Текст книги "Дыхание Вселенной (Единство мира)"

Форма – ритм

Согласно воззрениям ряда эзотерических школ Востока, искра Духа из Субъективного мира оплодотворяет материю, проявляясь в Объективном мире в виде форм на том или ином уровне тонкости (прозрачности) материи, вплоть до нашего физического мира. Очевидно, если форма этого плотного мира вмещает некий универсальный закон Гармонии (принцип золотой пропорции), то и искра Духа должна содержать в себе зерно золотой пропорции, распространяя его прорастание через миры всех уровней тонкости. Значит, весть о Прекрасном разносится в многоуровневой Вселенной, облекаясь, по мере нисхождения, во всё более плотные формы, но сохраняя свою нетленную суть.

В исследованиях парапсихолога В.Н.Пушкина отмечалось, что «введение категории формы как объективной реальности, имеющей особую, отличную от вещества, физическую структуру, позволяет указать на тот фундаментальный компонент в картине мира, который ускользает от внимания представителей естественных наук» [34]. Ещё древнегреческие философы-натуралисты рассматривали любое природное образование как сочетание по крайней мере пары фундаментальных компонентов – вещества и формы. В.Н.Пушкин справедливо выделял три большие группы форм, различающиеся степенью сцеплённости с веществом, – косные и живые объекты, образы восприятия. Если в первом и во втором случаях форма и вещество так или иначе связаны, причём специфически тесно в живом объекте, то в более высокой, психической, сфере жизнедеятельности природы (у человека) форма словно покидает вещество, будучи способна существовать независимо. Современной «науке не известна материя, из которой происходит лепка, построение психического образа, адекватного отображаемому объекту»; все три рассматриваемые группы форм обладают, возможно, едиными физическими (биофизическими) свойствами – это волновые структуры, которым присущи голографические, квантовомеханические качества, как и всей Вселенной в целом; любая форма есть полевая структура – стоячая волна, контуры которой совпадают с пространственными особенностями объекта.

Рис. 2. Фигуры Хладни. Существует способ увидеть стоячие волны, вернее, результат их действия. Если насыпать на тонкую металлическую пластинку мелкий песок и проводить по её краю скрипичным смычком, то пластинка зазвучит. В ней возникнут стоячие волны. На песке начнёт появляться узор, так как отдельные песчинки будут перемещаться по пластинке. С мест пучностей стоячих волн (колебания максимальны) песчинки от ударов одна о другую и о пластинку постепенно перемещаются в те места, где поверхность неподвижна, то есть в узлы стоячих волн. Возникающие на песке узоры называются фигурами Хладни, по имени немецкого физика, изучавшего их в 1787 году при исследовании колебаний упругих пластин (журнал «Наука и жизнь» № 1/2001)

Это вполне перекликается с нашим мнением ([92], I гл.) о том, что «овеществление» физических систем, по-видимому, происходит в узловых точках их «полевых» спиральных каркасов в результате эффекта интерференции. Так, в планетной системе два волновых процесса – экспоненциальный (или сходный с ним) и линейный[54]54
  Соответственно, гравитационные волны плотности и плазменный ветер от центральной вращающейся звезды.


[Закрыть] – где-то гасятся (в узлах) либо усиливаются (в пучностях), и на спокойных элитных уровнях возникают кольца уплотнения из пыли и газа, а затем и тела вокруг звёзд или гигантские молекулярные облака – в галактиках.

Заметим, что любую структуру, особенно уплощённую из-за ротации, можно в некотором приближении счесть за квазиупругую пластину с набором собственных колебаний. Струны, колокол – лишь частные случаи подобных пластин. В возбуждённом, то есть колебательном, состоянии на такой пластине, в зависимости от её формы и положения опоры, вибрации определённой частоты охватывают не всю плоскость. Где они пропадают, там удаётся обнаружить нетронутым тот размельчённый материал, что был предварительно насыпан на пластину для визуализации эффекта. В результате, по всей пластине возникает вибрационный узор, или так называемые фигуры Хладни (рис. 2), которые в масштабах планетной системы есть, вероятно, не что иное, как орбиты планет. Аналогичные узоры можно наблюдать на поверхности колоколов, используя лазерную голографическую методику (см. рис. 1а). В центрах концентрических узоров усиление вибраций наиболее сильное, как если бы в энергетических сосредоточениях таких систем, как Солнечная, Галактика, и в самом деле располагались участки максимально пульсирующие из-за резонанса.

