Текст книги "Хроники спекулянта. В поисках утраченного антиквариата"

* * *

История закончилась благополучно. Артамонов переоформил «мерседес» Евы Браун на указанного ему сотрудника КГБ, после чего «мерседес» оказался за границей, где его обменяли на автографы Ленина, а счастливый скульптор впоследствии стал «рассекать» на новом «мерседесе». Последнее сообщение в прессе о скульпторе Владимире Артамонове было печальным: «Шестого марта 2006 года вооружённые преступники ворвались в частный дом заслуженного скульптора России Владимира Артамонова, избили хозяина и похитили уникальную коллекцию холодного оружия XVIII века. В. Артамонов госпитализирован с травмами различной степени тяжести». (Умер В. А. Артамонов в 2016 году.)

Мой приятель Лёва, секретарь Артамонова, давно исчез с моего горизонта.

В 2005 году артамоновский Mercedes-Benz 540K Special Roadster был продан в Германии на аукционе. Вся история автомобиля, начиная с Михая, была расписана на двух страницах, целый столбец был посвящён Артамонову.

Миллиардер и глава «Формулы-1» Берни Экклстоун в 2007 году за свой аналогичный Mercedes 540К выручил на аукционе восемь миллионов сто тысяч долларов США.

* * *

Институт марксизма-ленинизма неоднократно менял свою вывеску, пока в 2005 году не был присоединён к Институту социологии в качестве Центра комплексных социальных исследований.

Библиотека Института марксизма-ленинизма тоже не раз меняла название, пока с 1 апреля 2014 года не превратилась в Центр социально-политической истории – филиал Государственной публичной исторической библиотеки России.

Наконец, на базе прекратившего свою деятельность Центрального партийного архива Института марксизма-ленинизма появился Российский центр хранения и изучения документов новейшей истории, который в 1999 году был преобразован в Российский государственный архив социально-политической истории путём слияния с Центром хранения документов молодёжных организаций.

Где-то там за семью печатями хранится секретный ленинский архив, дабы никто и никогда не узнал сокровенных тайн вождя мирового пролетариата.

Кто мог в те советские времена побывать за границей? Дипломат, спортсмен, артист цирка, советский разведчик и прочее. В нашем ближнем круге общения таких тогда не было. У кого-то до революции бабушка была в Париже, так она рассказывала, что… и все слушали с огромным интересом. Не слушать же советских журналистов, вещающих с парижских помоек о тяжёлой жизни французского рабочего класса.

В начале восьмидесятых меня познакомили с Володей Серёгиным. Он покупал книги русского авангарда начала ХХ века. Когда мы познакомились поближе, то оказалось, что он женат на самой настоящей француженке и часто бывает во Франции. В самом Париже.

История его женитьбы довольно занимательна. Однажды Серёгин по своему обыкновению отправился на Красную площадь «бомбить» фирму: покупать у иностранцев всё, что только они захотят продать, чтобы затем «фарцевать» – продавать втридорога. И там он познакомился с Патрицией Амедюри. Патриша жила в каком-то убогом французском захолустье: деревне или селе, а скорее всего, на ферме вместе с коровами. Окончив сельскую школу, Патриша зачем-то выучила русский язык и стала его преподавать фермерским детям. За такое исключительное усердие её отправили в Москву в составе делегации французских свинопасов в качестве ассистента переводчика. До посещения Москвы Патриша никогда не бывала ни в одном крупном городе мира, включая города Франции.

Безусловно, Патриция вместе со своей группой не могла не посетить Красную площадь, где на своё несчастье и встретилась с Серёгиным. Представьте себе здоровенную деревенскую французскую девицу, которая, кроме фермерских бычков, никого в своей жизни не встречала. А тут совершенно сумасшедший Володя. Сумасшедший не в переносном, а в самом прямом смысле – каждый год Серёгин месяц-другой проводил в «дурке» – психбольничке, где его приводили в чувство. Но и в нормальном состоянии он фонтанировал завиральными идеями и был способен на совершенно неформальные поступки. Серёгин сразу предложил Патрише показать ей Москву. Он потащил её по самым злачным и удивительным местам города, но подозреваю, что до Серёгина никто из мужчин не оказывал Патрише так много внимания. Бедная Патриша совершенно потеряла голову, сердце, а потом, возможно, и невинность.

