Текст книги "Извилистый путь: введение в традиционное колдовство. Секретные ключи колдовства: раскрываем тайны американской народной магии. Запретные тайны волшебного колдовства"

Перекрестки

Легенда о перекрестках всем хорошо известна, так как она излагается во многих сказаниях с общей темой. Самой популярной считается история гитариста Роберта Джонсона, который, согласно легенде, приобрел свое мастерство игры на гитаре у дьявола на перекрестке. Хотя изначально эта история была о джазовом музыканте Томми Джонсоне, она крепко пристала к Роберту, в чьих песнях можно обнаружить много оккультных тем Юга. Это видно в песнях «Hellbound in my trail», где есть отсылка к порошку «Горячий след», «Little Queen of Spades» – о моджо для азартных игр, «Come on in my Kitchen», где упоминается народная сумка, и, пожалуй, непосредственно относящаяся к упоминаемой легенде «Cross Road Blues»[161]161
  Cross Road Blues, автор Роберт Джонсон, продюсер Дон Лоу, записано в Сан-Антонио, Техас, 27 ноября 1936 года.


[Закрыть]. Хотя полагают, что в «Cross Road Blues» выражен страх, вызванный отношениями Джонсона с дьяволом, речь в тексте идет о страхе, который испытывает чернокожий мужчина, которому предстоит ехать ночью по пригородам Юга. В последней строчке, которая, по мнению многих, говорит о страхе попасть в ад, используется выражение из популярного спиричуэла[162]162
  Спиричуэл – духовные песни афроамериканцев.


[Закрыть] «Keep me from sinking down» – идиома для обозначения депрессивного состояния и утраты стабильности в целом. Но что более интересно, так это опыт общения Джонсона с «большим черным человеком», под которым подразумевается дьявол.

Кто же этот дьявол, постоянно появляющийся в мифах о перекрестках? Одни предполагают, что это образ Папы Легба, лоа перекрестков в вуду, или одно их семи божеств африканской диаспоры – Элегуа, Элегбара, Ишу, Икзу или Помба Гира, например. Иные считают, что это образ европейского происхождения: он встречается в сказке братьев Гримм «Чертов чумазый брат» и в истории о Фаусте, а также в стихотворении Сергея Есенина. Известно, что Черный человек может принимать облик любых животных черного цвета – собак, петухов и быков, чтобы все еще больше запутать. Черный человек, появляющийся на американских перекрестках, скорее помесь всего этого. С какого бы континента он ни пришел, люди европейского и африканского происхождения знают, что он появляется на перекрестках и может дать людям силу осуществить их желания.

Конечно, это не тот дьявол, которого описывают в христианстве. Если вам неудобно называть его дьяволом – у него есть много других имен: Вельзевул, Бугермэн, Диабло, Смешной парень, Парень с вилами, Мужчина с рогами, Мистер Грим, Ник, Скрэтч, Сплитфут и так далее. Часто перед этими именами употребляют Старый или Оле.

Чтобы встретиться с этим парнем, нужно идти на перекресток, желательно ночью, взяв с собой подношение. В отличие от фаустовского дьявола, ваша бессмертная душа ему не нужна. У нашего дьявола более приземленные вкусы – виски, курево и деньги. Неплохо принести с собой нечто, символизирующее то, о чем вы хотите просить. Некоторые посвящают этой работе несколько ночей, обычно девять, надеясь, что в последнюю ночь он материализуется в каком-либо виде или явится в облике животного, облака или в ином осязаемом ощущении. Как только он явился вам, вы должны громко высказать вашу просьбу и подарить ему то, что принесли с собой. В случае с Джонсоном это была гитара.

Это могут быть и другие вещи:

кости, карты, фишки и все, что связано с игрой, чтобы научиться выигрывать в азартных играх;

ножницы, расчески, парики, чтобы научиться стричь и укладывать волосы;

карты Таро, кристальный шар или ваши любимые предметы гадания, чтобы научиться, как стать провидцем;

фальшивая грудь, помада, туфли на высоком каблуке, чтобы научиться продавать наркотики.

