Читать книгу "Гавайская магия: Руководство по духовным традициям и практикам. Как стать магом: Французский оккультный манифест эпохи декаданса"

Мать и сестра – это те женщины, которые являются тебе в начале жизни и предстают в самых восхитительных ипостасях.

Мать принадлежит божественному.

Женщины, которых ты видишь в своем доме, родственные по крови, не имеют ничего общего с женой или возлюбленной, от которых ты можешь требовать наслаждений или любви.

Не бегай за девицами; опасайся их, не потому, что они – причина греха, а потому, что они заражены пошлостью. Девицей я называю любую женщину, которая торгует своим телом.

Общайся только с порядочными женщинами, то есть с женщинами, с которыми можешь показаться в обществе. Если тебе приходится защищаться от их манипуляций, нет ничего сильнее, чем общественное мнение.

Женщина никогда не отделяет свои интересы от своих эмоций, свою судьбу от своей любви, и высший человек, поддаваясь своим эмоциям, должен защищать свои интересы; будучи влюблен, сохрани свою судьбу. Там, где мужчина ищет удовольствия, женщина имеет выгоду. Природа вынуждает ее использовать единственное средство влияния – сексуальную привлекательность; она стремится удержать мужчину.

Никогда не забывай об этом роковом противоречии интересов, пусть оно поможет тебе отстраниться от всех, кто ниже тебя, и от всех девиц.

Ты можешь подумать, что я советую прелюбодействовать – конечно, нет, – поскольку я хочу защитить тебя от всего, что может встревожить течение твоей жизни. Не думай, что я запрещаю прелюбодеяние, чтобы подтолкнуть тебя к браку. Нет, брак, эта наивысшая форма любви, должен быть делом судьбы, а не ловушки. Может быть, я прошу тебя принять обет воздержания? Мне бы очень этого хотелось; но ты не станешь слушать меня больше, чем стал бы слушать своего пастыря. Говоря лишь во имя мудрости, могу дать совет придерживаться относительной добродетели, хотя негоже учить чему-либо, кроме абсолютной добродетели.

Общество женщин благотворно по аналогии: нервные импульсы, подобно электрическим разрядам, называемым положительными и отрицательными, усиливают друг друга. Лишь общество порядочных женщин является благотворным, так как их добрая воля дарит нам то, что отнимает женщина испорченная. Водись с порядочными женщинами.

Говоря о порядочности, я имею в виду не только эту конкретную добродетель, но и проницательность, которая уменьшает и скрывает изъяны. Ты заметишь, что обаяние женщины зависит от неудовлетворенности твоего желания. Следовательно, даже в высшем обществе избегай слишком легкодоступных женщин, не требующих, чтобы ты снискал их уважения.

Наконец, не проси у женщин ничего, кроме отдыха для глаз, созерцания изящества, и заслужи их дружбу, если сможешь. Только тогда этот грозный соперник сложит оружие и станет благосклонным. В этом целомудренном обмене, очевидно, есть некоторое сладострастие, которое ты даже можешь обонять, и этого достаточно для утонченных натур: это уберегает от чувства пустоты; к тому же это делает тебя уникально изысканным и душевно восприимчивым. В конце концов, мой ученик, самый драгоценный дар, который может подарить женщина, – это не она сама, а ее иллюзии.

Женщина – призма, сквозь которую отражается желание мужчины, она не свет жизни, но способ анализа Эроса. Думай о ней как о материальной точке, конкретизации идеала и, прощаясь, люби лишь половиной тела, если можешь, и половиной сердца, как должно быть.

Не будь Дон Жуаном – это неудачная роль, и Командорша[84]84
  Традиционная история гласит, что Дон Жуан убил отца девушки, которую он соблазнил, высокопоставленного военного, известного как Командор. В конце драмы статуя Командора, собираясь свершить божественное возмездие, появляется на сцене, чтобы Дон Жуан понес заслуженное наказание. Пеладан замечает: «Великий ушедший дух, Арман Хаем в своей версии постановки Дон Жуана предложил замечательную идею заменить Командора Командоршей».


[Закрыть] всегда приходит. Приобрети репутацию того, кто никогда не требует близости, и того, чье сердце принадлежит многим.

