Текст книги "История Османской империи. Видение Османа"

В речи, с которой Мустафа Кемаль выступил в 1927 году, есть место, посвященное отмене халифата, которая, как он понимал, все еще является чрезвычайно спорным вопросом. Меньше места уделено в его речи запрету ношения фесок и объявлению вне закона орденов дервишей. И то и другое Мустафа Кемаль оправдывает, называя эти действия ударом по невежеству, и доказывает законность принятия таких суровых мер, как «трибуналы независимости» и Закон о поддержании порядка. Приводя аргумент, которым впоследствии пользовались после каждого военного переворота, он утверждал следующее:

Прибегая к исключительным мерам, которые в любом случае были законными, мы никогда не использовали их для того, чтобы так или иначе поставить себя выше закона. Напротив, мы применяли их для того, чтобы восстановить в стране мир и спокойствие… и как только необходимость в применении исключительных мер, к которым мы прибегали, отпадала, мы без всяких колебаний их отменяли.

Военные и их гражданские сторонники, разделившие с ними бремя защиты турецкого государства и раздувания пламени «кемализма», сохраняют и интерпретируют политическое наследие Мустафы Кемаля с целью убедить граждан современной республики признать те идеи, которые он олицетворял, и не только секуляризацию и дальновидную модернизацию общественной жизни, но и такие авторитарные склонности, как подавление инакомыслия и ограничение свободы слова. Действия Мустафы Кемаля обусловлены теми опасностями, с которыми столкнулась республика в годы его правления. Но времена изменились, и решения, продиктованные идеями и опасениями 20-х годов прошлого века, не лучшим образом соответствуют проблемам и вызовам XXI столетия. Впрочем, прошлое еще давит тяжелым грузом, и многие турки не согласны с унижающим их западным мнением, которое отождествляет «кемализм» с «милитаризмом, авторитаризмом и этническим национализмом». Для них «кемализм» – это «синоним прогресса, а значит и свободы». Но сегодня есть обнадеживающие признаки того, что становится допустимым гораздо большее разнообразие взглядов и что роль военных в турецкой общественной жизни снижается.

Подобно Османской империи, для которой представление о будущем воплотилось в получившей правовое обоснование мечте Османа, молодая Турецкая Республика, которой требовался миф о ее создании, получила его в виде речи, произнесенной Мустафой Кемалем в 1927 году. Он и его оставшиеся в тени союзники добились невероятного успеха, одержав победу в казалось бы безысходной ситуации, и навсегда узаконили рождение республики. Интерпретация исторических событий, так убедительно изложенная Мустафой Кемалем в его речи, пережила все самые значительные политические изменения, которые претерпела Турция. Будущим историкам наше время покажется лишь мгновением в длинной веренице эпох; возможно, окажется, что Турецкая Республика в конце концов решила, что ей больше не нужно придавать особое значение мечте Мустфы Кемаля, и позволила ей кануть в лету. Возможно, и она станет таким же достоянием истории, как мечта Османа и множество других мифов, которые служили опорой Османской империи.

Султаны Османской империи

Осман I? прибл. 1324

Орхан I прибл. 1324—1362

Мурад I 1362-1389

Баязид I Молниеносный 1389—1402

Междуцарствие 1402—1413

Мехмед I 1413-1421

Мурад II (отрекся) 1421-1444

Мехмед II 1444-1446

Мурад II 1446-1451

Мехмед II Завоеватель 1451—1481

Баязид II (низложен) 1481—1512

Селим I 1512-1520

Сулейман I Великолепный, 1520—1566

Законодатель Селим II 1566-1574

Мурад III 1574-1595

Мехмед III 1595-1603

Ахмед I 1603-1617

Мустафа I (низложен) 1617—1618

Осман II (убит) 1618—1622

Мустафа I (низложен) 1622—1623

Мурад IV 1623-1640

Ибрагим I Безумный (казнен) 1640—1648

Мехмед IV Охотник 1648-1687

Сулейман II 1687-1691

Ахмед II 1691-1695

Мустафа II (низложен) 1695—1703

Ахмед III (низложен) 1703-1730

Махмуд I 1730-1754

Осман III 1754-1757

Мустафа III 1757-1774

Абдул-Хамид I 1774-1789

Селим III (низложен) 1789-1807

Мустафа IV (низложен) 1807-1808

Махмуд II 1808-1839

Абдул-Меджид I 1839-1861

Абдул-Азиз I (низложен) 1861—1876

Мурад V (низложен) 1876

Абдул-Хамид II (низложен) 1876—1909

Мехмед V Решал 1909-1918

Мехмед VI Вахдеддин (отрекся) 1918—1922

Абдул-Меджид II (только халиф) 1922—1924

Хронология

курсивом обозначены события, которые не имели прямого отношения к Османской империи

Список иллюстраций и комментарии к ним

1. Первая треть грамоты о пожертвованиях в пользу учрежденной султаном Орханом ложи дервишей. Тугра (tupra) или «имперское подписание» наверху означает: «Орхан, сын Османа». Датируется 1324 годом и написана на персидском языке. Это самый ранний из сохранившихся османских документов.