Суть в том, что вы просите научить вас делать что-то конкретное.

Из множества описанных видов работ с демоном перекрестка лучше всего подходит овладение каким-либо мастерством.

Демона перекрестка не призывают для получения любви (хотя он может научить, как стать свахой) или денег (хотя он может подсказать, как выгодно вложить имеющийся у вас капитал), а также для наложения проклятий (хотя искусству проклятий можно научиться).

После прочтения этой книги уже понятно, что все это можно получить разными способами. На перекрестке вы можете просить обучения.

В данном случае мы хотим овладеть мастерством применения всего, что описано в этой книге, поэтому приносим на перекресток ключи.

Я предлагаю использовать пару ключей-отмычек. Они не должны идеально совпадать, но им нужно иметь одинаковый размер. Я предпочитаю ключи длиной в четыре пальца. К счастью, такие ключи легко найти в магазинах. Отлично подойдут антикварные ключи, но неплохо бы перед этим проверить их историю. Если это невозможно, то сначала хорошенько очистите их.

Ключи для перекрестков

Кроме пары ключей, вам понадобится следующее:

длинная красная вышивальная нить, 12 дюймов;

подношения (среди них обязательно должна быть фляга с виски) и три серебряных монетки;

масло, например «Главный ключ».

Итак, мы подошли к самой сути дела.

Выбрав подходящую ночь, идите на перекресток. Лучше где-нибудь за городом, если не хотите, чтобы другие люди наблюдали и вмешивались. Из соображений безопасности это обязательно должно быть место без движения транспорта. Встаньте в центр перекрестка, достаньте ключи и масло и по очереди смажьте каждый ключ. Чтобы выполнить следующее, в зависимости от ловкости ваших рук, вам придется присесть на корточки, используя землю как поверхность для работы.

Сложите ключи один на один так, чтобы они образовали букву Х, а их бородки смотрели в разные стороны (рис. 1).

Положите середину нити под то место, где ключи перекрещиваются (рис. 2), затем совместите концы и завяжите узел поверх ключей (рис. 3).

Поверните нить по часовой стрелке на 90 градусов, так чтобы она лежала вертикально (рис. 4).

Повторяйте это, сохраняя угол 90 градусов и завязывая узлы то с одной, то с другой стороны. Если вы просто свяжете ключи вместе, то они лягут параллельно друг другу и не смогут образовать крест.

Продолжайте до тех пор, пока у вас не останется нити ровно настолько, чтобы завязать три узла поверх всего. Затяните эти узлы, сконцентрировавшись на своем основном желании – овладеть мастерством колдовства. Затягивая каждый узел, выразительно произносите следующие стихи:

 
Стоя на перекрестке,
Я принес дух в качестве ключа.
Стоя на перекрестке,
Я принес магию в качестве ключа.
Свяжи их вместе,
Открой мне секрет мастерства.
 

Если нить еще осталась, можете обрезать ее или оставить концы болтаться. Возможно, вы надумаете взять более длинную нить, чтобы через оставшиеся концы пролезала голова, и носить ключи на шее как амулет.

Теперь ждите. Физические формы дьявола разнообразны. Иногда он показывается в виде черного животного, а иногда вы просто ощущаете его присутствие, а его форма видна лишь вашему экстрасенсорному зрению. Ждите подсказок – это может быть внезапный порыв ветра, холодящий вашу спину.

Вы должны быть готовы к любой опасности, которая может появиться в любой момент. Неплохо заранее предупредить кого-нибудь, куда вы собираетесь идти, или попросить ждать вас неподалеку. Если к вам приближается животное или человек, будьте осторожны: животное может быть больным, а человек – убийцей.

Когда вы убедились в том, что демон здесь, вытяните связанные ниткой ключи перед собой и произнесите следующее:

 
Вот ключи,
Что открывают любую магию.
Я буду их хозяином,
Я смогу овладеть магией.
 

Выложите три монеты в центре перекрестка в форме треугольника, а в центр положите ключи и вылейте на них виски из фляжки.