Так как женщинам присущ собственнический инстинкт, половина человеческой расы попадается в эти путы – настолько он силен. Женская ревность разрушила две блестящие политические карьеры – Гамбетты[85]85
  Леон Гамбетта (1838–1882) – французский государственный деятель, известный во времена и после Франко-прусской войны. В 1871 году Леони Леон стала его любовницей и надежным консультантом в вопросах политики. Он постоянно уговаривал ее выйти за него замуж, но она не хотела компрометировать его политическую карьеру. Наконец, в конце 1882 года, когда она все-таки согласилась выйти за него замуж, Гамбетта был ранен случайным выстрелом пистолета в своем доме в ее присутствии. Рана оказалась неопасной, и все согласились, что это была случайность. Через месяц после этого инцидента он умер естественной смертью.


[Закрыть] и Булангера[86]86
  Жорж Эрнест Жан Мари Буланже (1837–1891) был французским генералом, политиком и невероятно известным общественным деятелем, когда политический скандал, связанный с коррупцией в 1887 году, нанес урон репутации правительства Третьей республики. Генерал Буланже выиграл на нескольких выборах и имел достаточно общественной поддержки, а также политическое содействие в кругах бонапартистов и монархистов, и собирался совершить государственный переворот в 1889 году. В решающий момент он не сделал свой ход, и многие считали, что на него повлияла его любовница, Маргерит Боннемен (ранее – Маргерит Краузе), богатая и красивая разведенная женщина, которую он встретил в 1887 году. Упустив возможность стать диктатором, генерал Буланже бежал из Парижа и отправился в ссылку вместе со своей любовницей. Маргерит умерла у него на руках от туберкулеза в июле 1891 года, и Буланже покончил с собой через два месяца, застрелившись на ее могиле. Его похоронили в той же могиле.


[Закрыть]. Чтобы научиться любить одну, делай вид, что любишь многих: только это даст тебе покой: пусть слово «возлюбленная» будет значить для тебя не больше, чем «господин».

Католическая конкорданция

Тайна Иштар, или Питание

Евхаристия – невыразимая тайна, ради которой мы бы охотно пожертвовали бы гармонией, если бы от этого не пострадал благородный смысл нашего труда. Этим таинством Создатель отдает себя ради любви своих творений, чтобы в нас могла родиться высшая любовь.

Посвященный должен изолировать себя от своего окружения до того дня, когда он сможет принести себя в жертву, подобно тому как дар мудрости воплощается в труде утешения, а поэты, подобно художникам, утешают нас через прекрасные отражения идеального, благодаря чему наши чувства могут прикоснуться к небесам. Чтобы смягчать страдания, им приходится оплакивать человеческие беззакония не пустыми телесными слезами, но слезами души, исходящими от Иисуса.

Любовь и дружба – прибежища для наших ненадежных сердец; но именно в Боге мы должны искать свое видение и дополнение и, окрыленные вдохновением, передать их людям словами искусства, науки или милости.

IV. Ориентация

Между знаниями и любовью, подобно Алкиду много лет назад, Афина и Афродита сопровождают меня в пути по 32 священным тропам («La Victoire du mari», шестая книга этопеи «La Décadence latine», с. 231).

О да, я завидую вам, мои католические герои; благородна ваша роль, аристократы святости: шагать, освистываемым толпой, чтобы наконец неожиданно стать светом и, вознесшись на небо, засиять звездой и сравниться с солнцем (A Coeur perdu, четвертая книга этопеи «La Décadence latine»).

Божественное имя: (Яхве)

Таинство: покаяние

Добродетель: благоразумие

Дар: сила

Блаженство: жажда справедливости

Труд: исправление

Архангел: Анаэль

Аркан: Четыре

Планета: Нергал[87]87
  Халдейское название Марса.


[Закрыть]

Помни об опасностях, которые подстерегают тебя, пока ты часть социума; опасайся стадности – направляй себя. Предположим, ты нашел свою астральность и выбрал один из семи методов. Каким бы ни был твой результат самопознания, пришло время сформулировать теорию воли.

Магнит, чья сила возрастает пропорционально весу, который он притягивает, являет собой образ воли.

Церковь говорит: оплакивай свои грехи, поскольку церковь думает о многих и потому проповедует пассивность. Магия говорит: сотри свои грехи, практикуя соответствующую им добродетель.

Возьмем новичка, совершившего грех низменного прелюбодеяния; в качестве религиозного очищения он обдумывает свой грех, чтобы тот вызвал в нем отвращение; магическая практика требует, чтобы он очистился от проявления инстинкта с помощью нескольких часов метафизики.

Там, где праведник кается, посвященный преобразует себя.

«Подражание Христу» Фомы Кемпийского повествует о монашеской жизни; главное предписание – послушание. Но посмотри, куда на самом деле приводит тебя эта заповедь – к жестокости и злодеяниям.

