Читать книгу "Футураструктурология (Новый Вавилон). Часть 3"

Множество предметов рационального бытования горожанина также должно где-то производиться. На наш взгляд, современной и одновременно перспективной моделью рационального квазисуррогатного бытоустройства является производственно-рознично-торговая группа «Икеа». Следует рассмотреть целесообразность ее включения в состав национального мегапроекта или регионального макропроекта. Возможно, их следует интегрировать с производствами керамической и стекольной промышленности и производствами бытовой техники и мебели. Во всех случаях целесообразно развивать такие производства в каждом регионе, имея в виду возможную тенденцию к расширению масштабов переселения в постсингулярный период.

Мы также должны помнить об огромном потенциале индивидуального творчества, которое может быть направлено на индивидуальное производство оригиналов: мебели, керамических и стеклянных изделий, домашней утвари и т. д. Нет сомнения в том, что лучшие образцы таких изделий будут широко востребованы региональными потребителями и могут транспортироваться с других территорий.

Решение расселенческих задач и градорегулирование нуждаются в организации региональных центров планирования и проектирования и в индивидуальном архитектурно-дизайнерском творчестве. По нашему глубокому убеждению, эти региональные центры должны находиться в государственном управлении, являясь частью системы стратегического планирования и управления. Они должны руководствоваться в своей деятельности единством методических подходов, хотя это не препятствует осуществлению ими научных исследований. Целесообразно участие центров в решении вопросов размещения объектов и городов мегапроектов.

Индивидуальное архитектурно-дизайнерское творчество сосредоточено на решении вопросов третьего этапа территориального планирования и дизайна общественных пространств и интерьеров. Здесь важной составляющей процесса является местный заказ на услуги таких специалистов, который может быть инициирован как сообществом в целом, так и каждым горожанином. Все эти процессы находятся в русле описанного нами подхода, заключающегося в различиях между квазисуррогатными и оригинальными продуктами, то есть кто-то довольствуется рациональной идеей о типологии жилого и общественного пространства, а кто-то реализует идею их оригинальности и уникальности.

Градостроительное образование включает ряд обязательных компетенций различного уровня по строительным специальностям, градорегулированию (включая геодезию, картографию и землеустройство), проектированию и дизайну, а также производству строительных материалов и изделий. Это широкий и многообразный перечень специальностей, который требует концентрации образовательного процесса в Градгороде или в Наукограде. Неизбежно соединение образовательной и научной деятельности, поэтому региональные центры планирования и проектирования могут быть интегрированы в эту систему научно-образовательной деятельности и размещаться в этих городах.

В целом структурирование градостроительного мегапроекта – отдельная государственная задача, которая должна быть решена в досингулярный период в приоритетном порядке. В национальном масштабе в России решение этой задачи более чем актуально в качестве ответа на современные вызовы (2022—2024 годы). Для интеграции системы созданы некоторые предпосылки в лице инвестиционных государственных корпораций жилищного строительства и поддержки развития экономики («Дом.РФ», «ВЭБ.РФ» и др.), однако степень их участия в процессах переселения и реконструкции городов все еще крайне незначительна. Впрочем, таков и результат.

Переход к парадигме первичного города, безусловно, рационален во всех отношениях (экономическом, экологическом, социальном и т. д.). Однако сам образ идеального города несовершенен, если при этом мы не достигаем некоторого совершенства в состоянии и функционировании городского социума. Более того, по существу конструирование первичного города той или иной типологии – весьма простая задача по сравнению с задачей «конструирования» футураструктурологического городского социума того или иного типа. Поэтому далее мы обсудим наши представления именно об этих общественных процессах – процессах формирования городского социума.

Представление о формировании городского социума всегда двусмысленно. В исторической ретроспективе это всегда происходило либо стихийно (реже), либо организованно – насильственным путем (чаще). Достаточно вспомнить о городах переселенцев в Америке и Австралии, да и о расселении ссыльных или первопроходцах комсомольского призыва в Сибири и на Дальнем Востоке России. С другой стороны, это принятие властных решений о создании новых городов: Петербург и города Новороссии как отечественное отражение множественных процессов, встречающихся по всему миру. Однако это лишь отдельные яркие примеры, которые могут быть дополнены историческими параллелями во всех странах и во все эпохи. Именно поэтому искусственные способы создания социумов не вызывают у либерально мыслящих современников благожелательной реакции. Именно поэтому предлагаемые нами подходы к «конструированию» городских социумов могут встретить отрицание и обвинения в негуманных направлениях мысли. Между тем в государственном регулировании и саморегулировании состава городских социумов рождается их системный человеческий потенциал. Поэтому далее мы раскроем наше представление о городском социуме первичного города и о принципах регулирования его состава, а главное, о гуманистических целях, которые мы ставим перед собой, формируя эти социумы.

