Текст книги "Гендерная терапия"

Кроме того, все указанные авторы говорят о специфических трудностях, возникающих в психотерапевтической работе с клиентами-мужчинами. Одна из наиболее часто упоминаемых трудностей такого рода заключается в несоответствии культуры психотерапии нормам маскулинности. Например, идеальные клиенты для психотерапии – люди эмоционально экспрессивные, спокойно относящиеся к неопределенности и собственной уязвимости и способные просить о помощи. В то же время процесс социализации создает у мужчины такие качества, как избегание эмоциональной экспрессии, слабости или чувствительности и стремление решать свои проблемы без посторонней помощи (Addis, Mahalik, 2003; Campbell, 1996; Good, Wood, 1995; Mahalik et al., 2003; Rochlen et al., 2002; Sharpe et al., 1995; Wilcox, Forrest, 1992).

В специальном выпуске «Журнала клинической психологии», посвященном практическим и теоретическим моделям исследования мужчин и маскулинности в клиническом психотерапевтическом контексте (Rochlen, 2005), достаточно подробно рассматривается современное состояние данного вопроса. Во-первых, новые модели маскулинности и соответствующие методы исследования уже достаточно широко используются и в исследовательских программах, и в клинической практике (Brooks, Good, 2001; Smiler, 2004). Использование этих моделей и их понятийного аппарата может существенно помочь клиническим психологам как в интерпретации получаемых данных исследований, так и в практической работе с пациентами-мужчинами. Во-вторых, за прошедшие 20—30 лет сильно изменились представления о корреляции физических и психологических факторов с маскулинными качествами. Исследования, проведенные с использованием полоролевого опросника Сандры Бем (BSRI) (Bem, 1974), и теоретическая концепция андрогинии говорят, что маскулинность положительно связана с психологической адаптацией (Long, 1986; O’Herson, Orlofsky, 1990). Однако недавние исследования ведут к противоположному выводу о том, что маскулинные качества могут приводить к возникновению проблем в сфере и физического, и психического здоровья (Good et al., 2000; Hayes, Mahalik, 2000; O’Neil et al., 1995; Sabo, 2000).

Настоящий и следующий разделы данной главы справочника написаны по материалам книг: Карделл Ф.Д. Тренинг мужественности: Друг товарищу брат. М.: НФ «Класс», 2005; и Холлис Дж. Под тенью Сатурна: Мужские психические травмы и их исцеление / Пер. с англ. М.: «Когито-Центр», 2005.

Дж. Холлис (2005) предлагает организовать процесс психологического консультирования (психотерапии) по поводу проблем, порождаемых традиционной мужской ролью, на основе работы с восемью аспектами психологической жизни мужчин, которые он называет «мужскими тайнами». Исходя из собственного психотерапевтического опыта, он делает вывод, что иногда мужчина хорошо осознает эти аспекты уже с детства, но часто именно терапевтическая беседа способствует извлечению их на поверхность.

Вот эти восемь мужских тайн:

1. Жизнь мужчины, как и жизнь женщины, во многом определяется ограничениями, заложенными в ролевых ожиданиях.

2. Жизнью мужчины в большой степени управляет страх.

3. Фемининность в мужской психике обладает огромной властью.

4. Мужчины хранят молчание, чтобы подавить свои истинные эмоции.

5. Травма неизбежна, так как мужчины должны покинуть мать и психологически выйти за рамки этой привязанности.

6. Жизнь мужчин полна насилия, так как насилию подверглась их душа.

7. Каждый мужчина очень тоскует по отцу и нуждается в общении со старейшинами своего сообщества.

8. Если мужчина хочет исцелиться, ему нужно мобилизовать все свои внутренние ресурсы, восполнив то, что он в свое время не получил извне.

В современном мире основной задачей и ценностью мужчины является защита своего дома и материальное обеспечение семьи. Эти роли заслуживают уважения, однако это всего лишь социальные роли мужчины, а не его подлинное Я. Общество не поощряет мужчин заниматься внутренним поиском и прислушиваться к зову собственной души. По социальным меркам он может быть успешным человеком, но при этом глубоко внутри сознавать, что на пути к успеху потерял свою душу. Сегодня очень многие мужчины по-настоящему не верят в то, что привлекательная жена, отличная машина и отпуск на солнечном морском берегу – это все, что имеет в жизни ценность. Но большинство мужчин по-прежнему работают ради таких поверхностных ценностей, потому что не знают, что существуют и другие. Чтобы у мужчины начался процесс исцеления, он должен пойти на риск: стать честным по отношению к самому себе и разрешить себе переживания, которые раньше он считал неприемлемыми. Он должен позволить себе признать себя несчастным, несмотря на все свои успехи; допустить, что не знает себя, и понять, что ему нужно делать, чтобы себя спасти; преодолеть страх, препятствующий появлению мыслей о том, что ему придется изменить свою жизнь, если вырвется из бутылки джинн его эмоций.