Короче, Серёгин охмурил Патришу, и они поженились срочным образом сначала в Москве, а потом и в Париже, который оба впервые посетили. Через год Патриша родила девочку, и Володя, теперь уже Серёгин-Амедюри, с чувством выполненного интернационального долга бросил их навсегда. Он стал гражданином Франции, и весь мир лежал перед ним с распростёртыми объятиями, а не только Патриша.

Володя был у меня с Патришей пару раз в гостях, и я её хорошо помню: ещё бы – настоящая француженка из глубинки. Кстати, угроза наказания за несанкционированные связи с иностранцами придавала некую остроту нашему общению.

Серёгин вывозил контрабандой из СССР во Францию всякие вещи. Я его неоднократно провожал в Шереметьево и иногда становился свидетелем, как Володю потрошили таможенники. Тогда он отдавал мне всё, что ему запрещали провозить во Францию. И более никогда никакого наказания.

Однажды он увёз во Францию фикус. Оформил документы на фикус, и «Совтрансавто» фикус увезло. Секрет был в том, что фикус был упакован в ящик из толстых досок какого-то редкого и ценного дерева. И на самом деле Серёгин вывез пару кубометров этого дерева, оформив на вывоз фикус, без которого якобы не могла жить мифическая бабушка его жены.

Родители Серёгина были в разводе. Познакомился я с ними обоими, поскольку они передавали мне посылки от Володи, которые я продавал, а на вырученные деньги покупал для него книги. Обычно посылками были очень дорогие профессиональные фотоаппараты: Leica, Hasselblad, Canon и прочее.

Как-то я приехал к отцу Серёгина, Юрию Ивановичу, за очередным фотоаппаратом. Юрий Иванович только вернулся из Франции, и я застал у него небольшую группу товарищей, пришедших послушать байки о приключениях Юрия Ивановича в волшебном городе Париже. Мне разрешили тоже послушать истории о жизни простых французов. Рассказ Юрия Ивановича Серёгина меня потряс и врезался в память. Вот что я услышал.

– Сразу должен вам сказать, дорогие мои друзья, что болоньевый плащ в Париже купить довольно сложно. Я обошёл весь Париж, поверьте, но болоньевые плащи нашёл только в одном месте – на марше опюс. Это такое важное и культовое торговое место. Так вот: зелёного цвета плащей нет вообще, поверьте. И никаких других, кроме красных, тоже нет. Я ходил туда каждый день к шести утра, к открытию, и бродил примерно до обеда как проклятый. Только красные плащи по пять франков. Я пытался торговаться: предлагал сначала по три, потом по четыре, обещал взять много, но… нет – только по пять франков. И только красные болоньевые плащи. Пришлось брать. Всем вам привёз, не сомневайтесь. Всем. Но только красные…

Я попрощался и ушёл, потрясённый открывшейся передо мной таинственной жизнью города Парижа.

* * *

Примечание. В СССР плащи-болонья были сверхмодными в 1960-х. Капроновую ткань болонья начали выпускать в итальянском городе Болонья, но в Европе, как и в Италии, ткань не прижилась. Зато ткань под названием «болонья» стали с успехом производить на наро-фоминском шёлковом комбинате, в цеху плёночных покрытий, единственном во всём СССР. Советские люди считали болоньевый плащ очень удобным, так как его можно было свернуть и засунуть даже в карман. Из журнала «Здоровье» 1978 года: «Болонья – это капрон, обработанный акрилосодержащим полимерным составом, который придаёт ткани водоотталкивающие свойства, но одновременно делаёт её и воздухонепроницаемой, что снижает гигиенические свойства ткани».

Сам Володя Серёгин-Амедюри, получивший в Москве прозвище Амидопирин, вскоре пропал из моей жизни. На прощание он меня «кинул», оставшись должен изрядную сумму. От общих знакомых я слышал, что он ещё много раз женился, рожал детей и убегал дальше, оставляя за собой только слёзы. Потом вдруг в 2000 году я увидел его в телевизионном репортаже о посещении Жириновским Франции. Серёгин стоял за спиной Владимира Жириновского и что-то ему шептал, наверное переводил.