Твоими начальниками по очереди становятся учитель, священник и сержант; первый искажает истину, восхваляя дикарей Римской империи, Цезаря и Бонапарта, второй требует, чтобы ты слушал приказы Лавижери[88]88
  Шарль Марсиаль Альман Лавижери (1825–1892) – французский кардинал, проводивший активную миссионерскую работу и открывающий католические учреждения во французской колонии в Алжире. В своем знаменитом «Алжирском тосте» 1890 года он провозгласил перед большим собранием французских чиновников, что, согласно энцикликам папы Лео XIII от 1884 и 1890 года, христианский долг французских католиков – придерживаться линии французского правительства. Такая политика прямо противоречила прежнему ориентиру церкви на монархистов – оппозицию французскому республиканскому правительству. Французские монархисты, включая Пеладана, считали, что их предали.


[Закрыть] или Марсельезу с его кафедры; что же до сержанта, он сделает из тебя убийцу и богохульника.

Брат, не подчиняйся своему времени и своей стране, чтобы подчиняться вечности и свету, из которого ты пришел.

Пойми, что все пути, которые предлагает настоящее, – пути к погибели. Расторгни общественный договор, если хочешь достигнуть полноты существования в вечности. Я не могу обещать, что ты достигнешь уровня Пифагора или Платона, если, конечно, не перестанешь быть французом образца 1891 года, жителем Запада.

Я уже велел отказаться от смехотворных прав и мошеннических обязанностей гражданина, предостерегал от университетских профессоров, избавил тебя от низов иерархии, которые тяготят индивидуальность: представим, что теперь ты свободен от внешних воздействий – но еще больше ты должен изолировать себя от идей, которые носятся в воздухе.

Эфемерные человеческие сообщества (бары, друзья, театры) источают астральное влияние; постоянные человеческие скопления источают общее угнетение. Это феномен колдовства через бессознательное.

Например, в кафешантане человек развращает свой вкус, приучая глаза к пошлости, а уши – к брани. Или другой пример: военная форма искажает представления человека и ведет к слабоумию.

Очевидно, что, если современная армия может мучить голодом 40 монахов, она не остановится ни перед какой низостью. Также не менее очевидно, что даже если бы армия не обесчестила себя осадой Фриголе, ее бы сочли абсолютно бессмысленной, как брошенный булыжник, и такой же безответственной.

Бессрочное, бессмысленное и безответственное узаконивание любой низости должно задевать любого думающего человека как самое ужасное, что есть во Вселенной, и самое сильнодействующее в роковом смысле слова. Поэтому каждое разумное существо во Франции рискует своей жизнью или своим разумом, начиная с 21 года.

Человек из Эльзаса и Лотарингии признался журналисту, что в гражданской жизни он тайно работал против Германии, но, как только надел (немецкую) военную форму, стал боевой единицей и бессмысленно маршировал вместе со своими товарищами. Этот идиот – очень показательный пример изменения сознания индивида под давлением общества: его сердце бьется за Францию, а ружье стреляет за Германию. Поэтому будь начеку, чтобы волны общественного мнения не лишили тебя разума.

«Остерегайся примеров других – думай сам за себя». В этом принципе Пифагора – вся магия, и это не что иное, как сила индивидуальности. Однако, возможно, ты не сможешь прояснить этот момент, пользуясь собственным светом, и, даже если ты усвоил мои уроки, не во всех случаях они показывают путь к независимому существованию.

Будь католиком, то есть молись утром и вечером, посещай мессу, и пусть твоим знамением станет крестное знамение. Импровизированная молитва, произнесенная вслух или вполголоса, – важная часть магии. Пусть твоя молитва станет экзорцизмом нашего века, чье влияние никоим образом не претендует на магическое.

После молитвы, которая поднимет тебя к божественному, вторая по значимости сила – восхищение; не читай ничего, кроме шедевров, книг, священных для всех народов, но, поскольку эпос обогащает античность, а современные литании оскорбляют Яхве Саваофа, Бога Неба и Земли, следуй этому закону:

Поступок прекрасен не своей силой, но силен своей красотой. Восхищаться силой ради нее самой – значит намеренно возвращаться на уровень животного; герой не тот, кто убивает своих противников, а тот, кто несет на своем клинке луч божественной справедливости, не важно, убивает ли он сам или будет убит.

Любой, кто восхищается победоносным уродством и торжествующей несправедливостью, никогда не достигнет славы вечности.

Чтобы прояснить суть этого вопроса, заявляю, что Вандомская колонна[89]89
  Вандомская колонна – памятник Французской революции.


