Текст книги "На новые земли. Немецкие колонисты и их судьба в Юго-Восточной Европе, России, Северной и Южной Америке"

Покидая свои обжитые в течение многих лет дома, этнические немцы пережили немало тревожных дней и испытывали противодействие многих чиновников, препятствующих оформлению документов, да и криминальных банд, вымогавших кровные средства, вырученные от продажи домов и имущества. При этом они сохраняли абсолютно доверительные и дружеские отношения со своими соседями, коллегами по работе, представителями других национальностей. Время показало, что эти отношения сохранились и сегодня, через десятки лет после эмиграции этнических немцев в Германию. Для многих из них и для оставшихся в странах их бывшего проживания многочисленных друзей, независимо от национальности, стали нормой взаимные посещения, совместный отдых, знакомство и дружба родившихся уже позже детей.

Особо следует отметить человеческие качества казахского народа, принявшего и приютившего в тяжелые военные годы сотни тысяч российских немцев, туда высланных. Проявленное в то время чувство сострадания к репрессированному народу, готовность принять его в свои жилища и поделиться с ним своим совсем небогатым куском хлеба, с благодарностью останутся в памяти казахстанских немцев. В течение всех послевоенных лет немецкое население Казахстана вносило свой достойный вклад в развитие его экономики, науки, образования и культуры. На дружественные отношения между немецким и казахским народом не смогла повлиять и тайно организованная региональными властями демонстрация студенческой молодежи Целинограда в 1979 году против создания немецкой автономии на территории северного Казахстана. Для немецкого населения эта демонстрация и, в большей степени, сама постановка вопроса создания немецкой автономии в Казахстане явились тогда полной неожиданностью. Совершенно очевидно, что немцы добивались возрождения своей государственности только на Волге, на некогда пустынных и освоенных ими в течение сотен лет самоотверженного труда землях, а не в местах своей принудительной ссылки.

После долгих испытаний судьба предоставила российским немцам возможность вернуться на свою историческую родину и вновь стать органической частью единого немецкого народа. Процесс их интеграции в немецкое общество неудержим, его нельзя приостановить различными противоречивыми «политическими» оценками и заявлениями. Он успешно развивается, в особенности в новых поколениях, среди детей и внуков, которые уже не могут представить себя вне правовой, культурной и языковой среды Германии. Подтверждением неизбежности этого процесса является практически полная интеграция в немецкое общество этнических немцев Румынии, Венгрии, Польши и остальных стран Центральной и Юго-Восточной Европы, прибывших в Германию раньше, чем переселенцы и поздние переселенцы из России.

14.3. Оценка экономических и социальных потерь исхода этнических немцев

Вместе с уходом в прошлое разделения Европы на Восток и Запад, появлением свободы передвижения, права жить и работать в любой стране, у народов европейских стран все больше возрастает интерес к своей истории, связанной с немецким прошлым. По образному выражению Вебера: «Старая Европа обрела новую актуальность в новой Европе», в которой «многими столетиями немцы жили вместе с поляками, русскими, евреями, румынами или венграми, в которой православные христиане, католики и протестанты жили вместе. Это та Европа, которая создала благодаря этой совместной друг с другом жизни, неимоверное культурное богатство». В создании общего наследия принимали участие около 9 миллионов немцев, проживавших до 1939 года в исторических восточных областях Германии, в которые входили Силезия, восточная часть Бранденбурга, Задняя Померания, Восточная Пруссия, а также свыше 8,5 миллионов немцев, живших в странах Центрально-Восточной, Восточной и Юго-Восточной Европы.