Представление о городском социуме в современной науке невероятно многогранно, существует множество иногда противоречащих друг другу в смысловом отношении его определений. Искушенные читатели могут изучить эти вопросы самостоятельно, а мы тем временем дадим свое определение городскому социуму. Мы не станем приспосабливать его к современному многообразию городов, ибо тогда мы потеряемся в этом многообразии. Мы дадим определение городскому социуму нашего идеального первичного города, который мы хотели бы увидеть в ближайшей футураструктурологической перспективе (в досингулярный период).

Итак, городским социумом первичного города мы хотели бы называть системно организованное сообщество жителей-единомышленников, связанных между собой множественными добровольными и благожелательными общественными отношениями, разделяющих всеобщие системы ценностей, ведущих творческий рациональный образ жизни, основанный на антропоцентристском мировоззрении. Конечно, такое сложносоставное определение требует подробного разбора и конкретизации отдельных тезисов, хотя о многом мы уже говорили ранее.

Прежде всего – о том, что такое системно организованное сообщество жителей-единомышленников. Рассматривая сообщество жителей первичного города как организованную систему, мы уже вводим представление об искусственности этой системы. Мы отрицаем принцип стихийности (единственности индивидуального волеизъявления как основания переселения) при формировании первичного социума. Мы уже упоминали, что ограничительным критерием для переселения должно стать признание индивидуумом и членами его семьи приоритетов городского сообщества, выраженных в его уставе. Казалось бы, это формальное обстоятельство, но именно оно играет решающую роль при осуществлении системного подхода к формированию социума. Это первичный признак формирующейся общественной системы. Собственно, это то, что закладывает в этой системе фактор единомыслия (если, конечно, смыслы городских общественных приоритетов очевидны и не могут толковаться двояко).

Однако для формирования социума как общественной системы такого первичного самоопределения явно недостаточно. Система возникает тогда, когда она обладает всеми признаками системы, т. е. в онтологическом плане выступает как целое, составленное из частей. Объединение онтологических, гносеологических и методологических смыслов проявляется в определении системы Артуром Д. Холлом4545
  Артур Д. Холл (1925 – 31 марта 2006) – американский инженер-электрик, пионер в области системной инженерии. Он известен как отец «телефона с картинками» и автор широко используемого в инженерном деле учебника 1962 года по методологии системного проектирования.


[Закрыть]: «Система есть множество предметов со связями между предметами и между их признаками». Наконец, в эпистемологическом плане система рассматривается как проявление единства ее элементов, являющегося таким интегральным признаком, который не присутствует в любой совокупности вообще.

Конечно, представление об общественной системе первичного города должно соответствовать тем смыслам, которые создают ее целостное многосмысловое понимание. Поэтому, определяя общественную систему первичного города, мы хотели бы видеть в ней реализацию всех тех смыслов, о которых мы упомянули. Прежде всего это наличие многообразных общественных связей, проявляющихся в конечном единстве всех жителей. Связи в общественных системах проявляются в форме общественных отношений. В общем случае эти отношения могут быть как сонаправленными (объединяющими), так и противонаправленными, разъединяющими общественную систему и ее отдельные элементы. Единство всех жителей достигается только при сонаправленных общественных отношениях, которые мы определяем как добровольные и благожелательные. Добровольность при этом предполагает их искренность, а благожелательность – их дружественность. В принципе, мы можем найти множество общественных категорий, характеризующих все проявления этих отношений, но и приведенных выше, на наш взгляд, достаточно (заметим, что данные отношения непосредственно вытекают из приведенных нами ранее декларируемых традиционных ценностей народов России, а отчасти и из декларируемых общественных ценностей, закрепленных в различных международных декларациях).

Если говорить о силах, формирующих систему, то для них уже введено представление о системообразующем факторе, который применительно к общественным системам выражается целью, благодаря которой жители объединяются и живут ради ее достижения. Такой целью в нашем случае (переселении в первичный город) является общее будущее как творческое сосуществование. В условиях первичного города, который к моменту переселения уже существует как данность и городское сообщество не прилагает огромных усилий к процессу его исторического построения, будущее творческое сосуществование относится в основном не к городу как среде обитания, а к самому городскому сообществу и к каждому индивидууму в отдельности. Это означает, что системные факторы должны возникать внутри самого городского сообщества, а не в организующем его сосуществование идеальном городском комплексе. Исследуем эти факторы, которые, по нашему мнению, должны проявляться при формировании общественной системы первичного города.

