Текст книги "Философия социальной работы"

Существовавшая в Советском Союзе система социального обеспечения не могла справиться со сложившейся в постсоветской России ситуацией, так как не была рассчитана на такую нагрузку. Кроме того, проблематика населения в связи с системностью кризиса, охватившего все сферы социальной жизни, также носила системный характер, что послужило основанием для систематизации различных направлений, форм и видов профессиональной социальной работы, включения в формирующуюся систему новых ее форм и видов, охвата более широких слоев и групп населения.

Слабость государства в тот период, его неспособность обеспечить оказание помощи посредством системы профессиональной социальной работы всем нуждающимся, как и неспособность значительной части нуждающихся к самопомощи, обусловили возрождение общественной благотворительности, которая в настоящее время рассматривается не только как предшественник профессиональной социальной работы, но и как особая форма социальной работы, которая может быть как профессиональной, так и непрофессиональной.

Мировой опыт свидетельствует, что с учетом особенностей исторического развития каждого государства, его экономической ситуации, правовых основ и традиций, а также национального характера и менталитета национальные системы социальной работы приобретают специфические черты. Опыт становления системы социальной работы в современной России говорит о том, что система социальной работы даже за краткий период от начала экономических реформ и до настоящего времени постоянно изменяется, приобретая новые черты, в большей степени соответствующие социально-экономической ситуации, нежели ее ранние варианты.

Как профессия «социальная работа» в нашей стране в настоящее время развивается в условиях социальной реальности, обладающей специфическими характеристиками: социально-экономическими, культурными и духовно-нравственными. Функционирование и развитие социальной работы подчинено определенным законам и закономерностям, которые позволяют ей в зависимости от характеристик социальной реальности трансформироваться таким образом, чтобы максимально обеспечить соответствие конечного результата деятельности объективному социальному заказу. Изменения социальной реальности детерминируют соответствующие системные изменения в практике профессиональной социальной работы. Иного не может быть, так как социальная работа в современном мире является неотъемлемым элементом социальной реальности.

Под воздействием социальной реальности изменениям подвергается и теоретическое обеспечение практики социальной работы. В частности, в настоящее время предпринимаются попытки систематизировать известные концепции профессиональной социальной работы и на этой основе разработать единую целостную теорию социальной работы. Социальная реальность настоятельно требует, чтобы социальная работа рассматривалась не только узко, как профессиональная социальная работа, или еще более узко, как деятельность социальных служб. Юридически оформленная деятельность благотворительных и общественных организаций, физических и юридических лиц, осуществляемая ими на добровольных основаниях, также является социальной работой. Но социальной работой, хотя и обыденным ее вариантом, является и деятельность отдельных граждан, осуществляемая ими в рамках повседневности в отношении как членов своего социального окружения, так и индивидов, случайным образом попавших в сферу их бытия.

Все вышесказанное дает основания для заключения о том, что социальная реальность является фактором становления и развития социальной работы.

Философские аспекты социальной политики

Социальная политика представляет собой имманентное и одно из важнейших направлений деятельности любого современного государства, общественных объединений, политических партий, общества в целом по разрешению имеющихся в нем противоречий, повышению эффективности господствующей политической и экономической системы и ее отдельных звеньев.

Любое человеческое сообщество, любая цивилизация или крупное государство основываются на особом, присущем только им идеале или центральной, осевой идее. Доминирующие в данном государстве образ жизни, формы менталитета, культуры, социальной, экономической и политической организации, философии и религии и т. д. так или иначе основываются на этом идеале. Всякое государство жизнеспособно и эффективно до тех пор, пока большинство населения сохраняет веру в его соответствие идеалу или, по крайней мере, что его политика направлена на достижение идеала. Таким идеалом в настоящее время в известной степени можно считать социальное государство, т. е. государство, политика которого, согласно п. 1 ст. 7 Конституции РФ, направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека. Согласно п. 2 этой же статьи, в Российской Федерации охраняются труд и здоровье людей, устанавливается гарантированный минимальный размер оплаты труда, обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства, инвалидов и пожилых граждан, развивается система социальных служб, устанавливаются государственные пенсии, пособия и иные гарантии социальной защиты[167]167
  Конституция (Основной Закон) Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г. М.: Юристъ, 1993.


[Закрыть].