[Закрыть] позорит людей достаточно раболепных и диких, ставших орудием в руках ужасного монстра, которого ад изверг на Францию, чтобы наказать ее разгулом анархии.

Англию в Ост-Индии и Францию в Тонкине[90]90
  Французские военные силы находились в Юго-Восточной Азии (Французский Индокитай) с конца XVIII века по 1954 год, и эти непрекращающиеся войны характеризовались той же жестокостью на полях сражений и бесстыдной пропагандой во Франции, что и войны, разжигаемые США в конце XX – начале XXI века. Французы часто оправдывали эти войны желанием защитить своих католических миссионеров и их деятельность.


[Закрыть] и Алжире можно называть их настоящими именами – организованные пираты; и моя голова готова взорваться, когда я говорю, что распространители веры запятнали себя, сделав миссионеров орудием французских разбойников.

Наивный читатель ежедневных газет ответит, что если бы этого не сделала Франция, то сделал бы кто-нибудь другой.

Не сомневаюсь, что наша национальная армия может нанести любой удар ниже пояса; но я также не сомневаюсь, что справедливость – самая эффективная стратегия для государства, так же как для индивида, и что благословение Божье гораздо больше может сделать для процветания нации, чем сотни ост-индских кампаний.

Здесь ты найдешь несколько законов, которые помогут противостоять давлению ложных идей, и все они выходят из одной аксиомы:

Есть только одна причина – Бог; только один конец – вечность; только одна реальность – красота.

Из этого следует, что любое действие должно соответствовать божественному замыслу, стремиться к непреложному и проявляться прекрасно.

Божественный замысел состоит из совершенства и расширения; непреложное – из градаций господства; красота – из утонченности и милосердия.

Сознательное существо совершенствуется, чтобы сиять, и через это подражание солнцу и достоинство достичь наивысшего господства, небесным мерилом которому служат осознание и добродетель.

Итак, мой ученик, задавай вопросы в соответствии со следующим критерием: что означает имя французской нации? Как можно назвать ее одним словом? Человеческое общество лишь сумма уравненных единиц, и, следовательно, она меньше, чем отдельная личность.

Итак, ты не слушаешься отдельную личность; неужели же ты будешь слушаться нечто менее достойное – нацию? Если так, согласно этой формуле, любая заповедь бесполезна.

Но у этого человеческого общества под названием Франция есть тюрьмы и полиция; и, вместо того чтобы бороться с ними, ты можешь их перехитрить. Перехитри закон самым естественным образом, если получится. Это самое лучшее, что ты можешь сделать, возглавив восстание или став мыслителем. Если пишешь, говори правду: правда стоит дороже, чем твоя безопасность.

Если вступил во взрослую жизнь, имея ежемесячный доход в 500 франков, при условии, что ты не женат, ты должен считать любой труд на благо общества рабским и недостойным.

Непозволительно унижаться, чтобы сколотить себе состояние. По крайней мере, стремись к благородной цели, подобно Шлиману[91]91
  Генрих Шлиман (1822–1890) – немецкий бизнесмен, ставший археологом-первопроходцем. Чтобы обосновать свои убеждения, что произведения Гомера и Вергилия отражают реальные исторические события, он производил раскопки на территориях, которые сейчас признаны территориями бронзового века Трои, Тиринфа и Микен.


[Закрыть], который хотел разбогатеть, чтобы извлечь на поверхность остатки гомеровского мира.

Это предостережение против стремления к богатству более всего изумит тебя, если вообразишь, что мои идеи зажгут сердца и души самых богатых людей, это станет торжеством идеала. Скажу тебе, брат, что в самой природе золота заложено разрушение любых благородных свойств души. Посмотри вокруг: нет ни одного богатого и умного человека. Я знал только одного, Армана Хаема, человека невероятной силы духа, который мечтал восстановить Иерусалимский храм. Что же касается Ротшильдов, этой кучки карьеристов, – как они тратят свое золото? Они отстегивают несколько десятифранковых банкнот писателям, чтобы их не критиковали в печати, и несколько сотен тысяч франков – принцам Орлеанским, чтобы те принимали их у себя в доме. Оплата карточных долгов знати, которая принимает их в своих домах, – вот какое «сияние» излучают эти клоуны, которых и рядом нельзя поставить с блеском и дерзостью их богатства.

Если же богатство приходит к тебе само, прими его и управляй им, но не гонись за ним. Свергнутый король может принять любой престол, но не может унижаться, чтобы завладеть им.

