Текст книги "Первое послание к Коринфянам"

Пособие по изучению

Цель данного пособия – помочь читателю добраться до самой сердцевины послания и на практике применить то, что он узнал. Пособие составлено таким образом, что его можно использовать при индивидуальном изучении или в небольших группах, которые собираются на час или два каждую неделю, чтобы вместе читать и обсуждать Библию, а также молиться.

В пособии представлен материал по всем разделам послания. Если его изучают коллективно в течение ограниченного времени, то ведущий должен заранее решить, какие вопросы следует обсудить во время собрания группы, а какие оставить для самостоятельной работы (индивидуально или небольшой группой в течение недели).

Чтобы извлечь наибольшую пользу из таких занятий, каждый член группы должен предварительно прочитать те разделы, которые будут обсуждаться на занятии, а также указанные в Первом послании к Коринфянам ссылки на другие библейские тексты.

Необходимо помнить, что занятия должны проходить как в классе, так и вне класса. Второе касается обсуждения практических моментов и использования полученных знаний в жизни, а также промежутков времени между занятиями, выделенными для размышления над прочитанным. Начиная и завершая каждое занятие, воздавайте хвалу Богу и молитесь. Молитесь, чтобы Святой Дух говорил с вами, присутствуя на ваших занятиях.

Введение (с. 7)

1. Что мы знаем о Коринфе I в.? Не напоминает ли вам жизнь коринфян обстановку в вашем родном городе или селе?

Павел в Коринфе (с. 10)

1. Почему, направляясь в Коринф, Павел пребывал «в немощи и в страхе и в великом трепете»?

2. Какое ободрение он нашел там?

3. В чем состоит «тайна христианского служения»? Каким образом вы узнали о ней?

Переписка с коринфянами (с. 14)

1. Можете ли вы проследить последовательность событий, которые соответствуют хронологии Первого и Второго посланий к Коринфянам?

1:1–9

1. Совершенная церковь

1. Приветствие Павла, обращенное к церкви в Коринфе (1:1–3) (с. 16)

1. Что прежде всего имеет в виду Павел, когда говорит о своих взаимоотношениях с коринфской церковью?

2. Мы часто слишком непочтительно говорим о «своей церкви» или о «нашей церкви». Ккаким, по вашему мнению, проблемам это приводит?

3. К чему Бог призвал вас? Как вы узнали об этом?

2. Уверенность Павла в коринфской церкви (1:4–9) (с. 20)

Церковь – это сообщество грешников, а не святых (с. 20)

1. Какую «исходную истину» нам необходимо осознать, прежде чем начать поиски других истин для церкви?

2. Почему мы нужны друг другу в церкви?

3. Что говорит Павел о роли особых «гуру»? Как это можно соотнести с вашей церковью?

4. «Одной проповеди недостаточно». Почему? Что нужно еще?

5. Что означает «быть призванным к общению» с Сыном Божьим?

6. Можете ли вы сказать, что беззаветно преданы церкви Божьей, той, в которую привел вас Бог? Что придает вам силы или, напротив, создает барьеры на вашем пути?

1:10–17

2. Оппозиция в Коринфе (с. 26)

1. Что послужило причиной разделения в коринфской церкви? Можете ли вы обнаружить аналогичные признаки разделения в своей церкви?

2. В какой момент оправданная «избирательность» становится ересью? Что вы хотели бы особо подчеркнуть в этом плане? Как вы относитесь к тем, кто придерживается иной точки зрения?

1. Четыре партии (с. 28)

1. Павел выделяет четыре конкретные группы оппонентов. Можете ли вы назвать их? Какие особенности характерны для каждой из них?

2. С какой из этих четырех партий вы имеете большего всего общего?

3. Сформулируйте три главных аргумента против разделения, которые приводит Павел.

2. Сосредоточенность на Иисусе Христе (с. 35)

Нет истины более красноречивой и способствующей подлинному единению христиан, чем крест Христа (с. 37).

1. Как обсуждение Дейвидом Прайером святого причастия и крещения согласуется с его последующими словами о единстве?