Социальное государство ориентируется на восприятие человека как личности независимо от принадлежности его к тем или иным социальным группам или возможного их объединения по признаку такой принадлежности. Обеспечение достойной жизни и свободного развития человека – важнейшая характеристика социального государства. Основной целью социального государства является обеспечение защиты и обслуживание интересов всего общества в целом, а не какой-либо определенной его социальной группы или общности. Такое государство построено на признании прав, свобод и законных интересов человека в качестве высшей ценности.

Социальное государство проявляет особую, повышенную заботу о социально незащищенных категориях граждан: детях, инвалидах, престарелых, разрабатывая в их интересах особое законодательство. В их интересах государство вмешивается в рыночные отношения, перераспределяя доходы наиболее состоятельных категорий населения к менее состоятельным гражданам и изымая средства на пополнение государственного бюджета. В интересах социально незащищенных слоев и групп населения устанавливаются государственные пособия, пенсии, субсидии, дотации.

Социальное государство представляет собой определенный этап в развитии государства, который становится возможным при наличии у государства достаточных ресурсов, чтобы обеспечить реальную ответственность за судьбу общества, каждого гражданина. Социальное государство должно обеспечивать права человека, достойный уровень жизни, социальное равенство, гарантировать социальное обеспечение и социальную защиту наиболее уязвимых социальных групп и категорий населения, обеспечить рост уровня благосостояния населения. Социальное государство создает многоуровневую систему, обеспечивающую социальную стабильность посредством таких механизмов, как социальная политика и социальная работа. Оно в этой связи становится главным субъектом как социальной политики, так и социальной работы, определяя их основные параметры.

Известно, что социальная работа является одним из механизмов реализации социальной политики, которая определяет ее основные направления, формы, объемы и другие параметры. Социальная политика в свою очередь есть отражение особенностей социально-экономического развития общества, уровня развития общественного сознания, духовности и культуры. В целом же детерминация социальной политики деятельности имеет как объективный, так и субъективный характер. Объективная детерминация представляет собой совокупные цели, интересы и потребности общественного развития, субъективная представляет собой совокупность ценностных ориентаций, интересов и целей личностей, социальных общностей и т. д.

Выбор приоритетов социальной политики представляет довольно сложную методологическую и практическую задачу. Это связано с необходимостью разрешения постоянно возникающих противоречий, соблюдением определенных принципов, учетом мнений и настроений населения. Он всегда связан с нахождением баланса между порой противоречивыми процессами в обществе и интересами различных регионов, между их текущими и перспективными интересами, реализуемыми в социальной сфере. Выбор приоритетов не в последней степени обусловливается также и возможностями государства, прежде всего экономическими, оказывать помощь и поддержку тем или иным слоям и группам населения.

Социальная политика – это политика регулирования социальной сферы, направленная на достижение благосостояния в обществе. В настоящее время наиболее актуальны такие направления социальной политики и социальной работы, как организация адресной помощи наиболее нуждающимся группам населения (престарелым, инвалидам, одиноким, многодетным семьям), борьба с безработицей. К сожалению, на сегодняшний день нельзя сказать, что реализация социальной политики в рамках социальной работы приводит к оптимальному результату, хотя, конечно, это не означает, что усилия социальной политики и социальной работы безрезультатны. Доказательством служит то, что, начиная с первых социально-политических документов и до настоящего времени, на первых местах оказываются такие ее направления, как борьба с бедностью и безработицей, но не столько потому, что это объективно приоритетные задачи для нашего государства, сколько потому, что ситуация меняется крайне незначительно.

Вопросы для изучения

1. Актуализация профессиональной социальной работы в современном мире.

2. Социальная работа в кризисном обществе: философский аспект.

3. Место и роль социальной работы в развитии общества.

4. Социальная работа и ее роль в конструировании социальной реальности.

5. Тенденции и перспективы развития социальной работы.

Актуализация профессиональной социальной работы в современном мире

Социальная работа как деятельность общества, направленная на содействие социализации человека с целью достижения им социального благополучия, могла сложиться и быть осмысленной как таковая в результате признания роли человека как субъекта жизнедеятельности общества, социального прогресса. Признание человека ведущей силой общественного развития и общества как естественной и необходимой формы единения людей является основой для понимания социальной работы как социально необходимого вида социального конструирования. Государство и общество предоставляют каждому человеку определенные права, воспользовавшись которыми он может в полной мере реализовать свою сущность. Современное государство и общество по возможности стремятся сделать права человека все более устойчивыми, незыблемыми, создавая условия для их реализации в практической жизнедеятельности. Особое внимание уделяется социальным гарантиям, которые получает каждый член общества и которые должны способствовать ему в реализации прав и обязанностей независимо от его личностных особенностей и статуса.