Благодаря смелости женщин, выражавших протест против традиционных ролей и социальных институтов, отрицающих равенство, сегодня мужчины могут свободно раскрыть свою первую тайну: их жизнь тоже ограничена определенными социальными ролями. Женщины первыми встали на путь, ведущий к освобождению. Вполне понятно, почему многие мужчины сопротивлялись освобождению женщин: они не только чувствовали, как что-то от них уходит, но и думали, что их вполне устраивает исполнение строго определенного набора социально-половых ролей. То, что их роли содержали в себе элемент притеснения, большинство мужчин просто не осознавали, пока женщины не заставили их внимательнее на себя посмотреть.

Среднестатистический мужчина по-прежнему с отвращением относится к осознанию себя, пока жизнь не заставляет его измениться, а изменение всегда вызывает тревогу. Но когда он понимает, что изменения, сопровождающиеся тревогой, предпочтительнее депрессии и ярости, вызванных ограничениями, изменения начинают казаться привлекательными.

Совершив внутреннюю работу, мужчины смогут новыми глазами посмотреть на окружающий мир. Большинство мужчин ищет самоутверждения во внешней деятельности, но они все равно не чувствуют своей значимости, даже если достигают успеха. Эта деятельность нужна для утверждения своей идентичности, если мужчина не проделал внутренней работы индивидуации. Чтобы он мог исцелиться, ему нужно возобновить душевное странствие.

Мужчины растут, не доверяя друг другу, поскольку изначально попадают в условия конкуренции и должны соревноваться между собой. Часто мужчины сводят свои отношения с женщинами исключительно к сексуальности, но они также боятся любить друг друга, чтобы не сексуализировать свои отношения. Гомофобами могут быть даже гомосексуалисты, поскольку и они иногда испытывают сильный страх перед мужчинами. Внешние физические проявления мужского партнерства допустимы на игровом поле. Мужчины могут обниматься, дружески хлопать друг друга по плечу, держать за руки, могут даже вместе рыдать после матча в раздевалке. В бою мужчины могут стать кровными братьями. Наверное, это редкое ощущение единства возможно потому, что такие условия требуют преодоления индивидуального Я во имя общей цели, но, может быть, еще и потому, что эта ситуация позволяет мужчинам ощутить свою мужскую природу, но не угрожает маскулинности и не создает двусмысленности. Но когда обстановка не столь душевна и экстремальна, старые сомнения и неоднозначность снова дают о себе знать.

У мужчин чрезвычайно мало трансцендентного общения, за исключением спорта и войны. Близость между мужчинами обычно поверхностна, в отличие от близости между женщинами. Подавляющее большинство мужчин скорее умрут, чем станут обсуждать свои страхи, свою импотенцию, свои хрупкие надежды. Они возлагают бремя своих эмоций на женщин.

Мужские отношения чаще всего поверхностны, их объединяет бизнес, спорт или хобби. За исключением этих регламентированных типов отношений у многих мужчин очень мало контактов с другими мужчинами (если они вообще есть). У мужчин почти не встречается открытость и доверительность без какой-то практической цели; у них существует набор правил приемлемого поведения в обращении с другими мужчинами. Мужчинам нужны более глубокие контакты с другими мужчинами и освобождение от гомосексуальных страхов. Им нужно переучиться, а возможно, заново научиться свободно и нежно общаться с другими мужчинами. Такие контакты нужны, но мужчины привыкли думать, что это не отвечает их истинным интересам. Внушенные в детстве установки очень сильно проявляются в повседневной жизни. Они не способствуют росту, а лишь усугубляют внутренние страхи.

