Текст книги "Митрополит Филипп"

Чудеса, случившиеся на могиле митрополита Филиппа (по его Житию)[138]138
  Текст несколько адаптирован для современного читателя.


[Закрыть]

О муже Василии, исцелевшем молитвами святого Филиппа митрополита

Прошло немного времени после перенесения мощей блаженного Филиппа, и Феодосий иеромонах поведал мне следующее. «Некий муж, – сказал он, – именем Василий, из восточных краев, жил в обители преподобных отцев Зосимы и Савватия. Он был наделен добрым желанием к Богу и теплой верой во святых. Но славился и ручным художеством. Игумен той обители повелел ему с прочими тружающимися готовить бревна для поновления церкви и прочие монастырские потребности. Когда же они занялись рубкой леса, одно большое дерево упало на него. Кости его оказались переломаны, на теле образовалось множество ран. Сам он стал вроде расслабленного из Евангелия, которого исцелил Иисус. Спутники Василия едва довезли его до обители. Он уже не помышлял о жизни, готовясь умереть. Сердце его, ум и утроба уязвлялись огнем печали. Сокрушаем тяжкой скорбью, он не мог двигаться или говорить, но только вздыхал и стонал. В слезах, он обратился к блаженному Филиппу, призывая его помочь в болезни: «Ты мне будь надеждой и прибежищем, страдалец, спаси меня, погибающего ныне». Прошло три года, но болезнь его не покидала.

Но вот пришел праздник Рождества Христова. Друзья Василия пошли к утренней молитве. Сам же он оставался на ложе болезни и плакал. Думая о своих бедах, он печалился: «Кто мне, кроме Бога, подаст надежду к спасению? В ком обрету утешение? Кем избавлен буду от этой напасти?» Он уже перестал хотеть жить. Не попустил ему Бог и дальше сокрушаться печалью, ибо он скоро подает милость угодникам своим.

Заснув, больной увидел себя на всенощном собрании с иноками, и сердце его наполняется радости от того, что он видит. А видит он блаженного Филиппа в святительских одеждах, окруженного сиянием, кадящего инокам. «Когда же, – говорит, – приблизился он к моему ложу, посмотрел на меня и сказал: «Встань, Василий!» Больной отвечал ему: «Господи, владыка, не могу». Тогда взял меня за руку святой и сказал: «Будь здрав именем Господним и ходи»… Вздрогнув и пробудившись, – рассказывает больной, – я почувствовал себя здоровым и увидел, что я стою у своего ложа». Когда-то он едва мог пошевелиться, а ныне ходит, не чувствуя боли. Возблагодарив Бога и святого, он пришел к утренней службе и поведал обо всем случившемся монахам, которые собрались в церкви. С друзьями он светло отпраздновал день своего исцеления. И ко гробу святого приходил, обнимал и целовал его, благодаря. А потом воздавал хвалу богу, даровавшему такую благодать своему угоднику блаженному Филиппу»…

Об иноке Исайе

Другую историю поведал мне священноинок Геронтий той же Соловецкой обители. Он говорил: «Брат по имени Исайя прославился как великий труженик. У него была теплая вера в блаженного Филиппа, и на нее Исайя получил достойное воздаяние.

Однажды у него заболели зубы, да так, что не было спасения от боли. Оставалось только вырвать их. Одна болезнь притянула к себе другую. У Исайи отнялись ноги, он не мог сдвинуться с места. Хвори эти его не отпускали долгое время. Горюя, он целыми днями не выходил из кельи. В конце концов он умолил братьев, живших в той же келье, ради сочувствия к его болезни довести его до раки блаженного Филиппа: может, хотя бы там он получит некое утешение в страданиях своих от общего предстателя. Брат Григорий решил ему помочь, хотя тащить Исайю было тяжело. Доставив его ко гробу святого Филиппа, Григорий оказался свидетелем чуда. Больной, увидев перед собой раку святого, простер моление к Господу, прося себе исцеления, и дерзнул прикоснуться к раке.