1:18 – 2:16

3. Мудрость – истинная и ложная (с. 40)

1. В каких четырех значениях использует Павел слово «мудрость»?

2. Как неверующий мир пытается построить свой собственный путь к Богу? Каким образом ваше мировоззрение находится под воздействием мира?

3. В каком смысле мирская мудрость представляет собой «серьезную угрозу Благой вести и церкви»?

Сам Иисус ясно предостерегал против религии, которая выражена ортодоксальным языком, но не приводит к изменению образа жизни (с. 43).

1. Слово о кресте (1:18–25) (с. 44)

1. В свете того, что Павел говорит о мудрости, является ли проповедь пустой тратой времени?

2. Какой смысл, по вашему мнению, вкладывается в выражение проповедовать слово о кресте?

3. Как Бог разрушил мудрость мудрецов?

2. Пути Божьи (1:26–31) (с. 47)

1. Как вы можете судить о человеке, о его значимости? Как Бог судит о нем? Можете ли вы объяснить разницу?

2. Какие «ложные принципы» Бог отвергает и какие методы Он использует?

Бог постоянно и намеренно ставит гордых людей на колени, дабы они могли войти в Его присутствие с покаянием и верой (с. 49).

3. Служение Духа (2:1—16) (с. 50)

1. Почему существует тесное единство между крестом и Духом?

2. Каким образом данный раздел может быть использован для «всеобщей проповеди»? Если вы проповедник, обращаетесь ли вы к нему в своих проповедях?

3. В ст. 6 и 8 Павел пишет о правителях «века сего». Что он имеет в виду?

4. «Мы никогда поэтому не отойдем от креста Христова». Почему? Касается ли это вас?

5. Что такое «христианская зрелость»? Что говорит об этом Павел?

6. «Мы начинаем постигать, почему Павел был настолько опечален состоянием христиан в Коринфе…»? Чем он был столь обеспокоен?

7. «Иметь ум Христов» – это важный коллективный опыт. Какие практические выводы напрашиваются при этом?

3:1–4:21

4. Юродствующие ради Христа

Младенцы и взрослые (3:1–4) (с. 58)

1. На какие признаки незрелости христиан указывает здесь Павел? В какой мере это относится к вам и вашей общине?

Если говорить об одном лишь времени, то оно само по себе не приводит к христианской зрелости (Баррет, цитата на с. 59).

Я насадил, Аполлос поливал (3:5–8) (с. 60)

1. Почему в церкви существует проблема культа личности? Сталкиваются ли с нею современные христиане? Каковы пути ее решения?

2. Каковы истоки «истинно христианского авторитета»?

3. Как бы вы ответили тому, кто полагает, что можно было бы обойтись и без руководителей? Как вы можете обосновать это?

3. Основание и строение (3:9—17) (с. 61)

Пасторы или проповедники уходят и умирают – живет только церковь, основанная на вере в Иисуса Христа (с. 62).

1. Какого рода деятельность, по вашему мнению, имеет в виду Павел, когда пишет о строительстве церкви?

2. Какое значение имеет тот факт, что качество нашей работы не будет оценено до наступления Дня Господня?

3. Если дело каждого испытывается огнем, то какое дело устоит, а какое сгорит? Устоим ли мы сами, или сгорим?

4. Мудрость мира сего (3:18–23) (с. 64)

1. Почему совершенно бессмысленно хвалиться человеческой мудростью?

5. Служители и домостроители (4:1–7) (с. 65)

1. Стремитесь ли вы следовать «большим авторитетам…»? Кто они? Почему? Можно ли назвать такое следование правильным?

2. Насколько важно заявление Павла о себе и о других христианских руководителях как о служителях? Можете ли вы применить это звание по отношению к себе?

3. Почему ст. 4 представляет «особый интерес»?

Любое истинное служение в церкви осуществляется Богом, кто бы его ни совершал и каким бы оно ни было: смешно превозноситься один перед другим (с. 69).

