Текст книги "О любви к Богу и ближнему. Сборник Слов святителя Тихона Задонского"

О семье и воспитании детей

Блажен родитель, который и к временной жизни возродил, и к вечной жизни возродил детей своих.

Окаянен родитель, который к временной жизни родил детей, но к вечной жизни двери им закрыл – закрыл то небрежением о хорошем воспитании, то соблазнами своими.

Об обязанностях родителей[34]34
  Наставление о христианской обязанности родителей. Гл. 1. В сокращении.


[Закрыть]

Обязанности состоят в следующем:

1. Сам Бог родителям приказывает иметь всякое старание о добром воспитании детей. Читай Второзаконие: И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая (Втор. 6, 6–7). И еще смотри там же, в главе 4-й, 11-й и 42-й, и еще в псалме 77-м.

2. Дóлжно детям малым прежде всего всеивать семя правой веры и христианского благочестия, дабы они не были заражены каким-либо противным и душевредным учением. Посему плохо делают родители, которые детей своих малых, не научив хорошо христианскому благочестию и правой вере, отдают их в обучение иностранным языкам таким учителям, которые напоены еретическим учением. Потому что они, уча малых детей языку своему, удобно могут научить их и закону своему и так ересью, которой сами заражены, и их заразить, ибо молодой и неученый человек способен принять всякое учение, правое или неправое.

3. Наставление в благочестии и в страхе Господнем должно быть с самого младенчества, как только дети начинают хотя бы немного что-то понимать. Поскольку, как выше сказано, этот возраст, как незлобивый, удобен к восприятию добра или зла. Объясняю это следующим образом. Сосуд пустой всё может в себя вместить: воду, или вино, или пиво, или квас, или иное подобное этому. Так молодой человек может вместить в себя учение доброе или злое.

Чему с детства дети научены будут, то, придя в совершенный возраст, и под старость делать будут. Объясняю это следующим образом. Сосуд новый, особенно глиняный, чем сначала напоен будет, тем и до разрушения своего пахнуть будет. Так, например, если маслом напоен будет, маслом и пахнуть будет, если вином – будет смердеть. Так и молодой человек – каким учением напоен будет, того запах всю жизнь издавать будет. Если в страхе Господнем наставлен будет, то всю жизнь благоприятный аромат добрых нравов издавать будет; если злу будет обучен, то злобой смердеть даже до конца будет. Другой пример. Как маленькое деревцо к какой стороне наклонено будет, так и до конца будет расти, так и молодой отрок: чему сначала наставлен будет, к тому и до кончины своей жизни склонность будет иметь.

Посему плохо поступают родители: которые отдают детей своих в обучение танцам и прочим играм, так как эти танцы и прочие игры христианству неприличны, потому что дети сими танцами могут развратиться, особенно когда отроки с женским полом будут танцевать; которые детей своих без научения и без наказания оставляют в детстве, потому что человек, склонный ко злу с юности своей, как Писание говорит (см. Быт. 6, 5–6), удобно может развратиться без надлежащего наставления и наказания, а родители за это Богом строго спрошены будут, как небрежные и душегубцы.

4. Наставление это в таком порядке может быть:

1) обучать их тому, что Бог есть и Он Един;

2) тому, что Христос в мир пришел и для чего пришел;

3) всегда поучать хранить заповеди Божии и говорить точно, чтобы не делали другим того, чего себе не хотят, ибо в этом и сила закона состоит;

4) в храм Божий почаще на молитву ходить, а особенно в дни праздничные к святой литургии;

5) вечером, ложась спать, и утром, встав от сна, Богу молиться и благодарить Его за все Его благодеяния;

6) напоминать о том, что при крещении обещали Господу Богу;

7) напоминать часто, что жизнь эта коротка и всякому придется умереть, а когда – неизвестно;

8) после смерти всем будет Страшный Суд Христов, на котором и слово, и дело, и помышление злое будут судиться;

9) после того Суда добрым – вечная радость на небесах со Христом и со всеми святыми, злым – вечная мука в аду с дьяволом и ангелами его злыми.

5. Детям накрепко возбранять водиться, общаться и дружить со злыми, так как злоба изменит и добрый разум. Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему, – говорит Сирах (Сир. 13, 1). И еще: Со строптивым развратишися, – говорит псаломник (Пс. 17, 27). Да и самим родителям крайне беречься дóлжно, чтобы соблазна детям не подавать, потому что дети житие родителей своих как образец или правило имеют и что в родителях видят, то и сами делать стараются. Горе тому человеку, через которого соблазн приходит, – говорит Христос Господь (Мф. 18, 7). Родители же, не только не научающие, но и соблазняющие детей своих, – окаяннейшие убийцы, поскольку убийцы – тело тленное, а они душу бессмертную убивают, когда детей своих соблазняют и показывают [им] путь ко греху.

