Текст книги "Извилистый путь: введение в традиционное колдовство. Секретные ключи колдовства: раскрываем тайны американской народной магии. Запретные тайны волшебного колдовства"

Несмотря на дурную репутацию, которую приобрело искусство насылать проклятия, в традиционном Ремесле не боятся заниматься техниками зловредного колдовства, пусть зачастую и подспудно, тайно. Распространенное высказывание в Ремесле звучит так: «Ведьма, которая не может проклясть, не может и исцелить». Это напоминание о том, что магия сама по себе нейтральна в отношении морали: она не обладает никакими врожденными этическими или моральными качествами. Это просто сила природы. Она не может быть в большей степени добром или злом, чем река, лесной пожар или землетрясение. Конечно, можно утонуть в реке или сгореть в пожаре, или потерять дом в результате землетрясения, но во всем этом нет ни морального, ни аморального. Эти вещи просто есть. Мы не стали бы тратить время на обвинение реки или огня в том, что они что-то отняли у нас, а постарались бы восстановить имущество, залечить рану. Магия просто есть. Если и есть что-то положительное или отрицательное, так это намерение, лежащее в основе поступков. Магия в любом случае одна и та же, подобно электрическому току, который используют как для энергопитания дома, так и для убийства.

Намерение – это своего рода ток, к которому мы можем подключиться, равно как и наши эмоции. На самом деле нужно объединить их, чтобы успешно ходатайствовать перед гением о способности творить эффективную магию. Это еще один аспект гармонизации души, с которой мы уже работали. Как только говорящий и двойник достигают согласия, становится проще ходатайствовать перед гением о магической работе.

Вся магия требует определенного уровня мастерства. Но, скажем, магия для процветания не несет в себе такой же опасности, как проклятие. Конечно, в любой магии есть риск, потому что мы задействуем сложную сеть универсальных возможностей, поэтому очень трудно увидеть все потенциальные результаты заклятия, которое хотим наложить. По этой причине обычно учат тому, что первый шаг к любому заклинанию – гадание. Используя гадательные инструменты, мы получаем более глубокую перспективу, которую, надеемся, можно будет применить для более совершенного управления магией.

В Волшебной традиции постоянно повторяют, что сначала нужно очиститься, чтобы наложить проклятие и остаться незатронутым им. Это только половина правды – на самом деле невозможно не быть затронутым любым заклинанием, которое насылаем. Энергии каждого произнесенного заклинания движутся в первую очередь через нас, поэтому то, что мы понимаем под чистотой, представляет собой отсутствие энергетических блоков, которые потенциально могут отрицательно повлиять на поток магии и тем самым испортить заклинание. Когда имеешь дело с негативными энергиями, риск возрастает еще больше. Эти блоки – скрытые слабости, а если внутри нас есть слабости, способные стать источниками отрицательной энергии, мы можем пострадать из-за этого. Вообразите биолога, работающего со смертельным ядом. Если он обучен и принимает надлежащие меры предосторожности, то может заниматься своим делом без вреда для здоровья. Но если он допускает небрежность или, к примеру, забывает надеть защитную одежду, или продолжает работать, несмотря на усталость, тогда он способен совершить нелепую ошибку, которая может стоить ему жизни. Наложение проклятия – опасная работа.

Существует одна эмоция, которая в большей степени, чем другие, делает человека уязвимым для темных сил проклятия, – я имею в виду чувство вины. Оно похоже на дыру в нашей естественной психической броне – это часто используют при сглазах и проклятиях. Если мы хотим быть неуязвимыми для проклятия, то должны освободиться от чувства вины, сделав очищение обязательным для нашего выживания как магов. Мы стараемся минимизировать отрицательное влияние, которое окажет на нас наложенное проклятие. Но будьте уверены: платить нужно за все.

