Текст книги "Остров для белых"

Вы финансировали фашистских штурмовиков на наших улицах? Вы поощряли их сжигать американские флаги, громить полицейские участки и грабить магазины? Пришла ваша очередь получать по хребту.

Вы боролись за уравниловку умных с дураками, а работяг с паразитами? Ну так пожинайте благодарность тех и других!

Вы ненавидели Трампа и любили Обаму? Слушайте, а как вам удалось за одно поколение стать идиотами? А идиоту полагается по башке! Ну так получайте и не нойте!

Ваши пейсатые ортодоксы – люди. Они хоть соображают. А вы – говно. Вам что, мало было уничтоженной России? Как там евреи ринулись строить социализм! Как расстреливали дворян! А потом прищучили их – то-то они запищали: ой, как же так?.. А вот так, блять!

Если вы не знали, что социализм всегда кончается диктатурой – вы все кретины. И если вы не знали, что власть черни всегда сопровождается еврейскими погромами – вы тоже кретины.

Но вы, лучше всех процветая в Америке, построенной белыми христианами, предали ее и способствовали разрушению. Вы помогали разорять работяг, унижать белых и запрещать христианские ценности. И теперь белым работягам есть за что вас ненавидеть. А черные ненавидели вас всегда. А желтые в гробу вас видали, да вдобавок вы им конкуренты.

Счастливого пути, идиоты.

VI. Из дневника Ханны Марк.

«16 сентября. Сегодня после большой перемены меня вызвали к директору школы. Он сказал, что пока я временно отстраняюсь от занятий. Я ни в чем не виновата, но это пока такое распоряжение. А потом мне сообщат, что дальше.

Тогда я спросила про дистанционное обучение, и он сказал, что про дистанционное тоже сообщат. Это странно.

Когда я зашла в класс за вещами, Рита Пирс хорошо со мной попрощалась и сказала, что скоро увидимся. А Итен мне подмигнул и, по-моему, я немного смутилась. Это зря, если он знает, что он мне нравится.

Мама сказала, что это к лучшему, потому что время сейчас неспокойное, а учить меня они с папой будут дома. Времени свободного будет, конечно, много. С друзьями, конечно, видеться пока будет трудно. Как-то я странно себя чувствую. Но нее хочу об этом писать.»

«19 сентября. Оказывается, папу уже неделю назад уволили из фирмы. И по их с мамой разговорам я поняла, что он не собирается никуда устраиваться. Этого я не понимаю. Он всегда рассказывал дома, как рассчитывает на повышение, как его ценит миллион раз слышала мистер Боуман, и какой он ожидает бонус за свои внедрения.»

«20 сентября. Болтала с Ритой по скайпу, и вдруг она спросила, когда мы уезжаем, и тут же как-то замолчала и стала смотреть в сторону, и вдруг сказала, что вообще все нормально. Я стала из нее вытягивать, что она имела в виду, и она сказала, что это ерунда, но ходят слухи, что все евреи собрались куда-то переселяться. Но нигде ничего не передавали и не писали, так что это просто слухи. Но мне стало как-то не по себе.

Мама сказала, что все это ерунда, чтобы я не обращала внимания. Но я ее знаю. Мне очень все не нравится.»

«21 сентября. Мама весь день наводила порядок. Но в основном перебирала одежду. И сказала мне, что у нас набралось много ненужных вещей, надо кое-что отдать на благотворительность, а новое и нужное отобрать отдельно. Папа до ночи возился в гараже.»

«24 сентября. Ну вот, все стало ясно. Мне немножко страшно. На телефон пришла эсэмэска из муниципалитета. В трехдневный срок вместе с семьей приготовиться к выезду к новому месту жительства. Папа говорит, что ему сказали друзья из округа, что распланированы новые районы для проживания евреев вместе. Культурные округа. Типа неотчуждаемых территорий – резерваций. Где мы сможем спокойно жить своей культурной и религиозной жизнью. Уж не знаю, сколько у нас было религиозной жизни. Но вообще это может быть интересно.»

«28 сентября. Хотела попрощаться с Итеном и Ритой. И пригласить к нам на новое место когда-нибудь – это тут миль двести, не так далеко. Но мой телефон оказался заблокирован. Родительские тоже. Папа сказал – это во избежание всяких осложнений, вдруг кто захочет помешать.»

