Читать книгу "Гавайская магия: Руководство по духовным традициям и практикам. Как стать магом: Французский оккультный манифест эпохи декаданса"

Гавайцы особенно интересовались Луной как наглядным календарем и индикатором характерных черт родившихся в разные лунные месяцы. Важен был не только месяц, но и день рождения, поскольку каждый день указывал на конкретные способности человека в будущем. На основании неполной информации, дошедшей до нас в записях, мы можем составить довольно полную картину того, как месяц рождения и Луна (махина) влияли на характер человека. (Многие из этих черт, похоже, касаются исключительно мужчин.)

Следует учесть, что наши месяцы не совсем совпадают с принятыми на Гавайях из-за внутренних структурных различий. Можно говорить только о приблизительных сопоставлениях. (Дополнительную информацию о гавайском лунном календаре см. в Приложении.)

У рожденных в Макалии (с конца ноября по декабрь) будет большая семья. Если оба супруга родились в этом месяце, их семья будет еще больше.

Рожденные в Каэло (с конца декабря по январь) очень любят своих супругов и семью. Эти мужчины и женщины добры, у них много друзей. Мужчина или женщина, родившиеся в Каэло, щедро одаривают друзей любовью и привязанностью.

Те, кто родился в Кауула (с конца января по февраль), когда бушуют шторма, становятся могучими воинами и одерживают победу в битвах и во всех начинаниях. У них вспыльчивый характер.

Родившиеся в Нана (с конца февраля по март) уверены в себе и преуспевают в любой профессии: земледелии, рыбалке, выделке капы и т. д. Весьма благоприятный месяц для рождения.

Те, кто родился в Вело (с конца марта по апрель), станут искусными гадальщиками и советчиками. «Яркие личности» – вот определение, которое им подходит лучше всего. Их дети унаследуют профессию и тоже добьются успеха.

Родившихся в Икиики (с конца апреля по май) привлекает земледелие. Их дома всегда открыты для незнакомцев и друзей, но изрядную долю сердечной привязанности они отдают своим семьям.

Тем, кто родился в Кааона (с конца мая по июнь), повезло, потому что они станут приближенными вождей и желанными для женщин. Таких людей называют «опьяняющим кустом макалеи» (растение, которое использовали для усыпления рыбы).

Рожденные в Хина-иа-элеэле (с конца июня по июль) ленивы, невежественны и предпочитают только приятные занятия. Такие люди не любят учиться.

Родившиеся в Махое-муа (с конца июля по август) и Махое-хопе (с конца августа по сентябрь) пришли в этот мир в «месяцы-близнецы», и будущее их туманно. Они могут быть добрыми или злыми. Если первый в их жизни поступок будет дурным, они останутся злыми на всю жизнь. Если первое сознательное действие будет добрым, вырастут хорошими людьми. Если первый поступок будет хорошим, а второй – плохим, они изберут путь зла. Такие люди увлекаются земледелием и рыболовством.

Родившиеся в Икува (с конца сентября по октябрь) обладают чрезвычайно громким голосом, что делает их идеальными глашатаями вождей. Эти люди сами могут стать вождями. Сказанное ими похоже на раскат грома в месяц Икува.

Те, кто родился в Велеху (с конца октября по ноябрь), будут очень плодовитыми, и у них будет много детей. Это очень благоприятный месяц.

По крайней мере некоторые из этих прогнозов строились исходя из природных особенностей месяца, в котором родился ребенок: в бурные месяцы рождаются эмоционально взрывные дети. Учитывались и многие другие факторы.

Помимо месяца во внимание принимался и конкретный день. Следует отметить, что гавайский день начинался ночью, то есть начало нового дня отмечал закат, а не восход. Это распространенное явление среди людей, живущих по лунному календарю, поскольку дату отмечают не по Солнцу, а по Луне. К сожалению, мы обладаем неполной информацией о знаках, сопутствующих рождению. До нас дошли сведения только о 20 из 30 лунных дней. Все они перечислены ниже.

1. Хоака: Мужчины, рожденные в этот день, ворчливы, надоедливы, скупы, беспощадны и тщеславны. Свой путь они выбирают с умом. Тем не менее обладают некоторыми привлекательными качествами и умеют добиваться своего. Женщины часто «показывают зубы» (то есть злятся), но умеют скрывать гнев под маской приветливости. С точки зрения окружающих, их отличают достоинство и скромность, но в действительности такие женщины лицемерны и тщеславны. Они поджидают у чужих дверей, чтобы поесть на дармовщинку.