6. Цари и нищие (4:8—13) (с. 69)

1. «Когда коринфяне начали превозноситься…». Что лежит в основе их похвальбы?

Людям, которые… озабочены собственным положением, репутацией и известностью, бесконечно трудно понять, в чем заключается подлинно христианское служение, не говоря уже о том, чтобы принять его (с. 71).

2. Используя метафору «цари и нищие», укажите три принципа христианского служения. Как вы можете применить их к себе?

7. Отцы и дети (4:14–21) (с. 72)

1. Что имеет в виду Павел, называя себя отцом коринфских христиан? Существует ли человек, которого вы могли бы назвать своим «духовным отцом»? Почему «да» или почему «нет»?

5:1-13; 6:9-20 5. Избегать блуд одеяния

1. Постановка проблемы (5:1—2а) (с. 75)

1. Что подразумевает Павел под блудодеяниемР. Что именно беспокоило его в отношении коринфян в связи с этой проблемой?

История церкви показывает, что сатана сильно искушает людей в сексуальном плане, это его обычная тактика, призванная угасить духовную жизнь (с. 76).

2. Необходимость дисциплины (5:26–13) (с. 77)

Если Бог считает, что тому или иному человеку следует пострадать в этой жизни, чтобы спастись, то, следовательно, так и должно быть (с. 78).

1. Как может Павел произносить приговор с такой «решительностью и… абсолютной властью»? Можем ли мы делать то же самое сегодня?

2. Откуда проистекают неудачные попытки современной церкви правильно использовать дисциплинарные меры? Почему так происходит?

3. Каким образом этот отрывок способен вселить бодрость и одновременно служить наставлением?

4. Какие параллели проводит Павел между жизнью христианской общины и празднованием Пасхи?

5. Что Дейвид Прайер считает «сутью богословия Павла и смыслом его призыва к святой жизни»?

6. «Празднование – отличительная черта христианской общины». Почему? Относится ли это к вам?

Для истинного христианина – всегда Пасха, всегда Пятидесятница, всегда Рождество (Иоанн Златоуст, цитата на с. 85).

7. Как коринфяне неверно истолковали предыдущее предостережение Павла о связи с безнравственными людьми? Склонны ли вы поступать подобным образом?

8. Что вы считаете наиболее распространенным и губительным грехом в западной церкви? О какой реакции христиан третьего мира на этот грех говорит Дейвид Прайер?

9. Какие идолы поработили членов вашей общины? Как освободиться от них?

10. Павел отмечает три другие сферы, где церкви следует применить определенные дисциплинарные меры. О чем идет речь? Почему эти меры необходимы?

11. Что Дейвид Прайер называет «трагедией современного христианства»? Как вы можете внести свою лепту в решение этой проблемы, а не быть самим ее частью?

12. Каким образом чистота церкви и внедрение в мир «взаимодействуют друг с другом и являются созидательными»?

13. Когда можно судить другого? Почему?

3. Необходимость ясных убеждений (6:9—11) (с. 95)

1. «Неправедные не наследуют Царства Божьего». Почему? Какие выводы из этого следуют для жизни церкви?

2. Почему в перечне исключенных из Царства Божьего Павел упоминает гомосексуалистов?

3. Почему фраза и такими были некоторые из вас является «волнующим и сильным высказыванием», призывающих нас к действию?

Каждый коринфский христианин был живым свидетельством того, что изощренной греческой мудрости Бог противопоставляет не интеллектуальные аргументы, а преображенные жизни (с. 102).

4. Необходимость чистоты (6:12–20) (с. 104)

«Ходить в Духе» всегда означает «придерживаться золотой середины и идти узким путем между излишне свободным отношением к моральным нормам и слишком строгим следованием многочисленным правилам» (с. 105).

1. Дейвид Прайер считает, что девиз Павла (Все мне позволительно) можно истолковать следующим образом: «Делай то, что тебе нравится, и если тебе чего-то не хочется, не делай этого». Какие три важных дополнения можно сделать к этому? Почему?