VII. Забота и безопасность

С собой разрешалось брать по 50 фунтов личных вещей на человека. Недвижимость (дома и квартиры), мебель, автомобили сдавали под опись окружным комиссиям. Переселенцы могли нанять автотранспорт за свой счет. В случае пропажи багажа они имели право подать заявление в полицию.

В городах муниципалитетами выделялись кварталы и районы для расселения прибывших. Площадь квадратных футов жилья на человека и количество продовольственных магазинов на душу населения рассчитывались по санитарным нормам.

Чтобы обезопасить жителей района от нападений экстремистов, кварталы были обнесены колючей проволокой и охранялись национальной гвардией.

Жители имели право выхода в город по собственному желанию. Заявку на получение пропуска для выходя следовало подавать за 10 дней.

СМИ отмечали повышенную заботу федерального правительства о защите конституционных прав еврейского населения США.

Знаменитые евреи – кинопродюсеры, юристы, ученые – регулярно выступали по телевидению и благодарили государство и американский народ за создание прекрасных условий для жизни и работы.

VIII. Прапамять

Изгнание наша судьба, дорога наша судьбы, чаша судьбы и горькое счастье до краев, чужой среди своих, на дне памяти сжался от недоумения и боли мальчик: он узнал, что быть евреем плохо и стыдно, до этого дня он был как все, а от этой черты он живет с границей в душе, граница тонкая, как разрез от бритвы, и такая же непоправимая, этот невидимый разрез отделяет его от всех, кто не еврей, кто уверен в себе и своей земле, кто может травить, бить и гнать, все против одного, друзья и учителя, пьяницы и начальники, и твоя земля оказывается не твоей, твоя жизнь уже не твоя, и только дорога из одной неволи в другую, как это было три с половиной тысячи лет, от оазисов Двуречья до пустынь Ханаана, от египетских пирамид до зеленых кущ Иордана, от святого Ерушалаима до Масады и от Ерушалаима до Рима, Александрии и Константинополя, до Гранады, через земли франков и германцев до Польши и России, от Вавилона до Хорезма разбросан народ мой, все земли мира орошены его слезами, во всех краях света лежат кости праотцов, и рождались мальчики, чтобы учить и блюсти Закон, и рождались девочки, чтобы беречь огонь Закона и передавать его в поколениях; помнишь, как мы ходили по горячему песку, и ремешки сандалий трескались от жара? как пасли скот в голой степи, и как распахивали каменистую, неподатливую землю, как гнали стада на водопой, скудные стада к иссякающим источникам, как матери ткали нам одежду и как отцы учили ходить за плугом, класть стены и владеть копьем и топором, чтобы защитить это поле и этот дом; и сияющий Храм на горе, и торжество Двенадцати колен Израилевых, и подвиги отважного и жестокого Давида, и славу мудрейшего из людей – царя Соломона; и была Ассирия, и чужбина, и старики, которые детьми покинули родину, вернулись на родные пепелища и построили Храм вновь; дым истории сплетается в пелену, и сыплются даты и годы, как зерно из порванного мешка, в выстелевшейся по бесконечному времени струе лет остались Масада, последняя крепость на последней горе над Мертвым морем, и наши мертвые, которые выбрали вечную свободу в смерти, не приняв жизни рабами; и александрийская резня, и сожженный Ерушалаим, и Великий Рим, столицы и страны мелькают в золотой струе зерен времени, прячутся в пыли, блестят под солнцем, а поверх всего стелются без края черные дымы над лачугами гетто, костры из горящих книг и горящие на кострах седобородые старцы, обрывки смиренных и отчаянных молитв сквозь пламя, полные черной тысячелетней мудрости детские глаза, скорбные глаза старцев тлеют черным закатным огнем под детскими лбами, гладкие детские лица будущих старцев и мудрецов, врачевателей и поэтов, еще отливают вороным глянцем седины просветленных цадиков, и тянутся бесконечные шествия изгнанников из черного зева веков в бесконечную тьму грядущего, вечное странствие суждено нам, жестока любовь Того, кто избрал нас между всеми народами, тяжка ноша, что взвалил он на избранный народ свой в знак великой миссии нести Свет и Истину в мир, утверждать верность Его заветам, Его заповедям и законам, сияет золотое солнце в голубом небе над градом на Семи холмах, да отсохнет моя правая рука, если я забуду тебя, Иерусалим, сойдет Мессия и восторжествует мой народ над другими народами и врагами своими, на будущий год в Иерусалиме, и никто не узнает, как сгинули те неверные, что остались в Египте и не пошли с народом своим через море и пустыню, как растворились в вечности и мире оставшиеся в Вавилоне, кто не вернулся на пепелища, чтобы восстановить Храм, сгинули