* * *

После этого телевизионного события прошло почти двадцать лет. Однажды я сидел с приятелем в кафе на Кутузовском проспекте, как вдруг вошёл Серёгин. Он меня не узнал. Сам он изменился очень, но остался узнаваем. Совершенно лысый череп и морщинистое, жёванное жизнью лицо с выпуклыми рубцами ожогов на шее. Я подошёл к нему, представился, он сразу вспомнил меня и стал расспрашивать об общих знакомых. Потом Володя, увидев документы, разложенные у нас на столике, поинтересовался их назначением. Мой приятель охотно объяснил, что это экспликация морского порта в Польше с нефтехранилищем, которые продаются. Серёгин сразу принял важную позу, сделал серьёзное выражение лица и сказал моему обалдевшему товарищу:

– Совершенно случайно вам повезло. Дело в том, что я являюсь президентом интернациональной всеевропейской ассоциации объединения портов Балтийского моря. Эту должность я занимаю уже четыре года. В следующем году выборы нового президента, так что ещё есть время, чтобы вам помочь.

Я захохотал. Потом объяснил моему товарищу, не стесняясь присутствия Серёгина, что перед нами аферюга необычайный и всю эту ерунду про президента космических портов Вселенной он придумал экспромтом. Попросил обратить внимание на порты самого Серёгина. Володя ничуть не смутился, а усмехнулся:

– Я живу в этом доме и пришёл позавтракать. Потому и одет соответственно. А про Балтийские порты я совершенно серьёзно. – И он стал сверлить взглядом моего вконец растерявшегося товарища.

С трудом мне удалось отогнать Серёгина. На прощание он дал мне свою визитную карточку. На ней не было ни телефона, ни адреса. Только три слова, напечатанных курсивом: «Серёгин Владимир Юрьевич». Больше я его не встречал.

* * *

Для полноты информации глянул в интернет и нашёл любопытную статью в МК от 13 ноября 2003 года. Цитирую: «Четверо разбойников в масках и армейском камуфляже напали на известного российского живописца Александра Шилова… Налётчики потребовали отдать им деньги и ценности. Александр Максович пытался защитить жену и гостей, однако негодяи несколько раз ударили художника по лицу, после чего обшарили весь дом… Пожалуй, наиболее ценной потерей для Шилова стали часы с золотым браслетом, полученные им из рук президента России…

Дело в том, что местный церковный староста Серёгин давно уже положил глаз на территорию, где стоит шиловский особняк. …Староста вообще личность странная. Кроме фамилии Серёгин, он имеет и вторую – Амедюри, а ко всему прочему французский паспорт. Откуда он появился в Уборах, никто не знает. Церковь почти всегда закрыта, постоянного священника здесь нет, и полновластным хозяином Серёгин здесь себя чувствует уже давно.

Полтора года назад староста начал войну с местным жителем, чей дом вплотную соприкасается с церковной территорией. В итоге его дом неожиданно сгорел. Сейчас на этой территории идёт строительство: Серёгин нанял таджиков, которые уже соорудили баньку. Но этим староста не ограничился. Он претендует на всю прилежащую к храму землю – в том числе и на ту, где стоит особняк Шилова. …Церковный староста прилюдно заявил, что не даст художнику житья и добьётся того, что Шилов всё бросит и уедет из Уборов. Конфликт постепенно накалялся.

Местные жители не исключают, что нападение на художника – мера устрашения и предупреждения со стороны церковного старосты».

Я полагаю, что, скорее всего, с Серёгиным случилось обычное весеннее обострение, но вместо пациента «дурки» он по недосмотру психиатров неожиданно оказался старостой церкви.

Не помню, кто меня познакомил с Лёней Юсимом в конце семидесятых. Лёня спекулировал в основном современными книгами, и, в принципе, наши деловые пути не пересекались. Но когда на его дороге попадались букинистические и антикварные книги, он звал меня.

Лёня тогда – почти полвека назад – был похож внешне на типичного современного раввина, а может быть, они постарались быть похожими на него тогдашнего. Небольшого роста, немного полный, скорее, плотный и мясистый, Лёня почему-то обожал высоких женщин. Его возлюбленные девушки обычно были баскетболистками под два метра. В конце концов на одной из баскетболисток он женился. Подозреваю, что на самом деле привлёк Лёню не её рост и высокие спортивные достижения, а её отец-генерал. Тесть Лёнин был генералом очень непростым: огромная квартира в центре Москвы, дача и масса других преференций. Думаю, такое богатство не могло не привлечь бедного еврейского парнишку.