Немцы переселялись в европейские страны по приглашению их монархов, которые следовали в этом вопросе наставлениям первого короля венгерского государства Святого Иштвана (997–1038), поощрявшего колонизацию. Приведем еще одну выдержку из работы Вебера, в которой он цитирует слова Святого Иштвана, обращенные к своему сыну: «Гости, привозящие с собой разные языки и обычаи, украшающие все царства и увеличивающие благосостояние двора, … потому как… одноязычная страна слаба и недолговечна». В те времена царствующие монархи, местная власть и аристократия прекрасно понимали, что огромные площади пустующих земель без способных и готовых их освоить людей не имеют никакой ценности. Поэтому они всячески приветствовали и поощряли переселение на свои земли немецких колонистов, известных своим трудолюбием и земледельческими навыками.

И вот теперь все создававшееся веками культурное многообразие и богатство было уничтожено и безвозвратно потеряно в результате Второй мировой войны, связанной с ней бегством и преступным принудительным изгнанием почти 14 миллионов немецкого населения, а также последующей массовой эмиграции этнических немцев из этих стран. Вместе с утратой важной составляющей своего культурного богатства эти страны потеряли и большую часть своего трудолюбивого и экономически успешного христианского населения, а вместе с ним и значительный потенциал своего настоящего и будущего экономического развития.

Сегодня очень трудно дать экономическую оценку всех потерь, возникших при исходе немецкого населения из вышеперечисленных европейских стран. Существующие немногочисленные оценки носят приблизительный характер, построены на различных базовых основах и могут дать лишь самые общие представления о порядке возникших тогда потерь. Одна из таких оценок приведена на сайте судетских немцев в Германии и получена в ходе специально проведенного в 1981 году исследования, в котором потери частной собственности и личного имущества, возникшие при изгнании из Чехословакии судетских немцев, оценены в 265 миллиардов немецких марок в их покупательной способности на момент оценки. Для сравнения приведены налоговые сборы Федеративной Германии, составившие в 1984 году 199 миллиардов немецких марок. Не была учтена стоимость огромной земельной собственности, отобранной у судетских немцев, которая опять же, по экспертным оценкам, могла в то время находиться в пределах одного биллиона немецких марок.

По другой оценке экспертов, проведенной через десять лет, в 2011 году, стоимость конфискованной собственности у немцев, изгнанных из бывшей Югославии, составляет до 100 миллиардов евро.

Используя результаты оценок, нами проведены приблизительные расчеты потерь всего немецкого населения, изгнанного и насильно депортированного из своих стран. При этом мы исходили из возможного допущения, что потери в расчете на одного человека в разных странах близки по своему значению. Приведенные выше оценки общих потерь в расчёте на одного человека составили 207 тысяч евро в Чехословакии, из которой были изгнаны 3 055000 человек (таблице 9) и 230 тысяч евро в Югославии, где жестокому преследованию, дискриминации и последующему изгнанию подверглись все 435000 человек, оставшихся до конца войны в стране. Полученные оценки потерь в расчете на одного человека с использованием данных, полученных в разное время и различными группами экспертов, близки по своим значениям и не представляются завышенными. Они включают возникшие у немецкого населения потери всей собственности, включая жилые дома, землю, орудия труда, инвентарь и личное имущество.

В пересчете на все 12 450000 изгнанных человек, с учетом потерь на одного человека по Югославии, равных 230 тысяч евро, мы приходим к самой общей и ориентировочной оценке потерь, возникших во время бегства и принудительного изгнания этнического немецкого населения из стран своего проживания, в 2,863 биллиона евро.

Однако эти огромные суммы материальных потерь меркнут перед моральными страданиями изгнанных немцев. Никакими деньгами не измерить миллионы потерянных жизней и утрату своей родины и земли, которые были обильно политы потом и кровью многих поколений немецких колонистов.

После изгнания или более поздней эмиграции этнических немцев, оставшаяся земельная собственность, дома и имущество в ходе банального захвата и грабежа или путем скупки за бесценок в годы разрешенной эмиграции находили своих новых владельцев. В подавляющем большинстве случаев оставленная немцами собственность, особенно земельная, перераспределялась действующей тогда властью, которая этим шагом поощряла и награждала отличившихся перед ней отдельных граждан и определенные слои населения.