Нет! Более всего развивай свой ум. Дерзай! Будь твердым в своих убеждениях и непреклонным в своей воле! Ведь то, что постиг разум, исполнит душа. Молчи! В молчании рождается слово и искусство. Вот магические слова, которые халдеи оформили шесть тысяч лет назад в виде священного быка[92]92
  Крылатый бык воплощал небесную сущность, охранительное божество, известное как Ламассу. Часто его гигантские скульптуры устанавливали попарно у входа во дворцы или в древних ближневосточных городах. На обложке издания этой книги изображена пара крылатых быков, так же как и на обложке оригинального французского издания.


[Закрыть].

Посмотри на этот символ: на человеческой голове – корона из трех ярусов рогов, привилегия богов, что означает: став посвященным, перестав быть послушным, ты можешь быть королем, если мыслишь. Король не стремится царствовать; три яруса рогов направляют тебя на поиски вечности. Крылья означают, что ты должен искать вдохновение в высшем мире, не забывая нести свет в этот мир, здесь, на Земле, силой ног своего быка.

Еще одно учение исходит из соотношения крыльев и ног, аналогично пифагорейскому принципу превосходства золотого сечения. Ногами колосс твердо стоит на земле; но на крыльях он может подняться выше; это означает, что магу не обязательно стремиться к высотам экстаза или упорствовать, принося свет в свое земное окружение. В общем, у халдеев этот символ означает: мысль, подкрепляемая энтузиазмом (крыльями), посредством энергичного тела (труда) будет бессмертной, вечно присутствующей и победоносной. Пусть же твои бесконечные усилия подчиняются наивысшему, пусть твой энтузиазм не уносит тебя прочь от реальности, а реальность не лишает тебя энтузиазма.

Между тем, став посвященным, не бойся проявлять излишний энтузиазм; ведь ошибки – лучшие учителя, так совершай ошибки на этом пути, и они принесут свои плоды. Совершай ошибки, но я запрещаю тебе нарушать правила: не используй магию в эмоциональных целях, избегай любого «магнетизма» или «спиритизма» и не вступай в связь с оккультными обществами. Маги-шарлатаны – просто грабители и убийцы, заклинатели бессмысленных темных сил и духов, кучка душевнобольных. Что касается естественного желания обучаться алхимии у любого, кто ее проповедует, я против этого, потому что магии невозможно научить, так как память не играет здесь роли, поскольку чтение книг Фабра де Оливье эквивалентно простому усилию эрудиции и, наконец, поскольку магия – это человек, создающий себя заново; сознательно делающий для себя то, что семья и общество пытались сделать для него, пока он не осознавал себя. Но здесь у тебя нет наставника; как и в мистицизме, каждый должен, следуя примеру Зигфрида, выковать свой собственный меч и магические латы.

Нет такой магии, которая исполняет дурные намерения, поскольку исполнять в равной степени означает сохранение и приобретение, завоевание и удержание.

Магия состоит в воплощении лишь тех целей, которые согласуются с собственной природой человека и с обстоятельствами. Успех – ряд созвучий, извлекаемых с помощью воли, согласно ритму жизни.

Поэтому неверно полагать, что оккультизм служит всем господам, что распутник может превратить магию в сутенера, а мот – в источник денег. Если бы это было так, то существовала бы черная магия.

Сила слова – в его благоразумии, ведь не существует ничего, сильнее разума.

При создании души по образцу вечной справедливости воля принимает на службу силу закона и проявляет себя. Поэтому, мой ученик, переживай не о том, как и в каком количестве проявляется твоя воля, но о ее чистоте. Твоя мысль, став лучом света, будет распространяться со скоростью света; если же она будет как камень, то будет падать на землю внезапно и резко.

Будучи направляемым, это простое слово вновь обретает силу, так же как и весь этот процесс зависит от направления мысли.

У навигатора нет ничего, кроме компаса; так и посвященный зависит от выбранного ориентира. Течения и ветра, то есть стечения обстоятельств, иногда благоприятных, иногда – нет, должны менять не твой общий курс, а лишь направленность парусов; и чем лучше ты знаешь себя, тем более уверенно будешь держаться за румпель. Твоя жизнь или путешествие будут счастливыми в зависимости от того, как ты управляешь собой и своим судном, прежде всего согласно его тоннажу и оснастке или своему темпераменту и способностям, и только потом – в зависимости от течений, скал и ветров.

Католическая конкорданция

Тайна Нергала, или Защита

Последнее помазание – таинство для больных, но не для тех, кто пребывает в агонии – исцеляет и очищает в равной степени, вопреки католическому ритуалу, и оно соответствует оккультной пентаграмме.