2. Обезглавливание спутников Иоганна Шильтбергера, плененного османами во время крестового похода, кульминацией которого стала битва при Никополе в 1396 году. Сам Шильтбергер был избавлен от такой участи по причине своих юных лет.

3. Османский чиновник и его помощник регистрируют балканских мальчиков-христиан отобранных для призыва юношей. Чиновник взимает деньги, чтобы покрыть стоимость новой красной одежды для мальчиков и расходы на их доставку из дома, а помощник записывает название их деревни, района и провинции, а также имена их родителей, дату рождения и особенности их наружности. Миниатюра, середина XVI столетия.

4. Баязида I держат в клетке после его пленения Тамерланом в битве при Анкаре, в 1402 году. Панно из серии потолочных картин в Шлосс-Эг-генберге, Грац (когда-то находившемся неподалеку от границы между Австрийской империей Габсбургов и Османской империей), 1670 год.

5. Конная статуя императора Юстиниана, которая в византийские времена стояла перед собором Айя София. Эта статуя высотой девять метров была установлена на вершине тридцатиметровой колонны и сброшена вниз Мехмедом II вскоре после того, как он захватил Константинополь. Рисунок Кириакоса из Анконы и Джованни Дарио, 30-е годы XV века.

6. Вид на Крытый базар с пожарной башни Баязида; центральная часть базара построена Мехмедом II в начале 60-х годов XV столетия. Слева видна построенная в середине XVIII века, мечеть Нуруосмание, а вдали мечеть Султанахмет.

7. Расположенный во внешних садах дворца Топкапы Изразцовый павильон, строительство которого было закончено в 1472–1473 годах. Этот павильон был построен в стиле Тимуридов мастерами, доставленными в Стамбул после того, как Мехмед II разгромил династию Караманидов.

8. Портрет Мехмеда II, датированный 1481 годом; он тесно связан с изображением этого султана на медали, выполненной венецианским художником Констанца да Феррара.

9. Великий магистр ордена рыцарей-госпитальеров принимает султана Джема, по прибытии на Родос 29 июля 1482 года.

10. Замок Бурганеф, где в 1484 и в 1486–1488 годах содержали султана Джема; буквой В обозначена башня, где он находился в заточении. Сегодня внешний вид замка немного отличается от того, каким он был изображен на рисунке середины XVIII столетия.

11. Сулейман I в шлеме-короне, заказанном для него великим визирем Ибрагимом-пашой. Венецианская гравюра на дереве, прибл. 1532 год.

12. Гроб с телом великого визиря Ибрагим-паши (который был казнен в 1536 году) выносят из дворца Топкапы, чтобы увезти его на ожидающем у берега каике. Миниатюра, 1587–1588 годы.

13. Священная часовня в Мекке. Миниатюра, которая служила иллюстрацией к персидскому стихотворному тексту начала XVI века, с описанием пунктов, посещаемых во время паломничества и других священных мест. Именно этот, выполненный для Сулеймана I, экземпляр текста впервые был снабжен иллюстрациями. Прибл. 1540 год.

14. Михримах Султан – дочь Сулеймана I и Хюррем Султан и жена Рустем-паши. Надпись в левом верхнем углу относит этот портрет к 1541 году.

15. Изготовленная в Изнике изразцовая плитка с рисунком, покрытая глазурью. Фрагмент декоративной панели. Датируется 1570–1580 годами, когда схема раскраски плиток стала включать в себя синий, черный, сине-зеленый и красный цвета.

16. Фрагмент миниатюры, изображающий трех кызылбашей, которым дарят кафтаны после того, как они отказались носить свои красные колпаки, являвшиеся символом их принадлежности к «еретикам». Эта написанная прибл. в 1583 году миниатюра восходит к рукописи, в которой подробно рассказывалось о празднествах, происходивших на Ипподроме в 1582 году в честь обрезания будущего султана Мехмеда III.

17. Селимие, мечеть Селима II в Эдирне. Построенная Синаном в конце 60-х годов XVI века, она считается величайшим творением этого архитектора. Снимок сделан стамбульскими фотографами Паскалем Себахом и Поликарпом Жольером, ателье которых работало в городе в период между 1888 и 1908 годами.