2. Ку кахи: Мужчины бесстрашны, сильны телом, довольно смелы, непреклонны и добросердечны, хотя постоянно совершают ошибки. Женщины «заманивают в сети», у них мало гордости, и они постоянно доедают за кем-то еду.

3. Ку пау: Человек, рожденный в этот день, крепко помнит все, чему его учили. Если в детстве он получит правильное воспитание, станет хорошим человеком. Если научить его дурному, вырастет негодяем. Ничто и никто не может изменить характер человека, родившегося в этот день. Женщины, рожденные в Ку пау, добродетельны. Они хорошие работницы, им стыдно просить об одолжении или ходить по чужим домам. Они без видимой причины наживают себе врагов среди женщин, но усердно трудятся, и у них не будет отбоя от преуспевающих, красивых мужчин.

4. Оле ку кахи: Эти люди скрытны в том, что касается достатка, и не любят делиться с другими. Они плохие добытчики, беззастенчиво полагаются на женщин, которым приходится их содержать. Они ленивы, прожорливы, занимаются только тем, что им приятно, и упрямы. С легким сердцем украдут еду у женщин и детей и любят задержаться у чужих дверей в обеденное время (чтобы их покормили). Они бесстыдно отправляют детей клянчить по чужим домам еду и вещи и рассчитывают на то, что им будут платить (едой) за заботу о детях. Они жестокосердны. Женщины, родившиеся в этот день, добродетельны и усердно трудятся, вместе с тем они вспыльчивы и часто ворчат. Других они тоже заставляют работать. (Очевидно, это плохой день для рождения детей, да и для всего остального.)

5. Оле ку луа: Мужчины, родившиеся в этот день, любят удовольствия, но с усердием трудятся. Женщины вспыльчивы, они болтушки и сплетницы, падки на похвалу и готовы принимать почести, которых не заслуживают. Их ожидает благосклонность алии (вождей), легкая работа и осуждение со стороны других женщин.

6. Оле ку кулу: Мужчины и женщины, родившиеся в этот день, склонны к стяжательству, безжалостны и скупы. Все их богатство будет получено от других.

7. Оле пау: Мужчин и женщин, рожденных в этот день, ждет процветание.

8. Хуна: Люди, родившиеся в этот день, будут добрыми, скромными, гостеприимными и мудрыми. У них появятся враги, которые будут распускать о них дурные слухи. Окружающие будут относиться к ним с пренебрежением и причинят много беспокойства. Женщины не менее добродетельны, чем мужчины, и прославят свое имя.

9. Мохалу: Мужчины или женщины, родившиеся в этот день, вырастают скептиками, но отличными работниками. Женщины, рожденные в Мохалу, ленивы в работе.

10. Хуа: Мужчин, рожденных в этот день, ожидает процветание, их будут сильно любить. Они добросердечны и прославят свое имя. Женщин также ждет процветание, но слава и любовь обойдут их стороной.

11. Акуа: Мужчина или женщина, родившиеся в этот день, будут удачливы в делах, но не будут заботиться о родителях. О таких говорят «черное сердце». Они опозорят свои семьи и растратят все имущество. Однако мужчина или женщина, рожденные днем, будут всех любить.

12. Хоку: Мужчин и женщин, рожденных в этот день, ждет слава и процветание. Однако у них будет много врагов. Женщины будут очень деятельными.

13. Махеалани: Мужчины или женщины, родившиеся в этот день, – борцы. Это очень благоприятный день.

14. Кулу: Мужчина или женщина, родившиеся в этот день, будут преуспевающими, любящими и любимыми.

15. Лаау ку кахи: У мужчины и женщин, рожденных в этот день, прекрасный характер. Они жаждут знаний, хотят учиться и узнавать новое.

16. Лаау ку луа: См. Лаау ку кахи.

17. Оле ку кахи: Мужчины и женщины, рожденные в этот день, ни на что не годны.

18. Оле ку луа: Мужчины и женщины, рожденные в этот день, скромные и спокойные.

19. Калоа ку кахи: Родившиеся в этот день будут хорошими людьми.

20. Калоа ку луа: Это благоприятный день для рождения.

Даже фрагментарный список предзнаменований, связанных с днем рождения, открывает многое. Хотя гавайцы не имели понятия о зодиаке и иначе видели созвездия, у них тоже было принято обращаться к Луне и звездам, чтобы определить будущий характер человека. Сегодня уже невозможно понять, насколько важны были для них эти знаки.