После того как вы это сделали, заберите ключи с собой. Если демон услышал вашу просьбу, то эти ключи заколдованы и помогут вам совершенствоваться в магии. Можно положить их перед сном под подушку, чтобы увидеть во сне дьявола, который придет, чтобы обучить вас как следует. Их можно положить на алтарь или носить на шее, как амулет, во время работы. Ключи можно положить на что угодно – на записки с желаниями, свечи, моджо и так далее, чтобы наполнить эту вещь энергией перекрестка.

Как уже говорилось выше, подношения могут быть любыми; однако, оставляя что-то на перекрестке, помните об экологичности: на дорогу может выйти олень, съесть оставленные вами сигары и заболеть. По этой причине (и ряду других) существует второй способ работы с перекрестками, когда не надо ехать ни в какое специальное место.

Заправляя руку моджо в главе 7, мы узнали, что одеколон наносится на нее в шахматном порядке, как на грань игрального кубика. Это ритуал, позволяющий привлечь энергию перекрестка, и существует традиция проделывать тот же прием для того, чтобы перекресток оказался у вас на алтаре или дома на полу. Вы можете нарисовать Х мелом на полу или отметить углы свечами или камнями.

Этому способу не хватает силы и мистической энергетики настоящего перекрестка. Что-то есть в чувстве тревожности, которое поднимается в вас, когда вы находитесь ночью один на пересечении двух дорог. Дороги сами по себе обладают уникальной энергией, которая, открываясь, пробуждает жажду путешествий. Это что-то совсем противоположное тому, что мы находим в кругах для обрядовой магии, очень популярной у неоязычников, которые используют энергию, вырабатываемую в процессе ритуала, и хранят эту работу в секрете. У работы в круге есть свои преимущества: он служит сковородкой, на которой готовится магия, а работа на перекрестке помогает ощутить связь с магией, которую мы творим для внешнего мира.

Ну вот и все. Вы можете адаптировать это заклинание, потому что оно не является традиционным, а также ритуалом посвящения в колдуны. Это просто мой творческий способ вдохновить вас на практику, с надеждой, что вы не забросите магию, когда закроете эту книгу.

Библиография

Agrippa, Heinrich Cornelius. De Occulta Philosophia. Reprint, Woodbury, MN: Llewelyn, Annotated by Donald Tyson.

American Cancer Society. «Talcum Powder and Cancer.» www.cancer.org/cancer/cancer-causes/talcum-powder-and-cancer.html.

Anonymous. The Black Pullet: Science of Magical Talisman. York Beach, ME: Samuel Weiser, 2000.

Aunt Sally’s Policy Players’ Dream Book. New York: H. J. Wehman, 1889.

Bailey, Cornelia Walker. God, Dr. Buzzard, and the Bolito Man: A Saltwater Geechee Talks About Life on Sapelo Island . New York: Anchor Books, 2001.

Beyerl, Paul. The Master Book of Herbalism. Blaine, WA: Phoenix Publishing, 1984.

Bilardi, C. R. The Red Church or The Art of Pennsylvania German Braucherei. Sunland, CA: Pendraig Publishing, 2009.

Carroll, William, ed. Superstitions: 10 000 You Really Need. San Marcos, CA: Coda Publications,

Craddock, Ida. Heavenly Bridegrooms: An Unintentional Contribution to the Erotogenetic Interpretation of Religion. New York: n.p., 1918.

Craddock, Ida. Psychic Wedlock. New York: n.p., 1899.

De Claremont, Lewis. Legends of Incense, Herb, and Oil Magic: Esoteric Students’ Handbook of Legendary Formulas and Facts. New York: Dorene Publishing Co., 1938.

Egyptian Witch Dream Book. Chicago, IL: Stein Publishing House, n.d.

Fenner, Byron. Fenner’s Complete Formulary. Westfield, NY: B. Fenner, 1888.

Frazer, Sir James George. The Golden Bough: The Roots of Religion and Folklore. Reprint, New York: Gramercy, 1993.

Gamache, Henri. The Mystery of the Long Lost Eighth, Ninth, and Tenth Books of Moses. Pomeroy, WA: Health Research, 1948.