– Взаимодополнение – обеспечивает отношения между однородными и разнородными элементами. Проявляется в отношениях между всеми жителями и их формальными и неформальными группами. Прежде всего речь может идти о взаимодополнении социальных групп с разными функциональными ролями, разновозрастных социальных групп и т. п.

– Факторы, стабилизирующие (детерминирующие) единство системы, – обеспечивают управляемость и самоуправление городского сообщества. Проявляются в гармонизации целей управления и самоуправления, достижении согласия и взаимопонимания между органами управления и всем сообществом, достижении в сообществе состояний общественного гармонического беспокойства.

– Связи обмена – обеспечивают экономическую устойчивость сообщества. Проявляются в формировании многообразных видов экономической деятельности: индивидуального творчества, локализованных производств квазисуррогатов, мегапроектов и т. д.

– Функциональные связи – обеспечивают наличие и связанность в сообществе всех его функциональных элементов, необходимых для его устойчивого функционирования. Проявляются в отсутствии в городских сообществах элементов, лишенных функциональной роли. Требуют функциональной определенности (социальной полезности) в отношении членов сообщества, не включенных непосредственно в связи обмена: детей, стариков, лиц, демонстрирующих асоциальное поведение. Функциональные связи разделяются на долговременные и кратковременные.

Помимо системных факторов, для формирования систем важно установление системных признаков или свойств. В отношении городского сообщества должны проявляться следующие свойства.

– Синергетичность – максимальная эффективность функционирования сообщества достигается в случае максимальной эффективности деятельности всех жителей города – эффективность системы суммативна. Через синергетичность достигаются цели развития городского социума в творческом сосуществовании. Мерой эффективности становятся творческие достижения горожан.

– Эмерджентность – принципиальная несводимость свойств системы к сумме свойств ее элементов, достигается с появлением новых качеств городского сообщества, которые в отдельности не присущи каждому из жителей. Возникает как результат взаимодополнения. Эмерджентность также необходима для достижения цели развития городского социума.

– Целенаправленность – наличие цели, возникает из системообразующего фактора.

– Альтернативность путей функционирования и развития – достигается через организацию и самоорганизацию. В идеальном случае возникает из сонаправленности управления и самоуправления. Возможна конкуренция альтернативных путей, однако она не должна нарушать фактор стабильности системы – требует консенсусной гармонизации (возможно, постоянной).

– Структурность – всегда присутствует в городском социуме в силу фактора функциональных связей. Структурность предполагает связанность и соподчиненность элементов.

– Иерархичность – структурная многокомпонентность, в соответствии с которой городской социум выступает как элемент региональной системы расселения и включает в свой состав городские подсистемы с различными функциональными связями.

– Коммуникативность – наличие внутренних информационных потоков внутри городского социума, которые сопровождают вербально и визуально общественные отношения. Бывает иерархической в процессах управления и самоуправления в городском социуме.

– Адаптивность – стремление к состоянию устойчивого равновесия (гомеостазиса). Предполагает возможность городского сообщества приспосабливаться к изменяющимся состояниям внешней среды (как природным, так и антропогенным). Имеет региональную, национальную и мировую компоненты.

– Интерактивность – взаимодействие элементов системы. Тесно связана с коммуникативностью как способом ее реализации. Является основой сотворческих процессов в городском социуме.

– Обособленность – свойство ограниченности (пространственной и численной) городского социума, обусловленного предельностью первичного города.

Совокупность перечисленных свойств системы является достаточной, чтобы определить условия для формирования городского социума как системы. Все свойства в том или ином виде находят свое отражение в положениях городского устава как первичного детерминирующего фактора формирования системы городского социума. Вместе с тем свойства системы проявляются в структурной организации городского сообщества и процессах управления его жизнедеятельностью и развитием. Системные свойства присущи в равной степени городским социумам любой типологии первичных городов.

