Текст книги "Великие и легендарные. 100 великих городов древности"

Сарды

Хронологические рамки: с 1200 года до н. э. – 1402 год

Тантал, Мидас, Аллиат, Крез, Кир, Тамерлан – эти знаменитые исторические и легендарные личности так или иначе связаны с античным городом Сарды.

Сарды – один из величайших городов древнего мира, который был воспет Геродотом, Страбоном и другими античными историками. Город находится в 75 км восточнее современного турецкого города Измир – бывшей Смирны. Древняя история города пестрит неразгаданными тайнами, которые дошли до нас из фрагментарной информации восточных, в первую очередь ассирийских, текстов. Перспективы научной реконструкции лидийской истории связаны с археологическими раскопками, которые ведутся с 1958 года на месте столицы Лидийского царства.

Сарды расположены у подножия горы Тмол, господствующей над широкой плодородной долиной. Божество горы Тмол считали отцом жившего в этих краях Тантала. Согласно древнегреческой мифологии, лидийский царь Тантал, сын Зевса и нимфы Плуто, был любимцем богов, пировал с ними на Олимпе. Но когда он возгордился и оскорбил богов, те сбросили его в подземное царство бога Аида, где тот вечно должен страдать от жажды и голода. Вода и пища всегда были рядом, но они были недоступны. Он стоял по шею в воде, но как только пытался напиться – она уходила. Ее нельзя также было зачерпнуть руками – вода просачивалась между пальцами. Над головой Тантала склонялись ветви деревьев с различными плодами, но стоило к ним потянуться, как ветер отклонял их. Над Танталом нависала скала, которая в любой момент могла упасть и раздавить его.

С горой Тмол связывают и легенду о царе Мидасе, которого Аполлон «наградил» ослиными ушами. По преданию, именно на этой горе произошло состязание между Аполлоном и Марсием, в котором судьей был несчастный царь. Присудив победу не тому, кому следовало, Мидас был наказан за отсутствие музыкального слуха.

Сарды в древние времена были столицей могущественной Лидии, государства, основанного индоевропейскими племенами, пришедшими в Анатолию с Балкан. По свидетельству Геродота, они называли себя меонами, но впоследствии стали известны как лидийцы.

Название города, как утверждал Ксанф Лидийский, живший в VI веке до н. э., было дано переселенцами – фракийцами. «Сарды» означает «год» или «солнце». Город также называют Сафарад, Сфарт, Сард, Сардис.

Точная дата основания города Сарды неизвестна, равно как и происхождение города. Первые поселения в этих местах появились примерно в 1200 году до н. э. Точно неизвестно, когда здесь появились лидийцы – народ, произошедший от смешения греков с анатолийскими племенами. Лидийцы создали самобытную культуру, говорили и писали на собственном языке, утвердили культы некоторых богов. Например, культ Бакха, который затем был позаимствован эллинами и сейчас больше известен под именем Дионис. Обнаруженная в Сардах надпись на лидийском и на греческом языках свидетельствует, что имя «Бахус» – лидийского происхождения. Исследователям удалось обнаружить немало лидийских слов, но полностью лидийские тексты до сих пор не прочитаны.

Достоверно известно лишь то, что в VII веке до н. э. Сарды были столицей могущественного Лидийского царства. Стремительное возвышение Лидийского царства объясняют золотыми песками реки Пактол, которая протекает рядом с городскими стенами Сард. Ныне река имеет только около трех метров ширины и меньше полуметра в глубину.

В Лидийском царстве было много золота, и цари их были щедры. Лидийцы ткали лучшие ткани, иудеи столицы были лучшими ювелирами, школа скульпторов удивляла стилем. И жизнь свою они украшали как никто. Музыка для лидийцев была неотъемлемой частью жизни. Город Сарды славился своими парками и тенистыми аллеями. Даже в годы неурожая лидийцы не отчаивались. Они придумали азартные игры, поэтому думать о еде им было просто некогда. Лидийцы первыми изобрели рифму, и первые же в мире монеты появились именно в Лидии. В VII веке до н. э. при царе Гиге начали чеканить монеты из электрума – природного сплава золота и серебра, затем появились серебряные и золотые монеты, которые имели хождение по всей Малой Азии.