те, чья кровь лилась по улицам Александрии, растекся по странам и землям и высох, растворился в воздухе чужбин пот тех, кто был продан в рабство на рынках великого Рима, кто предпочел стать рабом, но не умереть в Масаде, чья твердыня высится ныне и присно и во веки веков, а выступающие из тьмы небеса уже прорезаны минаретами и мавританскими башнями, расчерчены колоннадами Альгамбры, протканы арабской витой речью, Кастилия, кастаньеты, перезвон музыки ладино, а уже собираются латные рыцарские колонны крестовых походов, и прах еврейских местечек отмечает их движение, и бегут со скарбом и без скарба, восходят на костры, принимают крещение, чтобы ночью за закрытыми дверьми извлечь из потайных мест священные свитки, чтение и молитва, жалоба и молитва, молитва и надежда, надежда и вера, и скорбь, и принявший крещение Кристобаль Колон стремится на неведомый и свободный Запад, ветер истории гонит суденышки через океан, шрамы памяти, шрамы истории, изгнание из Англии, из Германии, погромы и резня, грабеж и погромы, летящий пух из распоротых перин и изнасилованные дочери, треск выломанных дверей и звон разбитых окон, нескончаемая украинская резня и границы гетто, нищета и черта оседлости, завораживающие легенды о всемогущем банкирском доме Ротшильдов, изуродованные тела в грязи, беспомощность безоружных, и слух о новой земле, новом свете, земля обетованная, гражданская война в России и погромы, казаки, сладкая доля комиссарской власти и вновь разоренные синагоги, тюрьмы для помнящих молитвы и блюдущих закон; а уже звенит стекло Хрустальной ночи, дымят крематории, миллионы уходят в их топки, возносятся дымом в небеса, нет больше менял и ювелиров, врачей и аптекарей, портных, сапожников, нет ученых и мудрецов, но уже в Америке и в России евреи делают чудовищную бомбу, конец мира близок, и та же скорбь в глазах, и тот же юмор – победа и утешение гонимых, и уже пускают вчерашних жидов в университеты и правительства, это мы делаем кино и создаем новую философию, наживаем миллиарды и делаем открытия, но там, в глубине души, в подсознании, в генной памяти – все тот же страх, та же готовность к Катастрофе, к дальней дороге и казенному дому, к поношению и побоям, две тысячи лет оскорблений не отзвучали еще в генной памяти, в слухе, разбирающем шепот и мольбы предков и поколений, и скрип двери, стук шагов, лязг оружия, наглый голос и злой навет – звучат где-то глубоко-глубоко, стоит только замереть и прислушаться: заношенные лапсердаки, замурзанные дети, загнанные жизнью жены и тощие куры в нищих двориках, а если деньги, золото, лавка, сукно – по согнутый хребет, подлая улыбка, угодливость и услуга, и вечная, постоянная, неизбывная готовность к пинку и плевку, смеху и оскорблению, пыль польских шляхов и сетчатая тень испанских олив, английские туманы и веселая брань южных базаров, погоны царских жандармов и колья толпы, и крик, крик, крик, стон, страх, страх, и если пришли деньги, и права свободного человека, и дети выучились и вышли в люди, и никто не оскверняет синагогу, и тебе уже нечего бояться – ты знаешь, знаешь, это не ты, это сто поколений твоих предков – сто поколений, готыне! – знают: все равно впереди Судный День, бешеный огонь и беспощадный шторм, развеваются черные и седые волосы по ветру, рушится кров твой и пуст стол, беспомощные толпы бегут прочь от насиженных мест, и снова нет спасения, и мертвецы народа твоего вновь останутся без погребения, раздирать тебе одежды твои и читать кадиш, и ты готов, там, в глубине тысячелетней души твоей ты всегда и в любой миг готов к этому, пылают костры истории, костры памяти, погребальные огни судеб, летят во мраке искры надежд, стынут за спиной обломки былого счастья, и вот тогда ты вспомнишь все грехи свои пред ликом Его, все преступные и позорные слабости и ошибки, и захочешь изблевать из уст своих мерзость свою и глупость свою, которая хуже мерзости, но уйдет уже время для этого, и только вечное отчаянье останется тебе, безнадежные жалобы и бесполезные молитвы останутся тебе, потому что виновен ты пред лицом Его: ты не умышлял Его волю, не понял Его наказ, ты занесся и возгордился, ты уподобился язычникам и тешил гордость свою, и обрек себя на тяжкую участь, уготовил себе страшную стезю, и поэтому были скорбны глаза твои, и горек смех довольства твоего, потому что пришел час – теперь встань и иди, и не сам ты пойдешь по воле своей, но погонят тебя те, кому в гордыне своей ты решил уподобиться, отринув заветы отцов твоих. Настало твое время плакать, и не будет тебе утешения, ибо сам взял ты на себя тяжкий грех: последовал Злу, забыв… забыв… вспомни, вспомни!