Лёня первое время как сыр в масле катался, а потом ему, видимо, наскучило. Жил Лёня со своей женой, разумеется, в квартире её отца-генерала. Регулярно по выходным счастливая семья собиралась вместе у обеденного стола. Белые скатерти, хрусталь, немецкий фарфор, старинное серебро, прислуживающие за столом вышколенные солдаты, личный повар – всё, как положено генералу с приставкой то ли «лейтенант», то ли «полковник», а может, и «армии» – я уж подзабыл.

Так вот, практически каждый раз за таким изысканным генеральским обедом Лёня, поедая суп, вдруг останавливался и, пристально глядя на генерала своими хрестоматийными выпуклыми вишнёвыми еврейскими глазами, говорил:

– А всё-таки Сталин был редкой сволочью, палачом, и уверен, что пассивным мужеложцем.

Генерал багровел, давился супом (Лёня садистски выбирал время поедания супа), страшно кашлял, выворачиваясь наизнанку, и, придя в себя, долго и громко орал на зятя. Лёня спокойно смотрел при этом на тестя и улыбался. Конечно, узнав эту историю от Лёни, я спросил его, зачем он это делает. Лёня отвечал, что ненавидит тестя – махрового сталиниста, антисемита и негодяя, а потому старается, чтобы он скорее сдох. Не знаю, когда сдох Лёнин тесть, да и Лёне этого не удалось узнать, поскольку он вскоре развёлся со своей баскетболисткой, что и следовало ожидать. Подозреваю, что количество антисемитов в стране после этого неудачного брака увеличилось.

Второй женой Юсима была Алла – очень худая еврейская девушка, лишь на голову выше Лёни. Не думаю, что из баскетболисток, хотя кто её знает.

Лёня к тому времени активно занялся частной практикой: подготовкой в вузы абитуриентов по математике и физике. Для спекуляции у него совсем не оставалось времени. Разумеется, при такой деятельности Лёня стал помогать своим ученикам с поступлением в некоторые вузы и не бескорыстно. В результате Лёня очень разбогател по меркам того времени и после рождения дочери Анны решил эмигрировать по еврейской линии.

Лёня подал документы на выезд, но тут случилась с ним довольно рядовая история. У Лёни нашлись приятели-аферисты, которые подали на него исковое заявление в суд, требуя возврата мифического долга. В начале восьмидесятых такая форма шантажа и вымогательства была обычным явлением. Как правило, отъезжающие евреи платили. Это было проще, чем ввязываться в долгие суды с непонятным исходом. Но не таков оказался Лёня Юсим. Он заявил: «Ни копейки вымогателям», нанял адвоката и стал судиться с мошенниками.

Судебная тяжба длилась пару лет. Лёня продолжал подрабатывать нелегально репетитором, спекулировать книгами, а его жена Алла активно занялась йогой и сидела целыми днями в позе лотоса. Однако Лёня оставался советским гражданином, значит, обязан был где-то трудиться. И всё это время Лёня числился конюхом на Московском ипподроме. Задавал якобы фураж лошадям. Каких только знакомств у него не было.

* * *

В сентябре 1981 года Лёня привёл меня домой к суперзнаменитому киноартисту Савелию Крамарову, который через месяц должен был покинуть СССР. Я был удивлён, узнав, что Крамаров еврей, но совсем растерялся, увидев, что он продаёт. Савелий продавал четыре свитка Торы. Каждый свиток был написан на пергаменте, намотанном на два деревянных валика. Честно говоря, я никогда ранее не продавал и не покупал такие свитки. Крамаров объяснил мне, что он верующий, соблюдающий законы Торы еврей. Потом заметил, что такая святая вещь, как свиток Торы, не может быть объектом купли-продажи. После чего торговался со мной как умалишённый, хотя, возможно, он репетировал при мне роль шекспировского венецианского купца. Лёня взирал на нашу торговлю с улыбкой. Свитки мы раскатывали и скатывали в длинном крамаровском коридоре на полу, пока не сошлись в цене.

Конечно, позже я притащил эти свитки в синагогу на Архипова, где важный широкобородый раввин мне заявил, что им дарят подобные свитки в таком количестве, что они не знают, куда их девать. От него я узнал, что кошерный свиток Торы включает от шестидесяти двух до восьмидесяти четырех листов пергаментного дубления, соскоба и подготовки в соответствии с точными спецификациями закона Торы и содержит ровно триста четыре тысячи восемьсот пять букв. Листы пергамента, сшитые специальными нитями, изготовленными из сухожилий ног того же кошерного животного, образуют один длинный свиток. Чернила готовят из сока галлевого ореха.