Ибо просящему будет дано, как говорил Иисус. И получил Исайя по вере: недуг его умягчился. Если прежде он не мог шагнуть даже с помощью других людей, то теперь ходил сам. А получил он исцеление от обеих хворей, ясно проповедуя Божье величие и силу блаженного Филиппа в чудесах, принявшего эту благодать от Бога».

Об Иване серебрянике

Во океанской пучине, в Поморье, на реке, называемой Варзуга, живет немало деревень, питающихся от богатства морского. Там жил и один муж, именем Иван, мастер работы по серебру. Он пришел в обитель преподобных Зосимы и Савватия, на Соловки, и поведал о себе на собрании инокам. «Однажды со мной случилась беда, – рассказывал он, – разболелось у меня всё внутри, и никакая врачебная хитрость не могла справиться с хворью. От печали и безнадежности я даже призывал смерть. Я страдал долго и без ослабы. День проходил, ночь приближалась[139]139
  Очевидно, речь идет о полярном дне и полярной ночи.


[Закрыть], а мне ниоткуда не было утешения. Оставалось мне надеяться только на Господа.

Господь же наш скор к милости и многотерпелив, ведь сколько у него божественной любви к людям! Он изволит действовать через своих святых. Как-то в ночное время я не спал и не бодрствовал, а подремывал. Вдруг передо мной предстал муж светолепен в святительской одежде и заговорил: «Человече, чем ты болеешь?» Я же ответил: «Господи, утроба мучает меня». Святой же попросил: «Покажи место, которое у тебя болит». Я показал пальцем. Блаженный осенил меня крестным знамением и сказал: «Ты не знаешь меня? Я митрополит Филипп с Соловков», – и тут же сделался невидим.

Пробудившись, я почувствовал себя здоровым – после посещения святого. И радовался знамениям и чудесам, сотворенным Божьим страстотерпцем».

Молитва, тропарь и кондак святому Филиппу

Молитва

О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Филиппе! Предстоя у престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущные Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое и неизследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, молися паствы Христовы спасти людей, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси, монашествующих к подвигам добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочную соблюсти умоли, мир весь умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененные возврати, немоществующия исцели, и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к тебе и усердно припадающих и молящихся от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшнаго пришествия Его шуияго стояния избавит нас и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки. Аминь.

Тропарь, глас 8-й

Первопрестольников преемниче, столпе Православия, истины поборниче, новый исповедниче, святителю Филиппе, положивый душу за паству твою, темже яко имея дерзновение ко Христу, моли за обитель сию и люди, чтущия достойно память твою.

Кондак, глас 3-й

Православия наставника и истины провозвестника, златоустаго ревнителя, российскаго светильника, Филиппа премудраго восхвалим, пищею словес своих разумно чада своя питающа: той бо языком хваления пояше, устнама же пение вещаше, яко таинник Божия благодати.

Основные даты жизни митрополита Филиппа[140]140
  Все даты приведены по старому стилю.


[Закрыть]

1507, 11 февраля. В старом боярском роду Лобановых-Колычевых родился сын-первенец, Федор Степанович.

1537. Федор Степанович Колычев отправляется на Соловки. Добравшись до монастыря на Соловецких островах во второй половине 1537-го или в первой половине 1538 года, он как послушник живет в обители более полутора лет.

1539, (возможно, самое начало 1540-го). Послушник Федор Колычев постригается в монахи, приняв имя Филипп.

1544, (скорее всего, лето). Инок Филипп ставится от архиепископа Новгородского Феодосия в игумены Соловецкого монастыря первый раз. Пробыл в настоятелях, скорее всего, недолго. Оставил игуменство в конце 1544 – не позднее первых месяцев 1545 года.

1546, июль. Инок Филипп окончательно утверждается на игуменстве в Соловецком монастыре. Он добивается огромных земельных пожалований для обители.

1547. На общероссийском церковном соборе происходит прославление основателей Соловецкого монастыря Зосимы и Савватия в лике святых. Игумен Филипп всеми силами поддерживал их особое почитание.