2. Можете ли вы перечислить пять истин, которые Павел высказывает по поводу тел христиан? Каким образом они противоречат «настроениям его современников»?

3. Что означает фраза прославляйте Бога в телах ваших?

6:1–8

6. Избегать суда (с. 117)

1. Как можно объяснить резкий переход, который делает Павел, от сексуальной безнравственности к тяжбам между христианами?

2. При каких обстоятельствах Павел обратился бы в суд? Почему? Находились ли когда-нибудь вы в такой ситуации?

1. Вы хвалитесь своими недостатками (6:1) (с. 120)

1. Всегда ли следует исповедовать грех публично? Когда это необходимо делать?

2. Вы забываете о своем предназначении (6:2–4) (с. 121)

1. Какое будущее, согласно учению Павла, ожидает христиан? Какое влияние это оказывает на действия самого апостола?

2. «Одна из наиболее коварных тенденций, распространенных среди евангельских христиан, заключается в стремлении придавать большое значение так называемой „верхушке"». Относится ли это к вам? К чему это ведет?

3. Вы не используете своих возможностей (6:5,6) (с. 124)

1. Как избежать разногласий между христианами?

Павел считает, что любой церкви под силу справиться с этой проблемой при помощи любви Иисуса Христа (с. 124).

4. Вы изменяете своему призванию (6:7,8) (с. 125)

1. Разумно ли христианину обращаться в суд? Как вы относитесь к этому?

7:1-40

7. Брак и целибат (безбрачие) – два дара Божьих (с. 127)

1. Состоящие в браке (7:2–5) (с. 128)

1. Как вы ответите тем, кто заявляет, что Павел был женоненавистником?

2. Каков замысел Бога о браке? Почему?

3. Почему Павел настаивает на том, чтобы муж и жена исполняли свои супружеские обязанности? Как это связано с равенством в браке и с назначением сексуальных отношений?

4. Как Павел объясняет единственное исключение к наставлению, данному в ст. 3?

5. Как бы вы ответили тому, кто заявляет, что сексуальные отношения «нравственно нейтральны»?

6. Как вы относитесь к замечанию Дейвида Прайера по поводу того, что «чаще всего супруги молятся вместе в наиболее сложные моменты своей совместной жизни»?

2. Персональные замечания Павла (7:6–9) (с. 134)

1. Почему Павел определяет «и целибат, и супружество как проявление благодати Божьей»?

2. Рассматриваете ли вы собственный целибат (или супружество) как «дар»? В чем разница между целибатом и супружеством?

3. Брак и развод (7:10–16) (с. 136)

1. Какую проблему поднимает Павел своим заявлением в ст. 10: Не я… а Господь?

2. Что бы вы сказали христианину (христианке), который считает, что его (или ее) брак оказался ошибкой?

3. Что Павел говорит о ситуации, когда новообращенные христианине вступают в брак с неверующими?

4. Что означает для неверующего партнера быть освященным через своего супруга (супругу)?

5. Как можно применить здесь принцип: К миру призвал нас Господь? Думаете ли вы, что Павел (когда говорит о том, чтобы не быть связанным) допускает развод и повторный брак?

4. Христианское призвание (7:17–24) (с. 146)

1. О каких трех основных приоритетах говорит Павел? Как их можно определить?

2. Какие современные аналоги, с вашей точки зрения, могли бы отразить трудности, сопряженные с обрезанием и рабством?

Главное – повиновение заповедям Господа, а это не имеет ничего общего с ритуальными религиозными действами (с. 149).

3. Что имеет в виду автор, когда пишет о коринфянах: «Главное в их ситуации – дать возможность Богу изменять их постоянно, каждый день»? Считаете ли вы, что это касается и вас?

5. О безбрачии (7:25–35) (с. 150)

1. «Одна мысль постоянно тревожит Павла». Какая? Как вы к этому относитесь?

2. Некто говорит, что лучше быть одиноким, чем женатым. Другой ему возражает, утверждая, что лучше быть женатым, чем одиноким. Кто из них прав? Почему?