IX. Забытое

Очень многое забывается навсегда. Гибнет вместе с жертвами и свидетелями. Засекречивается в архивах, а потом уничтожается. Извращается пропагандистами, идеологами и историками. Или просто отторгается человеческой памятью.

Неким образом живет слух, который уже невозможно проверить: как на углу Мелроуз Авеню и Северной Гарднер стрит в Лос-Анджелесе собравшаяся толпа евреев линчевала еврея же, журналиста, который всячески поддерживал борьбу с системным расизмом и превосходством белых, что и окончилось массовым увольнением евреев отовсюду. Несчастного избили до потери облика и вздернули на уличном фонаре, причем собравшаяся вокруг толпа латиносов громко смеялась и била в ладоши, когда он задергался в петле.

Это очень, очень длинная глава. И очень страшная. Просто она не сохранилась.

Х. Антисемитизм

Антисемитизм – это реализация имманентно присущего человеку социального инстинкта группового самоопределения по принципу: свой – чужой. Чужой, враг, противостоящий – всегда психологически потребен сознанию – чтобы во вражде к чужому сплотились свои. Это, повторяем, имманентное свойство человека группового, каковым и является хомо сапиенс.

Для детей в детском саду, младших классах школы: чужой – это выделяющийся чем-то, что дает повод противопоставить его команде и травить. Травимый обладает (или наделяется) неким отличием, качеством не полезным и не престижным: это не может быть сила, не может быть возможность доминирования в принятой системе ценностей и отношений. Но даже ум, богатство и причастность к высшим кругам могут быть основанием для травли, если остальные в коллективе бедны, неумны и принадлежат к низам общества. Особенно если таковы лидеры – самые сильные и харизматичные.

Красота девочки может быть предметом и поводом для зависти и травли, ненависти со стороны остальных девочек. Богатство мальчика может быть причиной травли даже без зависти: он не такой, как мы, он отличается – мы преследуем и дразним его, и вот в этой травле мы становимся сочувствующими друг другу, помогающими друг другу, делаемся своими, более близкими.

А уж жирные, хилые, очкастые, рыжие, слабые, трусливые – они просто предназначены для травли. И это объединяет остальных! Но ведь одновременно – это проявление ценнейших социальных качеств: выбраковка слабых, самоутверждение сильных, желание каждого занять самое высокое из возможных место в социальной иерархии, сплачивание группы через согласованность и солидарность действий и взглядов.

Там, где не слышали об евреях, хуту режут тутси, японцы китайцев, мусульмане христиан, католики протестантов, негры белых.

Для антисемитизма достаточно факта наличия евреев и их инаковости, отличаемости. Причем – отличаемость может быть даже условная, реально не существующая – но утвержденная номинально в сознании большой группы.