1551/1552 – 1557. Строительство по указанию игумена Филиппа и при его участии Успенского храма, трапезной, келарской палаты, а также других хозяйственных помещений в Соловецкой обители. Очевидно, к этому же времени относится оборудование монастырской гавани на Большом Заяцком острове и возведение там поварни с людской (гостиницей). Тогда же по всему Большому Соловецкому острову идут большие хозяйственные работы: мощение дорог, соединение озер каналами, увеличение Святого озера, возведение большой мельницы, других инженерных и гидротехнических сооружений.

1558 (май) – 1566 (август). Строительство по указанию Филиппа и с его участием Спасо-Преображенского собора в Соловецкой обители.

1566, 25 июля. Игумен Филипп ставится в сан митрополита Московского и всея Руси.

1567, 19 января. Филипп проводит церковный собор для избрания преемников на «вакантные» арихиерейские кафедры.

Декабрь. Собор, на котором Филипп открыто выступает против опричнины.

1568, январь (предположительно). Первое обличительное выступление Филиппа в Успенском соборе Кремля.

8 февраля (предположительно). Второе обличительное выступление Филиппа в Успенском соборе Кремля.

22 марта (предположительно). Церковное собрание, на котором с Филиппа были сняты ложные обвинения в содомском грехе.

Весна (приблизительно май). Работа следственной комиссии по «делу» Филиппа на Соловках.

28 июля. Столкновение Филиппа с Иваном IV после окончания крестного хода в Новодевичьем монастыре.

Конец июля – август. Переезд Филиппа из Кремля в московскую обитель Николы Старого.

4-8 ноября. Выступление с последней проповедью. Извержение из святительского сана Собором православных архиереев. Арест и перевод Филиппа в московский Богоявленский монастырь, откуда он опять переедет в обитель Николы Старого.

1569, 9 января. Отправка Филиппа в заключение в тверской Отроч монастырь.

23 декабря. Насильственная смерть от рук опричника Малюты Скуратова.

1590, первые месяцы. Разрешение царя Федора Ивановича перенести мощи митрополита Филиппа из тверского Отроча монастыря на Соловки.

8 августа. Погребение мощей митрополита Филиппа в Соловецкой обители.

1636. Служба святому Филиппу входит в Минею московской печати.

1646, 30-31 мая. Перенесение мощей Филиппа внутрь Спасо-Преображенского собора Соловецкого монастыря.

1652, 3 июня. «Посольство» из Москвы приехало за мощами святого Филиппа на Соловки.

9 июля. Мощи прибыли в Москву и были поставлены сначала на Лобной месте, посреди Красной площади, а затем в Успенском соборе Кремля. 10 дней спустя они были заключены в раку и оставлены в Успенском соборе.

1989. В Филипповской часовне на Большом Соловецком острове возобновились православные богослужения, которых Соловецкий архипелаг был лишен на протяжении многих десятилетий советской власти.

Краткая библиография

Основные письменные источники

Акты социально-экономической истории Севера России конца XV–XVI в.: Акты Соловецкого монастыря 1479–1571 гг. Л., 1988.

Акты социально-экономической истории Севера России конца XV–XVI в.: Акты Соловецкого монастыря 1572–1584 гг. Л., 1990.

Грамоты святого Филиппа, митрополита Московского и всея России, в Соловецкую обитель // Душеполезное чтение. 1861. Ч.3.

«Житие св. Филиппа» Тулповской редакции; «Житие св. Филиппа» Колычевской редакции // Колобков В. А. Митрополит Филипп и становление московского самодержавия: Опричнина Ивана Грозного. СПб., 2004.

Корецкий В. И. Соловецкий летописец конца XVI в. // Летописи и хроники. 1980 г. М., 1981.

Курбский А. История о великом князе Московском // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986.

Лобакова И. А. «Устав о монастырском платье» 1553 г. – один из неучтенных источников по истории Соловецкого монастыря времен игуменства Филиппа (Колычева) // Книжные центры Древней Руси: Соловецкий монастырь. СПб., 2001.

Арх. Макарий (Веретенников). Грамота святителя Макария о соловецком игумене Филиппе // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2004. Вып. 3.