6. Обрученные пары (7:36–38) (с. 155)

1. На чем акцентирует внимание Павел, рассуждая на эту тему? Как вы можете применить это по отношению к себе?

7. Вдовы (7:39,40) (с. 156)

1. Какой совет дает Павел вдовам?

8:1-13

8. Свобода и чувство ответственности за других (с. 158)

1. Назовите две стороны вопроса относительно идоложертвенной пищи? Что лежит в основе «работы на два фронта», о которой говорит Павел? Сталкиваемся ли мы с аналогичными проблемами сегодня?

1. Ключевой принцип: любовь назидает (8:1–3) (с. 160)

Человек, обладающий истинным знанием, не гордится им, но смиренно стремится к поискам еще не познанного (с. 161).

1. Почему так важно, чтобы знание контролировалось любовью?

2. Как этот принцип любви применяется к конкретным ситуациям, связанным с идоложертвенной пищей?

Фундаментальная истина: Бог един (8:4–6) (с. 163)

1. Как бы вы ответили тому, кто говорит, что не имеет значения, как и кому поклоняться, потому что «мы поклоняемся одному и тому же Богу, но под разными именами и разными способами»?

2. Достаточно ли просто сказать, что «идолы – ничто» и отвернуться от этой проблемы? Что лежит в основе идолопоклонства? Почему это актуально для нас сегодня?

3. Высший критерий: брат, за которого умер Христос (8:7-13) (с. 166)

1. Какие аргументы приводит Павел, чтобы убедить «сильного» человека добровольно ограничить свою свободу?

2. К чему приводит позиция «сильного человека»? Считаете ли вы себя таковым?

9:1-27

9. Свобода для ограничения собственной свободы

1. Свобода Павла во Христе (9:1–6) (с. 170)

1. Что говорит Павел о своей свободе как апостола? О каких правах говорит здесь апостол? На что он отказывается претендовать?

2. Отказ от своих прав (9:7—18) (с. 173)

1. Перечислите пять причин, которые, как считает Павел, дают ему определенные права? Как он далее объясняет отказ от своих прав?

Тот, кто готов выдержать все ради распространения Евангелия, мало интересуется возможностью воспользоваться своими правами (с. 178).

2. Что было «окончательной катастрофой» для Павла? Как вы относитесь к этой его точке зрения?

3. Быть рабом для всех (9:19–23) (с. 180)

1. Мог бы автор вашего некролога сказать: «Евангелие было делом всей его (ее) жизни»? Что это означает на практике?

2. Что считает Павел «фундаментальной концепцией» евангелизма? Как вы можете применить ее к себе?

3. Были ли опасности в подходе Павла к евангелизму? В чем они заключались? Как можно было их избежать?

Перед церковью сегодня стоит аналогичная задача наведения мостов между народами и работа с современным язычеством, которое принимает самые разнообразные формы (с. 185).

4. Участвовать в соревнованиях, чтобы победить (9:24-2-) (с. 185)

1. Что имеет в виду Павел, когда говорит о возможности остаться недостойным!

2. Как осуществлять самоконтроль, усмирять и порабощать свое тело?

3. 10:1 – 11:1

10. Свобода и ее опасности

1. Опасность самонадеянности (10:1—13) (с. 188)

1. На каких двух моментах жизни народа Божьего во времена Моисея останавливает свое внимание Павел? Почему?

Получить благословение – вовсе не одно и то же, что обрести привилегию и взять на себя обязательства, связанные с этим благословением[(с. 191).

2. Можете ли вы вспомнить какие-то примеры из своей жизни, когда вы позволяли себе думать, что «грех не имеет значения»? Как коринфяне попали в эту «опасную ситуацию»?

3. Как правильно истолковать и применить на практике уроки Исхода?

4. Как вы на опыте проверяете истину о том, что верен Бог?

2. Опасность компромисса (10:14–22) (с. 195)

1. На чем основывает Павел свое положение о том, что идолопоклонство должно быть отвергнуто? Какие современные эквиваленты идолопоклонства вы можете назвать?