Таким образом, правительства и главы государств, изгонявших своих этнических немцев, пользовались оставленной ими собственностью как важным и действенным инструментом ублажения населения и укрепления своей власти в стране.

Определенные «позитивные» последствия возникли для властей в странах эмиграции и на последнем этапе массового исхода этнических немцев, особенно в 80 и 90-е годы прошлого столетия. К ним можно отнести возникающие внутри страны экономические эффекты, которые известный казахстанский историк Нурбулат Масанов в своей статье довольно точно определяет как «фундамент кажущейся стабильности».

Им справедливо отмечается, что происходившая в то время ежегодная эмиграция сотен тысяч русских и немцев из Казахстана стала «своеобразным способом извлечения дивидендов правящим режимом» за счет:

– ежегодного освобождения сотен тысяч рабочих мест, что позволяло снижать остроту экономического кризиса;

– ежегодного освобождения сотен тысяч жилых домов и квартир, что многократно превышало темпы и масштабы их возможного строительства;

– ежегодной экономии в государственном бюджете десятков миллионов долларов за счет отпавшей необходимости выплачивать пенсию, различные пособия и заработную плату своим бывшим гражданам.

Приведенные экономические дивиденды, возникавшие в период массового выезда некоренного населения из Казахстана, можно в полной мере отнести к правительствам всех остальных стран, охваченных эмиграцией этнических немцев. В то же время представляется, что такие экономические дивиденды были неосновными факторами, формировавшими политику и отношение властей Казахстана и стран Средней Азии к массовой эмиграции немецкого и русского населения. Значительно более важную роль играли тогда вопросы изменения этнического баланса в пользу населения коренной национальности. Так, в целом понятное стремление нового суверенного Казахстана к исправлению абсолютно ненормального положения, создавшегося в период его нахождения в составе СССР, когда численность казахов находилась на втором месте после русских, сопровождалось определенными решениями в проводимой тогда национальной политике, вызвавшими массовые эмиграционные настроения у некоренного населения страны. В результате вместо вполне возможного в новых политических условиях естественного и постепенного процесса формирования национального государства, в Казахстане с преобладанием коренной нации в структуре населения возникло положение, при котором другая значительная часть населения почувствовало себя лишней и ненужной.

Возникшая межэтническая напряженность сопровождалась определенными ограничениями в возможностях карьерного роста, в получении образования, участии в управлении государством и других сферах, дискриминирующих некоренное население страны. В результате лавинообразной и массовой эмиграции доля некоренного населения в Казахстане сократилась с 60,31 % в 1989 до 39,93 % в 2009 году. Соответственно, вырос процент казахского населения, которое в 1989 году вышло на первое место в структуре населения, составив в 2009 году 10096763, а в 2016 году, предположительно, 11748179 человек. В количественном выражении общие потери некоренного населения Казахстана с 1989 по 2009 год составили 3 482100 человек, из которых 2 583020 были русскими и 773109 этническими немцами.

Вместе с потерей такой значительной части активного населения, Казахстан лишился не только своего этнического многообразия, которое складывалось во многом против воли населявших его народов, особенно этнических немцев, но и значительного научного, технического, промышленного и сельскохозяйственного потенциала, возможностей более широкого международного сотрудничества и привлечения иностранных инвестиций в экономику странны.

Оценивая события массовой эмиграции немцев в 90 годы и происходящие сегодня процессы глобализации в мировой экономике, огромную роль человеческого фактора в их продвижении, представляется, что Казахстан недостаточно использует в своем развитии возможности и потенциал своих бывших граждан, этнических немцев, переселившихся в Германию. В той или иной степени это относится и к остальным странам, имевшим в прошлом значительное немецкое население.