Можно предположить, что основу золотодобычи в Лидии заложили еще фригийцы. Не случайно легенда, объясняющая присутствие золота в Пактоле, связывает это с событием из жизни фригийского царя Мидаса. Однажды во время шествия свиты бога вина Диониса неподалеку от царского дворца Мидаса отстал учитель Диониса Силен. Захмелевший, он уснул в окрестностях, где был найден Мидасом и его слугами и с почетом принят царем. Бог Дионис в благодарность предложил исполнить любое желание Мидаса, который попросил, чтобы все, к чему он прикасается, обращалось в золото. С той поры царю невозможно было ни есть, ни пить, так как любые яства становились в его руках и во рту золотыми. Измученный Мидас молил Диониса забрать этот чудесный дар. Дионис приказал ему омыть руки в водах Пактола. С тех пор река начала нести в своем течении крупицы золота, а Мидас избавился от своего дара.

Возможно, эта легенда основана на слухах о неимоверных богатствах лидийского царя Креза, который правил в VI веке до н. э. Крез слыл в античном мире баснословным богачом. Считается, что Крез начал чеканить первые в мире монеты, установил стандарт чистоты металла – 98 % золота или серебра – и гербовую царскую печать на лицевой стороне – голову льва и быка.

«Богат, как Крез» – эта крылатая античная фраза известна и сейчас. Некоторое представление о богатствах Креза дают экспонаты музея города Ушак. Там собраны сокровища, найденные в лидийских курганах, которые так и прозвали – «Сокровища Креза». Среди них – крылатый солнечный диск из сердолика. Этот минерал, как и сардоникс, получил свое название от города Сарды, славящегося этими камнями.

О Крезе и его богатствах сложено много легенд. Согласно одной из них, однажды в Сарды приехал афинский мудрец Солон, которому Крез оказал радушный прием и провел по дворцу, чтобы показать ему свои сокровища. А затем спросил у мудреца, можно ли считать владельца таких богатств счастливейшим из смертных? На это Солон ответил: «Никого нельзя назвать счастливым прежде его смерти».

Об этой встрече упоминают во многих античных источниках. Существует много вариантов дискуссии царя и мудреца о богатстве и счастье человека, хотя неоспоримым фактом является и то, что такая встреча в реальной жизни не могла состояться. Солон был в Сардах на четверть века раньше, чем Крез вступил на престол. Есть предположение, что мудрец мог встречаться с его отцом, и при этом присутствовал Крез, будущий царь Лидийского царства. Но достоверных сведений об этом не имеется.

Внешнеполитический расцвет Лидии пришелся на время правления Креза. Он покорил греческие города в Малой Азии, заставив их платить Лидии дань. Принимая решение, воевать ли с персами, царь лидийцев Крез обратился с вопросом к Дельфийскому оракулу. На это оракул ответил: «Воюй – и ты сокрушишь великое царство». Так и случилось. Крез сокрушил великое царство, только не персидское, а свое. После 14-дневной осады персы ворвались в город, и царь Крез был пленен. Побежденный Крез должен был закончить свои дни на костре. Тогда он вспомнил слова афинского мудреца. Когда его привели на место сожжения, единственное, что он мог произнести, было: «Солон! Солон! Солон!» Присутствующий при этом царь персов потребовал объяснить, к кому он взывает. Крез рассказал ему, как не понял слов мудрого Солона о том, что никто не может быть назван счастливым прежде своей смерти. Впечатленный рассказом своего пленника, Кир приказал освободить Креза.

– Что делают твои воины? – спросил Крез царя персов, присев рядом с ним.

– Грабят твой город и твое имущество, – ответил Кир.

– Нет, царь, если ты победил, то они грабят твой город и твое имущество, – сказал Крез. Так Солон своими мудрыми словами спас Креза от смерти, а Крез – город от разграбления.