Один из запретных личных вопросов касается сексуальности. Мужчинам с развитыми женскими чертами – мягким тоном, чувствительностью и креативностью – живется крайне трудно. Является он гетеросексуалом или нет, его жизнь все равно сложна, потому что он иной. Наличие этих качеств у мужчины не означает, что он гей. Некоторые геи демонстрируют традиционно мужской образ поведения. Многие мужчины подчиняются запрету на свободное выражение своей чувствительности, даже если она присуща человеку. Общество связывает близость исключительно с сексом, не оставляя места для открытости и незащищенности, которые считаются неестественным для «нормального» мужчины.

Чтобы преодолеть запрет на интимную близость друг с другом, мужчины должны отказаться от деструктивных моделей поведения, которые заставляют их хранить дистанцию. Мужчине нужна верная информация, чтобы реалистично увидеть свое положение. Ему необходимо столкнуться со своими воспоминаниями, чтобы преодолеть страхи. Эти страхи рождаются там же, где рождаются любые другие предрассудки, которые заставляют отрицать часть своей человеческой природы и проецировать ее на внешний мир. Мужчинам нужно вспомнить свои мальчишеские привязанности и понять, что эти отношения были настоящими и ценными. Некоторым посчастливилось на долгие годы сохранить близкую дружбу с другими мужчинами, несмотря на давление общества, диктующего свои нормы. Если мужчина научился поддерживать глубокие отношения с другими мужчинами, он обнаружит, что это снижает и напряженность в отношениях с женщинами.

Жизнью любого человека в той или иной мере управляет страх, но у мужчин существует глубокая внутренняя установка не позволять себе его осознавать. Женщины в нашей культуре гораздо честнее относятся к своим эмоциям. Мужчины боятся власти матери и стремятся либо доставлять женщинам удовольствие, либо властвовать над ними. Они боятся других мужчин, так как в отношениях с ними приходится брать на себя конкурентные роли; другой мужчина воспринимается не как брат, а как враг. Мужчины испытывают страх, поскольку знают, что мир огромен, опасен и непознаваем. Внутренне они ощущают себя как дети, переправляющиеся на ненадежном корабле через бурное море. Конечно, женщины тоже об этом знают, но они могут позволить себе бояться.

У мужчин есть ложное представление о том, что они не должны бояться и что им необходимо покорить природу и самих себя. Несомненно, мужчины способны на смелые и рискованные поступки, но вместе с тем каждый из них испытывает страх, что он не настоящий мужчина, и стыдится этого. Исцеление мужчины начинается в тот день, когда он готов стать честным с самим собой, когда он может признать, что его жизнь подчинена страху, когда он может отбросить свой стыд, который грозит его поглотить. Для исцеления мужчины требуется, чтобы он перестал стесняться своего страха. Для мужчины признать, что в его жизни присутствует страх, – значит рискнуть перестать ощущать себя мужчиной и ждать, что его начнут стыдить окружающие. Есть страх несоответствия образу мужчины, его составляют соперничество, отношения «победитель-проигравший», результативность как мера состоятельности мужчины. По существу, многие мужчины больше боятся болезни, недееспособности и импотенции, чем смерти; они больше боятся не пройти испытания, потерпеть поражение, чем умереть. Импотенция, любая форма бессилия для них хуже смерти. Страх и бессилие, о которых невозможно поговорить с товарищами (из боязни стыда), заставляют искать компенсации. Мужчина, который хвастается своей дорогой машиной, большим домом, хорошей должностью или статусом, в той или иной мере компенсирует ощущение собственной малой значимости. Стремление к власти – основная движущая сила в жизни мужчин. Он побуждает их к действию и ранит или заставляет причинять травмы другим, что вызывает печаль, сожаление и стыд, а также все больше изолирует мужчину от окружающих.

Ролевые ожидания и скрытые страхи мужчин дорого им обходятся. В среднем европейские и американские мужчины живут на восемь лет меньше женщин (у российских мужчин разрыв еще больше). Вероятность подвергнуться насилию и совершить самоубийство у них в четыре раза выше, они в одиннадцать раз чаще попадают в тюрьму.

Если составить список самых распространенных мужских страхов, он будет выглядеть примерно так:

– страх облысеть;

– страх, что «не встанет»;

– страх провала или успеха;

– страх не понравиться, не быть понятым, не быть услышанным;

– страх одиночества;

– страх смерти;

– страх перед чувствами;

– страх обнаружить перед другими свое истинное Я.