6. Чтобы не подать соблазна, но более показывать детям добрый пример, родители как в слове, так и в деле должны крайне осторожно поступать. В слове: не говорить при них ничего праздного, гнилого, скверного, хотя и всегда от этого дóлжно удаляться, ибо и за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда, по слову Христову (Мф. 12, 36). В деле: не делать при них не только ничего дурного, но и того, что может со временем им послужить причиной злого похотения и грехопадения, хотя бы это для самих родителей было и безгрешно, например наказание рабов и прочее.

7. Для поощрения и примера помнить бывших прежде отцов, которые детей своих в страхе Господнем воспитывали, каким был Авраам, праотец наш, о котором Сам Бог говорит: Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд, и прочее (Быт. 18, 19).

8. Если дети будут непослушны, наказывать их как подобающими словами, так и [другое] наказание на них налагать. Так Писание учит: «Наставляющий сына своего усладится о нем. Не играй с ним, да не сотворит тебе печали; не смейся с ним, да не будешь горевать о нем и впоследствии да не стиснешь зубы твои. Не давай ему власти в юности; сокруши ребра его, пока он молод, чтобы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе» (см. Сир. 30, 2, 9–12). И еще смотри Притчи Соломоновы (гл. 13, 19, 21, 23, 29).

9. Родителям, чтобы они тщательнее заботились о правильном воспитании детей, дóлжно помнить Страшный Суд Божий, помнить, что не только за себя, но и за них будут давать ответ и сильно спрошены будут, если не будут в страхе Господнем их воспитывать.

10. От доброго воспитания добрые плоды следуют: плод благочестивого жития в выросших детях; родителям радость и утеха в добронравии детей своих; несомненная надежда вечной жизни; также надежда добрая предвидится и во внуках, ибо дети как сами добру наставлены, так и своих детей тому же наставлять не преминут;

честь и похвала семье;

опора Отечеству.

11. От плохого воспитания все наоборот следует:

‒ злое и развращенное житие;

‒ родителям скорбь и печаль о злом состоянии своих детей;

‒ тщетные и напрасно прилагаемые труды об исправлении развратившихся детей своих, так как весьма трудно исторгается вкорененное зло. Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое? – говорит Господь через пророка Иеремию (Иер. 13, 23);

‒ слабая надежда на их спасение, но скорее явная погибель;

‒ такое же злонравие можно ожидать и во внуках, потому что злой отец не может научить сына добру;

‒ родителей ждет тоска, скука, страх оттого, что могут быть спрошены Богом за худое воспитание своих детей, которых не наказывали, а может быть, злым примером и соблазняли;

‒ бесчестие и укоризна всему роду;

‒ Отечеству явный и великий вред.

От плохого воспитания следует воровство, убийства, хищения, разбои, блудодеяния, прелюбодеяния, насилия, обиды, ссоры, драки, обманы, измены, клятвопреступления, бунты и прочее бесчисленное зло.

Об обязанностях детей[35]35
  Наставление о христианской обязанности родителей. Гл. 2. В сокращении.


[Закрыть]

Обязанность детей к родителям состоит в следующем:

1. Дети должны оказывать родителям всякое почтение. Так Сам Господь Бог в пятой заповеди повелевает, говоря: Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле (Исх. 20, 12). Почтение это особенно в следующих делах состоит:

‒ любить их истинно и чистосердечно;

‒ говорить о них со всяким почтением;

‒ перед ними вставать;

‒ сидящим предстоять;

‒ при случае достойнейшее место им отдавать;

‒ когда говорят, слов их не прерывать и в них безрассудно не примешивать ничего;

‒ дела никакого без их воли не начинать;

‒ ничего пред ними не делать, что честь их повредить может или их в стыд привести. Такое почтение царь Израилев Соломон к матери своей Вирсавии оказывал, как читаем в книге 3-й Царств: И вошла Вирсавия к царю Соломону говорить ему об Адонии. Царь встал перед нею, и поклонился ей, и сел на престоле своем. Поставили престол и для матери царя, и она села по правую руку его (3 Цар. 2, 19).