18. Мужчина и женщина, задержанные янычарами в тот момент, когда они охлаждали вино в ручье. Миниатюра, начало XVII века.

19. Мурад IV выезжает на Багдадскую военную кампанию 1638 года. Султан одет как арабский воин, чем выражает свое уважение к кавалерии пророка Мухаммеда. Миниатюра, середина XVII века.

20. Венецианские заложники в Стамбуле. Закованного в цепи Джованни Соранцо и членов его делегации уводят в тюрьму после того, как Венеция отказалась уступить Крит. Это случилось в 1649 году, через четыре года после начала турецко-венецианской войны за этот остров. Миниатюра, середина XVII века.

21. Новая мечеть, построенная Турхан Султан в портовом районе Стамбула в середине 60-х годов XVII века. Купола справа от мечети – это Египетский рынок (пряностей).

22. Главный черный евнух. Этот рисунок был сделан по заказу английского консула в Измире, сэра Пола Рикота, и использован в качестве иллюстрации к его книге «Нынешнее состояние Османской империи», впервые опубликованной в 1666 году.

23. Удушение великого визиря Мерзифонула Кара Мустафа-паши после разгрома османской армии под Веной в 1683 году. Надпись (которая здесь отсутствует) описывает эту сцену: Кара Мустафа читает приказ султана, а один ага ждет, когда он закончит, чтобы его казнить. Другой ага кладет маленький коврик, чтобы великий визирь мог помолиться. Наготове лежит бархатный мешок малинового цвета, предназначенный для его головы.

24. «Знаменитое разделение Турции австро-венграми, поляками и венецианцами». Мечта держав, ополчившихся против турок в начале войны 1683–1699 годов, о разделе Османской империи. Батальные сцены в верхнем левом и правом углах указывают на то, что Буда пал под натиском Габсбургов, а Нафплион – под ударами венецианцев. И то и другое случилось в 1686 году. Сопроводительная надпись говорит о том, что эта сцена была нарисована в 1686 или 1687 году.

25. Сопровождающие отводят трех сыновей Ахмеда III на торжества по случаю их обрезания, состоявшегося в 1720 году. Процессию возглавляет главный черный евнух, который ведет их через третий двор дворца Топкапы, мимо Зала прошений и библиотеки Ахмеда III. Миниатюра, приблизительно 1721 год.

26. Разновидности тюльпанов «Тот, который делает еще более приятным званый обед у Ахмеда-эфенди» и «Источник радости». Из собрания пятидесяти рисунков тюльпанов, составленного при дворе приблизительно в 1725 году.

27. Фрагмент монументального фонтана, построенного Ахмедом III возле дворца Топкапы в 1728–1729 годах. Фотография была сделана приблизительно в 1880 году шведским фотографом Гильомом Берггреном.

28. Патрона Халил и его бунтовщики, написанные Жаном Батистом Ванмюром (приблизительно в 1737 году), художником фламандской школы, долго жившим в Стамбуле. На заднем плане ворота первого двора дворца Топкапы.

29. Фрагмент свитка, на котором показана схема подачи воды, поступавшей во дворец Топкапы из окрестностей города. Указаны названия зданий, в которые вода поступала по ответвлениям от главной магистрали. В этом свитке длиной 1098 см, зарегистрированы ремонты и усовершенствования системы водоснабжения. Миниатюра, датированная 1748 годом.

30. Османский и русский чиновники спорят о Дарданеллах. Гравюра с изображением этой сцены была выполнена в Германии в эпоху русско-турецких войн второй половины XVIII столетия, когда контроль над проливами был насущным вопросом. Надпись (которая здесь отсутствует) гласит:

«Дарданеллы или крепости, которые являются ключами к Константинополю.

Турок: Там, дерзкий русский, есть неодолимые затворы, с помощью которых турки удерживают в своих руках проход к Дивану [имперскому совету, т. е. Стамбулу]. Ты видишь вдалеке четыре вулкана [т. е. четыре крепости]. Смотри, как бы их жерла не принесли погибель твоему жалкому флоту.

Русский: Надменный турок! Если однажды мои корабли доставят меня к этим стенам, которые ты называешь неодолимыми, тогда, клянусь судьбой, ни выгодное положение этих крепостей, ни твои восточные угрозы не смогут помешать нам наказать тебя за твое честолюбие и твою жестокость».