Сапожникова О. С. Записка об обретении и перенесении мощей митрополита Филиппа (Колычева) // Книжные центры Древней Руси: Соловецкий монастырь. СПб., 2001.

Новое известие о России времени Ивана Грозного. «Сказание» Альберта Шлихтинга. Л., 1934.

Описи Соловецкого монастыря XVI века. СПб., 2003.

Полное собрание русских летописей, тома: III (Новгородские летописи), XIII (Никоновская летопись), XXIX (Александро-Невская и Лебедевская летописи), XXX (Новгородская вторая, она же Архивская летопись), XXXIV (Пискаревский летописец).

Приговор об избрании Филиппа на митрополию // Собрание государственных грамот и договоров. М., 1813. Ч.1. № 193.

Рогинский М. Г. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе // Русский исторический журнал. Пг., 1922.

Сапожникова О. С. Слово на перенесение мощей митрополита Филиппа Сергея Шелонина // Книжные центры Древней Руси. Соловецкий монастырь. СПб., 2001.

«Сказание о Филиппове строении иже в Соловецком монастыре»; «Сказание вкратце от летописца» о Соловецких игуменах // Буров В. А., Охотина-Линд Н. А. Три произведения конца XVI – начала XVII в. о Соловецком монастыре // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописи Соловецкого монастыря. СПб., 2004.

Соутэм Т., Спарк Дж. Путь водою… // Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Л., 1937.

Штаден Генрих. Записки немца-опричника. М., 2002.

Научная и научно-популярная литература

Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Л., 1988.

Андреев И. Алексей Михайлович. М., 2006.

Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. СПб., 1882. С. III.

Богуславский Г. А. Острова Соловецкие. Архангельск, 1978.

Б[оде]-К[олычев] М. Л. Боярский род Колычевых. М., 1886.

Борисов Н. С. Две жизни Федора Колычева // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.

Брагина И. Г., Сошин В. В. Церковь Святого Филиппа в Соловецком монастыре // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.

Буланин Д. М. Филипп II // Словарь книжности и книжников Древней Руси. М., 1989. Вып. 2. Ч. 2. Л – Я.

Булычев А. А. Между святыми и демонами. Заметки о посмертной судьбе опальных царя Ивана Грозного. М., 2005.

Буров В. А. «Памяти Филиппу игумену»: к истории первых каменных храмов Соловецкого монастыря // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.

Буров В. А. Путешествие каменного «келейного креста» преподобного Савватия // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2006. Вып. 5.

Буров В. А., Охотина-Линд Н. А. Три произведения конца XVI – начала XVII в. о Соловецком монастыре // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописи Соловецкого монастыря. СПб., 2004.

Вернадский Г. В. Московское царство. Т. 1. Тверь – М., 1997.

Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963.

Волкова Е. Митрополит Филипп: Исторический очерк. Пг., 1915.

Володихин Д. М. Иван Грозный: Бич Божий. М., 2006.

Глаголева О., Толычева Т. «Не в силе Бог, но в правде!» Святитель Филипп Московский. М.,2007.

Дворкин А. Л. Иван Грозный как религиозный тип. Нижний Новгород, 2005.

Димитрий, архиеп. (Самбикин). Тверской патерик. Казань, 1907.

Дмитриева Р. П. Житие Филиппа митрополита (Колычева) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV–XVI вв. СПб., 1991.Ч. 1. А – К.

Арх. Досифей. Географическое, историческое и статистическое описание Соловецкого монастыря. Ч. 3. М., 1853.

Арх. Досифей. Летописец Соловецкой на четыре столетия, от основания Соловецкого монастыря до настоящего времени, то есть с 1429 по 1833 год. Москва, 1833.

Епатко А. Адам Олеарий о прп. Филиппе // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.

Зимин А. А. Колычевы и русское боярство XIV–XVI вв. // Археографический ежегодник за 1963 год. М., 1964.

Зимин А. А. Митрополит Филипп и опричнина // Вопросы истории религии и атеизма. Сб. 11. М., 1963.

Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964.

Знаменский П. Произведения соловецкой письменности, относящиеся к личности св. Филиппа митрополита // Православное обозрение. 1883. № 4.