2. Всякое им должны оказывать послушание. Так приказывает святой апостол: Дети, будьте послушны родителям вашим во всем (Кол. 3, 20). Послушание же это, разумеется, должно быть тогда, когда родители своим детям приказывают что-либо согласное со словом Божиим или непротивное ему. Потому и святой апостол приказывает детям слушать родителей своих в Господе, то есть слушать в том, что в Господе приказывают: Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе (Еф. 6, 1). Если же что противное слову Божию повелевают, в том совсем не дóлжно слушать, так как несравненно в большей чести Божие повеление должно быть, нежели родителей. Об этом Христос, Сын Божий, научил в Святом Евангелии: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10, 37).

3. Дети родителям должны показывать всякую благодарность, потому что от них жизнь, наставление и всё, что они имеют, получили. Благодарность эта в следующем состоит:

‒ во всяких нуждах им помогать;

‒ когда не имеют довольствия, питать и одевать их;

‒ в старости или в болезни приключившейся или в другом каком случае немощи их прикрывать или извинять, как сделали Сим и Иафет, сыны Ноевы, которые подобающим образом наготу отца своего прикрыли (см. Быт. 9, 23). Это и приточ-ник приказывает: Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится (Притч. 23, 22). Хам, сын того же Ноя, показывая наготу отца своего, наказан был.

4. За непочитание родителей Бог детям великие наказания определил:

проклятие: Проклят злословящий отца своего или матерь свою! (Втор 27, 16);

смерть: Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти (Исх. 21, 17).

Если дети неблагодарны будут к своим родителям, от которых столько благодеяний получили, то это следует не от чего иного, как от плохого воспитания, и в этом сами родители виноваты, потому что плохо их воспитывали. Так дети родителям своим, за их нерадение и небрежение в воспитании, воздают равное ослушанием, презрением, злословием, а иногда и биением. Не только в этом веке нерадивые отцы такое претерпевают, но и в будущем еще сильнее перед Страшным Судом Божиим наказаны будут.

Посему внимайте этому, родители. Храните детей своих от соблазнов так, как зеницу глаз ваших или даже как души свои. Знайте, что вы за них ответ Богу дадите. Он вас за них сильно накажет. Что вы их по-французски, по-немецки, по-итальянски или светским правилам не научите, за то [с] вас Бог не спросит, а за то, что их в добрых нравах не наставите, Суда Божия и истязания не избежите.

Помните вы это. Я вам просто, да правду говорю: если дети ваши злыми будут, то внучата еще злее, а правнучата и еще злее. Ибо злой отец добру не научит сына, и так зло будет расти, пока Судом Божиим не искоренится. А всему тому злу корень и начало – злое наше воспитание.

Наставление родителям[36]36
  Наставление христианское. Гл. 55. В сокращении.


[Закрыть]

Самонужнейшее дело – родителям воспитывать своих детей в страхе Божием и добронравии. Без того всякое учение и воспитание – ничто. Деревцо малое к какой стороне наклонено будет, так и будет расти; и новый горшок чем наполнится, такой запах и будет издавать. Так и малые дети: как воспитаны будут, так будут и жить.

Многие родители обучают своих детей иностранным языкам, иные художествам обучают, но о христианском учении и воспитании небрегут. Таковые родители рождают детей к временной жизни, но к вечной жизни их не допускают. Горе им, ибо не телеса, но души человеческие убивают своим нерадением! Христианин! Ты таким родителям не подражай, но всяким образом старайся своих детей в страхе Божием и добронравии воспитывать.

Итак, внимай следующим пунктам и по ним поступай:

1. Как только начнут дети хотя бы немного смыслить, тут ты начинай вливать в их сердца млеко христианского учения, дабы им, как новые и праздные сосуды, мало-помалу наполнялись и возрастали в благочестии.

2. Все христиане крещены – и твои дети. Напоминай же им, что они крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа, единого Триипостасного Бога, и какова сила святого крещения, какие тогда обеты они давали, как отрицались от сатаны и всех злых дел его, кто есть сатана и каковы его злые дела. Напоминай им, как они обещали служить верой и правдой Христу, Сыну Божию, Кто есть Христос и для чего в мир пришел и что сотворил, живя в мире, и чего от нас требует. Также напоминай, что крещением мы возрождаемся и обновляемся не для этой временной жизни, не ради чести, славы и богатства мира сего, а возрождаемся и обновляемся для вечной жизни, которая будет в будущем веке, чтобы они своими сердцами не прилеплялись к суете этого мира, но к вечной жизни стремились бы. Напоминай о смерти, Суде Христовом, о вечной муке и вечном блаженстве. Представляй перед их умными очами, Кто есть Бог христианский и Кто сотворил небо и землю, от Кого мы получаем пищу, одеяние, дом и прочие блага. Представляй им и то, что Бог наш христианский везде и на всяком месте есть, хотя Его и не видим, и всё и всякое дело видит, и всякое слово слышит, и за доброе дело награждает, а за злое казнит и вечной мукой грозит. Обо всём этом и о прочем напоминай малым детям и одно за другим предлагай, чтобы всё в свежей памяти углубилось.