Согласно свидетельству римского архитектора Витрувия, дворец Креза использовался для досуга престарелых граждан и под собрания старейшин в его время, то есть 500 лет спустя после краха лидийского царя. Сегодня о дворце Креза ничего неизвестно. Также неизвестно, где находились парки и благоухающие сады, которыми так прославились при персидском владычестве Сарды, – в городе или за его пределами.

После завоевания персами Сарды утратили столичный статус, но на протяжении долгих веков оставались важным торговым и культурным центром. Столица Лидии стала важнейшим центром Персидской империи, именно в Сардах находилась основная ставка почти всех персидских царей во время знаменитых Греко-персидских войн. Фактически, Сарды стали западной столицей Персии. Отсюда начиналась знаменитая «царская дорога», которая вела в древнюю столицу Персии – город Сузы.

К VI–V векам до н. э. Сарды достигли своего расцвета, несмотря на многочисленные осады и штурмы города киммерийцами, греками и персами. Возможно, что число жителей города доходило до 100 и более тысяч человек. Это был настоящий мегаполис античного мира.

Персидское завоевание способствовало процветанию города. Но сегодня от былой азиатской роскоши в городе почти ничего не осталось. В эллинистические и римские времена Сарды были сильно перестроены. В 334 году до н. э. Сарды были завоеваны войсками Александра Македонского. В 133 году до н. э. по завещанию пергамского царя Аттала Сарды отошли к римлянам. В 17 году Сарды были стерты с лица земли мощным землетрясением. Библейское определение Сардиса: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» – очень точно характеризовало состояние города в начале нашей эры.

Сарды достаточно долго находились под властью Византии. Только в 1306 году турецкий эмир Сарухан-бей захватил город. Но турецкое правление закончилось в 1402 году, когда на эти территории пришел знаменитый разрушитель городов – Тамерлан. С тех пор город Сарды так и остался лежать в руинах.

Первые раскопки в Сардах были начаты в 1910 году профессором Г. Батлером – главой экспедиции, организованной по инициативе Д. Робинсона. Работы проводились в течение нескольких сезонов до 1922 года. Возобновились раскопки только в 1958 году. Исследователи обнаружили крупный город эллинистического и византийского периода. Но руины города лежат на глубине десятка метров, и он слишком большой, чтобы исследовать всю его площадь. Сарды тянутся с востока на запад на 1 км, а с юга на север – на 2,5 км. Бóльшая часть территории древнего города еще не раскопана.

Археологические исследования и реставрационные работы в этом районе продолжаются. Археологи воссоздали небольшой домик простого лидийца по технологии, применявшейся хеттами 3,5 тысячи лет назад. Каменное основание и стены из сырцовых кирпичей – примерно так выглядели все жилые дома в древней столице Лидии.

В археологической зоне имеются немногие уцелевшие руины крепостных стен и одной из башен цитадели византийского периода, буквально висящей в воздухе. Небольшое землетрясение может окончательно разрушить ее остатки. Бóльшая часть стен акрополя находится в таком же состоянии.

Сооружение крепостных стен приписывают царю Мелесу – полулегендарному царю Лидии, который правил в VIII веке до н. э. Первоначальные лидийские оборонительные стены были сделаны из сырцовых кирпичей на каменном основании и были подобны стенам городов Урарту. Впоследствии их полностью перестроили. Если нижний город враги брали многократно, то акрополь можно было взять только хитростью. В том месте, где город был защищен самой природой – неприступным обрывом, он был не так сильно укреплен, как с других сторон. Как пишет Геродот, однажды персы, осаждавшие Сарды, увидели, как какой-то лидиец спустился с акрополя за упавшим шлемом, чтобы поднять его. Они заметили это место и смогли этим путем подобраться к цитадели. Сарды были взяты, а весь нижний город сожжен и разрушен.

Все видимые сейчас руины города относятся к римскому и византийскому периодам. В Сардах сохранились остатки большого театра, развалины нескольких церквей, византийские виллы, пирамидальная гробница знатного перса.