14.4. Граждане немецкого происхождения в странах бывшей эмиграции сегодня

Сегодня можно с удовлетворением отметить, что и в самой Германии происходят определенные изменения в восприятии проблемы изгнанных, которая долгое время замалчивалась из политических и идеологических соображений. Попытки открытой дискуссии на эту тему рассматривались как противодействие официальной политике властей, направленной на примирение с народами соседних стран. Не вдаваясь в историю этого вопроса, начиная с отношения к проблеме беженцев в ГДР и ФРГ, а затем в объединенной Германии, отметим важнейшее в этом плане политическое событие, состоявшееся 20 июня 2015 года. В этот день в Берлине Германия впервые официально отметила День памяти по жертвам беженцев и изгнанных. На открытии с большой и проникновенной речью выступил тогдашний президент страны Йоахим Гаук (Joachim Gauck), который дал исторически правдивую оценку последствиям развязанной гитлеровцами Второй мировой войны и ее влиянию на трагическую судьбу немецких беженцев и изгнанных. В своем выступлении он еще раз открыто признал ответственность немецкого государства за преступления той Германии, ее античеловеческой и преступной политики изгнания, преследования и террора по отношению к другим народам Европы. Но так же открыто им была осуждена точка зрения, вдалбливаемая в сознание восточных и западных немцев и остальных народов Европы, что лишение миллионов этнических немцев родины, их принудительное изгнание, убийства, грабежи и изнасилование женщин является своеобразной платой и коллективной ответственностью за преступления разгромленного фашизма.

Он отметил, что произошедшие в последние годы изменения в объединенной Европе привели народы к осознанию новой политической реальности, к критическому переосмыслению своей истории и осуждению имевших в ней место «этнических чисток», включая принудительную депортацию и изгнание своего немецкого населения. Он привел примеры, свидетельствующие о новом отношении к проблеме немецких беженцев и изгнанных в ряде европейских стран, к которым отнес следующие события:

– в начале 1991 года Национальный совет Словакии попросил прощения у своих этнических немцев за их насильственную эвакуацию и изгнание;

– в 1995 году известный польский историк и политический деятель Владислав Барточевский (Wladyslaw Bartoszewski), выступая в германском Бундестаге, высказал следующие слова: «Совершенное по отношению к нам зло, даже самое большое… не оправдывает… то зло, которое мы принесли другим»;

– в начале 90 годов высший арбитражный суд Венгрии отменил постановления и решения правительства об изгнании из страны немцев. В январе 2007 года президент парламента Венгрии Каталина Сцили (Katalin Szili) в проникновенных словах извинилась за изгнание более 200000 немцев из страны, а в середине декабря 2012 года венгерский парламент установил 19 января национальным днем памяти изгнания венгерских немцев;

– парламент Румынии осудил депортацию своих немецких граждан на принудительные работы в Советский Союз и принял в 1990 году решение о выплате соответствующей компенсации потерпевшим, размер которой удвоен с июля 2015 года;

– в чешском городе Брюнн, выступая в день памяти о 70-летней годовщины со дня «Брюннского марша смерти», молодая чешская писательница Катерина Тускова попросила прощения за трагические события, произошедшие тогда во время изгнания судетских немцев.

Анализируя выступление президента Германии, нельзя не заметить, что по таким странам, как Польша и Чехия, в которых было наибольшее число изгнанных немцев, он не смог привести примеры изменившегося отношения к этим событиям, принятых органами власти на государственном уровне. В своей речи он вынужден был ограничиться словами покаяния, произнесенными общественными деятелями и интеллектуалами этих стран.

В бывшем СССР были приняты 26 апреля 1991 года закон «О реабилитации репрессированных народов», а 18 октября 1991 года закон «О реабилитации жертв политических репрессий». После развала СССР, 21 февраля 1992 года был издан указ «О неотложных мерах по реабилитации российских немцев», подписанный президентом России Б. Н. Ельциным. В этом указе впервые на государственном уровне отмечалась целесообразность образования с учетом опыта создания немецких национальных районов в Алтайском крае и Омской области немецкого национального округа на территории Волгоградской области и немецкого национального района в Саратовской области.