Гавайцы вполне логично предполагали, что люди подвержены влиянию фазы Луны, в которой они родились. Разве Луна не влияла на штормы, море (приливы) и рыбу? Разве бананы, посаженные в определенные ночи, не были больше и вкуснее? Естественно, наблюдения привели к выводу, что Луна влияет и на поведение человека.

В этой книге мы рассмотрели некоторые аспекты древней гавайской религиозной и магической практики. Я писал о них в прошедшем времени, словно гавайская духовная традиция полностью мертва.

Но неужели для нас закрыты все древние пути? Пережили ли божества натиск западной (и восточной) религии, технологий и идеалов? Спросите об этом пожилую гавайскую женщину, которая совершает ритуальные морские омовения капу каи. Спросите рыбака, который ни за что не возьмет бананы в свою лодку, или детей, которые не ходят играть в лес с привидениями.

Спросите людей, которые бросают подношения в потоки лавы, умоляя Пеле пощадить их дома и защитить от огня. Спросите фермеров, которые все еще молятся Лоно о хорошей погоде и богатом урожае. Спросите тех, кто видел процессию «идущих в ночи» или подвозил красивую молодую женщину, внезапно исчезнувшую из машины без следа.

Почему люди не берут с собой свинину, поднимаясь на Пали[29]29
  Нууану пали (Nu’uanu pali) – утес на о. Оаху, где в 1795 году произошла битва Нууану, в которой король острова Гавайи Камеамеа I разгромил армию Оаху.


[Закрыть] (на Оаху) или на Сэддл-роуд (на Большом острове)? Почему все еще сажают растения ки вокруг дома? Почему христиане, стоит им заболеть, зовут нужного кахуна, который лечит нехристианскими молитвами и травами? И почему гавайцы до сих пор оставляют в храмах приношения (их еще называют «благословения») в виде камней, завернутых в листья ки?

Ответ на эти вопросы простой: дух древних Гавайев никуда не исчезал. Всех живущих на священной земле коснулась ее мана. Многие протестанты, католики, буддисты, мормоны и представители других религий по-прежнему слышат радостные песнопения, которые многие поколения пели в их семьях.

Гавайской духовной традиции более 500 лет. Христианство и другие религии появились на Гавайях 180 лет назад. Несмотря на старания ревностных миссионеров, нелегко изменить глубоко укоренившиеся религиозные истины, и память о древних путях продолжает передаваться из поколения в поколение.

Хотя внешне религия сильно изменилась, внутренние связи с землей, акуа и аумакуа по-прежнему сильны, и немало тех, кто до сих пор соблюдает древние ритуалы.

Некоторым гавайцам эти слова не понравятся. «Мы оставили все эти суеверия позади, – скажут они, – и уже давно почитаем истинного Бога». Но если старые традиции окончательно забыты, почему даже христианские служители благословляют соленой водой и листом ки строительные площадки?

Большинство древних ритуалов совершается тайно, в домах, на пустынных пляжах, в лесах и отдаленных храмах. В качестве примера можно упомянуть пи каи (ритуал окропления соленой водой для очищения, изгнания духов и защиты), капу каи (ритуальное морское купание), религиозную хулу, традицию приносить рыбу и плоды в святилища, отказ от употребления в пищу определенных продуктов, связанных с аумакуа, и почтительное отношение к священным местам и древним похаку (камням).

Основным выражением древней гавайской духовной традиции остается молитва. Ежеутренняя и ежевечерняя молитва аумакуа – о прощении, акуа — во время сбора цветов и растений для исцеления и украшения: Ку – о защите, Лоно – о плодородии полей, Кане – об исцелении, Лаке – о мастерстве в хуле, Хаумеа – о легких родах, Куула – об изобилии рыбы, Каналоа – о безопасном плавании.

Многие до сих пор переживают явления нематериального мира, о которых на Гавайях рассказывают шепотом: видения Пеле и других божеств, пророческие сны о встречах с аумакуа. Люди слышат голоса или видят умерших родственников, знаки. Это случается даже с образованными гавайцами, которые мало или вообще не интересуются духовной традицией своего народа.

Многие взрослые гавайцы, с которыми я общался, хорошо знакомы с акуа и своим религиозным наследием. Я получал детальные сведения о гавайской духовной традиции от людей, которые никогда не читали книг и не посещали занятий по этому предмету. В некоторых семьях это общепринятое знание. Даже если они говорили: «Когда-то мы поклонялись Ку», факт, что Ку поклоняются до сих пор, просто не подлежит обсуждению.