31. Мехмед Али-паша Египетский. Иллюстрация на левой стороне разворота титульного листа альбома литографий с набросков, сделанных в начале 40-х годов XIX столетия сэром Дэвидом Уилки во время его визита в Османскую империю.

32. Султан Абдул-Меджид в военной форме во время Крымской войны. На мундире награда, известная как «Сияющий орден нашего Повелителя, Его Императорского Величества».

33. Внутренний вид Айя Софии, восстановленный швейцарскими архитекторами, братьями Фоссати по распоряжению султана Абдул-Меджида в 1847–1849 годах. Эта реконструкция была зарегистрирована в альбоме литографий, в основном сделанных с рисунков Фоссати.

34. Обратная сторона медали, выпущенной султаном Абдул-Азизом. Заказанная в 1866 году, она присуждалась людям, которые старались облегчить страдания пострадавших от холеры. Одно из деревьев, прикрытых ветвями дуба, – это пальма, которая символизирует арабские провинции империи. Надпись гласит: «Родословная Османа, высочайшее из древ».

35. Османские кадеты, приблизительно 1900 год. Фотография сделана братьями Абдулла – армянами, принявшими ислам, которые были придворными фотографами султанов Абдул-Азиза и Абдул-Хамида II.

36. Паланкин, символизирующий присутствие султана и несущий его дары, появляется со стороны дворца Долмабахче во время празднеств, которыми сопровождался ежегодный отъезд паломников в Мекку. Когда-то дары отправлялись по суше, верблюжьим караваном, начиная примерно с 1870 года – пароходом, а после 1890 – поездом. В последний раз эта церемония проводилась в 1919 году после перерыва, вызванного Первой мировой войной. Фотографию могли сделать Себах и Жольер.

37. Кайзера Вильгельма II везут в шлюпке по Босфору осенью 1917 года, когда он посетил Стамбул и боевые позиции в районе Дарданнел. Кайзер сидит у левого борта, рядом с военно-морским офицером, которым мог быть адмирал фон Ребер-Пашвиц, ставший преемником адмирала Султана на посту командующего османским флотом

.

Обезглавливание рыцарей Иоганна Шильтбергера

Фрагмент дарственной на обитель дервишей, возведенной султаном Орханом в 1324 году

Османский чиновник и его помощник регистрируют балканских христианских мальчиков, выбранных для девширме

Баязид I в клетке после пленения Тамерланом в битве при Анкаре, 1402 год

Конная статуя императора Юстиниана, стоявшая у Айя Софии

Вид на Крытый базар, Стамбул

Изразцовый павильон во внешних садах дворца Топкапы

Портрет Мехмеда II, 1481 год

Великий магистр рыцарей-госпитальеров принимает султана Джема, прибывшего на Родос

Замок Бурганеф, в котором держали султана Джема

Гроб с телом великого визиря Ибрагим-паши выносят из дворца Топкапы

Сулейман I в шлеме-короне, подаренной ему великим визирем Ибрагим-пашой

Священная часовня в Мекке

Михримах Султан, дочь Сулеймана I и Хюррем Султан

Черепица из Изника с подглазурной краской

Фрагмент миниатюры с изображением трех кызылбашей в халатах, отдающих свои красные колпаки – символы их еретического статуса

Селимие, мечеть Селима II в Эдирне

Мужчина и женщина, задержанные янычарами за охлаждением вина в ручье

Мурад IV, отправляющийся в поход на Багдад в 1638 году

Венецианского байло в Стамбуле Джованни Соранцо и его делегацию уводят в цепях после отказа Венеции уступить Крит

Новая мечеть, построенная Турхан Султан в портовом районе Стамбула

Разновидности тюльпанов «Тот, который делает еще более приятным званый обед у Ахмеда-эфенди» и «Источник радости»

Верховный черный евнух

Удушение Великого визира Мерзифонулы Кара Мустафы-паши

«Знаменитое разделение Турции австро-венграми, поляками и венецианцами»

Три сына Ахмеда III сопровождаются на пир по случаю обряда обрезания

Фрагмент монументального фонтана, построенного Ахмедом III у дворца Топкапы

Патрона Халил и участники восстания

Фрагмент свитка с изображением путей водоснабжения дворца Топкапы из-за городской черты

Османский и русский чиновники обсуждают Дарданеллы

Мехмед Али-паша Египетский

Султан Абдул-Меджид в форме во время Крымской войны

Османские кадеты

Обратная сторона медали, выпущенной султаном Абдул-Азизом

Внутреннее пространство Айя Софии

Паланкин, символизирующий присутствие султана, появляется из дворца Долмабахче в начале ежегодного паломничества в Мекку