Об этой цене можно судить по одной известной истории, имевшей место еще при ранней Викке, во время Второй мировой войны, когда ковен (тогда еще тайный) совершил обряд для предотвращения вторжения Гитлера в Британию. Его адепты собрались ночью, чтобы исполнить священный танец у костра и тем самым поднять Конус силы, внедряющий телепатическое послание в сознание Гитлера и его солдат: «Вам нельзя переправляться через море, нельзя переправляться через море. Сюда вам путь закрыт, путь закрыт». Магия явно сработала, и Гитлер так и не вторгся в Британию. По словам Гарднера, ценой за это стала смерть некоторых пожилых членов ковена вскоре после проведения обряда.

Очевидно, это крайний пример, имеющий отношение к большой цели, но он служит четким предостережением. Для осуществления изменений требуется энергия. Чем сильнее изменение, тем выше потребность в энергии для его реализации. Если помнить об этом, не приходится удивляться, что один из секретов эффективного наложения проклятия – затратить как можно меньше своей энергии. И это относительно просто, с учетом таких техник, как реверсивное проклятие. Но для более трудной работы нужно найти внешний источник силы.

Одним из влияний, или резонансов (в зависимости от того, как вы на это смотрите), ранней Волшебной традиции стала практика, известная под названием «хуна». Первоначально ее выдавали за вновь открытые духовные и магические практики народа Гавайев времен, предшествовавших колониальному периоду, которые были практически утрачены, но теперь совершенно очевидно, что это продукт творчества ныне покойного Макса Фрида Лонга (1890–1971), с опорой на его собственные исследования и последующую за ними практику. Он был белым, заимствовавшим элементы гавайского языка и культуры для инспирации и оформления новой духовной системы магии. Виктор Андерсон долгое время утверждал, что был одним из последних кахуна[297]297
  Это традиционное гавайское слово, обозначающее мудреца или шамана. Поскольку мы определили, что на самом деле хуна не имеет отношения к Гавайям, и с учетом того, что Виктор использовал этот термин для описания самого себя, отныне я буду применять вместо него культурно-нейтральный термин «маг».


[Закрыть], поэтому тот факт, что он использовал гавайские термины, удивляет не более, чем его упоминания о практиках и мифах кельтской, южноамериканской или баскской культур. Он утверждал свою генетическую связь со многими культурами в этой жизни и в то же время опирался на воспоминания о событиях его прошлых жизней.

Несмотря на то что устная традиция использует термины и, предположительно, практики Гавайев, я (не будучи гавайцем) впредь стану воздерживаться от присвоения их культуры и приобщения таким образом читателя к выдуманной системе магии, лишившейся культурной обертки, формирующей основу некоторых ответвлений магической философии в Волшебной традиции.

В первых сочинениях о системе хуна была описана «Молитва смерти», в которой маг заручается поддержкой злых духов, чтобы убить магическим способом свою жертву. Это необходимо для работы интересующего нас типа, потому что высшее «я» мага служит ему обычным источником силы (во всяком случае, каналом), но не заинтересовано в действиях, не способствующих развитию души мага. В отсутствие помощи своей высшей души маг должен обратиться к альтернативному источнику силы.

Это мало чем отличается от других магических практик, таких как Пало или церемониальная магия, где задействуются духи ради их магической силы. Этих духов часто селят у себя и кормят, а иногда они даже оказываются в ловушке против своей воли, в зависимости от потребностей и темперамента конкретного мага. На самом деле мы сами виноваты в этом, так как работаем с нашими демонами как с ведьмовскими фамильярами. Следует предостеречь тех, кто, возможно, преисполнен энтузиазма в отношении возможности нанести подлый удар другому человеку, не опасаясь возмездия, ибо духи мага, как хрестоматийные цыплята, всегда возвращаются домой, в курятник. То же самое относится к их кормлению. Если вы выясните, как именно можно заручиться поддержкой духов, обладающих силой и склонностью к такой работе, задумайтесь о том, что последствием становится медленная порча самого мага. А как быстро это произойдет, зависит от того, насколько часто и мощно проводится такая работа. Но, как и во всей магии, мы синхронизируемся с тем, что призываем. И хотя я принципиально отстаиваю право на сглазы и проклятия, следует помнить, что выполнение этой работы изменит мага. Я наблюдал за теми, кто довольно часто прибегает к зловредному колдовству, и видел, что они становятся невротичными, тревожными и пугливыми, начинают видеть на каждом углу магические атаки и еретические нарушения. Они срываются в штопор. Чем больше эти люди проклинают, тем чаще чувствуют, что им нужно проклинать, или же испытывают необходимость отразить несуществующие проклятия, встречающиеся на их пути. Этот путь полон безумия, иногда и в буквальном смысле.