Указом президента России В. В. Путина от 31.01.2016 г. были внесены изменения в указ от 21.02.1992 года, среди которых были исключены из преамбулы и постановления слова о восстановлении государственности российских немцев. Таким образом, вопрос о восстановлении автономии российских немцев и их полной реабилитации в России на политическом уровне сегодня закрыт.

Совсем иначе сложилась судьба немецких колонистов, эмигрировавших в XVIII и XIX веках в Северную и Южную Америку. В отличие от немцев, переселившихся в страны Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европы, они не подвергались масштабным преследованиям, дискриминациям, массовым принудительным депортациям и изгнанию.

Немецкие эмигранты Северной и Южной Америки были поставлены в равные условия с остальными национальными группами населения этих стран и смогли в относительно короткое время выучить государственный язык, интегрироваться и добиться экономического благополучия и карьерного роста. Следует заметить, что немецким колонистам пришлось и в этих странах пережить тяжелые годы начального периода интеграции. Они, как в Европе, долгое время сохраняли и частично еще сохраняют свой язык, традиции и культуру. Известны даже определенные претензии к немцам в связи с их слабой интеграцией, высказанные одним из отцов-основателей США Бенджамином Франклином (Benjamin Franklin), который большую часть своей жизни прожил в Пенсильвании и хорошо знал образ жизни и поведение переселившихся в Америку немцев. В период, когда им в Пенсильвании формулировались основные положения о независимости Америки, там около одной трети всех колоний были немецкими, а в основанной здесь английской колонии, уже описанной ранее, проживали в 1727 году 20000, а к концу 18-го века уже 200000 немецких колонистов.

В середине XIX века в Америке жило уже 1,3 млн немецких эмигрантов, составлявших третью часть от всего эмигрантского населения в стране. Среди них были умелые фермеры, ремесленники, кузнецы, плотники, сапожники, бондари, портные и другие мастеровые люди. Они зачастую не особо стремились к общению с соседями, а предпочитали жить в своем кругу, сохраняя свои традиции и обычаи. Отвергая на первом этапе английский язык, они создали свой особый язык общения, который был смесью английских и немецких слов и получил название Pennsylvania-Dutch, или Pennsylvania-German. Большая часть немецкого населения жила в городах и работала наемными рабочими в промышленности, на транспорте и в торговле.

В конце 70-ых годов XIX века начали прибывать и оседать на землях Миннесоты, Дакоты, Канзаса и Небраски бывшие немецкие колонисты из России, внесшие особый вклад в развитие американского земледелия, привезя с собой и развив в Америке производство русской твердой пшеницы. Они также жили обособленно и сохраняли привычный для себя уклад, сложившийся из немецкого и русского прошлого. Со временем сама жизнь расставила все на свои места. К концу XIX века немцы начали превращаться в группу населения, в которой, несмотря на ее стремление сохранить свою культуру, все больше преобладали особенности и черты, характерные для этнической структуры американской нации.

Новые поколения немецкого населения в Америке и странах Северной и Южной Америки, заканчивая на государственных языках школу, средние и высшие учебные заведения, и работая после этого в науке, образовании, промышленности, сельском хозяйстве и других отраслях народного хозяйства, становились носителями английского, испанского и португальского языков. Сегодня можно говорить о практически полной ассимиляции потомков немецких колонистов и переселенцев в этих странах, основная часть которых утратили свой немецкий язык, обычаи и традиции предков.