Самый глубинный страх – это не страх смерти или отвержения, а страх рождения. Отто Ранк, один из выдающихся учеников Фрейда, считал рождение на свет самой страшной травмой, последствия которой сказываются всю жизнь и порождают самые глубокие внутренние конфликты. Есть реальное физическое рождение – выход из утробы на свет. И есть другой тип рождения, который вызывает страх, в особенности у мужчин, «рождение изменения», смерть представления о том, кто они есть в действительности, освобождение от фантазий о том, как мужчины себя представляли. Это называют духовной смертью Эго или трансформацией, трансцендентным изменением. Пока мужчины пытаются поддерживать контроль, не выпускать наружу воспоминания детства, смешанные с болью, страх будет возвращаться и преследовать их во сне и наяву. «Маленьких мужчин» сызмальства учили быть сильными и бесстрашными.

Большинство мужчин не имеют возможности выбирать, двигаться ли им в направлении истинного Я или смириться с тем, что из них делают. Их пути жизни и роли определились еще тогда, когда они не были достаточно взрослыми и не могли выбирать. Они охотно приняли свою роль, хотя внутри оставались сомнения. Мужчина не должен сомневаться в том, что ему надлежит делать, он просто должен действовать.

Существуют некоторые техники работы со страхами, которые позволяют превратить страхи в ресурс изменения личности (Карделл, 2005).

1. Подружись со своим страхом, поскольку иногда страх может оказаться главным союзником и другом, подобно шестому чувству, предупреждающему об опасных ситуациях.

2. Знай разные типы страха. Сядь, подумай и создай список всех типов своих страхов. Расположи их в колонки: чудовищные страхи, разумные страхи, прошлые страхи (из детства и отрочества), будущие страхи, нынешние страхи и смехотворные страхи. Затем выдели отдельную колонку для неизвестных страхов. Выбери из этого списка три страха, которые ты хотел бы подробнее рассмотреть, чтобы больше о них узнать.

3. Осознай свое мужество. Составив список своих страхов, сделай еще один список – своих дарований и черт характера, демонстрирующих мужество и уверенность в себе. Это позволяет выявить навыки и ресурсы, которые мужчины или считают очевидными, или начисто отрицают из-за негативного влияния страха.

4. Определи ситуации, которых ты боишься, и ситуации, в которых ты демонстрируешь мужество. Опиши три обыденные ситуации, которых ты боишься, и еще три, в которых ты демонстрируешь мужество. Это могут быть ситуации общения с начальником, коллегами, женщинами, друзьями, полицией, собственными детьми и т.п. Как ты ощущаешь себя в этих ситуациях? Что происходит с твоей самооценкой? Осознай, как это соотносится с повседневным опытом общения.

5. Выясни, как ты делаешь, чтобы другие боялись тебя. Из-за того, что мужчины часто привыкают к собственной агрессивности, вспышкам гнева или спокойствию и уходу в себя, окружающие чувствуют себя неуютно. Это может травмировать людей, усиливать их страх и вызывать воспоминания о ситуациях, когда другие вызывали их смущение или страх.

6. Будь собой и позволь другим быть собой. Каждый человек испытывает желание и потребность быть самим собой. Жизнь в обществе, формирующем людей по стандартному предсказуемому и управляемому образцу, требует борьбы за самоосуществление. Когда человек честен перед собой, доверяет своей интуиции и ощущает тесную связь с другими, у него появляется основа для личностного роста.

7. Поднимись над манипуляцией. Манипуляция людьми ради удовлетворения собственных потребностей стала второй натурой для мужчин, изголодавшихся по любви и сохранивших детскость во взрослом возрасте.

8. Помни, что ты живой человек, а не машина. Множество мужчин усвоили расчетливый подход к жизни. Они измеряют и рассчитывают все и вся. Все должно соответствовать некой готовой формуле. Если этого не происходит, они начинают тревожиться. Но лучше быть чутким, гибким, верящим и открытым к другим человеком.

9. Вернись к здравому смыслу. Хотя каждый человек уникален, у него есть общие корни с другими людьми. Стоит прислушаться к себе и найти свое место в окружающем мире.

10. Прислушивайся к сигналам своего тела. Остановись, сделай пару вдохов и скажи себе: «Я – тело». Повторяй это спокойно вслух и про себя. Позволь любым мыслям, чувствам, воспоминаниям или образам проникнуть в сознание. Затем закрой глаза и проделай все по второму разу, дав волю всему: чувствам, мыслям, воспоминаниям, движениям и т.п. Далее вообрази себя в обыденной ситуации: на работе, дома или в транспорте, вновь повторяя: «Я – тело». Осознай каждый образ или воспоминание, отмечая, когда возникло ощущение разделения. Представь, что ты работаешь в авральном режиме, чтобы успеть сдать работу в срок – как тут мешает собственное тело? Вслушайся в телесные ощущения. Что происходит? Можно изменить образ тела, концентрируя внимание на прежних ощущениях, привнося их энергию в теперешние чувства, которые вызывают релаксацию и интеграцию.