Кайзер Вильгельм II в лодке на Босфоре, осень 1917 года

Библиография

AAS Asian and African Studies

AHR American Historical Review

AO Archivum Ottomanicum

AOASH Acta Orientalia Academiae Scientiamm Hungaricae

BMGS Byzantine and Modem Greek Studies

BTTD Belgelerle Turk Tarihi Dergisi

BSOAS Bulletin of the School of Oriental and African Studies

DOP Dumbarton Oaks Papers

IED Istanbul Enstitusu Dergisi

IHR International History Review

UMES International Journal of Middle Eastern Studies

UTS International Journal of Turkish Studies

JAOS Journal of the American Oriental Society

JESHO Journal of the Economic and Social History of the Orient

JMH Journal of Modern History

JTS Journal of Turkish Studies

MES Middle Eastern Studies

NPT New Perspectives on Turkey

OA Osmanli Arastirmalari (also known as Joumal of Ottoman Studies)

SI Studia Islamica

ТВ Toplum ve Bilim

TD Tarih Dergisi

TED Tarih Enstitusu Dergisi

TM Ttirkiyat Mecmuasi

TSAB Turkish Studies Association Bulletin

TULP Turkology Update Ixiden Project Working Papers Archive

VD Vakiflar Dergisi

WZKM Wiener Zeitschrift fur die Kunde des Morgenlandes

IA Islam Ansiklopedisi (Istanbul 1965–1988)

IA2 Türkiye Diyanet Vakfi Islam Ansiklopedisi (Istanbul 1988—)

E12 Encyclopedia of Islam, 2nd edition (London I960—)

Ist. Ansik. Istanbul Ansiklopedisi (Istanbul 1993–1994)

art. article

ch. chapter

ed., eds editor, editors

edn edition

esp. especially

n. p. no place of publication listed

n. s. new series

pbk paperback

prep. prepared for publication by

publ. published

repr. reprint

Univ. University

unpubl. unpublished

vol., vols volume, volumes

Abdi, Abdi Tarihi (1730 Patrona Ihtilali Hakkinda BirEser), prep. F. R. Unat, Ankara (repr., 1999).

Abir, M., “The «Arab Rebellion» of Amir Ghalib of Mecca (1788–1813)”, MES 7 (1971) 185–200.

Abdurrahman Abdi Pasa, “Abdurrahman Abdi Pasa Vekayi’name’si”, prep. Fahri Çetin Derin, Unpubl. Ph.D. thesis, Istanbul Univ. (1993).

Abou-El-Haj, Rifa’atA., “Ottoman Diplomacy at Karlowitz”,X4 OS87 (1967) 498–512.

Abou-El-Haj, Rifa’atA., “The Formal Closure of the Ottoman Frontier in Europe: 1699–1703”, JOAS89 (1969) 467–475.

Abou-El-Haj, R. A., “The Narcissism of Mustafa II (1695–1703): A Psycho-historical Study”, SI40 (1974) 115–131.

Abou-El-Haj, Rifa’at Ali, “The Ottoman Vezir and Pasa Households, 1683–1703: a Preliminary Report”, JOAS94 (1974) 438–447.

Abou-El-Haj, Rifa’at Ali, The 1703 Rebellion and the Structure of Ottoman Politics, Istanbul (1984).

Abou-El-Haj, Rifa’at Ali, “Aspects of the Legitimation of Ottoman Rule as Reflected in the Preambles to two Early Liva Kanunnameler”, Turcica XXI–XXIII (1991) 371–383.

Abou-El-Haj, Rifa’at Ali, Formation of the Modem State. The Ottoman Empire, Sixteenth to Eighteenth Centuries, Albany (1991).

Abu-El-Haj, Rifa’at Ali, “Fitnah, Hume ala al-Sultan and Nasihat: Political Struggle and Social Conflict in Ottoman Society 1560s—1700s”, in J.-L. Bacqué-Grammont and E. van Donzel (eds), Proceedings of Comité international d’études préottomanes et ottomanes, VIth Symposium, Cambridge 1–4 July 1984, Istanbul (1987) 185–191.

Abu-Manneh, B., “Sultan Abdulhamid II and Shaikh Al-Sayyadi”, MES 15 (1979) 131–153.

Abu-Manneh, Butrus, “The Sultan and the Bureaucracy: the anti-Tanzimat Concepts of Grand Vizier Mahmud Nedim Pasa”, IJMES22 (1990) 257–274.

Abu-Manneh, Butrus, “The Islamic Roots of the Giilhane Rescript”, Die Welt des Islams 34 (1994) 173–203.