Совершенно иная в этих странах сложилась и динамика численности немецкого населения. Сегодня в США проживает около 46 миллионов американских граждан немецкого происхождения, они по своей численности находятся на первом месте и опережают все другие группы этнического населения. Неожиданно, но ирландцы с 33 миллионами населения находятся лишь на втором месте, англичане с 24 миллионами – на третьем, а итальянцы с 17 миллионами – на четвертом месте. Американских немцев больше, чем черных американцев, население которых составляет 43 миллиона, и мексиканских американцев с населением 36 миллионов человек. Сегодня каждый седьмой американец имеет немецких предков. На вопрос американской службы по переписи населения (US Census) о происхождение фамилии, около 14 % американских граждан указали на первом или втором месте Германию. Американские немцы вписали много славных имен в историю науки и образования, культуры, технической и инженерной мысли. Широко известные в мире фирмы основаны американскими немцами, среди них Боинг (Boeing), Крайслер (Chrysler) и многие другие.

Американские немцы не относятся к политически активной части населения, они редко баллотируются на политические должности. Практически все президенты США были до сих пор британского происхождения, нахождение среди них 34-ого президента Америки генерала Дуа́йт Дэвида Эйзенхауэра (Dwight David Eisenhower), имевшего немецкие корни, являлось до сегодняшнего дня исключением. Однако, похоже, что традиционная отстраненность от активной политической жизни американских немцев меняется. На президентских выборах в США в ноябре 2016 года победил Дональд Трамп (Donald Trump), дедушка и бабушка которого со стороны отца были немецкими эмигрантами и прибыли в Америку из города Кальштадта (Рейнланд-Пфальц) в 1869 году. За его кандидатуру отдала свои голоса и значительная часть американских граждан немецкого происхождения.

Состоявшейся и даже образцовой считается интеграция немцев в Бразилии, куда они прибыли более 150 лет назад из Германии. Среди первопроходцев были и немецкие колонисты из России, история их переселения в Бразилию и Аргентину уже изложена в предыдущих главах.

В Бразилии, как и во всех остальных странах своей эмиграции, немецким колонистам пришлось пережить долгие годы испытаний и самоотверженного труда. Корчевать и убирать несчетное число деревьев и огромных камней, прежде чем удалось превратить дикие джунгли в плодородные поля, строить благоустроенные дома и селения, укрытые от палящего солнца вечнозелеными пальмами. Получить точные и абсолютно достоверные данные о численности граждан Бразилии немецкого происхождения сегодня невозможно, что связано, прежде всего, с их очень сильным смешением с другими нациями. По разным оценкам, их число может составлять от 2 до 5 и даже до 12 миллионов человек. Нам представляются более достоверными данные, согласно которым в Бразилии сегодня живут около 5–6 миллионов потомков немецких колонистов и переселенцев.

Проживают они в основном на юге и юго-западе страны и частично разбросаны по всей территории Бразилии. В местах компактного проживания немецких потомков еще сохраняется язык, традиции и немецкая культура. От 600000 до 1,5 миллионов из них владеют в той или иной степени различными диалектами немецкого языка, подавляющая же часть уже полностью утратила язык предков. В определенной степени это связано с диктаторским режимом Гетулио Вагаса (Getúlio Vargas), который находился у власти в Бразилии с 1937 по 1954 год и проводил националистическую политику насильственной ассимиляции национальных меньшинств. Во времена его правления имели место преследования и репрессии немецкого меньшинства, направленные против стремления сохранить свои этнические особенности и традиции, включая запрет на использование немецкого языка, что привело к значительному сокращению сферы его применения и изучения последующими поколениями бразильских немцев.

Сегодня в бразильском обществе не подвергается сомнению позитивная и значительная роль немцев в развитии сельского хозяйства, промышленности и других отраслей экономики страны. Заметен вклад немецких переселенцев, прибывших в страну в результате организованной и крупнейшей до 70 годов XIX столетия волны иммиграции, в науке, культуре и искусстве Бразилии. Сохранение у значительной части потомков немецких переселенцев своих национальных особенностей характерно и для остальных латиноамериканских стран. Оно во многом связано с созданием на собственные средства немецкими переселенцами системы школьного и религиозного образования на родном языке, различных общественных и религиозных объединений, которые определили появление в массе переселенцев определенного общественного консенсуса о необходимости сохранения своего немецкого языка и традиций.