Писец пишет пером или тростником, макая кончик в чернила. Хотя текст на иврите читается справа налево, каждая буква в свитке Торы выписывается слева направо. Чтобы не допустить ошибок, писец копирует текст с другого свитка. Буквы свитка Торы пишут только ассирийским шрифтом и никаким иным. Линии должны быть идеально прямыми и ровными. Существуют законы написания каждой буквы. Если хоть одна буква отсутствует или криво написана, то весь свиток Торы становится некошерным. Свиток Торы вращается вокруг двух деревянных валов, прикреплённых к концам свитка. Каждый валик изготавливается достаточно длинным, чтобы выступать за пределы свитка. Их используют в качестве ручек, которыми можно держать свиток Торы и прокручивать для чтения.

Если свиток случайно упал на пол, вся община обязана поститься на протяжении всего этого дня. Почему соблюдающий законы Торы Крамаров раскручивал свитки на полу в своём коридоре, я до сих пор не понимаю.

Согласно Талмуду, каждый, кто написал хотя бы одну букву в свитке Торы, как бы написал весь свиток. Я пару лет назад участвовал в церемонии, которая завершала написание свитка Торы. Писец обозначил последний параграф в свитке только контуром и каждый из присутствующих удостаивался чести обвести одну из букв по контуру. Мне досталось написать самую маленькую и наиболее распространённую букву еврейского алфавита «Йуд» (י). Эта буква висит в воздухе и обозначает «рука».

Кстати, к пергаменту запрещено прикасаться руками, поэтому при чтении свитка пользуются особой указкой в виде руки – «Йад». Вот такое совпадение.

Ради спасения свитка Торы евреям даже предписано в крайнем случае нарушить субботу. Наконец, свиток Торы можно, оказывается, продавать, но только в том случае, если нельзя иначе приобрести средства на женитьбу, учёбу или выкуп пленных. Тут Савелий Крамаров не подвёл – в США он женился даже дважды, тем самым выполнив сполна свой долг перед евреями и свитками Торы.

Эти свитки много лет хранились у меня дома, пока я их не отдал какому-то сердобольному еврею, чтобы похоронить на еврейском кладбище, как это требует закон для некошерных свитков. Да, все четыре свитка, которые я купил у Савелия Крамарова, оказались некошерными. Их поместили в глиняный сосуд и похоронили на кладбище.

Мне был урок: рискованно покупать то, в чём не разбираешься. Но эти свитки с рукописным текстом на пергаменте из телячьей кожи были такими прекрасными и такими длинными, что невозможно было не купить такую красоту. Наверное, кровь моего дедушки раввина с Филей взыграла во мне при виде свитков Торы.

* * *

Возвращаюсь к Лёне. Наконец справедливый советский суд признал Лёнину правоту. Жуликам-вымогателям в иске было отказано, и Лёня с семьёй оказался в Чикаго в конце 1982 года. Со временем Лёня устроился преподавать свою любимую математику в каком-то университете. Его жена Алла тоже где-то работала и продолжала заниматься йогой.

Условия жизни в Чикаго таковы, что без автомобиля никуда не доберёшься, а Алла оказалась плохим водителем. Однажды она въехала в зад другого автомобиля, и стоимость её обязательной страховки возросла. Потом опять такая же авария повторилась, и вновь по её вине. Страховка снова прилично выросла, чем Лёня был крайне недоволен. Наконец, и в третий раз задумчивая Алла влетела в багажник другого автомобиля. На этот раз очень и очень дорогого автомобиля. В этом автомобиле ехал довольно пожилой старичок, который оказался настоящим живым мультимиллионером. Дальше случилось то, что обычно бывает в голливудских фильмах: старичок с первого взгляда влюбился в Аллу. Выяснилось, что она заодно с багажником разбила ему и сердце. Алла, не будь дурой, немедленно ушла от Лёни и вышла замуж за этого «мультика». Живёт с ним по сей день, если он ещё не протянул ноги.