Слово «последнее» применяется в связи с тем, что существует три помазания[93]93
  Помазание, или миропомазание – ритуал нанесения ароматического масла, выражающее божественное влияние или присутствие, чтобы отогнать злых духов или демонов, а также как вид благословения. В христианстве масло обычно наносится на лоб. Три случая, когда мирянин может получить миропомазание (быть помазанным): крещение (масло наносится до и после воды), конфирмация и перед смертью. Римская католическая церковь больше не использует термин «последнее помазание», предпочитая использовать «миропомазание больного» или «последний обряд». Помазание также является частью обряда коронации европейских монархов, рукоположения священников и епископов, а также освящения алтарей, потиров и дискосов, используемых в евхаристии.


[Закрыть], которые можно получить прежде него.

Справедливые обретают дар наставления, который ведет их к святости милосердных. Посвященный всегда прощает обиду, причиненную ему, но не прощает оскорблений, нанесенных Богу, считает ли он это своим достоинством в отношении другого или видит свое ничтожество перед лицом Бога, гордость или смирение мага позволяют ему испытывать негодование лишь в вопросах высшей справедливости.

Его бесконечные усилия по созданию справедливости внутри себя придают ему стойкость перед лицом смерти, приближающейся или насильственной. Бог будет судить его по высшему суду, и он будет судим согласно Богу.

V. Магическая сила

Молния подобна жару; звук подобен цвету; жизнь не что иное, как превращение чудес в материю.

Восприятие и эмоция – модальности, микрокосм может управлять макрокосмом посредством осознанной игры вторичных причин (Istar, пятая книга этопеи «La Décadence latine», с. 128).

Божественное имя:

(Элион, Элохим, Ехошуа)

Таинство: елеосвящение

Добродетель: справедливость

Дар: наставление

Блаженство: дух милосердия

Труд: прощение

Архангел: Рафаил

Аркан: Пять

Планета: Набу[94]94
  Халдейское название Меркурия.


[Закрыть]

Борись только во имя принципа; забудь о себе ради своего дела, гордись лишь получаемыми ударами, и пусть презрение станет самой грозной твоей местью. Источники новостей, а точнее источники слабоумия, рассказывают тебе о колдовстве, но это лишь литературный прием, которого нет в магии.

Если твой противник несправедлив, удвой свою справедливость; она способна околдовать даже его, поскольку воля к несправедливости не может преобладать над волей к справедливости. Но помни, что недостаточно быть на верном пути, чтобы быть в безопасности; эта праведность должна идти рука об руку с волей; воля же проявляется в знаках, которые до сих пор доступны лишь католической вере. «Меня околдовали», – ты думаешь; тогда открой Книгу Бытия и скажи: «Великий Моисей, пусть твое слово защитит меня», – и это станет тебе защитой.

Ни метафизика, ни мага невозможно околдовать: они живут в сферах, куда не могут подняться психические флюиды – проводники темных сил.

Погрузитесь в изучение Платона или Парацельса, и во все это время вы можете испытывать лишь незначительные головные боли, даже если вам кажется, что они втыкают иголки в восковую голову.

Важнейшая причина, по которой колдовство не могло бы существовать, по словам Леоноры Галигай[95]95
  Леонора Дори Галигай (ок. 1571–1617) – доверенное лицо королевы итальянского происхождения Марии Медичи, которая правила во Франции в качестве регента после убийства ее мужа, Генриха VI, вплоть до коронации ее сына, Людовика XIII. Леонора отвечала за прически и гардероб королевы, и ей также платили за изгнание черной магии с помощью экзорцизма и белой магии.


[Закрыть]:

Передача зловредных флюидов настолько опустошительна, что, для того чтобы вызвать у своего врага даже головную боль, оператор должен использовать жизненную силу, которой обычно хватает ему на год; даже если заклятье сработает, он не вернет себе затраченные силы, но, если не сработает, он потеряет в три раза больше.

Ты должен полностью очиститься от гнева по отношению к существу, которое оскорбляет лишь тебя самого: не придавай врагу больше важности, чем любой вещи: выброси его; не борись с врагом, если только не хочешь поднять его до своего уровня, чтобы потом отпустить на волю.

Воспринимая враждебность как вещь, не настраивай себя против нее, подобно моряку, проклинающему встречный ветер; успокойся, чтобы размышлять, и размышляй, чтобы прощать. Но, прощая, запомни: прощение состоит в отказе от твоей справедливой жалобы перед Богом, но не в том, чтобы уступать в чем-то другом.