В конце XIX века Е.П.Блаватская писала в связи с рассуждениями о космическом «всепроникающем» принципе Фохата (см. далее), являющимся вездесущим «формовщиком», вплоть до создания атомов из «сырого материала»: «Всем известно, что песок, рассыпанный по вибрирующей металлической пластинке, принимает очертания определённых фигур различного вида. Может ли наука дать исчерпывающие объяснения этому факту?» [15, с. 156].

Теперь, по прошествии более ста лет, можно вновь задать тот же вопрос – уже современной науке. Знает ли она о первоисточнике тех вибраций, что возбуждаются в Солнечной системе, Галактике, в земном цветке, в глазном яблоке и обычном – всюду, где обнаруживают себя кольцевые структуры, расставленные будто чьей-то уверенной рукой по своим местам в согласии с принципом утроения масштабов (см. рис. 9, коллажи 11,16, 17, 20, 21, 23). А так как практически любой объект, по нашему мнению, следует подобной общей структурированности [92], то некие универсальные колебания и в самом деле пронизывают всё вокруг вплоть до «горизонта» видимой Вселенной. Что создаёт эти всепроникающие ритмы? Где их источник? Посредничают ли в том гипотетические торсионные поля? Не поможет ли нам в понимании всё интенсивнее развивающийся синергетический подход, по-своему трактующий локализацию элитных орбит в атоме (см. с. 142, 249)? И вспоминается из «Тайной Доктрины»: «Первоаспект Проявления есть Божественный трепет в Лоне Великой Матери. Трепет, или вибрация, – одновременно и Свет, ибо Свет есть движение материи, – слагает формы» [20]. «Всё сущее в мире есть проявление бесчисленных вибраций. Сам человек представляет собою целый мир вибраций, или света» [22, с. 408].

Так активный вибрирующий посредник из мира Причин порождает пассивную тень свою – мир Следствий, включающий бытие форм нашего проявленного плотного мира; и чем грубее мир, тем определённее и законченнее в своей возрастающей жёсткости оболочки, скрывающие в таинственной пелене истинную суть и создающие наш иллюзорный, тоже многослойный, физический план – майю всего сущего.

Подобно тому «Единый и главный атрибут всемирного духовного принципа – бессознательного, но вечно деятельного жизнедателя – распространяться и проливать; тогда как мирового материального принципа – собирать и оплодотворять» (Е.П.Блаватская).

В отношении Великого Лона – ПРОСТРАНСТВА – уместно вспомнить и о понятии «Акаша», принятом в восточном эзотеризме. В «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской сказано: «Вся Природа есть резонатор или, вернее, Акаша есть резонатор Природы [22, с. 471]. Слово же «пространство» переводится как «Акаша» и как «Адити»: «Адити, согласна “Ригведе”, есть “Отец и Матерь всех Богов”, и южные буддисты считают Акашу Корнем всего, откуда всё во Вселенной возникло, повинуясь присущему в ней закону движения; и это есть тибетское “Пространство” (Тхо-ог)». Это та самая пластичная Сущность материи (Свабхават), пассивным аспектом которой является Мулапракрити, то есть абстрактный божественный женский принцип, Первичная Субстанция – собственно Акаша. Активным же аспектом считается мужской принцип – Фохат, или Пространственный Огонь. «Видимые и невидимые солнца и другие пространственные тела являются ГРАНУЛЯЦИЯМИ этой Субстанции, в свою очередь, являющиеся проводниками Пространственного Огня», – читаем у Н.Уранова в «Жемчуге исканий» [74].

Акаша – это одушевлённый принцип Эфира, но не сам Эфир, отмечает Е.П.Блаватская. В этой тонкой, сверхчувственной духовной сущности, наполняющей всё пространство, заключена вечная Мыслеоснова Вселенной; и характерный в ней признак – звук, в его мистическом смысле. В «хрониках», или «свитках», Акаши, а, говоря современным языком, – в особом информационном пространстве, фиксируются все события и нереализованные возможности. И именно первозданную всепроникающую материю (Акашу) имел в виду И.Кант, как свидетельствует Е.П.Блаватская, «чтобы разрешить затруднение И.Ньютона и его неудачу объяснить одними силами природы первичный импульс, сообщённый планетам» [20].