Эту историю рассказал мне сам Лёня, когда я в очередной раз посетил Чикаго. Лёня не долго страдал, а быстро женился на преподавательнице из своего университета, тоже приехавшей когда-то из СССР. Я познакомился с ней: она была маленького роста и толстенькая. Я подумал, что Лёня медленно деградировал от баскетболистки до коротышки. Но ещё не вечер, и у Лёни вполне может возникнуть опять баскетболистка.

Лёня, как положено еврейскому папе, очень много времени уделял своей единственной дочери Анне. Видимо, Лёня был действительно хорошим преподавателем, поскольку Аня оказалась невероятно продвинутой девочкой в математике и физике. Аня окончила два лучших университета Америки – Stanford и Yale, причём совершенно бесплатно – как особо одарённая студентка. Получила специальность психиатра и психоаналитика. В Stanford Аня познакомилась с дочерью сорок второго президента США Клинтона, через неё с певицей Мадонной и знатоком каббалы раввином Филиппом Бергом – ловким аферистом, не упускающим ни одной возможности заработать деньги. Берг много лет старательно охмуряет Мадонну якобы каббалой, что на самом деле не очень сложно, учитывая, что Мадонна – это далеко не Эйнштейн.

Главная функция престижного университета не образование, оно везде примерно одинаково, а установление перспективных связей. Не кадры, а связи решают всё сегодня.

Через Мадонну Анна познакомилась и выскочила замуж (по примеру своей матери) за богатого немолодого фотографа из Голливуда, благодаря чему у неё завелись пациенты из звёзд американского кинематографа. Многим очень богатым актёрам ничего не мешает быть круглыми идиотами. А какой нормальный человек будет платить по пять тысяч долларов в час только за то, чтобы тебя тупо слушала Лёни Юсима дочь?

Лёня никогда не забывает сказать, что гордится своей дочерью, и это абсолютно нормально и понятно. Когда мы беседовали с ним последний раз, я его в этом поддержал:

– Ты был мелким жуликом, Лёнечка, зато твоя дочь стала крупной аферисткой. Она же психолог и психоаналитик! Есть прогресс, есть движуха! Она тебя превзошла по части мошенничества. Есть чем гордиться.

У Анны Юсим есть свой сайт, цитирую в автопереводе: «Анна Юсим – дипломированный психиатр с частной практикой в Верхнем Ист-Сайде Нью-Йорка и преподаватель медицинской школы Йельского университета.

После работы в качестве исследователя нейробиологии и завершения учебы в Стэнфордской и Йельской медицинских школах и стажировки в Нью-Йоркском университете доктор Юсим почувствовала, что в её жизни чего-то не хватает. В своих поисках она путешествовала, жила и работала в более чем 50 странах, изучая каббалу и буддийскую медитацию, работая с южноамериканскими шаманами и индийскими гуру.

Её первая книга посвящена науке о духовности и помогает людям жить более счастливой и более осмысленной жизнью. Книга объединяет традиционную психиатрию с универсальными духовными принципами, которые она узнала в своём личном путешествии к самореализации. В настоящее время она живёт на Манхэттене с мужем.

Доктор Юсим опубликовала более 60 научных статей, научных рефератов и рецензий на книги по различным темам психиатрии. Она получила множество наград, отличий и стипендий…»

Мне кажется самым важным, что она в своей теории объединила каббалу, буддийскую медитацию, шаманизм, религию вуду, факиризм, экзорцизм… – короче, все известные мистические и откровенно сатанинские практики и теории. Главное – это идти по дороге толерантности, ибо только по ней ты можешь сегодня достичь славы и стипендий.

* * *

Примечание. Настоящую каббалу можно изучать только женатым мужчинам-евреям, достигшим сорока лет и имеющим сына и дочь. Женщинам и не евреям запрещено изучать каббалу. Напоминает ли певица Мадонна мужика-еврея? Из этого логично вытекает, что все публичные «учителя» каббалы типа Берга и Лейтмана – это откровенные мошенники. Благодаря им слово «каббалист» потихоньку становится синонимом слова «аферист».

Подозреваю, что с проблемами шаманизма дело обстоит не лучше. Женщина-шаман – это, конечно, торжество феминизма, но, боюсь, о существовании феминизма большинство шаманов даже не подозревает.

