Текст книги "Афганский караван. Земля, где едят и воюют"

В нескольких милях от Кабула есть старый колодец, который называется Шахи-Рустам (шах – колодец), его радиус примерно десять ярдов, а чуть ниже уровня воды в нем установлена железная решетка. Сам колодец сложен из красных камней – в ближайших горах таких нет.

Рустам – иранский аналог Геркулеса, великий персидский герой, повелитель страны Систан. В иранском эпосе повествуется, как он победил Белого Дракона и два дня кряду бился с принцем Исфандияром.

Систан находится на западе Афганистана, раньше его называли Сакастаном – страной саков, которые, возможно, были предками саксонцев.

Из этого колодца никогда не берут воду, и она в нем темно-серого цвета. На колодце не выбито никакой даты, к его стенкам прикреплены большие железные цепи, свисающие до самой воды.

По преданию, тело убитого Рустама бросили в колодец, а один из его друзей сделал цепи, чтобы помочь духу Рустама выбраться оттуда, но враги поверженного воина поставили на его пути железную решетку, и герой знаменитой поэмы Фирдоуси, «Книги царей», оказался навеки пленен в этом колодце.

Вряд ли это соответствует истине: вода в колодце явно не слишком чистая, а поскольку он очень велик, строителям пришлось установить решетку, чтобы случайно упавший туда человек не погиб, и приделать к стенам цепи, за которые можно держаться, пока не подоспеет помощь. Подобные колодцы огромного диаметра можно встретить и в окрестностях Газни.

Заимствовано с сокращениями из «Афганистана глазами афганцев» Сирдара Икбала Али-шаха.

Индоскифы и индусы

Никто не знает, кем были первые афганцы. Доисторические останки свидетельствуют об очень раннем присутствии человека в этих краях. В ведической литературе и индуистских писаниях говорится о Яме – первом арийском царе, который жил здесь пять с половиной тысяч лет назад.

Две самые древние религиозные системы, зародившиеся там, где находится современный Афганистан – теперь их представляют индуизм и зороастризм, – имели огромное влияние, несравнимое по масштабу с тем крохотным сообществом, которое произвело их на свет. Индуизм и его главный отпрыск, буддизм, практически покорили весь Дальний Восток, а вера Заратустры с ее акцентом на этических проблемах серьезно повлияла на формирование христианского мышления.

«Ярко выраженная семитская внешность» пуштунов, самой крупной из нескольких этнических групп Афганистана, побуждает иных зарубежных исследователей согласиться с их утверждением о том, будто они произошли от древних евреев.

Хотя эта гипотеза афганцев не имеет исторического подтверждения, она весьма любопытна. По традиции они считают себя потомками человека по имени Афган. Однако начинается все с некоего Ибн Ямина Бин-Якиба – Бенджамина, сына Иакова, – которого обычно зовут просто Кайс.

Согласно преданию, Кайс и его единственный сын Саррал были пастухами и жили на берегу египетской реки Нил. Саррал был крепкий, рослый парень, и его прозвали Тавил, что значит «высокий».

Далее в легенде рассказывается о том, что от стада Тавила отбились две овцы. Он пошел в пустыню искать их и встретил человека по имени Исмаил из племени Лави.

Тавил произвел на Исмаила, священника или мага, столь глубокое впечатление, что тот предложил ему стать царем Бани-Исраил («детей Израиля»). Исмаил воспользовался своими сверхъестественными способностями, чтобы поддержать выдвинутого им кандидата – когда он полил голову пастуха благовонным маслом, его волосы приняли форму царской короны, – и Тавил был избран правителем племени Бани-Исраил.

Тавил взял себе жену из племени Лави и отдал свою дочь Ирамию замуж за Давида, у них-то и родился сын Афган, которого пуштуны считают своим общим предком.

Пуштуны верят, что Афган помогал своему отцу Давиду возводить Иерусалимский храм. Когда начались злоключения детей Израиля, Афган бежал в горы (примерно туда, где сейчас находится афганская провинция Гор) со своими сорока сыновьями. Так его племя обосновалось в Афганистане.