11. Прими свои чувства. Вспомни какой-нибудь случай за последние две-три недели, когда ты сердился. С кем ты был и что происходило? Что вызвало гнев? Сосредоточься на этом моменте и определи, если сможешь, какие еще чувства там присутствовали. Огорчение? Страх? Смущение? Боль? Можно ли обнаружить радость или возбуждение среди других чувств? Какое чувство доминировало? Если это был гнев, что делал другой человек? В чем была в тот момент твоя главная потребность? Быть выслушанным, понятым, управлять ситуацией? Теперь углубись в себя, исследуй таким же образом отрочество и детство. Каждый раз обращай внимание на появление определенного чувства. Пойми, как и когда ты начал «проглатывать» собственные чувства, как это отразилось на ощущении себя и потребностях.

12. Помни, что у тебя есть потребности и право на них. Если человек отрицает свои потребности, он оказывается взаперти и не может дотянуться до других людей, становится зависимым и требует от других, особенно от женщин, стать его мамой. Тут возникает внутренний разрыв, который ничем невозможно заполнить. Нужна практика, чтобы отличать свои реальные потребности взрослого человека от детских потребностей. Приучаясь понимать свои потребности и находя пути их удовлетворения, человек освобождается от зависимостей.

13. Научись быть в одиночестве и радоваться этому. Малыши радовались возможности побыть в одиночестве, это было их личное время, которое использовалось для размышлений, игр, планов и осознания разных событий жизни. Взрослые мужчины приняли на себя ответственность родителей, мужей, работников, и у них осталось очень мало времени на себя. Они настолько привыкли к отсутствию свободного времени, что когда выпадает возможность побыть в одиночестве, мужчины чувствуют себя дискомфортно, заполняют это время работой или пытаются его игнорировать. Им нужно найти время, чтобы побыть в своем личном пространстве, это необходимо для здоровья и благополучия.

14. Представь себе, что жизнь – одна большая шутка. Если не принимаешь жизнь всерьез и не можешь взять на себя ответственность как работник или родитель, стало быть, пора повзрослеть. Это не значит, что надо задушить в себе игровое начало, которое само по себе – дар, нечасто встречающийся у мужчин. Тут нужен сбалансированный подход. Прежде всего, стоит изменить свои стереотипы. Кроме того, что-то в окружении помогает мужчине побыть маленьким ребенком. Стоит найти путь своего роста.

15. Прости нанесенные тебе обиды. После того как человек внутренне прощает обидчика, он говорит ему «до свидания», закрывает глаза и переживает чувство потери. Затем он открывает глаза и говорит «привет» тому же человеку, но по-новому и со свежим, измененным отношением к нему. Прощение запускает процесс исцеления, обретения цельности, что вылечивает старые раны.

16. Делись с другими. Нет большего удовольствия, чем получать от других идеи, тепло и любовь. Все люди одновременно учат и учатся, они многое получают от взаимного обмена информацией, заботой, навыками и поддержкой.

17. Стань ребенком. Это многократно повторяют всевозможные руководства, и в этом есть правда. Когда удается вернуть простоту, трепет перед чудом, детскую непосредственность, жизнь преображается: уменьшается груз повседневности и происходит возрождение. Возвращается детский смех, воспоминания, полные чудес и удивительных событий. Это смягчает суровость жизни. Стать ребенком – значит лучше увидеть и почувствовать мир и других людей.

18. Будь смиренным, обрети цельность. Без цельности человек не знает, кто он и куда идет.

19. Не откладывай жизнь на потом. Надо начать становиться собой прямо сейчас. Каждый человек переживал периоды боли и радости, страха и восторга, и это разнообразие делало его богаче.

Описанные выше установки можно использовать в процессе терапии мужчин, это дает возможность разобраться со многими страхами, присутствующими в их жизни.