Agoston, Gabor, “Ottoman Artillery and European Military Technology in the Fifteenth and Seventeenth Centuries”, AfMSff XLVII/1-2 (1994) 15–48.

Agoston, Gabor, “Habsburgs and Ottomans: Defense, Military Change and Shifts in Power”, TSAB22 (1998) 126–141.

Agoston, Gabor, “Limits of Imperial Authority and the Impact of Frontier Defense: the Ottoman and Habsburg Frontiers in Hungary, 1541–1699”, paper presented at 116^th Annual Meeting of the American Historical Association, 3–6 January 2002, San Francisco (typescript).

Agoston, Gabor, “A Flexible Empire: Authority and its Limits on the Ottoman Frontiers”, IJTS9 (2003) 15–32.

Ahmad, Feroz, The Young Turks. The Committee of Union and Progress in Turkish Politics, 1908–1914, Oxford (1969).

Ahmad, Feroz, “The l^ate Ottoman Empire”, in Marian Kent (ed.), The Great Powers and the End of the Ottoman Empire, London (1984) 5—30.

(Ahmed) Cevdet Pasa, Tezakir, 4 vols, Ankara (1953–1967).

Ahmed Lutfi Efendi, Vak’aniivis Ahmed Lutfl Efendi Tarihi, 8 vols, Istanbul (1999).

Ahmed Resmi Efendi, Hamiletti l-Kübera, prep. Ahmet Nezihi Turan, Istanbul (2000).

Akarli, Engin Deniz, “The Problems of External Pressures, Power Struggles, and Budgetary Deficits in Ottoman Politics under Abdülhamid II (1876–1909): Origins and Solutions”, unpubl. Ph.D. thesis, Princeton Univ. (1976).

Akarli, Engin Deniz, The LongPeace. Ottoman Lebanon, 1861–1920, Berkeley (1993).

Akdag, Mustafa, Celali Isyanlari (1550–1603), Ankara (1963).

Aksan, Virginia, “The One-eyed Fighting the Blind: Mobilization, Supply and Command in the Russo-Turkish War of 1768–1774”, IHR XV (1993) 221–238.

Aksan, Virginia, “Ottoman Political Writing, 1768–1808”, IJMES25 (1993) 53–69.

Aksan, Virginia, An Ottoman Statesman in War and Peace. Ahmed Resmi Efendi, 1700–1783, Leiden (1995).

Aksan, Virginia, “Feeding the Ottoman Troops on the Danube, 1768–1774”, War and Society 13 (1995) 1-14.

Aksan, Virginia, “Whatever Flappened to the Janissaries? Mobilization for the 1768–1774 Russo-Ottoman War”, War in History 5/1 (1998) 23–36.

Aksan, Virginia, “An Ottoman Portrait of Frederickthe Great”, in The Ottoman Empire in the Eighteenth Century, Oriente Modemo XVIII (LXXIX) n.s. (1999) 203–215.

Aksan, Virginia, “Ottoman Military Recruitment Strategies in the Late Eighteenth Century”, in Erik J. Zürcher (ed.), Arming the State. Military Conscription in the Middle East and Central Asia 1775–1925, London (1999) 21–39.

Aksan, Virginia, “Breaking the Spell of the Baron de Tott: Reframing the Question of Military Reform in the Ottoman Empire, 1760–1830”, IHR XXIV (2002) 253–277.

Aksan, Virginia, An Empair Besieged: Ottoman Warfare, 1700–1870, Harlow (2006).

Aktepe, M. Münir, “XIV. ve XV. asirlarda Rumeli’nin tiirkler tarafmdan iskaninadair”, TMX (1951–1953 [1953]) 299–312.

Aktepe, M. Münir, “Damad Ibrahim Pasa devrinde laie”, TD IV/7 (1952 [1953]) 85-126; TDV/8 (1953) 85-104; TDVl/9 (1954) 23–38.

Aktepe, M. Münir, “Ahmed III devrinde Sark seferine istirak edecek ordu esnafi hakkinda vesikalar”, 7DVII/10 (1954) 17–30.

Aktepe, M. Münir, “Vak’anüvis Rasid Mehmed Efendi’nin Esref Sah Nezdindeki Elçiligi ve Buna Tekaddiim Eden Siyasi Muhabereler”, TMXII (1955) 155–178.

Aktepe, M. Münir, “1727–1728 Izmir isyanina dair bazi vesikalar”, TD VIII/ 11–12 (1955 [1956]) 71–98.

Aktepe, M. Münir, Patrona Isyani (1730), Istanbul (1958).