3. Закон Божий, в десяти заповедях содержащийся, есть правило христианского жития. Слово, дело и помышление, закону Божию согласное, есть добродетель. А всякое дело, слово и помышление, закону Божию противное, есть порок и грех. Поэтому его необходимо знать всем христианам и жить по его правилу. Учи же и ты детей своих изучать закон Божий и заповеди Его исполнять. Все христиане – и твои дети – во святом крещении обещали исполнять заповеди Божии и так Христу Господу служить. Напоминай об этом своим детям, чтобы привыкали к добрым делам и удалялись от злых, как обещали.

4. Святое крещение для тех христиан, которые бесстрашно и беззаконно живут и о законе Божием нерадят, ничего не значит, но они пред Богом бывают как язычники и вне числа истинных христиан. Только тем святое крещение принесет пользу, кто свято и благочестиво живет; для них открыты двери Царствия Небесного, а для беззаконных и нерадивых заключены, поскольку таковые не хранят своих обетов и Богу солгали. Напоминай об этом своим детям, дабы они в страхе Божием жили, и всякого греха, как смертоносного яда, береглись, и всякому доброму делу обучались.

5. Полезно знать и всегда в памяти содержать правило естественного закона, которое и Божию закону согласно: «Чего себе не хочешь, того и другому не делай». Краткое правило, но всё содержит в себе. Это значит, что если не хочешь, чтобы кто-либо тебя обидел словом или делом, то и сам никого не обижай. Всё, что этому правилу не согласно, – порок и грех. Напоминай чаще своим детям и разъясняй это правило, чтобы всегда в памяти и уме его держали.

6. Когда в чем погрешат или совершат проступок, то покажи, в чем именно кто погрешил и в чем был проступок, чтобы каждый узнал свой грех и впредь бы от этого берегся.

7. Грех, оставленный без наказания, бывает причиной другого греха, а также причиной греховного обычая, что очень страшно. Поэтому за всякий проступок наказывай своих детей по мере проступка, чтобы помнили, за что наказываются, и так бы впредь боялись оступаться.

Многие родители, имея слепую любовь к своим детям, жалеют их наказывать за проступок, но после, когда вырастут и неисправными будут, сами узнают свою погрешность в том, что детей своих не наказывали, пока те малыми были. Сам Бог избранных чад Своих наказывает, как видим в Писании. Неужели Он не любит их? Да не будет! Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр. 12, 6). В сем деле и христианам дóлжно подражать Небесному Отцу и детей своих любить и наказывать. Ибо те, кого в юные годы не наказывали, придя в возраст, бывают как кони неученые и свирепеющие и ни к какому делу не годные. Поэтому, христианин, люби детей своих по-христиански и наказывай их, чтобы были исправными и добрыми. Хотя они ныне, пока молоды, и испытывают боль телесную (при наказании), но зато потом тебе не придется испытывать о них боль сердечную. Хотя они ныне и плачут из-за тебя, но зато потом ты о них не будешь плакать. Наказывай тело, чтобы душа исцелилась. Не жалей их ныне, дабы потом о них радоваться. Помни, что ответ о них воздашь Богу. Однако умеренность во всём похвальна.

8. Опасно детей из дому выпускать, ибо увидят многие соблазны и причины ко греху. Поэтому не позволяй им выходить из дома и бродить, где хотят. Нет для них ничего полезнее, как дома держаться. Стены соблазна подать не могут. Итак, держи их внутри дома, чтобы не видели соблазнов и не был твой труд о них бесполезен.

9. Дети малые жизнь своих родителей за правило имеют: что в них видят, то и сами делают. Отсюда бывает, что когда родители в роскоши живут, то и дети их так живут и еще прибавляют, как видим. И так нравы родительские переходят к детям. В Писании сказано: Горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф. 18, 7). Поэтому, христианин, когда хочешь, чтобы твои дети исправными и добрыми были, будь сам исправным и добрым и всяким образом берегись подать им соблазн. Иначе ничего не достигнешь, ибо они более внимают твоим словам, делам и поступкам, нежели твоему приказанию и наставлению.