Леонора Галигай и ее муж Кончино Кончини, оба итальянцы, приобрели огромные богатства и власть благодаря влиянию на королеву; французский двор и народ в целом ненавидели их за это, считая их иностранцами, разворовывающими богатства страны. После свержения Людовиком XIII своей матери в результате переворота мужа Леоноры убили и протащили по улицам, а ее саму арестовали и обвинили в колдовском влиянии на регента и черной магии. На допросе Леонора утверждала, что ее единственной властью над королевой была власть сильного разума над слабым. Тем не менее ее обезглавили, а тело сожгли на костре.

Рамолло[96]96
  Полковник Рамолло – литературный образ, созданный Шарлем Леруа (1844–1895) для нескольких иллюстрированных романов и рассказов, печатающихся в копеечных брошюрах, издававшихся на протяжении более 10 лет. Полковник, буйный идиот, сквернослов и задира, карикатурно изображает тип офицера, весьма распространенный во французском обществе.


[Закрыть] будет приводить тебя в бешенство; сознательно прощай тех, кто не ведает, что творит; но будь беспощаден ко всему, что воплощает Рамолло и Нимрод.

Позволь вскипать своим самым сильным эмоциям и возвышай их.

Таким образом, ты будешь почти незаметной мишенью для злых сил: великое творение искусства магии обманчиво для поверхностного.

Магия – искусство быстрого избавления от похоти и жадности обычных людей; и маг неожиданно овладевает тем, что ему больше не нужно; в том смысле, что, когда желание умирает, оно становится абсолютно негативным.

Меня переполняет негодование, когда я вижу, что люди воспринимают всерьез нелепые утверждения о способности превращения, приписываемой Розе и Кресту: философский камень состоит в упрощении, разложении на квинтэссенции, чтобы случайности больше не влияли на нас.

Магический эстетизм снижает грубую чувствительность, чтобы возвысить ее до уровня духовности; и пороки обычного человека – механизмы похоти и гнева – у мага практически отсутствуют.

Магия – это эстетизм, который, стирая человеческую похоть и жадность, замещает их бесконечным стремлением стать равным ангелу; и теперь маг желает, чтобы вещи стали еще более драгоценными, ведь он находит их по ту сторону смерти, в абсолютной позитивности.

Я бы сравнил мага с навигатором, чей компас показывает путь, не видимый большинству, который, борясь с ветрами и волнами, плывет вперед с невероятной скоростью и спокойствием.

Магия состоит в том, чтобы видеть и желать того, что за горизонтом.

Видение отдаленного развивается в уединении, а воля – благодаря упражнениям.

Уединение состоит не в том, чтобы запереться в комнате и курить; оно приносит плоды лишь тогда, когда приходят великие мысли.

Практика не должна прерываться.

Обычный день посвященного

Он ложится спать, обдумывая некую идею, или поглощенный вопросом, который он должен решить для себя во сне на астральном плане.

Утреннее пробуждение не должно быть внезапным, но должно содержать повторение этой идеи, пусть даже смутное.

Второе пробуждение, более полное, следует понимать как «Славу в вышних Богу»: прежде чем быстро встать с постели, осени себя крестным знамением.

Не следует нежиться или читать в постели. Горизонтальное положение, по сути своей пассивное, слишком напоминает смерть и не соответствует утру – пробуждению деятельности.

Посвященный приводит себя в надлежащий вид; если нет возможности быстро принять ванну, рекомендую умываться водой, нагретой до температуры тела.

Умывшись, встань на колени и совершай молитву «Отче Наш», «Богородице» и чтение евангелия от Иоанна; начинай с первых строк «Отче наш» и заканчивай импровизированной, собственной завершающей молитвой, прося об особых благословениях на грядущий день.

Затем, если еще не составил план на день, быстро набросай, что нужно сделать; понимая, что исполнение зависит от стечения обстоятельств и других людей.

Если кто-то не смог выполнить свою часть, не расстраивайся, а переходи к другим разделам своего плана.

Теоретически утро – время для деятельности, требующей ясности; но это осуществимо лишь в провинции или в деревне. В Париже правит ночная жизнь, и полдень становится временем для отдыха, заботы о физическом теле и внутренних интересов.

Обжорство, самый низменный из всех инстинктов, также очень вредно для посвященных.

Что же касается вегетарианства, я его не рекомендую; оно снижает сопротивляемость; а поскольку магу суждено бороться, ему следует, насколько возможно, есть мясо диких и/или агрессивных животных. Рекомендую рыбу, молочные продукты и икру из-за высокого содержания в них фосфора.