Aktepe, M. Münir, “XVIII. asrin ilkyarisinda Istanbul’un Nüfus Mes’elesine Dair Bazi Vesikalar”, TD IX/13 (1958) 2-30.

Aktepe, M. Münir, “Nevsehirli Damad Ibrahim Pasa’ya aid iki vakfiye”, TD XI/15 (1960) 149–160.

Aktepe, Münir, “Dürri Ahmet Efendi’nin Iran Sefareti”, BTTD 1/1 57–60, 1/2 60–63, 1/3 64–66 (1967); 1/4 60–62, 1/5 63–66, 1/6 82–84 (1968).

Aktepe, M. Münir, “Ipsir Mustafa Pasa ve kendisile ilgili bazi belgeler”, TD 24 (1970) 45–58.

Aktepe, M. Münir, “Kagidhane’ye Dair Bazi Bilgiler”, in Ord. Prof. Ismail Hakki Uzunçarsili’ya Armagan, Ankara (1976) 335–363.

Aktepe, M. Münir, “1711 Prut seferi ile ilgili ba’zi belgeler”, TD 34 (1983–1984 [1984]) 19–54.

Aktepe, M. Münir, art. Mehmed Pasa (Sultan-zade, Civan Kapici-Basi, Semin), IA 7.605–607.

Aktepe, M. Münir, art. Çesme Vak’asi, 142 8.288–289.

Alexander, John, “The Turks on the Middle Nile”, Archéologie du Nil Moyen 7 (1996) 15–35.

Alexandrescu-Dersca, M. M., La campagne de Timur en Anatolie (1402), Tondon (1977).

Algar, Hamid, art. Nakshbandiyya, EI2 VII.934–937.

Allouche, Adel, The Origins and Development of the Ottoman – Safavid Conflict (906–962/1500-1555), Berlin (1983).

Altundag, Sinasi, art. Osman III, IA 9.448–450.

Anderson, Tisa, “Nineteenth-century Reform in Ottoman Tibya”, IJMES 16 (1984) 325–348.

Anderson, M. S., The Eastern Question, 1774–1923, Tondon (1966).

Anderson, R. C, Naval Wars in the Levant, 1559–1853, Tiverpool (1952).

Andreasyan, Hrand D., “Bir Ermeni kaynagina gôre Celali isyanlari”, TD XIII/17—18 (1962–1963 [1963]) 27–42.

Andreasyan, Hrand D., “Abaza Mehmed Pasa”, TD XVII (1967 [1968]) 131–142.

Anderasyan, Hrand D., “Celalilerden Kaçan Anadolu Halkinin Geri Gônderilmesi”, in Ord. Prof. IsmailHakki Uzunçarsili’yaArmagan, Ankara (1976) 45–53.

Anderasyan, Hrand, and Derin, Fahri Ç., “Çinar Vak’asi (Eremya Çelebi Kômürcüyan’a gôre)”, IED III (1957) 57–83.

(Anonymous) Anonim Osmanli Tarihi (1099–1116/1688—1704), prep. Abdülkadir Ozcan, Ankara (2000).

Arbel, Benjamin, “Nur Banu (c.1530–1583): a Venetian Sultana?”, Turcica XXIV (1992) 241–259.

Arikan, V. Sema (prep.), III. Selim’in Sirkatibi Ahmed Efendi Tarafindan Tutulan Ruzname, Ankara (1993).

Artan, Tülay, “From Charismatic Leadership to Collective Rule. Introducing Materials on the Wealth and Power of Ottoman Princesses in the Eighteenth Century”, Toplum ve Ekonomi 4 (1993) 53–94.

Artan, Tülay, “Periods and Problems of Ottoman (Women’s) Patronage on the Via Egnatia”, in E. Zachariadou (ed.), The Via Egnatia under Ottoman Rule (1380–1699), A Symposium held in Rethymnon, 9—11 January 1994, Institute for Mediterranean Studies, Halcyon Days in Crete II, Rethymnon (1996) 19–43.

Artan, Tülay, “Aspects of the Ottoman Elite’s Food Consumption: Looking for «Staples», «Luxuries», and «Delicacies» in a Changing Century”, in D. Quataert (ed.), Consumption Studies and the History of the Ottoman Empire, 1550–1922, an Introduction, Albany (2000) 107–200.

Aituk, Ibrahim, “Osmanli Beyliginin Kurucusu Osman Gazi’ye Ait Sikke”, in O. Okyar and H. Inalcik (eds), Social and Economie History of Turkey (1071–1920), Papers presented to the First International Congress on the Social and Economic History of Turkey, Hacettepe University, July 11–13 1977, Ankara (1980) 27–31.