Особенности наблюдаются в функциональных связях и в связях обмена в связи с функциональной и экономической спецификой городов, а также в меньшей степени в других системных факторах. В принципе мы можем говорить о функциональной и экономической типологии городского социума. В чем они состоят? Во-первых, функциональная специфика городского сообщества определяется творческим образом жизни горожан, то есть теми родами творческих процессов, которым они посвящают себя. Мы подробно обсудили типологию первичных городов. Очевидно, что она обусловливает внутреннюю структуру функциональных элементов по родам творчества. Функциональными элементами этой структуры являются индивидуумы, осуществляющие тот или иной род творческого процесса. Именно эта группа жителей определяет основные функциональные связи в первичном городе. Она же формирует и основные связи обмена на внешнем пространстве, т. е. вне города. В связи с этим городские социумы могут быть определены как социумы искусств, науки, образования, земледельческие социумы, социумы мегапроектов и т. д.

Во-вторых, внутри социума действуют функциональные элементы, не связанные с его типологией, но жизненно необходимые социуму. Это его инфраструктурные подсистемы, образованные элементами, обеспечивающими функционирование инфраструктуры. При этом неважно, занимаются ли они, например, перевозками населения непосредственно или управляют автоматизированной транспортной системой сидя за монитором. Все эти индивидуумы образуют функциональные связи и связи обмена с другими жителями города, и без них город не способен функционировать. Да, они не определяют типологию города, но они такие же необходимые элементы общественной системы.

Развитие городского социума как социальной системы является необходимым общественным феноменом. Система не может не развиваться по внутренним объективным причинам, иначе она стагнирует и регрессирует. В условиях первичного города, находящегося в структурно-пространственном стазисе [281], потребность общественной системы в развитии еще более значима. Городской социум для саморазвития должен стать целостной системой, то есть системой, независимой от влияния внешних факторов. Однако ни одна из типологий города, рассмотренных нами, не способна существовать изолировано от внешнего окружения, она нуждается во внешних связях обмена. Поэтому реальные городские социумы выступают в качестве суммативных общественных систем, нуждающихся во внешнем управлении развитием. Если они включены в структуру мега– или макропроектов, то такое внешнее управляющее воздействие уже заложено и в систему функциональных связей, и в связи обмена. Городской социум развивается вместе с проектом, но и вместе с ним умирает. Это означает, что завершение мегапроекта одновременно вызывает к жизни реконструкцию городского социума и возможное переселение значительной части горожан с его замещением другим населением. Особенно частыми такие процессы могут оказаться в сингулярный и постсингулярный периоды.

Вместе с тем города искусств и наукограды, как и земледельческие города, остаются функциональными в неограниченной перспективе. Их сообщества находятся в непрерывном творческом процессе, а потому они демонстрируют устойчивое саморазвитие. Их социумы более приближены к целостным общественным системам.

Развитие городского социума во всех случаях является суммой процессов развития горожан. Реализуется осознанное саморазвитие и стимулированное развитие горожан через их участие в творческих процессах, включая процессы познания, в том числе и в образовательных процессах. Результат творческого процесса, будучи превращенным в продукт, участвует в связях обмена как внутри, так и вне городского социума.

Развитие каждого горожанина, смена им формы творческой деятельности модифицирует функциональные связи, что вызывает существенные изменения в городском социуме и формах его жизни. Очевидно, что регрессивные проявления в жизни горожан, наоборот, разрушают сложившиеся функциональные связи и связи обмена, что неизбежно влечет деградацию общественной системы. Городской социум вынужден предупреждать регрессии индивидуумов, чаще всего проявляющиеся в асоциальных проявлениях. Это могут быть любые формы общественной заботы, а при болезненных состояниях – и формы медицинского воздействия. Крайней мерой социальной защиты городского социума является отселение (добровольное или принудительное) горожанина.

В отсутствие в постсингулярном периоде пенитенциарной системы и отказе индивидуума от психокоррекции поведения вопрос о формах общественной жизни асоциалов становится весьма актуальным. В антиутопической литературе мы часто сталкиваемся с моделями изолированного проживания таких индивидуумов либо за пределами цивилизованных поселений, либо в отдельных поселениях асоциалов. Поскольку первый постулат охраняет жизнь каждого человека безотносительно к его поведению, этот вопрос следует решать тем или иным правовым образом. Поскольку мы еще не обращались к проблематике эволюции и революции права, оставим рассмотрение и этого вопроса следующим частям.

Суммативное развитие городского социума имеет тенденцию к целостному развитию с возрастанием единства городского социума в его движении к цели развития, то есть к сосуществованию. Единое сообщество более способно к саморазвитию, оно менее нуждается во внешнем управлении развитием, что выражается в конечном итоге в привлечении ресурсов из национальных общественных фондов. Саморазвивающийся городской социум – это социум, не нуждающийся во внешнем финансировании из общественных фондов.