Goona-Goona: An Authentic Melodrama of the Isle of Bali . Film directed by Andre Roosevelt and distributed by First Anglo Corp., 1932.

Grimm, Jacob, and Wilhelm Grimm. Grimm’s Household Tales. Translated from the German and edited by Margaret Hunt. London: George Bell and Son, 1884.

Hohman, John George [Johann Georg Hohman]. Pow-Wows, or Long Lost Friend. Reprint, London: Forgotten Books, Translation of the German original, Der Lange Verborgene Freund.

Hurston, Zora Neale. Jonah’s Gourd Vine. Reprint, New York: Perennial Library, 1990.

Hurston, Zora Neale. Mules and Men. New York: Harper Perennial Modern Classics, 2008.

Hyatt, Harry M. Folk-Lore from Adams County, Illinois. New York: Alma Egan Hyatt Foundation, 1935.

Hyatt, Harry M. Hoodoo, Conjuration, Witchcraft, Rootwork: Beliefs Accepted by Many Negroes and White Persons, These Being Orally Recorded among Blacks and Whites. Hannibal, MO: Western Publishing, Distributed by American University Bookstore, Washington. Five volumes.

Jim, Papa [James E. Sickafus]. Papa Jim’s Magical Oil Spellbook. San Antonio, TX: El Rey Botanica Inc., 1989.

Kansas City Kitty Dream Book. Eagle Book Supply, 1970.

Leland, Charles Godfrey. Aradia, or The Gospel of the Witches. Reprint, Newport, RI: The Witches Almanac, 2010.

Madam Fu-Fu’s Lucky Number Dream Book. 1939.

Mathers, S. L. MacGregor, trans. The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage. New York: Dover Publications, The first printed version, in German, dates to 1725.

Mathers, S. L. MacGregor, trans. The Key of Solomon the King (Clavicula Salomonis). Newburyport, MA: Red Wheel/Weiser, Reprint edition.

Mickaharic, Draja. Spiritual Cleansing: A Handbook of Psychic Protection. Reprint, San Francisco, CA: Red Wheel/Weiser, 2012.

Peterson, Joseph, ed. The Lesser Key of Solomon. York Beach, ME: Weiser Books, 2001.

Peterson, Joseph, ed. The Sixth and Seventh Books of Moses. New York: Ibis Press, 2008.

Randolph, Paschal Beverly. Eulis! The History of Love. Toledo, OH: Randolph Publishing Co., 1874.

Riva, Anna. Golden Secrets of Mystic Oils. Los Angeles, CA: International Imports, 1978.

Selig, Godfrey A. Secrets of the Psalms: A Fragment of the Practical Kabala, with Extracts from Other Kabalistic Writings. Dallas, TX: Dorene Pub-lishing, 1982.

Skinner, Stephen, and David Rankine, eds. The Grimoire of Saint Cyprian: Clavis Inferni. Singapore: Golden Hoard Press, 2017.

Slater, Herman, ed. Hoodoo Bible: Complete Compendium of Folk Magick. New York: Magickal Childe, 1997.

Slater, Herman, ed. The Magickal Formulary. New York: Magickal Childe,

Stockham, Alice Bunker. Karezza. Chicago, IL: A. B. Stockham, 1896.

Stockham, Alice Bunker. Tokology. n.p., 1884.

The 2017 Lucky Red Devil Combination Dream Book and Numerology Guide. Eagle Book Supply, 2017.

Wright, Elbee. The Book of Magical Talismans, Including All the Magical Items and Their Uses as Described in the Black Pullet. Minneapolis, MN: Marlar Publishing Co., 1984.

Yronwode, Сatherine. Hoodoo Herb and Root Magic: A Materia Magica of African-American Conjure. Forestville, CA: Lucky Mojo Curio Company, 2002.

Yronwode, Сatherine. Paper in My Shoe: Name Papers, Petition Papers, and Prayer Papers in Hoodoo, Rootwork, and Conjure. Forestville, CA: Lucky Mojo Curio Company, 2015.