Одна из главных идей книги доктора Юсим состоит в том, что «древние колдуны знали, как лечить многие болезни, и лечили их заклинаниями. Есть основания предполагать, что эти колдуны и шаманы владели навыком биоэнергетического психотренинга, подобно современным специалистам по парапсихологии и экстрасенсорному воздействию. Поэтому под “заклинанием” подразумевается специфический способ взаимодействия врача и больного, в настоящее время не используемый…».

Вот так и дурят народ. Такое время настало: время мошенников всех сортов и видов, интриганов и карьеристов, болтунов и аферистов. Время лженаук и псевдоучёных: психологов, искусствоведов, политологов, экономистов и прочее.

А какова элита Америки? Певцы и артисты, политики и откровенные жулики вроде Илона Маска или Филиппа Берга. Главное – это привлечь инвестиции, а уж каким образом… Местечковая, дворовая элита – ни капли аристократизма, одним словом – толерантность.

Любой психолог – это по большому счёту мошенник, но Анна Юсим, безусловно, выдающаяся аферистка мирового размаха. В настоящий момент она активно продвигает свою книгу в Китае с помощью первой жены сорок пятого президента США Трампа Иваны Зельничковой.

Почему именно в Китае Анна Юсим успешно собирает свой денежный урожай? Об этом ниже.

* * *

Важное примечание. «Психобум» в Китае. За звание первой психиатрической больницы в мире соперничают две больницы: одна вблизи северогерманского города Эльбинг (1326), другая в испанском городе Валенсия (1410). Во времена Средневековья психических больных воспринимали как «одержимых» и общественно опасных. Их либо казнили, либо изолировали. Именно тогда появились первые сумасшедшие дома. В России до XVIII века душевнобольные находились на попечении монастырей.

В России первая психиатрическая клиническая больница – сегодня больница № 1 имени Н. А. Алексеева (бывшая имени П. П. Кащенко) была основана в 1894 году в Москве по инициативе головы города Н. А. Алексеева.

В Китае первая больница для душевнобольных была основана американским миссионером Джоном Глазго Керром в Кантоне в 1898 году. Как видим, Россия и Китай отстали от Европы на пятьсот лет в этом направлении. Но если в России никто особенно не заморачивался по поводу юродивых и прочих душевнобольных, то в Китае дело обстояло иначе.

Дело в том, что в традиционной китайской культуре отсутствует понятие бессмертной души в нашем понимании или души, в которой присутствует божественное содержание. В традиционных китайских мировоззрениях: конфуцианстве, даосизме и буддизме – отсутствует идея Бога. Это, по сути, не религии, а философские концепции. А при отсутствии идеи Бога не может быть и идеи бессмертной души. В Китае есть понятие духа умершего. Это некий аналог призраку или привидению вроде тени отца Гамлета.

А если нет души, то нет и душевнобольных, а значит, и не может быть никакой психиатрии. Кроме того, в конфуцианской этике забота о душевнобольных строго относилась к обязанностям семьи, а не внешних институтов.

Вскрытие черепа для того, чтобы выпустить злых духов, практиковалось с самого начала истории цивилизации, и Китай не был исключением. Самая распространённая практика обхождения с душевнобольными в старом Китае – годами держать их, скованных цепями, в помещениях, надёжно спрятанных от посторонних глаз.

Как отдельная наука психология появилась только во второй половине XIX века. Основателем психологической науки был В. Вундт (1832–1920) с его трудом «Основы физиологической психологии», изданным в 1874 году. Другой психолог, У. Джеймс (1842–1910), распространил знания Вундта по всей территории Америки. Впоследствии он стал первым профессором этой науки в Гарвардском университете. В настоящее время существует бесконечное количество психологических теорий.

Только в 2001 году в Китае произошло официальное признание психиатрии как профессии. В том же году там прошла Третья Национальная конференция по охране психического здоровья.

Нет сомнений, что психиатрия и психология целиком попали в Китай с Запада и развивались там по западным образцам. Бурное развитие психиатрии и психологии продолжается в Китае и поныне. В КНР этот процесс называют «психобум». Сегодня в Китае огромную популярность обрёл фрейдистский психоанализ, хотя на Западе он находится в упадке с 1960-х годов.

Вот почему любые западные книги по психиатрии и психологии в Китае встречают с бешеным интересом. Есть основания предполагать, что КНР может стать в обозримом будущем одним из лидеров мирового прогресса в сфере лечения душевнобольных.