья-то политика вредит людям, земле, невинным, в то время как миллиардеры и бюрократы жируют за счет несправедливого мироустройства. Вы гневаетесь, и вас можно понять. Что вы будете делать с этим?
Вы ведьмы. История изобилует свидетельствами о том, как ведьмы проклинали своих врагов. С древности и до наших дней живет вера в действенность ведьминского проклятия, начиная с уничтожения посевов и падежа скота и заканчивая истязаниями жертв их союзниками-демонами. По крайней мере, это приписывают так называемым ведьмам. Однако перспектива настоящих ведьм не столь ясна.
В 1954 году началась пропагандистская кампания, изменившая отношение человечества к практике и религии колдовства. В том году вышла книга Джеральда Гарднера[292]292
Джеральд Гарднер (1884–1964) – английский государственный служащий, антрополог-любитель, писатель, оккультист, опубликовавший несколько текстов современной Викки, один из ее главных идеологов. – Примеч. пер.
[Закрыть] «Колдовство сегодня». Это была первая книга, написанная настоящим адептом колдовства; он вознамерился восстановить истинное положение вещей, развеяв неправильные представления об этой религии, которая часто подается в ложном свете.
Заняв место в глазах общественности, Викка получила возможность формировать общественное мнение, поэтому поставила себе целью рассказать миру правду о колдовстве. Эта правда содержала некоторые религиозные принципы, из которых наибольшую известность получили «Викканское наставление», где изложен базовый постулат этой религии (практикующие не должны никому причинять вред), и «Тройной закон» – магическая доктрина, согласно которой энергии, созданные и излученные практикующим, должны трижды возвратиться к нему. У меня есть веские основания полагать, что люди, по-настоящему посвященные в гарднерианскую традицию Викки (откуда происходит вся Викка), понимают под этим нечто иное, однако вопрос, имеет ли Тройной закон буквальный смысл, бесполезен. Важно, что большинство людей верят именно в это. Поэтому я считаю его главной и изначальной целью избавление от страхов общества, большей частью христианского, чтобы люди, считающие себя ведьмами, получили возможность выйти из подполья и расправить плечи. И хотя с точки зрения посвященных в гарднерианское Ремесло у этого закона вполне может быть глубокое эзотерическое значение, все же для подавляющего большинства практикующих любую другую форму Викки (а равно и для тех, кто познакомился с Ремеслом случайно), «Тройной закон» – это именно закон. А это значит, что все выходящее за его рамки маргинально, не подлинно. Иногда это оказывается чуть ли не камнем преткновения, когда дело касается других традиций колдовства, не придерживающихся общедоступной версии викканской практики.
Эта пропагандистская кампания оказалась в основном эффективной. Особенно в той ее части, которая касалась неоязычников и их сторонников. Рискну предположить, что подавляющее большинство тех, кто в наши дни считают себя язычниками, по меньшей мере слышали о «Тройном законе» и «Викканском наставлении», пусть даже под другими названиями. Ходят слухи, что настоящая ведьма никогда не нарушит чью-либо свободную волю, поэтому практикующий, обратившийся к более темной магии malficum, продемонстрировал бы свою оппозицию подлинному Ремеслу. Некоторые современные ведьмы даже боятся насылать проклятие, полагая, что оно трижды вернется к ним. (Нужно признать, в наши дни научное мышление нечасто встречается в кругах адептов колдовства. Не удивлюсь, если Ньютон уже перевернулся в гробу.)
Современное колдовство стремится дистанцироваться от своего исторического предшественника, радовавшегося поступкам, которые нынешнее поколение ведьм публично осуждает. Тем не менее сохранились отдельные его элементы, по которым можно судить о прежнем мировоззрении, идущем вразрез с нынешней почти официальной позицией растущего движения. Даже главный литургический манифест, используемый почти во всех викканских традициях, «Наказ Богини», зиждился на старинном фольклоре, в котором ведьма прямо называлась отравительницей, мучающей и убивающей своих гонителей. Эти части убрали и переписали, в результате чего получили замечательное стихотворение Дорин Валиенте, которое все мы теперь знаем и любим. Но при всей красоте и воодушевлении нынешнего движения мы ясно видим тенденцию (пусть даже из лучших побуждений) к выхолащиванию Ремесла, когда ретушируется жизненно важная часть нашего наследия и истории, когда осуждаются и изгоняются люди, этические или моральные принципы которых расходятся с принятыми нормами.
В «Арадии» Леланда мы видим оригинальный текст, на который опиралась в своей работе Валиенте, и наблюдаем совсем иную картину. Ремесло открывается нам как религия воров, убийц, странников, бродяг и бедняков. Колдовство – их прибежище, защита от угнетающей системы, выжимающей из них все соки. Колдовство дало этим людям возможность сопротивляться, когда зачастую стоял вопрос жизни и смерти.
В наши дни положение не слишком изменилось. Определенные слои человечества становятся все более уязвимыми для угнетения и насилия, даже со стороны нашего правительства. Я белый мужчина, цисгендер[293]293
Термин «цисгендер» обозначает человека, чей биологический пол и гендер (социальный пол) совпадают. – Примеч. пер.