Это еще одна причина, по которой часто подчеркивается, что после участия в темных искусствах нужно немедленно совершить ритуалы очищения. Мы не хотим застревать в отрицательном мышлении, поскольку оно еще больше будет подвергать нас стрессу и негативу по жизни. Нужно, так сказать, переключать передачи. В худу иногда учат тому, что после этой работы нужно мыть руки Флоридской водой[298]298
  Флоридская вода – американский вариант европейской Кельнской воды, одеколона. Эта парфюмерная вода, созданная в 1808 году, когда-то была универсальным ароматическим средством. Нынешнему поколению людей запах Флоридской воды может показаться резковатым, однако это универсальное магическое средство, удаляющее любое отрицательное влияние. Она убирает сглазы, устраняет порчи и рассеивает энергию тьмы. – Примеч. пер.


[Закрыть]. Она предназначена не только для духовного очищения мага от любых отрицательных энергий и воздействий, но и для физического удаления всех остатков масел (способных вызвать воспаление), которые могут оставаться даже после мытья водой с мылом. В любом случае мыть руки после колдовства – хорошая идея.

Прежде чем приступить к изучению некоторых приемов наложения сглазов и проклятий, я хотел бы немного поговорить на тему праведности. Такое состояние ума зачастую возникает у ведьмы или мага, когда она (или он) решает использовать магию для нападения. Это эмоциональное пламя, которое нередко разгорается очень быстро, может стать источником энергии для темных работ, а иногда его вполне достаточно для того, чтобы обойтись без помощи гения. Это первичная магия необузданной ярости и ясность, которую иногда приносит эмоциональный огонь.

Однако необходима осторожность: праведность может оказаться искривленной линзой, через которую вы оцениваете ситуации. В этом, казалось бы, возвышенном состоянии можно уверить себя в том, что только мы ясно видим положение вещей и что наш долг – наказать тех, кто заслуживает осуждения. Действуйте с осторожностью, потому что это обманчивое пламя – из-за него можно поверить в то, что на наших глазах происходит что-то недоброе, хотя в действительности мы просто не видим истину.

Итак, как определить, верно ли наше восприятие? Нужно обратиться к гадательным инструментам и дневнику.

Гадание, работа с дневником. Наложение проклятий и ясность

Это упражнение состоит как из гадания, так и из записей в дневнике, что так или иначе позволяет лучше понять предмет проклятия и мотивы.

Вам понадобятся:

• карты Таро или другая гадательная система;

• дневник;

• ручка или карандаш.

Откройте Путь. Сосредоточьте внимание на том, на кого вы хотите наслать мелкую пакость, сглаз или проклятие. Спросите себя, чего вы в действительности хотите добиться этой работой. Хотите кого-то обидеть? Зачем? Ради справедливости? В самом деле для справедливости или лишь чтобы потешить свое эго? Может быть, речь идет о мести? Сделает ли этот поступок возникшую ситуацию более гармоничной? Если вам хорошо во время работы, это означает, что у вас душа на месте. Каким образом этот поступок повлияет на ваше душевное равновесие? Прочитайте карты (возможно, через серию кратких сессий), держа в уме эти вопросы. Во время работы запишите в дневник свои выводы. Когда закончите, продолжайте в течение 5-10 минут записывать в дневник все свои чувства и мысли по этому вопросу.

Раздумывая, следует ли насылать сглаз или проклятие, я соблюдаю имеющиеся у меня правила. Они помогают сосредоточиться на том, что действительно важно, а также не дают пренебречь приоритетными ценностями.

1. Делайте все для справедливости и никогда не мстите.