Здесь же я обозначаю и другие аспекты питания: фрукты особенно полезны для интеллектуалов, а вот употребления птицы следует избегать. Что касается напитков: никакого пива и сидра, никакого крепкого алкоголя; можешь выпить вина, а если возможно, пей только воду, кроме тех случаев, когда тебе нужно стимулировать свой организм. Это вопросы моральной гигиены.

Обычный человек заботится о своем теле, чтобы быть здоровым и иметь жизненные силы. Посвященный же заботится о своей душе, убежденный, что физическое тело воспримет влияние астрального тела.

Есть слишком много и пить допьяна – пороки.

Тот, кто читает меню и бережет аппетит для особого блюда, или тот, кто не прекращает есть, почувствовав сытость, грешит против инициации. Ты должен, подобно Льву X, оставаться воздержанным за столом Лукулла; слушай потребности своего тела, но не соблазняйся привлекательностью блюда. Тот, кого можно соблазнить едой – глупец.

Не следует читать за столом, а также после еды (если только вслух) – декламация может улучшить пищеварение и в то же время подготовить тебя к умственной работе. Полдень хорошо подходит для чтения, исследований и сбора материала для вечерней работы.

Час перед закатом, который очень хорошо подходит для насыщения эмоций, должен стать для посвященного тем же, чем он служит для природы – временем раздумья, когда мы вслушиваемся в жизнь и размышляем.

В Халдее ночная жизнь появилась, чтобы приспособиться к климату, но в Париже она происходит из ложного представления, что удовольствие связано с освобождением от труда. Этот вопрос каждый должен проработать сам для себя. Театр, в котором правят Расин, Корнель, Шекспир, а выше всех – Вагнер, воплощает исключительную красоту цивилизации.

Утро в церкви, день в музеях и библиотеках, вечер в театре – такова внешняя жизнь посвященного.

Если посвящаешь вечер труду, очищения не требуется, но, выходя в общество, зажигай ладан, чтобы очиститься на астральном уровне.

Не закрывай глаз и не засыпай, не спросив себя: что я забыл?

Что я делал сегодня?

Если это что-то дурное, воздерживайся от этого; если это что-то хорошее – продолжай.

Этот совет из Золотых стихов[97]97
  См. приложение «Золотые стихи Пифагора».


[Закрыть], который также приносит добродетель, будет иметь огромное значение, когда, увидев упущения прошедшего дня, ты составишь план на следующий день соответственно.

Совершив все это, произнеси те же молитвы, что и утром, но только теперь импровизация должна выражать потребности текущего момента.

Что касается использования ночных часов для Ars Notoria[98]98
  Ars Notoria – молитвы и воззвания, используемых для получения божьей помощи в развитии памяти, красноречия и способностей к обучению в целом.


[Закрыть] или работы, это будет обсуждаться в следующей книге. Помни: достаточно того, чтобы последняя мысль была возвышенной; последним, что ты увидишь, перед тем как погасить свет, должен быть не портрет, но шедевр вроде «Тайной Вечери» Леонардо. Тот, кто закрывает глаза, видя луч совершенства, не будет страдать от ночных кошмаров; призраки не приблизятся к тем, кто поклоняется великому искусству.

В идеале готовься ко сну, как к медитации, слушая то, что приближает тебя к божественной гармонии, нечто, сравнимое с Бетховеном, Вагнером или Бахом.

Засыпай в благородной позе и только на боку.

Практическая магия не имеет строгих правил, когда дело касается индивидуальности. То, что хорошо для деревенского жителя, не подходит для парижанина. Тот, кто владеет земельным наделом, не сможет выполнять все рекомендации, предназначенные для несвязанного человека.

Но каждый должен помнить о трех магических упражнениях, выполняемых в течение дня: утром – молитва и решимость; на закате – слушать непознанную высшую сущность; перед отходом ко сну – молитва и самоанализ.

Тот, кто каждое утро молится и проявляет волю, мечтает на закате и перед отходом ко сну, каждый вечер снова молится и проявляет волю – тот сможет стать магом.

Трижды в день он выражает свою волю, согласно сообществу святых и сообществу мудрецов.

Св. Тереза Авильская говорила: «Даруй мне каждый день четверть часа размышления, и я обещаю тебе спасение». Даруй мне три четверти часа размышления в день, и я обещаю тебе магию.

Ничто не должно мешать выполнению тройного упражнения: ни усталость, ни болезнь, ни даже лень. Лучше выполнять его не очень усердно, чем пропускать. Этой триады достаточно, чтобы превратить тебя в адепта, если добавишь к ней два правила, одно из которых касается нравственной стороны, а второе может вызвать неприятие.