Рассмотрим эти явления еще и на примере Аргентины, другой страны массовой эмиграции немецких колонистов в Южной Америке, в которой сегодня живет около одного миллиона граждан немецкого происхождения. Предки переселенцев из Германии занимают в этой стране около одного процента, а с учетом бывших немецких колонистов из России, а также эмигрантов из Австрии и Швейцарии, они составляет порядка 2 % от общей численности населения Аргентины. В основе сохранения идентичности и национального самосознания аргентинских немцев также лежат усилия и практические действия, самостоятельно проявленные ими в начальные периоды проживания в стране. Так, в первые десятилетия прошлого века из проживающих в то время в Аргентине 9–10 миллионов человек около 100 – 110 тысяч были «немцами». Последнее слово неслучайно взято в кавычки, поскольку, согласно официальной статистике, немцев было в три-четыре раза меньше, к ним относились только немцы из рейха, которые не родились в стране. Все остальные, включая детей, у которых оба родители являлись немцами, при их рождении в стране становились аргентинцами. Около половины из них жили в столице, в Буэнос-Айресе, остальная часть размещалась по всей территории государства. В отличие от юга Бразилии и Чили, где в большом количестве размещались компактные сельскохозяйственные селения немецких колонистов, в Аргентине существовали тогда лишь два компактных места проживания немецких фермеров: в Чако и Мисьионесе на севере, а также компактные поселения немецких колонистов из Поволжья в провинциях Буэнос-Айресе и Энтре-Риоса.

Переселившиеся в Аргентину немцы и их потомки работали фермерами, наемными рабочими, в ресторанах, парикмахерами и в других отраслях народного хозяйства, но главным образом, в торговле, индустрии и науке. В их руках находились банки, первые фабрики, суда торговых и пассажирских линий, соединяющих Аргентину с немецкими портами Гамбурга и Бремена. Заметным был их вклад в науку и технику, практически во всех аргентинских университетах преподавали немецкие профессоры, большим авторитетом пользовались немецкие врачи, инженеры, химики, преподаватели в школах.

Свои традиции и язык немцы Аргентины сохраняли благодаря собственным усилиям и материальным средствам, поскольку отсутствовало всякое государственное финансирование немецких школ и немецких общественных объединений. Так, за счет средств немецкой диаспоры, поступающих от предпринимателей, объединений и граждан, в одном только Буэнос-Айресе функционировали немецкие школы, церкви, госпиталь, кладбище, три клуба по интересам (морской, женский и детский), дом престарелых и дом для эмигрантов. В столице Аргентины, в которой проживало тогда около 50000 граждан немецкого происхождения, работали десять немецких школ всех уровней школьного образования, включая и высшие ступени, позволяющие продолжать обучение в университетах.

Описанные особенности жизни немецких переселенцев в Аргентине являются в целом характерными и для остальных латиноамериканских стран, немецкое население которых поддерживало свою связь с прежней родиной, но при этом немцы являлись патриотами и преданными гражданами своей новой родины. В трех основных странах Южной Америки – Бразилии, Аргентине и Чили – проживало в начале XIX века около одного миллиона колонистов и их потомков, в каждой из этих стран их дети, независимо от подданства родителей, становились бразильцами, аргентинцами и чилийцами по рождению. Сегодня во всех странах Южной Америки имеет место совместная жизнь различных этнических групп, в которой, несомненно, преобладают культурные особенности и язык страны проживания. Притом усилиями самих граждан немецкого происхождения в этих странах по-прежнему сохраняются на определенном уровне их традиции, культура и язык. В отличие от американских, немцы стран Южной Америки поддерживали экономические и социальные контакты с Германией, что способствовало сохранению ими национальных особенностей, но, тем не менее, не могло остановить процесс постепенной ассимиляции их потомков в Бразилии, Аргентине, Парагвае, Уругвае, Чили и других латиноамериканских странах.