Тысячи лет гонений, уничтоживших большинство евреев, заставили эволюционировать тех, кто сумел выживать. Они делались живучими, гибкими, цепкими, выносливыми, хитрыми – и умными. Вследствие чего – богатыми и преуспевающими в разных сферах. Что, в свою очередь, дополняло вражду к чужому – завистью: чужой рядом со мной преуспел больше меня! Как это так?! Гадина.

XI. Комиссия по Внутренней Миграции

Архив. Отдел 4.

Мероприятие: «Новая родина».

Том 3. Содержание: Гетто.

Стр. 24–30: репортаж CNN.

«…на центральной площади этого прекрасного города! Вы видите новую синаногу, она построена на средства еврейских бизнесменов. А посмотрите на деревья этого парка, на чистые улицы! Здесь люди, наши граждане иудейского вероисповедания, могут спокойно жить и трудиться, окруженные приветливыми единоверцами, и соблюдать все традиции своего народа. В городе идеальный порядок. Муниципальная полиция также сформирована из евреев. После работы люди могут отдохнуть в кошерных ресторанах. У каждого есть возможности реализовать себя в избранной профессии: работают отделения банков и крупнейших компьютерных компаний, большой госпиталь и фитнесс-центр. Безработица в городе упала до нуля буквально через месяц заселения новых жителей. Мы все знаем, как трудолюбивы и предприимчивы евреи, и нет сомнения, что в самом скором времени… О! Вот идет житель, у него явно деловая походка, он спешит по своим делам, но мы надеемся, что он уделит нам минуту своего времени, дорогие телезрители. Скажите пожалуйста, как вас зовут?

– Саул Ратнер.

– Вы давно приехали в Кирьят-Рецах?

– Уже семь месяцев.

– Можно сказать, вы старожил?

– Да.

– С чего началась ваша новая жизнь на этом месте? Вам понравилось это благоустроенное место?

– Началось с того, что нашу колонну остановили, сгрузили с машин колючую проволоку и колья и велели нам обнести территорию для лагеря. И мы…

– Кен, отверни камеру, микрофон я выключила…»

Том 6. Содержание: «Письма знакомым»

Стр. 19. Аляска.

«…красота первозданной природы. Чистый холодный воздух очень полезен для моих легких. Питание у нас очень хорошее, трехразовое, каждый день птица или мясо, причем специально для нас готовят все кошерное. Эта забота правительства о своих еврейских гражданах трогает до слез.

Рабочий день 5 часов, два выходных в неделю, и еще дают выходной на семейные праздники – день рождения, бар-мицва. Так что мы почти не устаем. Физический труд очень полезен, мышцы крепнут прямо как в молодости, большое бревно легко несем вдвоем. А если указали копать яму, то два человека, один с киркой, а второй с лопатой, работают прямо как экскаватор. Никаких снотворных я теперь не принимаю, готов спать сколько угодно…»

Стр. 133. Калифорния, пустыня Мохаве.

«…аконец загорел, как карибский пират из старого кино. Температура здесь не такая высокая. Руководство заботливое, везде есть зоны отдыха, снабженные навесами для тени. Во многих рабочих и спальных помещениях регулярно работают кондиционеры. С водой у нас здесь хорошо, перебоев с доставкой практически не случается. Врачи говорят, что высокая температура очень полезна для тренировки сердца, а потоотделение очень способствует выведению шлаков из организма. Так что мы здесь, можно сказать, на курорте. Работаем на строительстве стратегического объекта, об этом подробнее писать нельзя…»

Том 9. Содержание: «Режим и сроки».

Стр. 3. Инструкция по длительности использования.

«Заключенный должен отдать все силы в течение двух месяцев. Это оптимальное соотношение затрат на его содержание, объема работ, которые он может выполнить, и коэффициента использования человека-места в трудовом концлагере.

Рацион определяется из расчета 1 200 ккал/сутки.

Рабочий день устанавливается 14 час/день без выходных.

Норма выработки задается, исходя из местных условий.

Отработанный материал отправляется для утилизации с дальнейшим захоронением в пункты отдыха».

XII. Отчет службы внутренней информации отдела «J».

Сентябрь, 2 декада.