Справедливость – важная вещь, ради которой стоит побороться. Угнетенные жаждут ее, и наследие ведьм тесно связано со стремлением к справедливости. Но если мы не разграничиваем справедливость и месть, то становимся жертвами собственного гнева, реакции избегания и не имеем морального права насылать проклятие.

Месть – это нападение на кого-то и причинение ему вреда, чтобы мы непродолжительное время чувствовали себя лучше. Может казаться, что наши действия и вправду справедливы, но, приглядевшись, мы увидим, что только истинная справедливость способна исправить какие-то нарушения, тогда как месть приведет к еще большему дисбалансу. Месть запускает бесконечный цикл возмездия, а справедливость разрывает этот круг. Справедливость заключается в гармонизации ситуации: она завершит цикл и даст исцеление, восстановит баланс и исправит (насколько это возможно) допущенную ошибку. А месть – это просто стремление навредить. Отличительная черта воинской традиции – наши действия направлены на достижения баланса и исцеления. Справедливость пресекает причинение боли и делает все возможное, чтобы улучшить ситуацию, этим ограничиваясь. Если месть пристрастна, то справедливость беспристрастна.

2. Подождите как минимум три дня между принятием решения наложить проклятие и его реализацией.

Это помешает наслать проклятие, когда мы охвачены страстями, и совершить то, о чем впоследствии можем пожалеть. Если этот человек действительно заслуживает проклятия, он все равно получит его через три дня, только вы все сделаете с холодной головой. Яростный гнев – опасная и ослепляющая сила. Он искажает восприятие точно так же, как настоящее пламя искажает нашу картину мира вблизи костра. Если вы настолько безумны, что видите красный цвет вне обряда проклятия, значит сейчас не время его накладывать. И хотя у вас, может быть, очень хорошо развита выдержка, необходимая, чтобы справиться с этим состоянием, у вас, скорее всего, сейчас нет столь нужной психологической собранности для эффективных действий без издержек. Подождите, когда остынет гнев. Гнев на горячую голову бесконтролен и непредсказуем, а на холодную поддается корректировке и вполне подходит для работы в долгосрочной перспективе.

3. Будьте свободны от качества, которое занимает вас в объекте.

Иначе говоря, не будьте лицемером. Мы должны помнить о том, что магию, направляемую на объект, нужно сначала пропустить через нас самих. Если намерение состоит в том, чтобы наказать, например за сплетни, мы можем пережить некоторые отрицательные последствия этого проклятия, если сами будем сплетничать. То же верно в отношении любой свойственной субъекту слабости, которую нам захочется проявить, – например, какого-то страха или физической болезни. Если у нас самих есть эти же слабости, мы можем испытать на себе отрицательное воздействие магии, использованной для их эксплуатации. Это хорошая причина для выполнения очищающей процедуры сразу после акта проклятия.

4. Убедитесь в том, что наказание соответствует преступлению.

Если наслать на кого-либо смертельное проклятье за то, что он оклеветал ваше имя, это не исправит ситуацию. Я думаю, что в религии поэзии мы сможем добиться большего успеха как в моральном, так и эстетическом смысле. Если человек лжет, целью проклятия может стать принятие истины: возможно, правды о клеветнике или его разоблачение как лжеца. Или чтобы он сам расхлебывал кашу, которую заварил. Если речь идет о насильнике или семейном тиране, проклятье может заключаться в том, чтобы он проявил неосмотрительность, попался с поличным и сел в тюрьму за свои преступления. Пусть вашу руку и жезл направляет справедливость.

5. Дайте ему выход.

Если я делаю эту работу ради справедливости, а не мести, это означает, что проклятие служит средством для достижения более важной цели. Такой целью должно быть решение более общей проблемы или возмещение ущерба в какой-то степени. Это способ исправить ситуацию. Если я пожелал кому-то испытать какие-то мучения, то с оговоркой, что они прекратятся, если он возьмет ответственность за свои действия и возместит причиненный ущерб. На самом деле я иногда даже прибегаю к благословению в конце обряда в надежде на то, что это поможет укрепить работу по восстановлению справедливости. Когда служат справедливости, не имеет значения, кто именно ей служит.