Иванов Н. Святитель Филипп, Митрополит Московский и всея Руси // Журнал Московской патриархии. М., 1957. № 8.

Митр. Иоанн (Снычев). Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб., 1995.

История первоклассного ставропигиального Соловецкого монастыря. СПб., 1899. Переиздано в 2004 году.

Иер. Иосиф (Левицкий). Святый Филипп, Митрополит Московский. М., 1873.

Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1989. Кн. III.

Карташев А. В. Очерки по истории Русской церкви. Т. 1. М., 1991.

Кобрин В. Б. Иван Грозный. СПб., 1992.

Кобрин В. Б. Опричнина. Генеалогия. Антропонимика: Избранные труды. М., 2008.

Колобков В. А. Митрополит Филипп и становление московского самодержавия: Опричнина Ивана Грозного. СПб., 2004.

Колосов В. И. Кто виноват в смерти митрополита Филиппа? // Труды второго областного Тверского археологического съезда. Тверь, 1906. Отд. II.

Корецкий В. И. История русского летописания второй половины XVI – начала XVI в. М., 1986.

Королев А. А. Соловецкая миссия и христианизация Мурмана в XVI в. // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2004. Вып. 3.

Крысанов А. А. Перенесение мощей святителя Филиппа, митрополита Московского, с Соловков в Москву через Белое море // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2008. Вып. 7.

Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Севера: Очерки по истории книжной культуры XVI–XVII веков. Л., 1977.

Латышева Г. Г. Публицистический источник по истории опричнины (К вопросу о датировке) // Вопросы историографии и источниковедения отечественной истории. Сборник трудов. М., 1974.

Лаушкин А. В., Аксючиц-Лаушкина В. В. Акафист святителю Филиппу – творение протоиерея Сергия Городцева (будущего митрополита Новосибирского и Барнаульского Варфоломея) // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.

Лаушкин А., Аксючиц-Лаушкина В. Соловецкий монастырь и его ближайшие окрестности: Пешеходный путеводитель. М. – Соловки, 2007.

Леонид (Краснопевков), еп. Дмитровский. Жизнь святаго Филиппа, Митрополита Московского и всея Руси. М., 1861.

Линд. Т. Митрополит Филипп: Исторический очерк. М., 1913.

Лихачев Д. С. Соловки в истории русской культуры // Архитектурно-художественные памятники Соловецких островов. М., 1980.

Лихачев Н. Родство Колычевых с новгородцами // Известия Русского генеалогического общества. СПб., 1900. Вып. 1.

Лобакова И. А. Митрополит Филипп Колычев и Соловецкий монастырь // Монастырская культура: Восток и Запад: Сборник статей. СПб., 1998 (Приложение к журналу «Канун»).

Митр. Макарий (Булгаков). История Русской Церкви. СПб., 1887. Т. 6. Изд. 2-е.

Арх. Макарий (Веретенников). Иконы святителя Филиппа // Искусство христианского мира. Сборник статей. М., 1998. Вып. 2.

Арх. Макарий (Веретенников). Новгородский архиепископ Пимен (1552-1570) // О Церкви земной и Церкви небесной. Сборник статей. М., 2006.

Арх. Макарий (Веретенников). Митрополит Кирилл III // Святая Русь: агиография, история, иерархия. М., 2005.

Арх. Макарий (Веретенников). Патриарх Иоасаф I и Соловецкий монастырь // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2006. Вып. 5.

Арх. Макарий (Веретенников). Святитель Макарий митрополит Московский и архиереи его времени. М., 2007.

Арх. Мелетий. Историческое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря. М., 1881.

Мельник А. Г. Гробницы святого Филиппа, митрополита Московского, в XVII в. // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.

Мельник А. Г. История посвящений храмов Соловецкого монастыря XV–XVII веков // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2003. Вып. 2.

Мельник А. Г. Почитание русских святых в Соловецком монастыре в середине XV–XVI вв. // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2008. Вып. 7.

Муравьев А. Н. Жития святых российской церкви: Январь. СПб., 1857.