10. Всякое человеческое старание, а особенно в таком важном деле, без помощи Божией бессильно. Поэтому прилежно молись, чтобы Сам Бог помог тебе быть и самому добрым, и детей своих на добро наставлять.

11. Наконец, возлюбленный христианин, сумел ты своих детей родить – сумей же их и хорошо воспитать, тогда будешь истинным их отцом. Называешься их отцом по плоти – будь отцом и по духу. Родил ты их для временной жизни – в болезнях рождай их и для вечной жизни, дабы там с ними пред Христом предстать и радостно воскликнуть: Вот я и дети, которых Ты дал мне, Господи (Евр. 2, 13). Чего тебе сердечно желаю. Господь да поможет тебе. Аминь.

Наставление детям[37]37
  Наставление христианское. Гл. 55. В сокращении.


[Закрыть]

1. Сама совесть убеждает человека почитать своих родителей с любовью. Даже язычники учили и узаконили первейшую после Бога честь воздавать родителям. И слово Божие повелевает почитать родителей: Почитай отца твоего и мать (Исх. 20, 12). Итак, всякое почтение воздавай, христианин, родившим тебя, да благо тебе будет. Кого тебе и почитать, как не родителей?

2. Поскольку родители – твои великие благодетели, оказывай им достойную благодарность. Поминай их болезни и труды, в твоем воспитании подъятые, и будь им за это благодарен. Знай точно, что ничем за их благодеяние, тебе оказанное, воздать не можешь. Многим ты им обязан, много ты им и должен, – являй же им до конца жизни сердечную за то благодарность.

3. Всякое послушание им оказывай: Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость (Еф. 6, 1). И еще: Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу (Кол. 3, 20).

4. Никакого нового для тебя дела без их совета и соизволения не дóлжно начинать, но следует обо всём с ними советоваться и просить их соизволения, чтобы они не оскорбились твоим дерзновением и чтобы не было безуспешным начатое тобой дело.

5. Бесчинно перед ними поступать, непристойные слова говорить и дела делать стыдись и берегись, хотя этого и везде и всегда обязанность христианская от тебя требует.

6. Крайне берегись грубым словом и делом их оскорбить, но со всякой учтивостью им говори и отвечай, дабы познали, что ты любовь к ним имеешь и почитание.

7. Если за что наказывают тебя и знаешь подлинно, что ты в том виноват, признавай свою виновность со смирением и с кротостью претерпи наказание. Ибо тебя наказывают, чтобы ты исправным и добрым стал. Если же знаешь свою невиновность и совесть твоя тебя оправдывает, то объявляй свою невиновность со всякой учтивостью и смирением. Да будет кротость твоя всегда разумна, дабы видели, что ты послушен им, как чадо их.

8. Во всякой нужде и недостатке не оставляй их, но помогай и служи им, а особенно в старости. Вспомни, сколько они трудились около тебя, – воздавай и ты им своим услужением.

9. Если немощи в них увидишь, которые бывают и у добрых людей, молчанием прикрывай. Но даже если и соблазнительное что увидишь, крайне берегись осудить и другому объявить об этом. Не подражай в этом Хаму, сыну Ноеву, который, видя наготу отца своего и выйдя вон, поведал братьям своим, но последуй Симу и Иафету, его братьям, которые взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего, и прочее (Быт. 9, 23). Будь же и ты как бы невидящим, если даже и увидишь слабости в своих родителях.

10. Если совершишь проступок и как-нибудь их оскорбишь и познаешь в совести твоей и приметишь, что они оскорбились, не медли, но тотчас падай пред ними и со смирением проси прощения, дабы не подпасть Суду Божию. Ибо если у всякого человека, оскорбленного нами, дóлжно нам просить прощения и с ним примириться, по слову Христову, то тем более нам дóлжно так поступать с родителями нашими, которых мы должны любить и почитать более прочих людей.

11. Даже язычники великие казни в своих книгах определили для детей, которые не почитают своих родителей. И в святом законе Божием страшные казни написаны для таковых несчастных детей: Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти, и прочее (Исх. 21, 17; см. Втор. 27, 16). Такие дети, или, точнее, выродки рода человеческого, и Богу, и людям гнусны. Великая неблагодарность и тяжкое беззаконие – быть злодеем по отношению к своим благодетелям и воздавать злом за добро. Поэтому берегись, христианин, чтобы тотчас мстительную руку Божию на себе не познать. После Бога нет бóльших для нас благодетелей, чем родители наши. Страшно же быть к ним неблагодарными!

12. Знай достоверно, что каким ты будешь к своим родителям, такими и твои дети к тебе будут, по слову Христову: Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2).