Таким образом, определив представление о городском социуме первичного города, мы можем перейти к исследованию его внутренних свойств и структурных элементов.

Функциональные связи и связи обмена внутри города реализуются в различных типах социальных процессов, которые сводимы к трем: коммуникации, миграции и сотворчеству. Непрерывное разнонаправленное течение этих процессов приводит к формированию и распаду иерархически структурированных внутригородских сообществ. Рассмотрим подробнее роль каждого процесса в достижении цели городского социума. Во-первых, основой существования любого сообщества является коммуникация. Коммуникация осуществляется в форме речевого общения (вербально), в том числе дистанционно, с использованием технических средств и в форме переписки (обмена документами). Коммуникация организует деловые процессы и бытовое общение. Коммуникация является источником дружественных связей и конфликтов. Слово – произнесенное или записанное – порождает большой шлейф последствий, в который вовлекаются и отдельные жители и сообщества, а может быть вовлечен и весь городской социум. Это означает, что иррациональная коммуникация, влекущая разобщенность социума и его сообществ, недопустима, так как она не соответствует цели развития городского социума. Однако это максима, которая в реальности вряд ли может быть реализована. Значит, возникают прецеденты, и должны возникать последствия в форме общественного порицания негативной коммуникации. Формой последствий должны стать извинения и примирения при общественном участии, которые возвращают конфликт к исходному состоянию. В быту это в основном касается вопросов функционирования городских сообществ (семей, кланов, соседей и коллективов). В функциональных связях и связях обмена они возникают в результате недобросовестной творческой деятельности либо в процессах управления. Все это требует введения некоторого кодекса коммуникативных запретов и дозволений, организующего коммуникативную дисциплину. На самом деле в этом нет ничего особенного, поскольку давно существует практика внутреннего уставного (кодексного) регулирования отношений (например, в армии, в корпорациях, в политических институтах или в дипломатической службе).

Во-вторых, должен быть регламентирован предельный (не порождающий конфликтов) порядок осуществления конструктивной критики и соревновательной конкуренции в творческих и сотворческих процессах. Иными словами, членам сообщества в рамках этического кодекса должно быть понятно, какие критические выражения допустимы, а какие нет. Совершенно очевидно, что в оценке творческой деятельности и ее результатов недопустим переход на критику личных качеств и способностей человека, а должно указываться на конкретные недостатки результатов творчества. Конечно, это не означает, что критическое видение должно быть воспринято другим человеком, оно может им не приниматься. При этом окончательным критерием результативности творчества всегда является уровень общественного спроса на творческие результаты.

Данная позиция имеет прямое отношение к городским средствам массовой информации. Мы ожидаем естественной трансформации содержательной части общественного информационного ресурса. В прошлое уйдут желтушно-чернушные издания, являющиеся источником внутренней конфронтации в социуме и недостоверной информации. Пресса должна следовать третьему постулату футураструктурологии и не только не порождать, но препятствовать ангармоническим общественным и индивидуальным беспокойствам.

В-третьих, для успешного развития городских сообществ чрезвычайно важна позитивная коммуникация – общественная оценка позитивных качеств личности, следования всеобщим ценностям, творческие достижения. Конечно, такая оценка должна быть объективной и соразмерной уровню достижений, ибо в противном случае ее общественная значимость теряется. Позитивная коммуникация является большим стимулом к новым творческим достижениям, особенно в сообществах, которые преодолели стремление к богатству.

Уровень внутригородской миграции – не исключительно транспортная либо пешеходная проблема. Прежде всего это осознанная необходимость в непосредственных контактах между людьми. В малых городских сообществах прямые контакты на путях традиционных миграций становятся фактором сосуществования, обусловливают взаимозависимости при осуществлении функциональных связей и связей обмена.

Большое значение, на наш взгляд, в первичном городе приобретают миграции при осуществлении совместной творческой деятельности и в процессах совместного активного отдыха. Занятия физкультурой, туристские походы способны формировать малые сообщества по интересам, которые часто перерастают в дружественные и семейные формы соорганизации.

Бытовая миграция и коммуникация – важнейшие факторы в системе получения совместных удовольствий, обретения близости и в конечном итоге образования семей. Изоляционистское бытование молодежи, ограниченное онлайн-коммуникацией, изначально свойственное поколению миллениалов [281], становится фактором, препятствующим этому движению навстречу друг другу. В первичном городе, где контакты ограничены малочисленностью населения, их многообразие и позитивный настрой должны особо приветствоваться. Особенно это важно в отношении молодых людей, проживающих в семьях в функциональных зонах индивидуальной жилой застройки. Для них возможности миграционных контактов особенно важны.