3. Опасность законничества (10:23–30) (с. 200)

1. Как в этом заключительном разделе Павел соединяет «три нити трех последних глав»?

4. Заключение (10:31–11:1) (с. 201)

1. Перечислите основные пять правил совместной жизни во Христе, названные Павлом. Как вы можете применить их на практике?

11:2-34

11. Богослужение в христианской общине

1. Введение (11:2) (с. 203)

1. Что называет Павел преданиями?

2. О благопристойном участии женщин в богослужении (11:3-16) (с. 204)

1. В чем подоплека наставлений Павла о женских головных покрывалах?

2. Какое значение имеет тот факт, что Павел начинает здесь разговор с учения о сотворении, а не об искуплении?

3. Какую «модель взаимоотношений» предписал Бог для христианской общины? Каково значение церковного богослужения? Как служение в вашей христианской общине соответствует тому, о чем говорит Павел?

4. Если мы, как и Павел, заботимся о том, чтобы прославить Бога своим богослужением (ибо являемся Его народом), то не должны заходить в этом слишком далеко. Что это означает для вас на практике?

5. Христианское служение лучше всего выражается, когда «супружеские пары наглядным образом могут воздать славу Господу тесным единением и взаимозависимостью своих жизней»? Если вы состоите в браке, то придерживаетесь ли этой точки зрения?

6. «Как Творец, Бог задумал мужчин и женщин разными, но взаимно дополняющими друг друга по своим качествам». Почему? Какие различия имел в виду Павел? Как это выглядит для вас на практике?

3. Отношение к Вечере Господней (11:17–34) (с. 211)

1. Какие опасности кроются в «богословском здравомыслии»?

2. Когда вы собираетесь так… это не значит вкушать вечерю Господню (ст. 20). Почему? Что требуется для того, чтобы рассматривать такое собрание как «Вечерю Господню»?

3. Как мы должны воспринимать Вечерю Господню? Почему это так важно?

4. Как вы ответите на вопрос Дейвида Прайера: «В какой мере слабость и болезнь являют на самом деле мудрость, любовь и хотя и болезненное, но действенное наказание совершенного Отца?»

12:1-31

12. О дарах духовных

Исповедуя Иисуса Господом (12:1–3) (с. 219)

1. Как вы оцениваете духовную реальность? Впадали ли вы когда-нибудь в заблуждение, как коринфяне?

2. Как Павел представляет себе «общий критерий истинности в сфере духовности»? Как это выражается в церкви? Совпадает ли это с вашими представлениями о духовности?

3. В чем «уникальность» фразы «Иисус есть Господь»?

Истинная духовность… приводит человека к такой жизни в местной общине, которая являет собой личное посвящение Иисусу как Господу и Его Телу здесь, на земле (с. 222).

2. На общее благо (12:4–7) (с. 223)

1. На каком главном назначении церкви сосредоточивает здесь свое внимание Павел? Как она выполняет эту функцию? В какой мере ваша церковь совершает это?

2. Какие разнообразные дары предназначил Бог для Своей церкви?

3. Как сказывается на жизни общины отсутствие доверия к ней как к церкви Святого Духа? Как это отражается на ситуации в вашей церкви?

3. Божественная благодать в действии (12:8—11) (с. 226)

1. Какая разница между природными дарами и дарами свыше? Почему их важно различать?

2. Павел перечисляет шесть особых даров. Что это за дары? В чем их различие? Наделены ли вы каким-либо из этих даров?

3. Как Павел комментирует в этих стихах неверное понимание даров и возможность появления подводных камней в этой сфере?

4. Почему так важно, чтобы эти дары практиковались в рамках единого организма Тела Христова?

5. «В оригинале в ст. 11 используются три глагола, которые раскрывают надлежащий подход к этим дарам». Почему они так важны?

4. Единство в разнообразии (12:12,13) (с. 240)

1. Какие существуют толкования ст. 13? Какое толкование вы считаете неверным? Почему?