Atasoy, Nurhan, art. Hirka-i Saadet, IA2 17.374–377.

Atil, Esin, “The Story of an Eighteenth-Century Ottoman Festival”, Muqarnas 10 (1993) 181–211.

Atsiz, Bedriye (prep.), Ahmed Resmi Efendi’nin Viyana ve Berlin Sefaretna-meleri, Istanbul(1980).

Austin, M., Domenico’s Istanbul, London (2001).

Avcioglu, Nebahat, “Ahmed I and the Allegories of Tyrannyinthe Frontispiece to George Sandys’s Relation of a Journey’” Muqarnas 18 (2001) 203–226.

Aydin, Mahir, “Livadya Sefaretleri ve Sefaretnameleri”, Belgeler XIV/18 (1989–1992 [1992]) 321–357.

Aydin, Mahir, “Sultan II. Mahmud Dôneminde Yapilan Nüfus Tahrirleri”, in Sultan II. Mahmud ve Reformlari Semineri, 28–30 Haziran 1989, IUEF Tarih Arastirma Merkezi, Istanbul (1990) 81—106.

Ayverdi, Ekrem Hakki, Istanbul Mi ’mari Çaginin Mense 4: Osmanli Mi ’marisinin IlkDevri 630–805 (1230–1402), Istanbul (1966).

Babinger, Franz, “Bajezid Osman (Calixtus Ottomanus), ein Vorlaufer und Gegenspieler Dschem-Sultans”, La nouvelle Clio 3 (1951) 349–388.

Babinger, Franz, Mehmed the Conqueror and his Time, Princeton (1978).

Babinger, Fr., art. Mikhal-oghlu, EI2 VII.34–35.

Bacqué-Grammont, Jean-Louis, “Etudes turco-safavides I. Notes sur le blocus de commerce iranien par Selim 1er”, Turcica VI (1975) 68–88.

Bacqué-Grammont, Jean-Louis, “Notes sur une saisie de soie d’Iran en 1518”, Turcica VIII/2 (1976) 237–253.

Bacqué-Grammont, J.-L., “Etudes Turco-Safavides III. Notes et documents sur la révolte de Sah Velib. Seyh Celai”, AO 7 (1982) 5—69.

Bacqué-Grammont, Jean-Louis, “Un rapport inédit sur la révolte anatolienne de 1527”, SI62 (1985) 156–171.

Bacqué-Grammont, Jean-Louis, Les Ottomans, les Safavides et leurs voisins, Istanbul (1987).

Bacqué-Grammont, Jean-Louis, “Ubaydu-llah han de Boukhara et Soliman le Magnifique. Sur quelques pièces de correspondance”, in G. Veinstein (ed.), Soliman le Magnifique et son temps, Actes du Colloque de Paris, Galeries Nationales du Grand Palais, 7-10 mars 1990, Paris (1992) 485–504.

Bacqué-Grammont Jean-Louis, “The Eastern Policy of Süleyman the Magnificent 1520–1533”, in H. Inalcik and C. Kafadar (eds), Süleyman the Second and his Time, Istanbul (1993) 219–228.

Baer, Marc, “Honored by the Glory of Islam: the Ottoman State, Non-Muslims, and Conversion to Islam in Late Seventeenth-Century Istanbul and Rumelia”, unpubl. Ph.D. thesis, Univ. of Chicago (2001).

Bagci, Serpil, “The Spread and Liberation of the Royal Image”, in The Sultan’s Portrait. Picturing the House of Osman, Istanbul (2000) 216–219.

Balivet, Michel, “Deux partisans de la fusion religieuse des Chrétiens et des Musulmans au XVe siècle: Le turc Bedreddin de Samavna et le grec Georges de Trebizonde”, Byzantina 10 (1980) 361–400.

Balivet, Michel, Islam mystique et révolution armée dans les Balkans ottomans. Vie du Cheikh Bedreddin le “Hallaj des Turcs ”(1358/1359—1416), Istanbul (1995).

Barbir, Karl K., Ottoman Rule in Damascus, 1708–1758, Princeton (1980).

Barkan, Orner Lutfi, “Osmanli Imparatorlugunda Bir iskan ve kolonizasyon metodu olarak Vakiflar ve Temlikler: I. Istila devirlerinin Kolonizator Türk dervisleri ve zaviyeleri”, VD 2 (1942) 279–386.

Barker, John W., ManuelIIPalaeologus (1301–1425): A Study in late Byzantine Statesmanship, New Brunswick (1969).

Bames, John Robert, An Introduction to Religious Foundations in the Ottoman Empire, Leiden (1986).