Это требует системного, комплексного, целенаправленного и планомерного подхода к его формированию. Масштабность и значимость социальной работы в полной мере определяются наличием адекватного объекта деятельности – человека, имеющего высокую индивидуальную и социальную ценность, включенного во все виды общественных отношений и деятельности, движущей силы социального прогресса.

В современном мире социальная работа – имманентно присутствующий в обществе фактор, оказывающий прямое и косвенное влияние на общественные отношения и деятельность человека, его сознание и бытие. Одним из главных условий для оценки социальной работы как деятельности высокой социальной значимости стало официальное провозглашение человека высшей ценностью и соответственно целью функционирования и развития общества в контексте общего цивилизационного процесса. Признание человека высшей ценностью стало естественным следствием развития общественных отношений и, конечно, развития самого человека, поскольку в процессе антропо– и социогенеза постоянно повышается роль не только человека вообще, но и человека конкретного в мировом историческом процессе, экономической, политической, социальной, духовной и иных сферах общественного бытия. С повышением роли человека в общественных процессах естественным является и повышение его ценности как отражение значимости индивидуального вклада каждой личности в общественное и личное бытие.

Уже сегодня социальная работа как атрибут современного цивилизованного общества может рассматриваться не только узко, как деятельность специфического социального института, действующего в пределах официально определенных функций и предоставляющего населению определенные услуги. Рассматриваемая более широко, она представляет собой социальную деятельность всего общества по обеспечению социализации человека вообще[168]168
  Философия социальной работы / отв. ред. В.И. Митрохин. М.: МГСУ Союз, 1998. С. 167.


[Закрыть]. В этом смысле социальная работа с учетом общепринятого определения процесса социализации[169]169
  Социальная работа. Российский энциклопедический словарь. М.: Союз, 1997. С. 159.


[Закрыть] представляет собой деятельность общества, направленную на обеспечение присвоения индивидом социально одобряемых ценностей и норм, установок, формирование его жизненной позиции, целей, ролей, соответствующих моральных качеств и т. п. Одновременно она направлена на преобразование условий жизнедеятельности человека и соответственно общественных отношений.

Посредством социальной работы обусловливаются изменения в статусе и условиях жизнедеятельности личности, которые в общем случае можно обозначить термином «нормализация» – приведение к норме. Несомненно, что содержание норм в процессе исторического развития меняется, однако деятельность, направленная на содействие социализации человека, усвоение и присвоение им всего комплекса регулирующих его жизнедеятельность нормативов, остается необходимой. Эта деятельность призвана по возможности обеспечить нормальное социальное функционирование личности, ее субъектное участие в общественных отношениях и самореализацию в деятельности.

Это в свою очередь обусловливает масштабность, всеобщность и социальную значимость социальной работы. Значение социальной работы в этом смысле может быть подчеркнуто словами О. Тоффлера, который считал важным успеть модернизировать общество, поскольку негативные изменения в бытии осуществляются в таком темпе, что нет времени отреагировать на них[170]170
  Тоффлер О. Будущее труда // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1986. С. 250–255.


[Закрыть].

Деятельность субъектов социальной работы нуждается в координации в масштабах общества, и осуществлять координирующую деятельность должно государство, поскольку именно оно координирует и регулирует деятельность всех основных субъектов общественного бытия. Эта деятельность должна быть направлена и на создание условий для более полного удовлетворения потребностей всех уровней и реализации гуманистических ценностей и идеалов, гарантирующих целостное, гармоничное проявление человеческой личности, позитивное развитие общественных отношений. Поэтому в социальной практике должны быть разработаны и применяться оценочные критерии, количественные и качественные характеристики которых должны меняться в соответствии с развитием общественных отношений, человека и общества.

Это приводит к выводу, что социальная работа и ее результаты необходимы всему обществу независимо от ситуативного отношения к ней, поскольку она предоставляет человеку и обществу дополнительные возможности в реализации их творческих потенциалов.

Социальная работа в кризисном обществе: философский аспект

Как считают специалисты, в современном обществе кризисы стали своеобразной нормой, хотя, разумеется, нормой они не являются. Речь идет лишь о том, что в современном мире кризисы становятся отнюдь не неожиданным, а скорее ожидаемым, а подчас и планируемым явлением, иногда – единственно возможным следствием накопившихся противоречий, а следовательно – и условием их разрешения.