Сторм Фейривульф
Запретные тайны волшебного колдовства

Эта книга посвящается светлой памяти Виктора и Коры Андерсонов – Великих мастеров нашей традиции, а также покойного Гвидиона Пенддервена. Они всегда будут жить в наших сердцах.

Об авторе

Сторм Фейривульф – профессиональный писатель, опытный учитель, поэт-визионер и практикующий маг, посвященный в Волшебную традицию; магическими искусствами он занимается с самого детства. Сторм обладает Черным жезлом Мастера Фейри и уже больше 20 лет преподает – как в частном порядке, так и публично. Учредитель школы «Голубая роза», ответвления Волшебной традиции, а также одним из учителей-основателей «Черной розы», школы и стиля применяемого на практике колдовства устных преданий.

Он автор книг «Ни то ни се» и «Звезды внутри земли»; он также сотрудничает с различными журналами, радиостанциями в сети Интернет и выступает как блогер.

Сторм проживает с двумя своими преданными партнерами в Области залива Сан-Франциско, где они вместе владеют и управляют магазином духовных и оккультных товаров «Мистическая мечта», в котором продаются магические предметы и оказываются услуги духовного характера. Если вы хотите узнать дополнительную информацию о его уроках, расписании поездок, книгах, искусстве и других проектах – посетите его страницу в интернете по адресу faerywolf.com.

Вступительное слово

Устные предания постоянно предостерегают нас от общения с феями и их фееричным миром, потому что там много опасностей, к тому же обитатели этой страны часто плетут интриги и не скупятся на ложные обещания.

Надежное руководство очень важно, вот почему я полон решимости содействовать Сторму Фейривульфу в его проектах, среди которых и эта книга, к чтению которой вы приступаете. В течение многих лет, что я знаю Сторма – как коллегу и мужа, он странствовал по туманным холмам и залитым фиолетовым светом пещерам в стране фей. В то же время и в обычном мире он состоялся в карьере и снискал большой авторитет среди коллег. Именно способность успешно действовать в обоих мирах делает его столь замечательным учителем. Когда вы ищете полезный путеводитель, то хотите, чтобы он был близок вашей позиции, поскольку это позволяет понять, какие странные обычаи и потенциальные вызовы поджидают на пути. Сторм выполняет работу поэта, переводя язык магии фей для тех, кто хочет самостоятельно исследовать их страну. Независимо от того, испытываете вы научный или духовный интерес к предмету, у вас будет много возможностей для размышлений и обретения опыта. Сторм, как хранитель традиций и любитель фольклора, раскрывает современную традицию колдовства фей, а также все практические знания, заключенные в сказках о них.

Как посвященный и учитель Волшебной традиции, я взволнован богатством информации и практики, которые Сторм сделал доступными здесь. Многие описанные им практики мне знакомы из собственного опыта, и тем более было полезно прочитать, насколько скрупулезно Сторм исследовал их, понять его инсайты, а также изучить техники, которые он развил или придумал. Вместе мы ходили на уроки по Волшебной традиции еще в начале 90-х годов, но были учениками разного типа: он – прилежным и вдумчивым, а я… не таким усердным. Когда мне позарез нужно было списать задание, я подглядывал именно в его тетрадку, а это, возможно, лучший комплимент, который можно сделать. Одержимость, с которой он хранит знания нашей традиции, способна затмить лишь его любовь к сериалу «Доктор Кто». И хотя на свете есть много разных типов учеников и учителей, я считаю, что абсолютно каждый, кто интересуется традицией Волшебного колдовства, может чему-нибудь научиться у Сторма.