Эта история, рассказанная в старинных пуштунских книгах и бесконечно повторяемая изустно, натолкнула некоторых на мысль, что афганцы каким-то образом связаны с «пропавшими коленами Израилевыми», хотя это горячо оспаривается другими. Надежными свидетельствами как в пользу, так и против этой теории ученые не располагают.

Обсуждая эту тему, историки Британии и прочих стран ведут между собой жаркие баталии, но выражать сомнение в истинности этой теории перед лицом пуштунов – дело крайне рискованное, потому что, с их точки зрения, вести подобные разговоры значит ставить под вопрос саму законность их происхождения. Большинство, если не все пуштунские кланы (а в них насчитывается двенадцать миллионов человек) ведут свою родословную именно от этих полумифических персонажей.

С другой стороны, отдельные мусульманские историки утверждают, что вождь предков нынешних афганцев был призван из Кохистана пророком Мухаммедом, но звали его якобы не Афган, а Кайс.

Этот Кайс, говорят они, принял ислам и был наречен Абдур-Рашидом. Позже, когда Кайс отличился в сражении, его прозвали Пуштун («руль») – «тот, кто поведет в Азии корабль ислама по бурным водам неверия».

Какая версия подлинна, не установлено до сих пор, и ситуация остается таковой, несмотря на многочисленные «решающие доказательства», о которых то и дело сообщают на Западе.

Кроме пуштунов в Афганистане проживают люди с монгольскими, персидскими и другими корнями. Некоторые из них, светлокожие и зачастую голубоглазые обитатели гор Нуристана (прежнего Кафиристана) и соседних областей, считают себя родственниками североевропейцев. Так называемые арийцы, или арии, включая прародителей индусов и саков, либо жили в Афганистане целыми веками, либо оттуда и произошли.

Истоки пестрой национальной структуры нынешнего населения Афганистана следует искать в череде завоевательских нашествий на тот регион, который персы первыми назвали «Крыша мира».

На протяжении столетий Афганистан играл важную историческую роль в трех отношениях. Как торговый маршрут – Шелковый путь и другие караванные пути связывали Китай, Ближний Восток и Запад, заканчиваясь в самом Риме. Как дорога завоевателей – здесь арии прошли в Индию, где обрели свою вторую родину, здесь проходили монголы, гунны и, наконец, арабы-мусульмане. В 305–255 годах до н. э. сюда вторгались даже римляне, хотя покорить страну им не удалось.

И наконец, в результате активной торговой и военной деятельности на афганских землях постоянно существовали сменявшие друг друга могучие империи и крупнейшие религиозные центры. Еще в 549 году до н. э. эти края присоединил к своим владениям персидский император Кир, а два века спустя сюда явилась армия Александра Македонского.

Афганские памятники древности явно обделены вниманием историков и археологов, в основном из-за политических бурь, которые регулярно сотрясали эту страну, не позволяя проводить в ней сколько-нибудь масштабные научные исследования.

В столице Афганистана Кабуле хранится ряд древнейших и наиболее интересных памятников греческого искусства и цивилизации, оставленных в Азии их создателями. Кабул уже фигурировал в истории за добрых два тысячелетия до того, как Юлий Цезарь со своими войсками высадился на Туманном Альбионе. Птолемей и другие древние географы называли Арианой страну, лежащую между Сулеймановыми горами на востоке и великой соляной пустыней Северного Ирана на западе. С юга она была ограничена Белуджистаном, а с севера – массивом Гиндукуш с плато Карабель. По этим границам можно отождествить Ариану с современным Афганистаном, если еще добавить к нему Хорасан – «Страну восходящего солнца», одну из провинций нынешнего Ирана.

Ариана, древний Афганистан, состояла из трех областей: Дрангианы (весь Северный Афганистан), Арахосии, северо-восточной части, и Паропамисад, долины реки Кабул.

Город Кабул назывался Ортоспанум, Джелалабад – Плегериум Нагара, Кандагар – Гандхара и Фара – Фра. Названия последних двух городов с древних времен почти не изменились. Некоторые и по сей день называют кандагарцев гандахарцами.

Древняя история Афганистана неразрывно связана с походами Александра. Нескольким городам в Центральной Азии и Афганистане этот великий эллинский завоеватель дал свое имя. Герат, например, получил в его честь название Александрия-Ария, а Кандагар был переименован в Александрию-Арахосию.