Расчистив путь для работы, нужно будет решить, на каком уровне зловредного колдовства вы хотите остановиться: мелкая пакость, сглаз или откровенное проклятие. Мелкую пакость можно организовать самостоятельно, это под силу хорошо заряженному двойнику. Возможно, ваш двойник сможет выполнить даже сглаз, хотя это уже сложнее. Но для проклятия, скорее всего, понадобится духовная помощь со стороны, поскольку ваш добрый гений может и не захотеть участвовать в этом. И все же я допускаю его участие: хоть некоторые старинные предания и утверждают, что гений/божественная душа не будет помогать в наложении проклятий, по моему опыту, это не всегда так. Иногда праведное проклятие может даже иметь божественную природу. Подтверждением моих слов послужит еще одна история из жизни.

Это случилось много лет назад, когда я был посвящен в Волшебную традицию неполных два года. Один ныне покойный старейшина нашего Ремесла, длинный послужной список которого пестрел историями злобных нападений и сексуальных домогательств, прилюдно заявил о том, что собирается проклясть меня. Ссылаясь на черные свечи и булавки на форуме в интернете, он описал, как наложит это проклятие. Он собирался это сделать за то, что я распространил конфиденциальную информацию о том, как он попытался манипулировать мной и моим мужем, чтобы мы против своей воли вступили с ним в сексуальную связь, использовав в качестве кнута свой высокий пост в нашей традиции, а обещание «практически утраченных преданий квиров»[299]299
  Термин «квир» используется для обозначения любой модели поведения и идентичности, не соответствующей традиционной. В узком смысле «квир» – это обобщающий зонтичный термин, использующийся для обозначения как ЛГБТ и людей вне традиционалистских рамок идентичностей, так и гендерно нормативных гетеросексуалов, чье сексуальное поведение ставит их вне гетеросексуально определяемого мейнстрима (например, люди, практикующие БДСМ или романтические отношения с несколькими партнерами). – Примеч. пер.


[Закрыть] – в качестве пряника. Наблюдая за тем, как этот человек словесно оскорбляет многих и даже пытается опровергнуть в глазах окружающих целые строки из нашей общей традиции, я решил высказаться, наслушавшись разных слухов о случаях сексуального надругательства над учениками с его стороны. Мои слова явно расстроили его и подвигли обвинить меня в том, что я клятвопреступник, потому что не защищал своего брата по Ремеслу. Узнав, что он планирует наслать на меня проклятие (об этом предупредил один друг по традиции), я, честно говоря, особо не задумался. Я решил, что он просто выпускает пар, поскольку по наивности полагал, что официально посвященные в нашу общую традицию не станут вести себя так неблагородно (тот случай развеял это мое мальчишеское заблуждение). Итак, я ничего не предпринял.

Через пару дней меня охватила незнакомая энергия и странное ощущение. Я был дома. Поднимаясь по лестнице, я внезапно почувствовал легкое головокружение, дурман, как будто стоял на палубе движущейся лодки. Эфирным зрением я увидел то, что могу описать только как энергетическую форму, похожую на морские водоросли желто-зеленого цвета, медленно колеблющуюся в трансовом ритме. Меня подташнивало. Я удивился! Мне казалось, что пассивная защита позаботится обо мне, но нападавшим был посвященный, к тому же старейшина в нашей традиции. Он много лет набирал силу, и я почувствовал последствия его работы самым жутким и неприятным образом. Я знал, что должен делать: собрал материалы, свечу, соль, рассеивающее масло[300]300
  Рассеивающее масло используется для удаления проклятий и сглаза и разного рода заклятий, чтобы устранить неудачу и восстановить удачу. – Примеч. пер.


[Закрыть], немного иссопа, смолы – драконьей крови, курильницу и организовал себе ванну. Я окурил себя драконьей кровью, а затем добавил соль, иссоп и масло в ванну с молитвой об очищении и укреплении сил. Уже в ванне я почувствовал, что эффект морских водорослей ослабел, а потом исчез вовсе. Вышел из ванны, чувствуя себя прекрасно.