Идеи синергетики – идеи синтеза (памяти С.П.Курдюмова)

На рубеже XIX–XX веков, пока молодая постклассическая наука ещё накапливала основополагающие сегодня знания о мире, искусство уже прорицало в «модерне» и в символизме Серебряного века магистральный путь развития человеческой культуры, направленный к СИНТЕЗУ – искусства с наукой, науки с религией, религии с философией, наконец – рационального знания с древним, эзотерическим, глубинным. Во многом тому способствовало теософское учение конца XIX века. Век XX стал временем «приноравливания», а начало XXI-неминуемого СОЕДИНЕНИЯ после всех мук разобщения, дифференциации (но ведь и такое надо было пройти!).

Итак, мы у врат синтеза, мы, собственно, уже в его чертогах. В науке – это, конечно, синергетика, охватывающая самые различные её направления от точных, естественных и до гуманитарных наук. Только накопив достаточное количество информации о мире, можно заметить то общее, что объединяет его части, держит, движет. Именно это и способна сделать сегодня в науке синергетика. Надо обладать поистине всеобъемлющим умом и душой, чтобы не просто проникнуться её идеями, но и развивать её, раскрывать. Лишь человек в состоянии сделать это, а не самая что ни на есть скоростная ЭВМ, компьютер, молодая ещё 20-летняя сеть Интернет. Причём человек особый – наделённый качествами проницательного и синтезного мышления, умело всё «раскладывающий по полочкам», но могущий одновременно видеть картину целиком, не только в деталях. Более того, этот человек должен хотеть и уметь слушать другого, учитывать иное мнение. Таким человеком и был Сергей Павлович КУРДЮМОВ[55]55
  См. Приложение.


[Закрыть]. Беседа с ним всегда была великой радостью – ума и сердца. Необыкновенная «простота» (в самом привлекательном смысле) в общении, увлечённость темой были той живительной силой, что двигала разговор; хотелось слушать, думать, говорить, улыбаться. Лучезарный человек, словно из будущего. Туда он и звал, испытав в настоящем «великий восторг отдачи…» (как сказано о подобном творческом состоянии в одном Высоком источнике [53]). Да, он чутко прислушивался к зовам Востока, понимая, что есть «Дао»; потому сплав западной мысли с восточной являлся для него опорой. Не зря существовал прекрасный творческий дуэт физика и математика С.П.Курдюмова с востоковедом, японистом Т.П.Григорьевой [30]. Благодаря дружбе с ними с наиболее ранних номеров журнала «Дельфис», которому в 2009 году исполнилось 16 лет (!), звучит в нём тема синергии, столь близкая теософии Е.П.Блаватской, Учению Живой Этики (Агни Йоги), данному через семью Рерихов. Идеи синергетики, как передового фланга сегодняшней и будущей науки, органично слились с мыслями и чаяниями этой удивительной семьи – гордостью российской и мировой культуры.

Отдавая дань памяти замечательному отечественному учёному Сергею Павловичу Курдюмову (1928–2004), с которым автору выпало счастье быть знакомой и который с радостью согласился, при всей своей огромной занятости, быть членом Оргкомитета и участником ежегодных «дельфисовских» междисциплинарных научных конференций «Этика и наука будущего» (2000–2003)[56]56
  Конференций этих к сегодняшнему дню состоялось уже восемь.


[Закрыть], приведём ещё несколько исключительно важных выводов синергетики, которую совершенно несправедливо иногда корят за её неприспособленность к объяснению более тонких планов бытия, чем известные нам материальные – физические. Задача синергетики в первую очередь объединить, обобщить известные феноменологические закономерности на базе математики, показать великую симметрию, что скрепляет мироздание от уровней ядерных явлений до метагалактических, включая земные историко-социальные процессы.

Обратимся к самим книгам С.П.Курдюмова, обычно подготовленным в содружестве с доктором философских наук Е.Н.Князевой [42].

Вот несколько высказываний (выд. жирным шрифтом), особо ценных для нас, вызывающих размышления по ассоциации.