Говоря о миграции, мы не можем не учитывать влияния внешней миграции. Во-первых, любой замкнутый социум должен обновляться из биологических соображений, прежде всего для обновления его генофонда. Во-вторых, ограничение численности жителей социума не является фактором, препятствующим миграции его жителей в другие города. Наоборот, наличие естественного прироста населения требует такой миграции. В-третьих, реконструкция городов, вызванная экономическими причинами, может сопровождаться массовой миграцией населения в ту и другую сторону. Таким образом, речь идет о стимулированной внешней миграции, которая трансформирует социумы и их внутренние сообщества с различной силой. Такие миграции не должны наносить ущерба единству социума, и «чужаки» должны быть ускоренно интегрированы в городское сообщество. Для этого должны существовать программы социальной адаптации прибывающих мигрантов, их функционального включения в жизнь города.

Высшей формой взаимодействия горожан является сотворчество. Оно, конечно, невозможно в больших масштабах без коммуникации и миграции и образует интегрированную систему взаимодействия горожан с функциональными связями и связями обмена. Сотворчество проявляется в собственно совместной творческой деятельности, но может проявляться и в совместных бытованиях. Творчество в бытованиях связано с добрососедскими отношениями, когда жители одного дома или квартала соорганизуются для развития внутригородских территорий, их сезонного благоустройства, совместных празднований, занятий физкультурой и т. д.

Неформальное сотворчество формирует творческие коллективы и объединения, которые нацелены на получение более высоких творческих достижений, то есть на включение таких свойств общественной системы, как синергетичность и эмерджентность. Это наиболее значимый фактор общественного развития городского социума и фактор повышения роли первичного города в системе расселения. Это же и основной фактор роста социально-экономической устойчивости городского социума. Именно поэтому сотворчество не ограничивается индивидуальными интересами, оно предмет конструирования функциональных связей внутри города всем сообществом и системой его управления. Для расширения форм сотворчества и роста числа творческих процессов в городе принимаются программы их поддержки, связанные с предоставлением общественных ресурсов.

Если создание творческих сообществ требует их расширения извне, то города могут взаимодействовать в создании кооперированных творческих коллективов, взаимодействующих онлайн либо временно или постоянно перемещающихся в тот или иной город. При этом, скорее всего, действует примат типологии города и соответствие ему специфики творческой деятельности. Вместе с тем внешняя миграция не должна становиться фактором, понижающим творческий потенциал города. Поэтому городские программы поддержки сотворчества, скорее всего, должны носить типологический характер, то есть соответствовать типологии города. Впрочем, во всех случаях это вопрос городских приоритетов, закрепляемых в уставе города.

Коммуникация, миграция и сотворчество – процессы, которые могут порождать проявления ангармонических беспокойств. Поэтому они находятся в сфере общественного контроля, а возможные беспокойства предупреждаются. Для достижения целей развития городского социума и предупреждения беспокойств действуют специальные образовательные и культурные программы, а также психологические тренинги.

При всей своей необычности представленные соображения не являются социальными инновациями, они присутствуют в том или ином виде и в современных гражданских сообществах, но пока их распространенность и эффективность невелика.

В предыдущих главах мы неоднократно обращались к проблематике коммунального и индивидуального способов проживания в городах. Однако мы не рассматривали этот вопрос с точки зрения организации социальной структуры городского социума. Рассмотрим, как в первичном городе организуются сообщества в индивидуальной и многоэтажной застройке. Индивидуум может быть заинтересован в проживании в индивидуальном доме в силу особенностей психологических качеств личности (интроверсии). При этом он вполне может быть ориентирован на формы творчества, которые связаны с использованием приусадебного участка. Более того, в некоторой перспективе этот индивидуум может все-таки обрести семью. Все эти суждения позволяют нам сделать вывод о том, что индивидуумы могут расселяться в индивидуальные дома, в том числе и с превышением норматива предоставляемой жилой площади. Вместе с тем для городского сообщества такой способ проживания представляется нерациональным. Вероятно, проблема может быть окончательно решена, если индивидуум будет компенсировать сообществу затраты на содержание сверхнормативной жилой площади, им не используемой. Также возможен вариант коммунального проживания неродственных индивидуумов в индивидуальном жилом доме.