Значительный объем материала в этой книге содержит традиционные знания и практики, которые только сейчас начали получать широкую огласку. Сторм, стремясь сохранить и обогатить традицию Фейри, в своей книге продолжает работать над поставленной задачей. С академической точки зрения, традиция Фейри является мистической, то есть постигается через непосредственный опыт, в отличие от тех, которые состоят лишь из информации. Если бы мы отдавали должное исключительно распространению информации, то Сторма уже можно было бы похвалить за его работу для нашего просвещения. Например, он помог нашему сообществу приобщиться к эпохе цифровых технологий, создав в интернет сайт feritradition.com. Кроме того, его ветвь традиции, известная как «Голубая роза», открыла доступ в мир фей искателям по всему миру. И все же именно в служении неизъяснимым тайнам фей он сделал больше всего, предоставив желающим инструменты и руководство для знакомства с ними. Своей книгой он побуждает искателей в полной мере овладевать запретными тайнами. В этом обороте речи слово «запретный» служит гиперболической цели, обозначая табу. Эти тайны не запрещены в каком-то догматическом смысле (ни традиционными секретными кодами, ни предписаниями), просто они не предназначены для использования людьми неопытными или злонамеренными. Разумнее не баловаться техниками, способными поставить под угрозу покой и безопасность. Но кому достанет опыта и знаний, эта книга даст необходимые инструменты и дорожную карту, чтобы смело отправиться в самое сердце царства фей.

В других публикациях на тему магии Фейри часто опускались некоторые ее составляющие, прослывшие дикими и вредоносными. Жестокие черты фей нередко игнорируют в пользу более приятных и эфемерных качеств. Но тот, кто полон желания по-настоящему понять этот магический народ, не должен пренебрегать предостережениями тех, кто встречался с этими существами. Сторм изложил здесь традиционные истории, а также собственные примеры тесного общения с феями, чтобы подготовить нас к опасностям, ждущим каждого на этом сумрачном, тернистом пути.

В этой книге постоянно чувствуется присутствие темных фей, иногда просто озорное, в других случаях просто непредсказуемое, но всякий раз дающее представление о нашем бытии и соединяющее нас с еще не укрощенными областями нашей природы, которые общество принуждало скрывать. Автор делится тем, как лучше всего защитить себя и каких опасностей следует остерегаться, и зовет тех, кто готов, спуститься глубже в подземный мир. Выступая в роли связного между человеческим миром и царством фей, он познает силы, действующие на другой стороне, и помогает установить с ними личные отношения, чтобы привлечь их в качестве союзников.

Вы не только познакомитесь с другими сущностями в иных сферах, но и получите возможность лучше понять себя. Книга Сторма, акцентируя работу по преображению, присущую Волшебной традиции, поддержит вас в реализации ваших способностей. Она поможет раскрыть потенциал, о котором вы, возможно, даже не подозревали, независимо от того, хотите ли вы лучше узнать себя или развить интуицию до такого уровня, где появляются выраженные экстрасенсорные способности и магическая проницательность.

И все же книга Сторма – не просто еще один курс в рамках цикла «Помоги себе сам», только в обертке из колдовства. Силы, с которыми вы столкнетесь, – вовсе не сказочные персонажи и не отражение человеческой психики в русле теорий Юнга, а живые существа с собственным сознанием и интересами. Некоторые из предложенных упражнений научат лучше понимать наших собственных демонов, но и в этом случае демоны и феи явно сторонятся нас, и эта книга поможет видеть их такими, какие они есть.

«Запретные тайны…» вмещают в себя все сведения, какие только может дать колдовская книга: уроки некромантии, адский огонь, божки и демоны, которые силятся внушать похоть и одержимость, и, разумеется, насылать проклятия. Сторм ведет нас через интроспективные упражнения, направленные на понимание моральных принципов, а тем, кто выбирает в своей магии наступательную позицию, он обеспечивает основу для понимания того, как отражать проклятия и обезоруживать врагов.

Безусловно, «Запретные тайны волшебного колдовства» следует считать фундаментальным трудом по магии Фейри, без нее не обойтись ни одному подлинному почитателю фей.

Чез Боган[163]163
  Чез Боган – профессиональный врач-колдун, практикующий в своем магазине «Мистическая мечта». Учредитель и адепт различных метафизических традиций, дает уроки в рамках традиции Фейри в интернете, а также на конгрессах и фестивалях. – Примеч. пер.


[Закрыть], автор книги «Тайные ключи колдовства».