Начертание жития, подвигов и изречений святителя Филиппа II, митрополита Московского и всея России чудотворца. М., 1860.

Никитин В. Великий игумен Соловецкого монастыря. К 475-летию со дня рождения Святителя Московского Филиппа // Журнал Московской патриархии. М., 1983. № 5.

Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. СПб., 1992.

Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. М., 2003. Изд. 2-е, испр. и доп.

Первушин Н. В. Св. Филипп Митрополит Московский: Священство и царство в средневековой Руси // Вестник русского христианского движения. Париж – Нью-Йорк – Москва, 1979. Вып. 130.

Полознев Д. В. Канонизация митрополита Филиппа в идейной борьбе за упрочение авторитета церкви в середине XVII в. // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990.

Приклонский А. Житие митрополита Филиппа XVII в. // Материалы Соловецкого отделения Археологического общества краеведения. Соловки, 1926. Вып. 2

Пуцко В. Г. Святитель Филипп, митрополит Московский и всея Руси, в иконописи и лицевом шитье XVII в. // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.

Рамазанова Н. В. «Русскаго светилника, Филиппа премудраго, восхвалим» (служба святому в источниках XVII–XVIII вв.) // Рукописные памятники: Публикации и исследования. СПб., 1997. Вып. 4.

Савич А. А. Соловецкая вотчина XV–XVII вв. (опыт изучения хозяйства и социальных отношений на крайнем русском Севере в Древней Руси). Пермь, 1927.

Садиков П. А. Очерки по истории опричнины. М. – Л., 1950.

Святой Филипп митрополит Московский: Биографический очерк. СПб., 1885.

Севастьянова С. К. Переписка Новгородского митрополита Никона с царем во время путешествия в Соловецкий монастырь за мощами митрополита Филиппа (март-июль 1652 г.) // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописи Соловецкого монастыря. СПб., 2004.

Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992.

Скрынников Р. Г. Святители и власти. Л., 1990.

Скопин В. В. На Соловецких островах. М., 2006.

Скопин В. В. Филипповские пустынь и часовня на Соловках // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.

Смирнова А. Е. Первоначальная редакция службы митрополиту Филиппу // http://www.solovki-science.ru/conf1/smirnova.htm

Соловецкий патерик. М., 1991.

Тальберг Н. История Русской церкви. М., 1994. Т. 1.

Толычева Т. Митрополит Филипп: Биографический очерк. М., 1907 (6-е изд.). Эта книга во многом совпадает с трудом «Не в силе Бог, но в правде!», где в авторах числятся Ольга Глаголева и Татьяна Толычева.

Уманец Ф. Митрополит Филипп // Древняя и новая Россия. 1877. Т. 3. № 11.

Федотов Г. П. Святой Филипп, Митрополит Московский. М., 1991.

Филипп II – митрополит Московский: Биографический очерк. СПб., 1892.

Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 1999.

Фруменков Г. Г. Соловецкий монастырь и оборона Беломорья в XVI–XIX вв. Архангельск, 1975.

Царь Иван Васильевич: Грозный или Святой? Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина. М., 2004.

Шапошник В. В. Церковно-государственные отношения в России в 30-80-е годы XVI века.

Шевцов П. Святитель Филипп, Митрополит Московский и всея Руси // Православный вестник. М., 1983. № 8.

Яхонтов И. Жития св. севернорусских подвижников Поморского края как исторический источник. Казань, 1881.

Bushkovitch P. The Life of Saint Filipp: Tsar and Metropolitan in the Late Sixteenth Century // Medieval Russian Culture. Berkeley, 1994 (California Slavic Studies, XIX). Vol. II.[141]141
  Ссылки на источники, на основании которых автор этих строк писал жизнеописание святого Филиппа (грамоты, Житие, летописные известия, записки иностранцев), даются в этом реестре ограниченно: если читатель всерьез заинтересуется судьбой святителя, то он сам отыщет все менее важные и не столь легкодоступные материалы, прежде ознакомившись с тем, что уже написали о Филиппе историки; если же интерес не вспыхнет, то и ссылки давать бесполезно.


[Закрыть]