Другие гавайцы совершенно не стесняются своих духовных убеждений и открыто заявляют: «Я молюсь Ку» или «Конечно, Пеле реальна. Достаточно один раз увидеть потоки огненной лавы или извержение вулкана, чтобы больше не сомневаться в ее физическом и духовном присутствии». Такие людей немного, но их число растет по мере того, как новые поколения молодых образованных гавайцев обращаются к своему духовному наследию.

В семьях все еще совершают хоопонопоно. Это совместный молитвенный обряд, где обсуждают семейные проблемы, ищут их коренные причины, способы решения и примирения всех заинтересованных сторон. В домиссионерские времена обряд включал долгие молитвы акуа и аумакуа. Хотя сегодня часто обращаются только к акуа (христианскому Богу), сам ритуал явно дохристианский, и это лишь один из примеров обращения к ценностям традиционной гавайской культуры.

Религия – это выражение духовности. У всех религий одинаковое предназначение – они дают своим последователям основу для духовного опыта и систему верований. Хотя во всех религиях и сектах приняты разные представления о природе божества и «правильных» способах поклонения, у них одна и та же цель. Так было и у древних гавайцев.

Их религия, порожденная плодородной землей, пресной водой, обильными дождями, щедрым океаном, величественными вулканами и ослепительным небом, не умрет никогда. Хотя эхо священных барабанов редко звучит в древних храмах, современные гавайцы отдают должное традиционной вере и философии и бережно сохраняют крупицы своего духовного наследия. Как полубог Мауи когда-то выудил Гавайи со дна моря своим чудесным крючком, так и многие современные гавайцы борются за то, чтобы уберечь духовную традицию своего народа от полного исчезновения.

Многие ли видят Хину на Луне? Халоа в пои? Куула в рыбе, которая плещется в океане? На эти вопросы могут ответить только сами гавайцы.

Ясно одно: гавайская духовная традиция жива.

Приложение
Гавайский лунный календарь

Как и многие народы, гавайцы вели летоисчисление по лунному календарю, основанному на 29,5-дневном лунном цикле. Хотя основная структура этого календаря была универсальной на всех древних Гавайях, названия каждой ночи (дни начинались на закате) значительно отличались, даже на одном острове.

Гавайцы различали два сезона: сухой и влажный. В сезон Кау на островах было очень жарко и сухо. Лето обычно начиналось в начале мая, когда Плеяды исчезали с восходом солнца. Хооило (наша зима) начиналась в октябре, когда устанавливалась прохладная и влажная погода.

Два сезона разделялись на 12 лунных месяцев. Здесь еще раз следует отметить большое разнообразие названий месяцев и соответствующих им мероприятий. На острове Гавайи месяцы имели следующие названия:

• Каэло (приблизительно соответствует январю);

• Кау-луа (февраль);

• Нана (март);

• Вело (апрель);

• Икиики (май);

• Кааона (июнь);

• Хина-иа-элеэле (июль);

• Махое-муа (август);

• Махое-хопе (сентябрь);

• Икува (октябрь);

• Велеху (ноябрь);

• Макалии (декабрь).

Лунный календарь был важной частью духовной жизни гавайцев. За исключением Макахики и некоторых других обрядов, у гавайцев было мало ежегодных ритуалов. Вместо них они совершали ежемесячные культовые обряды, когда люди прекращали всю работу и молились. Лунный календарь также управлял рыбной ловлей, земледелием и многими другими аспектами жизни людей.

Гавайцы, похоже, знали то, что известно земледельцам во всем мире – фазы Луны оказывают непосредственное влияние на развитие растений. Таким образом, лунный календарь был чем-то вроде сельскохозяйственного расписания. По нему сверяли время рыбалки, изготовления капы и молитвы.

Ниже приведен типичный гавайский лунный календарь. Существуют некоторые вариации в названии и назначении каждого дня. Эта информация отрывочна.

1. Хило: ночь новолуния и первая ночь капу, время Ку, когда совершались различные обряды в его честь. Плохой день для исцеления.

2. Хоака: плохая ночь для рыбалки, ибо призраки отбрасывают тени и отпугивают рыбу. Вторая ночь капу Ку. В этот день акуа просили «бросить тень» на тех, кто ему поклонялся. Подходящий день для исцеления.

3. Ку кахи: заканчивается капу Ку.

4. Ку луа: прорастают два побега кало.

5. Ку колу: низкий прилив, время для сбора лиму (водорослей).

6. Ку пау: очень мало данных.

7. Оле ку кахи: считался неудачным днем для посадки и многого другого, включая рыбалку. Море неспокойно. Кахуна лапаау лучше не приступать к исцелению больных, пока не пройдут ночи оле.