В долине реки Кабул уцелела часть развалин Опианы, а близ Худжанда, что стоит на Джаксарте (Сырдарье), до сих пор можно полюбоваться руинами Кирополя, самого дальнего из покоренных Александром городов Центральной Азии.

Александр вступил в Афганистан с северо-запада. Заняв Герат, город около нынешней ирано-афганской границы, он двинулся в юго-западные области Афганистана, захватил Фару, а за ней Кандагар и Газни.

Почти окружив таким образом Кабул, он покорил и его. По твердому убеждению стратегов, тот, в чьей власти находятся долины рек Горбанд и Панджшер близ Кабула, держит в своих руках ключи от всей Центральной Азии. Александр сделал эти долины своей базой, откуда можно было атаковать Бактрию на севере и Индию на юге.

Еще одно место, хранящее память об Александре, – переправа Калиф через реку Окс (Амударью) на севере, на советско-афганской границе. Оно и сейчас считается имеющим большое стратегическое значение, и в его окрестностях часто происходили стычки афганцев с русскими. Афганцы с их традиционным преклонением перед великими воинами свято чтят и этот брод, которым, по преданию, воспользовался Александр. На прибрежной скале якобы остались отпечатки его ног – местный проводник покажет их вам и объяснит, что именно отсюда знаменитый македонец наблюдал, как его армия переходит реку.

После смерти Александра греческая империя на Востоке быстро развалилась. Его полководцы поделили ее между собой. Бактрия досталась сатрапу Филиппу, Афганистан – Страсанору и Сиберцию, а Индия – Оксиарту, тестю умершего лидера. Однако не все были довольны разделом империи, и между наследниками Александра вскоре разгорелась борьба.

После семи лет сражений правителем земель «От Евфрата до Окса и Инда» сделался Селевк. Но, в отличие от мудрого Александра, Селевк не понимал стратегической важности кабульских рек и перестал использовать их долины в качестве военной базы. Он вывел оттуда свои войска и отдал Индию Чандрагупте в обмен на пятьсот слонов.

Те времена, когда в Афганистане правили греческие цари, были весьма бурными. В 280 г. до н. э. Селевка убили, за ним пришел Антиох Сотер, которому наследовал Антиох Теос; последний никак не мог решить, какая из двух его жен, Лаодика или Береника, нравится ему больше, и Лаодика, дабы положить конец сомнениям мужа, отравила его. Таким образом, в 246 г. до н. э. на его месте воцарился Селевк II, и бактрийские греки, поднявшие мятеж во время его правления, захватили Кабул, который с тех пор стал бактрийской провинцией.

После Диодота, лидера восстания бактрийцев, Кабул перешел под власть его сына Деметрия, которого сменил Евкратид, а того убил его собственный сын, чье имя остается неизвестным. Начиная с этого момента история молчит о деяниях Селевкидов в этих краях, хотя в письменных источниках упоминаются еще два имени греческих царей – Менандр и Аполлодот. На этом их помощь кончается, и мы вынуждены опираться на не менее ценные свидетельства монументальных руин, монет и прочих памятников старины, разбросанных по всему Ближнему Востоку, в первую очередь на сокровища Баграма.

В долине Баграм, в тридцати милях к северу от Кабула, сохранилось множество развалин, имеющих первостепенное значение для изучения эпохи греческого владычества в Афганистане. Здесь же по мере смывания верхнего слоя почвы дождями или во время пахоты обнаруживаются и монеты – по тридцать тысяч штук ежегодно. Но Баграм не единственное место, богатое археологическими находками. Вся кабульская долина изобилует ступами, они есть даже восточнее Джелалабада. Эти круглые башни с огромными куполами, раскрашенные зеленой глазурью, можно назвать пирамидами Афганистана.

Никто не пытался проникнуть внутрь этих сооружений, но когда в одну из них угодила молния, там было обнаружено много интересных предметов – сосудов, монет, колец и печатей, – причем на некоторых из них были греческие надписи.

Монеты, найденные в Афганистане, имеют надписи и на греческом, и на древнем местном языке, так же как на современных индийских рупиях стоят надписи на английском и на урду. Кабульская надпись обычно представляет собой санскритский перевод греческой.