Тем не менее любой кризис несет с собой целый ряд негативных следствий. Утрачивается вера в прогресс, не оправдывают себя оптимистические рассуждения о социальной эволюции, рушатся надежды, ломаются судьбы. Кризис любого генеза для большинства переживающих его индивидов становится очень серьезным испытанием, которое не каждый может выдержать с честью.

Современный экономический (финансовый) кризис, согласно мнению специалистов, приобрел глобальный масштаб. Его признаками являются не только ухудшение экономической ситуации во всех странах, но и угроза новой мировой войны, результатом которой может стать уничтожение жизни на земле, экологическая катастрофа, нарушение демографического баланса, дестабилизация социальных отношений внутри государств, кризис социальной сферы – здравоохранения, образования, социальной защиты. Тревожным обстоятельством является кризис культуры, падение нравственности, гуманизма в обществе и напротив, распространение жестокости, цинизма, равнодушия.

В такой ситуации возможности государства по обеспечению социальных гарантий объективно снижаются, как снижается в целом эффективность его управления социальной реальностью. Однако, по мнению В.Г. Федотовой, и в российском обществе не формируются и не артикулируются интересы основных слоев и групп населения, а слабость или деградация важнейших социальных институтов ведет лишь к усилению анархии[171]171
  Федотова В.Г. Анархия и порядок в контексте российского посткоммунистического развития // Вопросы философии. 1998. № 5. C. 16.


[Закрыть]. В этих условиях профессиональная социальная работа должна выполнять свою основную задачу – оказывать помощь нуждающимся слоям и группам населения, отдельным индивидам. Социальная работа как вид деятельности общества, направленный на содействие социализации человека, в такой период должна сосредоточить усилия на превентивно-воспитательных задачах, решение которых может до определенной степени смягчить эмоциональные и нравственные, а в этой связи – экономические, политические и социальные последствия кризиса.

Основная специфика социальной работы в современной России определяется тем, что она в отличие от сложившейся в большинстве зарубежных стран лишь в некоторой степени является результатом не только эволюционных, но и революционных изменений в ней самой. Специфика российской профессиональной социальной работы в значительной мере обусловлена спецификой развития страны на современном этапе, т. е. переводом экономики на рыночные отношения и последовавшим вслед за этим системным кризисом, негативно отразившимся на уровне и качестве жизни населения, общественных отношениях и общественном сознании. Развившийся впоследствии мировой финансовый кризис также не мог не оказать влияние как на условия жизнедеятельности населения, так и на социальную работу. Значительная доля качественных характеристик современной российской социальной работы была инспирирована резким изменением социальной реальности и соответствующими изменениями в общественном и индивидуальном сознании в связи с принятым курсом на построение рыночной экономики.

Действительно, экономические обстоятельства, криминогенная ситуация, а также другие факторы могут привести к мысли, что в современном российском обществе ценность человека лишь декларируется, но не является на деле реальной ценностью. Фактически в современном российском обществе ценится не столько человек в своей неповторимой целостности, сколько его отдельные качества и признаки: профессиональные, экономические, политические и др., причем в зависимости от ситуации могут применяться различные оценочные критерии и соответственно даваться различные оценки значимости одной и той же личности.

С одной стороны, это отражает объективную закономерность, поскольку одним из важнейших условий общественного признания является успешность личности, в первую очередь профессиональная. Но с другой стороны, такой подход говорит о том, что в современном обществе приоритетной характеристикой личности является не столько ценность, сколько ее рыночная стоимость. Ситуация усугубляется тем, что в даже самом благополучном обществе далеко не все индивиды достигают личного успеха, и зачастую их неуспешность и неблагополучность прямо связаны с их личностными свойствами и качествами, свойствами и качествами их окружения, сниженными в силу разных (в том числе не связанных с состоянием здоровья) причин возможностями.

Как правило, создавая нормативно-правовую базу, государство опирается на представления о возможностях среднего человека достичь в созданных для него средних условиях среднего успеха. В большинстве случаев такой подход оправдывает себя, поскольку основная масса индивидов действительно обладает средними возможностями для реализации своего потенциала в предложенных условиях или довольствуется средним успехом, обладая средним уровнем притязаний. Однако чем ниже качество созданных государством «средних» условий, тем соответственно меньшее количество людей способно достичь успеха, если не считать успехом сам факт существования и остаточного функционирования человека.