2. «Мы не должны позволить страху, ложному или поверхностному опыту отторгнуть нас от принадлежащего церкви по праву рождения опыта Пятидесятницы…» Существует ли для вас эта проблема? Как ее преодолеть?

Чем больше мы сегодня будем опираться на всемирное братство верующих, тем более проникновенным и привлекательным будет наше свидетельство (с. 243).

5. Мы все принадлежим Христу и друг другу (12:14–27) (с. 243)

1. Почему, являясь единым Телом Христовым, мы нуждаемся друг в друге? Как это выражается на практике?

2. Почему наблюдаются стремления сгладить различия в Теле Христовом? Как мы можем уберечься от этого?

3. Каким образом христиане должны заботиться друг о друге? Есть ли у вас опыт соприкосновения с таким служением?

Ключом для христианского свидетельства служит пример реакции христиан на страдания и использование этих страданий в деле благовестия (с. 246).

4. Какая разница между «индивидуальностью» и «индивидуализмом»? Почему так важно видеть эту разницу?

6. Бог поставил… (12:28–30) (с. 248)

1. Есть ли апостолы в современной церкви? Если да, то чем они отличаются от апостолов ранней церкви?

2. Назовите отличительные черты учителей, помощников и управляющих.

7. «Путь еще превосходнейший» (12:31) (с. 255)

1. Утверждением или наказом являются слова Павла ревнуйте о дарах больших? Существует ли разница между дарами?

2. Как вы ответили бы тому, кто полагает, что «путь любви» – это альтернатива духовным дарам?

13:1-13

13. Если я не имею любви… (с. 257)

1. Почему важно, чтобы эта глава изучалась в контексте всего послания Павла к коринфской церкви?

1. Отсутствие любви (13:1–3) (с. 259)

1. Какие «три строгих заявления» делает Павел о христианине, который не имеет любви? Относится ли это к вам? Почему «да» или почему «нет»?

Бог не может использовать для Своей славы христианина, лишенного чувства любви (с. 261).

2. Природа любви (13:4–7) (с. 262)

1. Какие глаголы использует Павел при описании христианской любви?

2. «Нет ни одной церкви, которая не нуждалась бы в большей любви…» Почему? Откуда происходит подобная любовь?

3. Как любовь соотносится со «слабостями, прегрешениями и неудачами ближних»? Можете ли вы привести конкретные примеры?

3. Бесконечная любовь (13:8—13) (с. 266)

1. Как Павел рассеивает иллюзию о том, что «такая любовь может самопроизвольно возникать у человека»? Где тогда ее истоки?

14:1-40

14. Пророчества и языки

1. Что это такое? (с. 269)

1. Что подчеркивает Дейвид Прайер в начале своего рассуждения на эту тему? Почему это так важно?

2. Как бы вы ответили тому, кто уравнивает пророчество и проповедь?

3. Как вы реагируете на заявление Павла: Желаю, чтобы вы все… пророчествовали (ст. 5)?

4. Какие уроки извлекает Дейвид Прайер из Пс. 50?

Пророческое озарение нельзя приравнивать к дару, которым обладали пророки, заложившие основание церкви наряду с апостолами Христа (с. 272).

5. Что Павел говорит нам о даре говорения на языках и истолкования языков?

6. Почему возникает проблема истолкования этой главы в свете Деян. 2? К каким выводам вы пришли по поводу природы этого особого дара? Почему?

7. Можно ли сказать, что «истолкование языков» – это «перевод»? Почему этот вопрос важен?

8. Для чего, согласно учению Павла, существуют эти дары? Сталкивались ли вы с проявлениями даров? Каким образом?

2. Действенная сила пророчества (14:1–5) (с. 278)

1. Каковы «результаты этого дара для местной общины, когда он используется надлежащим образом»? Нуждается ли ваша церковь в проявлениях такого дара?

3. Несовершенство языков (14:6—25) (с. 279)

1. Назовите «три важных ограничения говорения на языках», которые выделяет здесь Павел.

2. В чем заключаются «кажущиеся противоречия» в ст. 21–25? Как они могут быть разрешены?