У городов в долине Кабула, как у их греческих прототипов, были свои монетные дворы и, соответственно, свои монограммы. Известно не менее ста пятидесяти монограмм, по которым можно определить, какие части древней Арианы находились под властью очередного царя, а стиль рисунка на монетах позволяет провести еще и их приблизительную датировку.

Когда Индия отделилась от Греции и связи между ними начали рваться, наступил художественный упадок. Монеты времен Диодота, первого бактрийского царя, это прекрасные образцы истинно греческого искусства. То же самое можно сказать и о монетах Антиоха. Но монеты Гермея, последнего из бактрийских монархов, уже очень грубы: даже греческие надписи на них сделаны с ошибками, а буквы упрощены до примитивных варварских символов. Монеты первых двух царей золотые, тогда как их последователи довольствовались серебром и медью. Это подкрепляет гипотезу о том, что греческие завоеватели вывезли из Индии практически все золото, какое только можно было добыть тогдашними методами.

На некоторых монетах есть великолепные изображения – например, тетрадрахмы Евкратида исключительно красивы. На одной их стороне портрет царя, на другой – двое всадников; по краю выбиты имя и титул греческого правителя: «Евкратид, царь, спаситель». У Аполлодота к титулу добавляется еще эпитет «любящий отца». Многие монеты имеют квадратную форму. На этих старинных монетах нередко попадаются изображения греческих богов, чаще всего Геркулеса с палицей и Аполлона с луком. На одной монете можно увидеть рыбку, на других – сову, афинский символ мудрости, а также слонов и быков.

Монеты познакомили нас с двадцатью девятью царями и тремя царицами, о которых прежде историки не знали ровно ничего.

По-видимому, эллинские цари правили в этих местах всего около ста сорока лет – с 260 по 120 год до н. э. При Гермее афганские территории были захвачены скифами, о чем говорит появление на греческих монетах имени скифского правителя Куджулы Кадфиза.

Власть в этих краях так быстро переходила от одного греческого царя к другому, что некоторые из них едва успевали отчеканить свою монету. Надир-шах, вторгшись в Индию на пятьдесят семь дней, запустил там производство своих монет; то же самое сделал и Сикандар-шах, правивший на протяжении пятидесяти четырех дней. На Востоке чеканка монет считается монопольным правом государей. Однако и независимо от этого соображения мы располагаем свидетельствами того, что порой в Кабуле и Бактрии властвовали по нескольку греческих царей одновременно.

По монетам мы можем судить о событиях, происходивших в Афганистане в ту эпоху. Царь восставал на царя, причем иногда противниками оказывались отец и сын.

Титул Аполлодота «любящий отца» звучит зловеще, поскольку Аполлодот был повинен в смерти своего родителя. Междоусобные войны шли, не прекращаясь.

Греческие властелины Кабула были язычниками, и близкая связь с Востоком не повлияла на их религиозные убеждения. И через сто лет после того, как они перестали управлять Кабулом, еще продолжалась чеканка монет не только с греческими буквами, но и с изображениями их богов. Некоторые боги на индо-скифских монетах явно принадлежат индийскому пантеону, но их санскритские имена эллинизированы и написаны греческими буквами.

Тому, кто изучает афганскую историю, необходимо помнить, что одновременная власть нескольких династий была здесь скорее правилом, нежели исключением. Часто страна разбивалась на более мелкие государства, и в каждом существовала своя культура, порой очень высокого уровня.

В первом столетии нашей эры юэчжи, племена из Центральной Азии, сокрушили остатки греческого владычества, а заодно потеснили парфян. Одним из величайших правителей юэчжи был Канишка. После того как его империя развалилась, тюркские властители его расы правили в Кабульской долине несколько веков, и в VII в. н. э., по свидетельству китайского путешественника Сюань Цзяна, еще проповедовали буддизм. Афганистан был центром великой греко-буддийской цивилизации, а западнее, в Систане, в ту пору владычествовали саки.

За тюрками последовали эфталиты, народ скифского происхождения, за ними токиосы из монгольской группы, а потом настало время Ратбил-шаха. Примерно в один и тот же период, после 500 года н. э., на западе властвовали Сасаниды, севернее Гиндукуша – монголы, а эфталиты были правителями царства Кабулистан.