Немаловажным является и то, что именно в конкретном обществе рассматривается в качестве «успеха». Например, в общечеловеческом смысле достижение вершин профессионального мастерства – несомненный успех, но в обществе, ориентированном не столько на ценности, сколько на стоимости, это не очевидно, если профессиональная деятельность не приносит своему носителю высокого финансового статуса. Зачастую в современном российском обществе в трудную жизненную ситуацию попадают индивиды, достигшие профессиональных вершин, но тем не менее относящиеся к малообеспеченным слоям населения и вследствие этого имеющие сниженные возможности в разрешении своих проблем. Это не может не провоцировать снижение уровня и качества социальности данных индивидов.

Поэтому социальная работа в современной России изначально ориентирована на оказание помощи лицам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, в ее преодолении и возвращении (по возможности) к нормальному социальному функционированию. Она реализуется в основном как деятельность, направленная на содействие индивидам, частично или полностью утратившим социальность, в ее восстановлении и по возможности приращении.

Социальная работа, даже если она не в состоянии в силу объективных причин достичь оптимального результата, все же демонстрирует человеку, попавшему в беду, что государство не равнодушно к его судьбе и вне зависимости от его личных обстоятельств создало институт профессиональной социальной работы, готовый оказать помощь нуждающимся в преодолении кризисных ситуаций. В силу этого может быть снято состояние аффекта у клиента и предупреждены активные деструктивные действия, направленные против себя, общества и государства. Вследствие этого происходит снижение уровня социальной напряженности, социальные отношения между различными группами и слоями населения могут стать менее враждебными.

Это дает основания для утверждения, что социальная работа в современном обществе может рассматриваться как одно из средств преодоления кризисных явлений как в экономике, так и в социальной и духовной сферах.

Место и роль социальной работы в развитии общества

Наукой разработано множество теорий развития человека и общества, однако ни одна из них не акцентирует внимания на социальной работе и не обосновывает ее места в обеспечении развития человека и общества. Вместе с тем социальная работа способствует удовлетворению потребностей человека и общества, что делает ее необходимым видом деятельности в каждый конкретно-исторический период времени. Изменение потребностей влечет за собой изменения в социальной работе. В зависимости от характеристик конкретно-исторического периода социальная работа меняется в связи с тем, что потребности человека и общества и возможности их удовлетворения меняются из-за изменения условий бытия. Но главные, имманентно присущие социальной работе функции, ее сущность и смысл, значительная часть содержания остаются неизменными на всем протяжении человеческой истории. Условиями формирования социальной работы как осознанного целесообразного вида деятельности могут считаться эволюция человека и общественных отношений, совершенствование форм общественного бытия.

Предпосылки формирования социальной работы как относительно обособленного вида социально необходимой деятельности складывались уже на самых ранних этапах антропо– и социогенеза. Известно, что еще до того, как произошло разделение человеческой общности по экономическим, сословным и политическим признакам, ее члены не были тождественны друг другу. Еще И. Кант отмечал, что умение может развиваться в человеческом роде не иначе как под влиянием неравенства между людьми[172]172
  Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Сочинения. В 6 т. Т. 5. М.: Мысль, 1966. С. 465.


[Закрыть]. Совокупность характеристик человека не может не определять его способность к самостоятельному жизнеобеспечению и в конечном итоге – степень его благополучия и нуждаемости в помощи со стороны более успешных членов общины, а следовательно, зависимости от этого их личного благополучия. Эта же совокупность характеристик определяет качество функционирования и статус личности в сообществе и – в немалой степени – отношение к ней.

На ранних этапах истории человечества социальность человека, как и многие другие его свойства и качества, была обусловлена преимущественно биологически. Однако как только в образе жизни человека появились черты, отсутствующие у животных[173]173
  Ср.: Фейербах Л. Сущность христианства. Избр. филос. произв. В 2 т. Т. 2. М.: Госполитиздат, 1955. С. 58.


[Закрыть], появилась и отсутствовавшая ранее потребность в целесообразной социализирующей деятельности. В процессе эволюции и становления сообщества предков человека и первобытных людей и в процессе постоянного усложнения их бытия все актуальнее становилась потребность в эффективном усвоении и присвоении членом сообщества наиболее рационального способа бытия и жизнедеятельности, общения и взаимодействия, включении в родовую культуру, усвоении интегративного социально-ролевого репертуара.