Могу описать это только так: на меня снизошел мой гений, и я был совершенно самодостаточен и полон чувства абсолютного спокойствия, сосредоточенности и силы. Было очень ясное видéние богато украшенной, великолепной арфы, на которой, как все знали, этот старейшина искусно играл. Я четно понимал (словно это знание было врожденным), что если захочу отправить проклятие обратно его источнику, мне нужно лишь протянуть руку и порвать, вырвать одну из струн арфы в моем визионерском опыте, но, сделав это, я отправлю этого человека на тот свет.

Надо признать, я призадумался. Этот человек зашел настолько далеко, что стал распространять россказни обо мне и других, пытаясь дискредитировать нас; 30 лет он причинял многим сильную боль. Но я решил не губить его – не хотел опускаться до его уровня. В моем понимании такое наказание не соответствовало совершенному преступлению, поэтому я не пошел на это. Я сел на диван, гармонизировал свои души и спокойно ждал, когда прекратятся это ви́дение и возникшие ощущения.

Даже спустя какое-то время все еще чувствовал присутствие этой призрачной арфы в моем уме и знал, что могу добраться до нее, если захочу. Но так и не сделал этого.

Не так уж много сглазов и проклятий передаются в Волшебной традиции за пределами отдельных ковенов или линий передачи посвящения. Возможно, одно из самых известных проклятий среди посвященных в Волшебную традицию – «Зеркало Медузы». Оно предполагает создание магического устройства, которое настраивается на определенного олимпийского духа и различные формы Темной богини и используется для отражения магических атак или даже убийства врага, если заставить его посмотреть в это зеркало. Некоторые сигилы, созданные во время полного солнечного или лунного затмения, помещаются на оборотную сторону зеркала, а травяная смесь используется для его окуривания, прежде чем поместить в магический треугольник, где сфокусируются вся ненависть, гнев, ужас и пугающие образы. В тексте особо оговаривается, что сам практикующий никогда не должен смотреть в это зеркало ни до, ни во время, ни после заклинания, и даже указывается, что следует использовать специальную сумку, на которой имеется подсказка, с какой стороны находится задняя часть зеркала (и куда, следовательно, можно без опаски посмотреть), потому что зеркало нужно будет перезаряжать каждый месяц во время полнолуния и новолуния.

Те, кто читал эту главу в надежде, что я подробно, шаг за шагом, объясню, что нужно делать, чтобы наслать сглаз или проклятие, обрадуются, узнав, что я уже сделал это. С учетом имеющегося опыта в магии, если вы прочитали эту книгу с самого начала и практиковали предложенные упражнения, у вас есть инструменты, необходимые для самостоятельного создания сглаза или проклятия, что гораздо более эффективно для вас и вашей ситуации, чем любое формальное проклятие, которое я могу осветить. Если же у вас еще нет магического опыта, пошаговые инструкции все равно не очень-то помогут, если только цель не состоит в том, чтобы проклясть себя, – в этом случае все получится. Иногда самые эффективные магические уроки – те, которые извлекают, когда все идет наперекосяк. Я могу лично засвидетельствовать это, потому что стал опытным колдуном во многом благодаря неудачам в магической практике. Силу и искусность можно приобрести только большим трудом. И нет ничего лучше опыта.

Я надеюсь, вы не забудете воспользоваться моими методами и рекомендациями, решив наложить сглаз или проклятие. Среди нас достаточно практикующих магию, лишенных чувства ответственности, которые носятся кругом и мечут сглазы подобно обезьянам, бросающимся своими фекалиями с верхушек деревьев. И хотя сглаз и проклятие играют определенную роль в колдовстве для достижения справедливости, следует воздерживаться от его бездумного использования в ответ на предполагаемые или даже реальные атаки. Волшебная традиция принадлежит воинам. Мы придерживаемся более высоких принципов. Если хотите приобщиться к Волшебной традиции, должны помнить об этом.