Ратбил-шах (так называют этого монарха великие арабские историки, в том числе Табари и Истахри) был главой теократического государства Бамиан, мирового центра буддийского учения, где среди прочих паломников побывали китайцы, оставившие отчеты о гигантских монастырях и о царе-воине, их загадочном повелителе.

Примерно в конце девятого века тюркские правители уступили место индусским, которые затем исчезли под натиском Газневидов. В 642 году арабы заняли Западный Афганистан, и Герат стал одним из главных городов мусульманского мира. Арабы не могли покорить Кабул, и эта война шла целое столетие. Потом борьба арабов с афганцами продолжалась еще сто лет.

Афганцев обратили в ислам, а сами арабские захватчики афганизировались. Даже теперь, через тысячу двести лет, в стране кое-где сохраняются арабские районы.

Мусульманскими землями, протянувшимися от границ Китая до Африки и Испании, управляли два соперничающих халифата. Афганский патриот Абу Муслим возглавил восстание, освободившее крупные области страны от Омейядского халифата, власть которого простиралась от Синда, что в нынешнем Пакистане, до Окса на севере.

Столицей исламского государства был Багдад (ныне в Ираке), а самыми влиятельными государственными советниками – представители могущественного рода Бармакидов, прежде верховных жрецов доисламских религиозных центров в афганском Балхе. Халиф Гарун аль-Рашид, известный на Западе как мудрый правитель из «Тысячи и одной ночи», поддался предательскому наговору и обрушил на Бармакидов жестокую кару. Все сторонники афганцев при дворе были истреблены.

Наступило время Тахиридов, которые провозгласили независимость от Багдада, но утратили популярность, поскольку не сумели подтвердить свои заявления на практике. Их свергли Саффариды, более свободные от власти халифов. При этой династии, в девятом веке, на смену арабскому языку пришел дари, афганский вариант персидского.

На закате халифата в Герате и Балхе некоторое время правили Сафавиды. Они разгромили войска арабской сверхдержавы, но затем сами потерпели поражение – шах Ахмад попал в плен и был отправлен в багдадскую тюрьму, где и умер.

Сафавидов сменили более сильные Саманиды, а от них власть перешла к тюркскому роду Газневидов.

Самым ярким из Газневидов был Махмуд, правивший с 988 по 1030 год. Ему принадлежали Афганистан, Трансоксиана, Западный Иран и Пенджаб. Он основал в Газни университет. Именно по велению Махмуда Фирдоуси написал свою знаменитую «Книгу царей», которая считается важнейшим источником сведений по древней истории Ирана. При этом монархе Газни стал крупным культурным центром.

После смерти Махмуда его отдаленные владения на севере и западе были захвачены тюрками-сельджуками, а потом афганский клан Гор окончательно лишил его потомков всех оставшихся у них афганских и индийских доминионов. Величайшим из Горидов был Шахаб ад-Дин Мухаммед (1173–1206), покоривший всю Северную Индию.

Затем Афганистан захватили монгольские орды под предводительством Чингисхана. Его потомки правили здесь до тех пор, пока страну не подчинил себе Тамерлан (Тимур Хромой), в 1398 году разграбивший Дели. После смерти Тимура в 1405 году и распада его империи потомки этого великого царя продолжали править в Герате, Балхе, Газни, Кабуле и Кандагаре.

Один из них, Бабур, владыка Бадахшана, Кабула и Кандагара, в 1525 году напал на Индию во главе тюркско-афганской армии и в 1526 году под Панипатом разбил делийского султана Ибрахима Лоди, также афганского происхождения.

Бабур стал основателем империи Великих Моголов. Афганские земли имели для них второстепенное значение; Бадахшан оккупировали узбеки, Герат и Кандагар подчинились иранской династии Сафавидов. В руках Моголов остались только Газни и провинция Кабул. В 1708 году гильзаи из Кандагара сбросили иранское ярмо, а абдали, или дуррани (другое афганское племя), взяли Герат и захватили Хорасан. В 1738 году Афганистан был покорен иранским Надир-шахом.