Под тонким слоем сознания находится бессознательное – совокупность психических воздействий, которым мужчин подвергали с самого рождения. Мужчина может о них не помнить, но бессознательное на них влияет. Это сфера индивидуальных комплексов. Тут комплекс – эмоционально заряженное переживание, сила которого зависит от тяжести аффективной нагрузки, если речь идет о травме, или от продолжительности влияния, если речь идет об отношениях с другим человеком. Обычно на первом месте стоят переживания, связанные с матерью. Разумеется, другие переживания и отношения тоже влияют на мужчину, но, как правило, с психологической точки зрения все определяет эта область переживаний. После отделения от матери, от этого телесного и психического единства, мужчина неосознанно стремится воссоединиться с ней. В каком-то смысле каждый поступок в жизни мужчина совершает под воздействием эроса, пытаясь восстановить связь с матерью через другие объекты желания, посредством сублимации или даже через проекцию ее образа или ее черт на весь мир (такое же значение имеет слово «религия», образованное от лат.religare – воссоединять). Когда мать защищает младенца, заботится о нем, она выступает в качестве главной посредницы между ним и внешним миром. Она – «первичный объект», окружающий человека и находящийся над ним и между ним и внешним миром. Мать воплощает архетип жизни и дает мужчине его образ. Если от отца человек наследует определенный набор хромосом, то мать – это место его рождения, центр его вселенной. В специфических отношениях между матерью и ребенком заложена самая разная информация о жизни. Биохимия материнского чрева, общение матери с ребенком, когда та подтверждает или отрицает его право на жизнь, – это первые сообщения о жизни. Мужчина проводит рядом с матерью формирующий период младенчества и раннего детства – дни, месяцы, годы (тем больше, чем дальше от него отец, особенно если отец отсутствует). Роль матери исполняют и те, кто заботится о мальчике, учителя и воспитатели; в нашей культуре такими людьми тоже в основном являются женщины. А это значит, что основную часть информации о себе и о том, что такое жизнь, мужчины получают от женщин. Поэтому фемининность в мужской психике обладает огромной силой.

Так как мать – носитель архетипа жизни, это затрагивает сферы как коллективного, так и индивидуального бессознательного. Иными словами, материнский комплекс – это живущая в каждом из мужчин аффективно заряженная идея матери. Она проявляется как потребность в тепле, привязанности и заботе. Если при первом соприкосновении с жизнью эти потребности человека (хотя бы в целом) удовлетворяются, он чувствует свою сопричастность жизни, ощущает, что есть место, где он будет защищен и окружен заботой. Если первичное ощущение фемининности болезненно, человек чувствует себя оторванным от истоков и от самой жизни. Такая онтологическая травма ощущается в теле, обременяет психику и часто проецируется на весь мир. Из такой преимущественно бессознательной феноменологической интерпретации мира развивается общее мировоззрение человека. С другой стороны, благословенная материнская преданность ребенку может обернуться для него проклятием. Многие женщины стремятся прожить не прожитую ими жизнь через жизнь своих сыновей. Справедливости ради нужно отметить, что развитию анимуса этих женщин, то есть внутренней маскулинности, определяющей уверенность в себе, компетентность и возможности, часто препятствуют заложенные в культуре полоролевые ограничения. Следовательно, через своих сыновей эти женщины косвенно пытались реализовать свои возможности. Согласно мнению К.Г. Юнга, непрожитая жизнь родителя может стать для ребенка величайшим бременем. Часто мужчину к успеху бессознательно ведет психологически неразвитый анимус матери. По сути, нет ничего плохого в том, что мотивы мужчины определяются сильным влиянием матери. Вместе с тем мужчина должен себя спросить: как и в какой мере он сам определяет свою жизнь, если несет на себе материнские проекции? Если мужчина хочет освободиться, они должны хотя бы осознать ценности, которые определяют его жизненный путь.

Существует немало мужчин, которые испытывают столь сильную потребность в материнской заботе и внимании, что они обречены на неудовлетворенность в отношениях со своими женами. Хотя, конечно, женщины не хотят превращаться в матерей для своих мужей, многие мужчины стараются добиться от жены безусловного принятия и заботливого отношения, присущего «хорошей» матери. С течением времени женщины все больше и больше устают от заботы о своих «маленьких мальчиках», а «мальчикам» становится все труднее покинуть родительский дом и стать взрослыми, поскольку никто не способен им указать верный путь.