[Закрыть]. Поскольку я белый, мне можно не бояться, когда меня останавливают, например, из-за превышения скорости, в то время как мои темнокожие друзья не разделяют это чувство личной безопасности. Они, как правило, готовятся к худшему, что мне даже в голову не приходит, поскольку для них это и вправду ситуация, опасная для жизни. Но поскольку я гей, то часто подвергался дискриминации, мне угрожали, даже били, так что я все-таки имею некоторое представление о том, как правящий класс угнетает людей. А поскольку я колдун, мне известно о том, как важно в магии подкреплять слова делом.
Волшебная традиция колдовства явно расходится со своим более именитым двоюродным братом в том смысле, что у нас нет официальной этики, которая якобы мешает насылать проклятье. Поскольку в нашем учении нет ни «Викканского наставления», ни «Тройного закона», многие полагают, что Волшебная традиция дает неограниченную свободу действий в черной магии. Того факта, что Виктор Андерсон, как рассказывают, насылал на своих врагов сглаз, вероятно, недостаточно для того, чтобы усомниться в этой вере, и вскоре в рядах нашего клана стало своего рода предметом гордости то обстоятельство, что у нас нет запрета на подобные действия. Это, конечно, обоюдоострый меч, но есть ли в колдовстве что-то принципиально другое?
Волшебная традиция принадлежит воинам. При правильной практике она служит боевым искусством, предоставляя инструментарий как для саморазвития, так и для самозащиты. Если на нас нападут, мы не подставим другую щеку, но и не будем бездумно реагировать насилием, магически или как-то иначе. Воин отреагирует разумно, оценив ситуацию и составив эффективный план действий. Иногда этот план может потребовать агрессивных действий. В качестве примера я поделюсь с вами своей версией истории, которую рассказала мне Анаар, услышавшая ее от Виктора Андерсона.
Миф
Выбор воина
Жил некогда на свете человек, который вместе с семьей вел простой образ жизни на ферме. Он не всегда был обычным крестьянином: раньше он был самураем, причем весьма доблестным. Он провел на военной службе немало лет, но ситуация изменилась, и в изменившемся обществе самураи остались не у дел. Он выбрал простую жизнь крестьянина, сожалея о том, что прежде убивал людей. Поэтому, спрятав свои доспехи и меч, он поклялся больше никогда не отнимать человеческую жизнь.
Шли годы. Он тяжело трудился, но был счастлив. Он любил жену и ребенка, а ферма давала все необходимое для жизни. Однажды до него дошли слухи о том, что другой бывший самурай терроризирует его соседей, таких же крестьян. Тот человек ходил по деревням и требовал, чтобы на бой с ним вышли самые сильные. Если крестьяне отвечали отказом, он сжигал их деревню дотла, чтобы заставить их сражаться. Если соглашались, он побеждал их, а потом все равно сжигал их деревню. Он уже проделал это во многих деревнях, и никто не смог дать ему отпор. Казалось, злой самурай вознамерился перебить всех селян.
Однажды, когда этот фермер работал в поле, он увидел поднимающийся над горизонтом дым и понял, что еще одна деревня пала жертвой этого злого человека. В этот момент к его полю подъехал верхом какой-то человек в темных доспехах.
«Я знаю, кто ты, – сказал злой самурай. – Когда-то ты был одним из лучших самураев, но опозорил своих учителей. Ты прячешься как трус. Выходи сражаться со мной!»
«Я не буду сражаться, – ответил фермер, – потому что поклялся больше никогда не отнимать человеческую жизнь. Если хочешь сражаться, просто убей меня, на том и делу конец».
«Ну уж нет! – воскликнул злой самурай. – Если не станешь сражаться со мной, я сожгу твою ферму, изнасилую и убью твою жену, растерзаю твоего ребенка. Если не будешь сражаться со мной, я перебью всех жителей этой деревни, и смерть их будет на твоей совести».
Фермеру оставалось только согласиться. «Раз ты поставил меня в безвыходное положение, я сделаю то, что ты требуешь, – сказал он. – Возвращайся завтра на рассвете, мы будем сражаться».
Когда сгустились сумерки, фермер отправился к старому тайнику и достал свои кольчугу и меч. Всю ночь он чистил и полировал доспехи и оружие, которым владел в совершенстве.
Когда стало светать, он уже стоял на своем поле. Лучи утренней зари играли на его тщательно отполированной кольчуге.
Подъехал злой самурай. «Начнем, – сказал он. – Как же долго я ждал день этой битвы».
Фермер поклонился ему в знак глубокого уважения, а затем выхватил меч, и они сошлись в поединке. Звенели мечи, трещали доспехи. Каждый из них показал высокое искусство ведения боя, нанося удары противнику и блокируя его выпады.
«Я не желаю тебе зла, – сказал фермер. – Опусти меч, и мы разойдемся мирно».
«Ни за что! – воскликнул злой самурай. – Я лучше умру, чем сдамся. Мне не терпится отправить на тот свет и тебя, и всю твою родню!»
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