«От синергетики, разумеется, нельзя требовать объяснения всех типов структур, размеров и форм живого и косного. Но она ищет объяснение общих принципов эволюции мира (феноменального. -Я.Н.) - принципов усложнения, ускорения и экономии».

Вихрь – один из самых простых и наглядных типов структур самоорганизации. В нём есть некое порождающее и случайное начало. Спиральная структура, с одной стороны, проявляется на хаотической основе малых вихрей, с другой – эта структура сама в комплексе со своим хаотическим окружением способна инициировать структурообразование на более высоких уровнях вселенской организации, «…можно говорить о существовании вихреобразований, спиралевидных пульсаций разного порядка, на разных уровнях бытия».

«Простейшие образования мира, простейшие структуры возникают сами по себе, спонтанно, как неустойчивости, в результате разрастания, усиления флуктуаций. А более сложные образования мира возникают, видимо, как дальнейшее развитие этих флуктуаций, как неустойчивости на более высоких условиях бытия. Мир предстаёт в таком случае как иерархия сред, которые обладают разными свойствами (разными значениями констант, разными типами диссипативных процессов, разными нелинейностями)». Идея иерархии сред перекликается с близкими синергетике идеями Востока. «Каждая новая среда с новыми свойствами, с новыми нелинейностями обладает своим спектром форм». Идея о спектре форм физической, химической, биологической, социальной и другой организации как раз и возникает из развиваемого представления о возможной иерархии сред.

Масштабная же инвариантность фрактальных (самоподобных) объектов может проступать не сразу, а только через несколько уровней организации. Похожесть структур и форм организации мира может обнаружиться лишь через некоторое количество промежуточных форм. Следовательно, допустимо «предположить, что существует некая прасреда (курс. Я.Н), в которой выросли все остальные наблюдаемые и изучаемые среды. Тогда все среды, с которыми мы имеем дело в жизни и научном эксперименте, предстают как некоторые флуктуации (возмущения), видимые нами проявления (модификации) этой единой подложки – прасреды. Поэтому все видимые среды оказываются связанными друг с другом через эту прасреду. То есть единство мировых сред, систем и их элементов, возможно, есть единство их происхождения, общий корень, из которого все они произрастают. А когерентность природного мира можно трактовать… как связанность опять-таки через единое начало в прасреде и возможное – в случае колебательного режима – возобновляемое погружение в неё вновь». Как тут не вспомнить о представлениях Востока – многозвенной цепи перевоплощений на долгом Пути духовного становления человеческой «монады», в посмертном состоянии периодически уходящей в непроявленные миры? Как не заметить, что эфир древних и вакуум современной науки, будучи, по всей вероятности, родственными друг другу, могут являть собой как раз ту самую незримую прасреду?

«Усложнение организации связано с увеличением степени нелинейности». Не означает ли это, зададим мы вопрос, что постсингулярное состояние мира до 10^-37 с – конец фазы инфляции, характеризуемое, предположительно (см. с. 172), высочайшей экспоненциальностью с Н~200 (км/с) /Мпк, – обладало столь большой нелинейностью, что Вселенную сразу после Большого Взрыва можно рассматривать как в определённой мере уже сложившееся образование, даже не уступающее по сложности последующим фазам развития, в том числе – нынешней? А потому этап расширения Вселенной наверное допустимо соотносить с HS-режимом в синергетике. HS-режим модельно демонстрирует охлаждение – так ведёт себя и вся расширяющаяся Вселенная. На периферии подобной «структуры появляется, возобновляется всё более и более отдалённое от нас прошлое»: и в самом деле, горизонт событий – это события начала физической Вселенной. В книгах Е.Н.Князевой и П.С.Курдюмова HS-режим ассоциируется со сном, с майей, с категорией инь. Так ведь майя – это и есть наша действительность (расширение Вселенной) с точки зрения именно восточных доктрин! (VI гл.)

Тогда предлагаемый синергетикой LS-режим (ля), наоборот, должен быть свойственен до сингулярному состоянию мира. Не периоду ли быстрого сжатия, разогрева (следующего после медленного расширения и охлаждения), своеобразного напряжения и устремления к коллапсу в «момент обострения» – то есть Большого Взрыва? И именно в центре (в сингулярности) для LS-режима содержится прошлое, но не на периферии. Всё это, в рамках синергетики, может означать, что Вселенная просто обязана пульсировать!