Когда мужчина ощущает эту динамику притяжения-отталкивания, связанную с материнским комплексом, он склонен примешивать это воздействие к отношениям с реальной женщиной. Поскольку в близких отношениях мужчина часто испытывает регрессию, превращая партнера в мать и бессознательно требуя, чтобы она была для него «хорошей грудью», он боится и подавляет женщину, словно, установив над ней контроль, он сможет совладать со своим подспудным страхом. История взаимоотношений мужчин и женщин служит убедительным тому доказательством. Человек стремится подавить то, чего он боится. Именно страх есть причина притеснения женщин и гонений на гомосексуалистов.

Из-за аномалии взаимоотношений мужчины с матерью у мужчин развивается искаженное отношение к фемининности, что остается преимущественно бессознательным. Можно выделить четыре формы таких искажений.

Во-первых, мужчины проецируют на женщин свой материнский комплекс с его огромным эмоциональным зарядом. И, боясь власти женщин, мужчина стремится ее ублажить, ею управлять или вообще избегает выяснения отношений с ней. Поскольку он не в состоянии признать проблемы, связанные с материнским комплексом, и справиться с ними, мужчина сохраняет отношения, построенные на проекции и основанные на стремлении к власти. Эта главная основа так называемой войны полов: страх заставляет заменить эрос властью.

Во-вторых, мужчин ужасает их собственная внутренняя фемининность. Они связывают свои чувства и инстинкты, свою способность проявлять заботу и нежность с характерными качествами женщины и поэтому от этого отстраняются. Одновременно мужчина отстраняется от своей анимы (внутренней фемининности), что приводит к глубокому отчуждению от себя. По сути, было бы не совсем правильно говорить о фемининной составляющей мужской психики, поскольку в действительности анима неотделима от мужской сущности. Мужчины редко раскрывают эту часть личности, но они так же, как и женщины, ориентированы и на внешний мир, и на свою внутреннюю жизнь.

В-третьих, так как мужчины столь неуверенно относятся к своей половой идентичности и сопутствующим социально-половым ролям, они боятся и отрицают те части личности, которые не влезают в узкие рамки социальных ограничений. Замечая эти аспекты личности у других, они их с яростью отвергают. Примером тому служит гомофобия. Мужчины-гомосексуалисты имеют право жить в соответствии со своей сексуальной ориентацией. Уже давно известно, что гомосексуализм является вовсе не личным выбором человека, а его биологически предопределенной ориентацией, процент носителей которой в ходе исторического развития остается постоянным. Гомосексуалы могут обладать таким же мужеством, чтобы, скажем, идти в бой, как и гетеросексуальные мужчины. Гомофобия указывает на реальную проблему: мужчина испытывает страх перед теми, кто служит воплощением их непрожитой жизни. Врагом тут является не непохожий на мужчину гомосексуалист, а страх, что мужчины не такие, какими должны быть по канонам патриархата.

В-четвертых, ощущение мужчинами «женской власти» может привести к ее переоценке и к страху перед сексуальностью. Цель отношений, основанных на взаимном согласии, примером которых являются супружеские отношения, не забота друг о друге (это приводит лишь к активизации детско-родительских комплексов), а помощь в личностном развитии друг другу. Эти значит, что отношения между людьми должны строиться на диалектике: это откровенное общение, в котором существуют и компромисс, и рост личности. Несомненно, секс связывает полы между собой. Однако мужчины, которые зачастую неумело обращаются со своими эмоциями, сводят весь процесс к половому акту и концентрируют свое внимание исключительно на нем. Основная психологическая цель секса для мужчин, которые живут в жестоком и равнодушном мире и отношения которых с анимой фригидны, – вернуться туда, где было тепло и уютно. Секс – это форма эмоционального самоутверждения, наркотик, заглушающий боль израненной души. Если жизнь ранит мужчину, то секс, так же как лекарство или работа, может притупить острую боль. В процессе полового акта происходит трансценденция, длящаяся несколько мгновений. Оргазм может стать переживанием экстаза; в этот момент мужчина как бы выходит за жесткие рамки ограничений обыденного сознания. Для многих мужчин сексуальное переживание близко к религиозному. Таким образом, за половым актом может стоять отчаянный поиск признания, истоки которого лежат в материнском комплексе. В конечном счете это пристрастие становится пагубным. Секс как любовь, секс как общение, секс как диалектика – каждый такой аспект сексуальных отношений предполагает наличие равных партнеров. Секс как «спасение» искажает отношения мужчины и женщины и примешивает сюда тему власти.