Несомненно, что одним из средств, обеспечивающих существование сообщества, было само сообщество. Поэтому, чтобы обеспечить выживание и относительное благополучие, сообщество должно было, представляя собой целостную систему, сохранять и усиливать себя. Очевидно, для всего сообщества и каждого из его членов на первое место выходит необходимость сохранения целостности, жизненной активности и силы сообщества, стабильности общественного бытия, сохранения возможности извлечения пользы из совместного бытия. Поэтому вступающая в сообщество особь должна быть доступными для восприятия и понимания способами посвящена в правила совместного бытия и приобщена к ним, а все члены сообщества должны поддерживать оптимальный порядок, демонстрируя подобающее поведение и пресекая отклонения от нормы в поведении других членов сообщества.

В архаичных сообществах предков человека не существовало социальной работы как обособленного вида деятельности (тем более профессиональной деятельности), так как для строгого применения категорий «работа» и «деятельность» требуется, чтобы деятельность в целом и основные ее элементы – действия, операции и т. п. – совершались в основном осмысленно. В ранних, архаичных сообществах этого, безусловно, не могло быть, поскольку активность предком человека осуществлялась преимущественно инстинктивно в силу естественной для того периода антропогенеза неразвитости его сознания.

Еще Аристотель указывал, что «… все естественно стремится к благу»; Цицерон писал, что каждому виду живых существ природа даровала стремление защищаться, защищать свою жизнь, т. е. свое тело, избегать всего того, что кажется вредоносным, и приобретать и добывать себе все необходимое для жизни, как пропитание, пристанище и т. д.[174]174
  Аристотель. Большая этика. Соч. в 4 т. Т. 4 / под общ. ред. А.И. Доватура. М.: Мысль, 1983. С. 354; Цицерон Марк Туллий. Об обязанностях. М.: АСТ, 2003. С. 112.


[Закрыть], что также можно расценивать как естественное (а в животном мире – инстинктивное) стремление к благополучному бытию. Поэтому уместно говорить о реализации первобытным человеком и его предком активности (впоследствии – осмысленных действий), направленных на обеспечение относительного физического благополучия, даже если стремление к нему являлось отражением действия основных законов природы.

Безусловно, современный человек отличается от своего архаического предка, и его потребности не могут быть сведены к биологическим, поскольку каждая из указанных и иных групп потребностей в процессе антропо– и социогенеза приобрела значительную социокультурную компоненту, как и их детерминация[175]175
  См. напр.: Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности. Избр. труды. М.: МПСИ-Флинта, 1999. С. 31–32.


[Закрыть], в которой биологическая компонента обогатилась иными в процессе сапиентации и в известной степени была преобразована ими, а подчас и скрыта за ними.

В этот период, видимо, формируются первые, еще очень подвижные и нечеткие и, безусловно, не имеющие пока теоретического обоснования конкретные требования к поведению предка человека вообще и в сообществе в особенности. Как указывали П. Бергер и Т. Лукман, хотя ни один из существующих социальных порядков не может быть установлен на основе биологических данных, необходимость в социальном порядке как таковом возникает из биологической природы человека[176]176
  Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. С. 89.


[Закрыть].

Видимо, одновременно происходит становление социализирующей деятельности (социальной работы) как многосубъектной деятельности, необходимой и непременно присутствующей в любом человеческом сообществе. Примечательно, что уже изначально регулирование поведения преследует в первую очередь пользу всего сообщества, и уже во вторую – пользу конкретного его члена, который обретает возможность при помощи сообщества решать свои проблемы[177]177
  Сеченов И.М. Психология поведения. Избранные психологические труды. М.; Воронеж: МОДЭК, 1995. С. 50–54.


[Закрыть].

Безусловно, современный человек отличается от своего предка. Социальные потребности современного человека существенно богаче и сложнее, нежели таковые же человека первобытного и тем более предка человека. В зависимости от обстоятельств они могут включать в себя иные компоненты – коммуникативную, когнитивную, эстетическую, этическую и другие, придающие человеческим отношениям, общению и взаимодействию многогранность и неповторимость, душевность и духовность. Можно предположить, что дальнейшее развитие человека расширит спектр его потребностей, что потребует соответствующей модернизации как обыденной, так и профессиональной социальной работы.

Тем не менее безопасность, стабильность бытия и сегодня остаются актуальными потребностями общества и человека как условия их развития. Социальная работа, способствуя созданию условий для относительно безопасной и нормальной жизнедеятельности, обеспечивает человеку и обществу (сообществу) возможность не только выжить, но и изменяться, развиваться, совершенствоваться. Таким образом, обеспечивая необходимую схожесть индивидов как членов общества, социальная работа наряду с другими социальными институтами способствует созданию условий для развития человека и общества, что определяет ее субъектную роль в антропо– и социогенезе.