Причина же колебаний – сильная нелинейность. «Всякая открытая система с сильной нелинейностью, скорее всего, пульсирует. Мир идёт к единству не монотонно, а посредством чередования распадов (хотя бы частично) и более мощных объединений».

Значит, если Вселенная, и в самом деле, пульсирует, то она должна быть ОТКРЫТОЙ системой! То есть существует мир множества вселенных, как ныне считают некоторые специалисты-космологи. И эти вселенные взаимосвязаны и взаимодействуют благодаря гипотетической уже прапрасреде…

Но вернёмся в нашу Вселенную, к текущему этапу её эволюции, показывающему усложнение форм в процессе её физического проявления.

«Эволюция мира есть не просто создание всё усложняющихся структур, но и изменение темпов эволюции. Восходя по ступеням сложности от неживого к живому и от живого к человеку, процессы всё более плотно “упаковываются”, свёртываются, их ход ускоряется. То, что происходит во Вселенной за десятки млрд лет, за год Брамы[57]57
  См. в конце книги дополнительные примечания.


[Закрыть], как полагали индусы, укладывается в день и ночь человека… Изучая человека как микрокосм, они пытались понять ход процессов в мире в целом».

Продолжая пользоваться принципом аналогий, допустимо предположить, что и недавно обнаруженное ускорение в расширении Вселенной[58]58
  См. статьи А.Д.Чернина и А.В.Зубко в Приложении.


[Закрыть] может означать продолжающееся её усложнение, например, начиная с 6–8 млрд лет от Большого Взрыва, когда стало возникать в галактиках «второе поколение» звёзд, обогащённых более тяжёлыми, чем гелий и водород, элементами, необходимыми для формирования белковых форм жизни. Появление же такого явления, как Человек, олицетворяющего именно разумное начало, как раз и должно способствовать ускорению различных эволюционных процессов на Земле и в космосе. Тем более, если мы солидаризируемся с представлением о том, что мысль – материальна, вернее – тонкоматериальна, и что контакты человека с миром могут происходить на соответствующих тонких планах и между ними.

Следовательно, привлекая и далее мировоззренческие идеи теософии, восходящей к Древней Мудрости, можно помыслить и о параллельно разворачивающемся (с появлением человека) грандиозном процессе духотворчества во Вселенной. Который потом, на этапе сжатия Вселенной (LS-режима?), станет активнейшей силой нашего (но уже без нас) мироздания, ускоряя процессы «сбегания к центру» (к Абсолюту!?), всё более и более выявляя духовное начало мира, приводя именно физический план к «неустойчивостям» и полному «распаду при обострении» – то есть к коллапсу (сжатию), к сингулярности. Но при этом в досингулярном мире, в LS-режиме, мы вправе говорить об усложнении, если только имеем в виду тонкоматериальную, духовную, составляющую мира. Не случайно в трудах Е.Н.Князевой и С.П.Курдюмова совершенно справедливо проводится параллель между LS-режимом с обострением и инсайтом - быстрым и неожиданным прорывом в творчестве, в будущее, когда кульминацией инсайта становится озарение, взрыв! Мы говорим-Большой Взрыв (VI гл.). И если последующий HS-режим (для Вселенной) характеризуется погружением в прошлое, в «непроявленность» на периферии, то последнее, наверное, надо отнести не буквально к миру физическому, а к никуда не исчезающим Мирам

– Тонким, Огненному и Высшему (в терминологии Учения Живой Этики), которые в полной мере проявятся и «оформятся» только при сжатиях Вселенной в её пульсирующем развитии (.. →LS→HS→LS→HS→…). А потому «маячат» на нашем горизонте Вселенной…

Взаимодополнительность режимов HS и LS, изучаемых синергетикой, ещё только приподнимает завесу таинственности: изучен пока лишь переход HS→LS (см. с. 191), то есть, имея в виду Вселенную, – переход от расширения к сжатию. И на это должны бы обратить внимание космологи. Обратная же метаморфоза (LS→HS, то есть сам Большой Взрыв) неимоверно трудна ещё и потому, что, на наш взгляд, необходимо привнесение в науку идеи о Тонких Мирах (планах, сферах, уровнях). Нужно обновление парадигмы науки. Использование заветов Древней Мудрости. Продолжение СИНТЕЗА!