4. Необходимо соблюдать порядок в богослужении (14:26–36) (с. 285)

1. О каком порядке говорит Павел? Почему?

2. «В этой главе ничего ранее не говорилось о том, что женщины должны молчать в церкви». Так ли это? Что означает это высказывание?

5. Заключение (14:37–40) (с. 289)

Считать себя правыми в любой ситуации, а всю остальную церковь ошибающейся – позиция высокомерная и весьма опасная (с. 290).

1. Стремится ли ваша церковь игнорировать ст. 39 или ст. 40? Почему оба этих стиха важны?

Дополнения к комментарию о духовных дарах (с. 290)

1. Согласны ли вы, что «определенные дары Духа в целом не проявляются в церкви в каждом поколении»? Как вы пришли к такому заключению?

15:1-58

15. Воскресение: прошлое, настоящее и будущее (с. 293)

1. Почему некоторые христиане в Коринфе утверждали, что «нет воскресения мертвых»? Назовите современные эквиваленты такого воззрения.

1. Благая весть о воскресении из мертвых (15:1—11) (с. 295)

1. Каково значение того факта, что Павел получил от Господа Благую весть, которую он и проповедовал?

2. Перечислите факты, которые упоминает Павел. Какое значение имеет каждый из них?

3. Как бы вы ответили тем, кто заявляет, что Иисус являлся им так же, как Он являлся Павлу?

2. Воскресение Иисуса – центральная весть Евангелия (15:12–19) (с. 300)

1. Знание о каких семи ключевых моментах мы утратим, если будем отрицать истину о воскресении?

Однажды пожилая женщина, давний член церкви, услышала такие скептические вопросы по радио и пришла к заключению, что все, чему учила ее ортодоксальная христианская вера, было ложью, а если истины нет, то незачем и жить – и она покончила жизнь самоубийством (с. 304).

3. Следствия воскресения Иисуса (15:20–34) (с. 304)

1. Какие следствия воскресения Христа предвидит Павел? Как эта перспектива помогает вам?

2. Почему коринфяне могли креститься для мертвых? Какая версия вам кажется наиболее убедительной?

3. Как вера в воскресение помогает вам преодолевать: а) страдания и б) искушения?

4. Природа воскрешенного тела (15:35–50) (с. 310)

1. Какой «фундаментальный принцип» лежит в основе воззрения Павла по этому вопросу?

2. Как мы должны понимать непрерывную связь между нашей жизнью сейчас и нашей жизнью после смерти?

5. Мгновенное воскресение тела (15:51–57) (с. 314)

1. Как аналогия со сном помогает нам понять состояние смерти и воскресение?

2. Почему Павел говорит о жале смерти? Почему его слова так важны?

3. Что имеет в виду Павел, когда говорит, что сила греха – закон?

6. Заключение (с. 317)

1. Служат ли для нас слова Павла побудительным мотивом для преуспевания в деле Господнем? Какие деяния Господа помогают нам в совершении Его дела?

16:1-24

16. Международная церковь

1. Церковь международная и тесно взаимосвязанная (с. 320)

1. В чем во времена Павла выражалась взаимозависимость церкви? В чем это выражается сейчас?

2. Церковь, которая имеет большие возможности, но сталкивается и с противостоянием (с. 323)

1. Какой «простой урок можно извлечь, помимо всего прочего, из опыта Павла»? Какое это имеет отношение к вам?

3. Церковь, у которой есть не только ресурсы, но и обязательства (с. 324)

1. Какому «важному моменту учит нас, прежде всего, опыт Павла»? Как это влияет на ваши представления о руководстве?

Одним из самых убедительных свидетельств истинно возрожденного христианина является его особый стиль жизни в служении другим (с. 326).

4. Эпилог (16:21–24) (с. 326)

1. Как вы относитесь к тому, что Павел говорит в ст. 22? Достаточно ли вы уверены, что церковь способна сказать то же самое?

2. Каково «последнее слово Павла, обращенное к коринфянам»? Является ли оно и вашим главным убеждением?