Одной из наиболее впечатляющих достопримечательностей древнего города является банно-спортивный комплекс, который был возведен римлянами в 211 году. Комплекс терм располагался у края северо-западной крепостной стены. От терм город уступами поднимался на гору, где находился неприступный акрополь. С горы акрополя по двум ее краям-гребням спускались крепостные стены, которые справа и слева замыкали в кольцо огромный нижний город, лежащий уже на равнине.

В 1965–1973 годах были проведены широкомасштабные реставрационные работы, восстановлен весь комплекс терм и находящаяся там же синагога. На восстановленной части древней стены установлена мемориальная доска с именами людей и организаций, сделавших пожертвования для восстановления этого исторического памятника.

Восстановленный фасад здания римских терм впечатляет своими внушительными размерами. Термы состояли из нескольких огромных помещений. В центре каждого из них размещались бассейны с водой. В комплекс римских терм входил открытый двор палестры – площадки для гимнастических упражнений.

К зданию терм с внешней стороны прилегали ряды магазинов. Привлекает внимание установленная в одном из магазинов мраморная ванна. На ее стенках вырезаны кресты поверх более старых античных надписей. Вероятно, потому ее называют купелью баптистерия. Но учитывая ее расположение в магазине, можно предположить, что ванна могла служить другим целям.

В одном из помещений римского банного комплекса расположена огромная синагога. До сих пор ведутся споры о том, когда же ее построили. При этом точно можно сказать, что в существующем виде она появилась не раньше ІІІ века и не позже VІ века. Видимо, по мере распространения в поздней римской империи христианства римские термы постепенно стали утрачивать популярность. Тогда местная иудейская община благоустроила для себя южное крыло банного комплекса, превратив его в центр религиозной жизни. Это единственная античная синагога, сохранившаяся до наших дней. То, что это был главный центр иудейской общины в Сардах, не вызывает сомнения. Это самая большая древняя синагога вне Израиля. В длину она достигала 100 м и могла вместить до 1000 человек одновременно.

Синагога представляла собой вытянутую классическую римскую базилику. На востоке был вход, а с запада сооружение заканчивалось апсидой. В западной части располагалась бима синагоги – специальный стол для публичного чтения свитков Торы. Он был украшен римскими орлами и двумя парами мраморных львов. В апсиде синагоги располагались скамейки. Две ниши со стороны входа предназначались для хранения свитков Торы. Полы синагоги были богато украшены мозаикой, при этом общая площадь сохранившихся мозаик огромна.

Синагога Сард была уничтожена в 616 году после нашествия войск персидских Сасанидов. Скорее всего, перестала существовать и иудейская община, так как не выявлено никаких следов восстановления здания.

В Сардах сохранились руины храма Артемиды – крупнейшего античного святилища в Малой Азии, которое было во многом похоже на знаменитое «чудо света» – храм Артемиды Эфесской. Как известно, от храма Артемиды в Эфесе почти ничего не осталось. Однако руины храма в Сардах, похожего на него, хотя бы отдаленно напоминают современным путешественникам о величии разрушенного «чуда».

Примечательно то, что при возведении храмы и в Эфесе, и в Сардах предназначались для фригийской богини Кибелы – Матери богов. Служителями Матери богов обычно становились скопцы-евнухи, занимающие на Востоке важное положение в обществе. Культ Кибелы был оргиастическим по своему характеру, однако одновременно он связывался с аскетическим самоограничением, нашедшим отражение в сюжете об оскоплении Аписа. В подобных обрядах участвовали не только скопцы, но и многочисленные женщины – храмовые проститутки. Отметим, что «священная проституция» приносила храмам большие доходы.

После завоевания Малой Азии Александром Македонским в IV веке до н. э. на месте храма фригийской богини был возведен более крупный храм в греческом стиле. Строили его очень долго, начав возведение еще во времена Селевкидов. Стройка длилась столетиями. Это был классический античный периптер. Анатолийская Кибела превратилась в Артемиду. Но некоторые исследователи считают, что суть богослужений в храме мало изменилась. Культ Артемиды – богини охоты и плодородия – имеет схожие черты с культом Матери богов. Возможно, в новом храме проводились те же «таинства», что и в храме времен лидийских царей.