8. Оле ку луа: см. Оле ку кахи.

9. Оле ку кулу: см. Оле ку кахи.

10. Оле пау: конец ночей оле.

11. Хуна: хорош для посадки корнеплодов и тыквы. Удачная рыбалка.

12. Мохалу: священный день Лоно, акуа растений. Рыба, фрукты и морские водоросли в это день были капу. Цветы, посаженные в эту ночь, будут круглыми и совершенными, как Луна.

13. Хуа: священная ночь Лоно. Рыбалка будет удачной, а земля богата плодами.

14. Акуа: ночь капу всех акуа. Люди приносят дары, чтобы еда была в изобилии. Одна из ночей, когда обычно видят призрачные процессии «идущих в ночи» (см. главу 16).

15. Хоку: посаженные в Хоку корнеплоды и бананы дадут много плодов, хоть и мелких. Хороший день для рыбалки.

16. Махеалани: ночь полнолуния. Хороша для любой работы. Все растения плодоносят. Удачная и спокойная ночь, когда можно предсказать будущее или попросить акуа подать знак, чтобы найти спрятанные предметы.

17. Кулу: время принести первые плоды в дар акуа.

18. Лаау ку кахи: день, благоприятный для сбора лекарственных растений и приготовления лекарств.

19. Лаау ку луа: см. Лаау ку кахи.

20. Лаау пау: хороший день для посадки. См. Лаау ку кахи.

21. Оле ку кахи: плохой день для рыбалки, земледелия и много другого. Неудачный день для исцеления.

22. Оле ку луа: см. Оле ку кахи.

23. Оле пау: первый день капу Каналоа. День жертвоприношений (не человеческих) и молитв. Хороший день для исцеления.

24. Калоа ку кахи: второй день капу Каналоа. Жертвоприношения и молитвы. Исцеление.

25. Калоа ку луа: подходит для посадки растений с длинными стеблями (таких, как бананы, хала, сахарный тростник, бамбук). Хороший день для исцеления.

26. Калоа пау: конец капу Каналоа.

27. Кане: священный для акуа, в честь которого он назван. Люди молятся Кане и Лоно. Рыбачить и сажать растения считалось капу. В этот день не разводят костров, не занимаются выделкой капы, все звуки под запретом. Еще одна ночь, когда часто можно встретить «идущих в ночи», призраков и духов. Хороший день для исцеления. Семьи, в которых поклонялись акулам-аумакуа, в этот день могли совершать обряд преображения умерших родственников в акул.

28. Лоно: второй день капу Кане. Молитвы о дожде. Тыквы (кино лау Лоно), посаженные в это время, приносили обильные плоды. Хороший день для исцеления и всех добрых дел. День тишины, когда все звуки были капу.

29. Маули: хороший день для заключения брака. Хорошая рыбалка. Низкие приливы.

30. Муку: Луна исчезает (муку). Рыбалка будет удачной, но кахуна не должен в эту ночь начинать исцеление больного, поскольку ее название также означает «отсечь», что предвещает плохой исход.

Очевидно, что гавайский календарь не был астрономически правильным. Ночь Хило должна была наступить в новолуние, а Махеалани – в полнолуние. Поэтому через регулярные промежутки приходилось пропускать один день. В этом случае одна ночь просто выпадала из месяца. Такие периодические корректировки необходимы для любого лунного календаря. В основу гавайского календаря легли знания, которые собрали и хранили в памяти кахуна. Они и были его первыми создателями.

Как следует из вышесказанного, в каждом месяце было четыре периода капу: 1-й, 2-й и 3-й дни были священными днями Ку, 12-й и 13-й – священными днями Лоно, 23-й и 24-й дни были посвящены Каналоа, 27-й и 28-й – Кане.

Таким образом, период капу наступал примерно каждую неделю. В это время капу соблюдали только те, кто молился тем или иным божествам. Обычно это означало, что они не работали и не играли, избегали принимать определенную пищу, молились и приносили жертвы своим богам. Такие капу не были обязательными для всех, поскольку единой религиозной системы не существовало, но те, кто был вынужден это делать, соблюдали капу со всей строгостью.

Так продолжалось около восьми месяцев в году. Однако во время ежегодного четырехмесячного празднества Макахики ритуальные периоды не соблюдались. Во время Макахики люди освобождались от капу, и все внимание сосредотачивалось вокруг подношений Лоно, ритуалов и спортивных соревнований. (Когда гавайцы приняли христианство, единственным днем капу стало воскресенье, поскольку оно было священным для нового бога.)