Содержание: Слухи и высказывания.

1. В зоне Р-017 рассказывают о встреча профессора математики со своим сыном, членом национальной лагерной полиции, конвоировавшим старшую возрастную группу на работу. В результате возникшего между ними спора возникли волнения. Полицейский погиб. Была назначена к утилизации вся группа. Информация подтверждена.

2. Утечка информации по зонам о том, что Израиль блокирован силами ООН и не принимает еврейских беженцев.

3. Пересказывают доклад Комиссии по внутренней миграции о превышении норм уплотнения в гетто Пуэрто-Рико. 6,5 кв. футов на заключенного. Пункт отдыха не справляется с приемом умерших.

4. С одобрением передаются слухи о выявлении и убийстве заключенными сотрудничавших с нами информаторов. Особенно популярен слух о повешении раввина, нашего агента, на дверях барака.

5. Постоянный сюжет рассказов о конфликте между сотрудниками-евреями и руководителями-афроамериканцами в закрытом институте, разрабатывающем ИИ для боевых роботов нового поколения по заданию Министерства Обороны. Евреи между собой говорят о необходимости лишить полномочий афроамериканское руководство, оставив за ним чисто номинальные функции, поскольку своей некомпетентностью оно дезорганизует работу, выполняемую собственно заключенными-евреями.

6. Австралия отказалась принимать беженцев-евреев, мотивируя тем, что они своей агитацией развалят государство – такие слухи циркулируют в накопительных зонах PH-02 и PG-06b.

7. З/к с22Рм0691 инженер Вульфсон сказал: «А не хер было голосовать за нелегальных мигрантов, правительство крышует их наркоторговлю, вот выйду отсюда – хоть парочку демократов пристрелю».

8. З/к н24Ра0447 врач Бергман сказал: «Досюсюкались жиды с черножопыми – вот теперь китайцы править будут, они Белый Дом давно купили».

9. З/к к29Ро0551 журналист Йоффе сказала: «Всех этих ебаных мусульман – на пароходы и немедленно обратно, в их родное говно, азиатские пески. Я два года в редакции в никабе ходила. Выйду – начальнику, арабской свинье, голову отрежу! Научили».

XIII. Поздравление

Президент

Содружества Штатов Свободной Америки

Александрия Окасио-Кортес

и

Спикер Палаты Представителей Конгресса США

Рашида Тлаиб

поздравляют руководство и народ штатов:

Аризона, Калифорния, Иллинойс, Массачусетс, Мэриленд, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Орегон, Пенсильвания со славным достижением движения этнической диверсификации и победой над общими врагами – внутренними террористами, и решением Сената и Конгресса СШСА объявляют их зоной «Джуиш-Фри».

Все народа Америки выражают уверенность в новых славных свершениях на пути к справедливости и всеобщему счастью.

XIV. Агентство по оптимизации распространения информации.

Для ознакомления всех

федеральных, региональных и окружных

СМИ, а также электронных сетей и платформ.

Циркуляр.

С 1 августа сего года необходимо упорядочить все формы хранения и передачи информации, как на бумажных, так и на электронных носителях, в аудио, видео и графической форме, включая новостные программы, спортивные состязания, концертные номера, театральные представления, сайты, видеохостинги, социальные сети, а также книги художественные, документальные, популярные и учебные.

Необходимо не допускать попадания в информационное пространство упоминаний об евреях, обозначения их фамилий, изображений, биографий, бывших должностей, ученых степеней, премий, наград, открытий, научных трудов, книг, выступлений и иных деталей, касающихся их проживания и какой-либо деятельности на территории США в настоящее время или в прошлом.

В уже имеющихся книгах, монографиях, статьях и иных печатных публикациях, а также в титрах видео-, теле– и кинофильмов, а также в их аудиоряде уже зафиксированные фамилии евреев, причастных к их созданию или содержанию, необходимо изъять или заменить афроамериканскими, латиноамериканскими или европейскими христианскими фамилиями и именами. В текст должны быть внесены исправления или сделаны купюры.

В тех случаях, когда по обстоятельствам непреодолимой силы это частично или полностью невозможно, упоминаемому еврею создается новая биография с новой родословной, в которой не было предков-евреев.