Храм Артемиды в Сардах стал одним их самых больших античных храмов. Он был в 1,5 раза больше афинского Парфенона, а его длина составляла 100 м. С торцов храма располагалось по восемь колонн и двадцать – по боковым сторонам, а также глубокие портики. Две колонны восточного портика высотой 18 м сохранились целиком, а еще тринадцать – только наполовину от первоначальной высоты. Две колонны имеют базы, скорее всего в подражание эфесским. Колонны храма даже в разрушенном состоянии впечатляют своей мощью. Диаметр колонн составляет больше 2 м. На поваленных колоннах видны следы металлических скреп. Подобные сооружения строили без раствора. Одна капитель и одна база находятся сейчас в музее Метрополитен, где хранятся также несколько лидийских ваз, терракотовые маски и скульптуры, расписные терракотовые архитектурные плиты с отлитыми в форме рельефами, черепицы перекрытия и несколько лидийских надписей.

Храм Артемиды в Сардах построен в низине, что обусловлено особенностями возведения святилищ именно этой богине. Ее иногда называли «Болотной». Неподалеку от храма протекала река Пактол, которая могла периодически выходить из берегов и подтапливать храм, который неоднократно разрушался, но его затем вновь восстанавливали, в том числе и после сильного землетрясения 17-го года. Римлянам, тогдашним властителям Сард, пришлось полностью его перестраивать.

Интересен тот факт, что все подобные святилища Артемиды в Малой Азии строили вне крепостных стен города и своих собственных оборонительных стен они не имели. Храмы просто ломились от золота и ценных даров, но не имели никакой защиты. Возможно, древние действительно свято верили, что Великая богиня в состоянии сама защитить и свои храмы с богатствами, и тех, кто нуждается в защите. Любой безоружный человек получал на территории храма неприкосновенность. Существует целый ряд предположений, которые объясняют этот феномен. Одно из них – это условия безопасности, в которых формировалась античная цивилизация. Но история бесконечных разрушительных войн, которые не только сметали с лица земли отдельные храмы и города, но и приводили к бесследному исчезновению могучих государств, ставит под сомнение эту гипотезу.

Когда на месте древнего города Сарды европейские путешественники обнаружили храм, над поверхностью земли возвышались только две колоны, остальные его руины были занесены землей, сошедшей с горы акрополя. Эти колонны принадлежали византийской церкви, построенной в IV–V веках рядом с храмом Артемиды. Очевидно, что христиане не использовали античное здание, и оно было заброшено. Да и потребности в огромном сооружении не было – во времена византийского господства Сарды утратили свое былое значение и великолепие, и численность населения снизилась. Но все же для ранних христиан Сарды имели важное значение. Вот что написано о Сардах в Откровении Иоанна Богослова: «Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию».

В окрестностях города Сарды, в долине Герма, возвышаются также курганы с гробницами лидийских царей, о которых упоминают Геродот и Страбон. В кургане близ озера Гигеи в VI веке до н. э. был захоронен царь Алиатт, отец Креза. Этот курган считается самым большим на земном шаре – 69 м в высоту и 335 м в диаметре. Как пишет Геродот, этот курган был создан благодаря стараниям проституток города Сарды. Курганом разврата называли его греки. Но можно ли им верить, если они всегда недолюбливали лидийцев? Артефакты, найденные в этом кургане, ныне хранятся в Британском музее.

Познавший славу и несколько раз приходивший в упадок из-за набегов завоевателей и мощных землетрясений, сегодня город Сарды является археологической зоной. В него редко заглядывают посетители, согласные ради встречи с россыпями древней истории терпеть бездорожье и дискомфорт турецкой глубинки.

На просторах природного амфитеатра, где когда-то бурлила жизнь мощного древнего города, расположилась маленькая деревушка Сарт, жители которой выращивают оливки и виноград.